沈從文邊城中翠翠形象分析

1、-. z. 目 錄TOC o 1-3 h u HYPERLINK l _Toc444267006 摘要 PAGEREF _Toc444267006 h V HYPERLINK l _Toc444267007 引言 PAGEREF _Toc444267007 h VI HYPERLINK l _Toc444267008 一、邊城的湘西世界 PAGEREF _Toc444267008 h 8 HYPERLINK l _Toc444267009 一生活狀態(tài)與人文 PAGEREF _Toc444267009 h 8 HYPERLINK l _Toc444267010 二愛情 PAGEREF _Toc4

2、44267010 h 8 HYPERLINK l _Toc444267011 三人物 PAGEREF _Toc444267011 h 9 HYPERLINK l _Toc444267012 四自然 PAGEREF _Toc444267012 h 10 HYPERLINK l _Toc444267013 二、邊城的人物分析 PAGEREF _Toc444267013 h 11 HYPERLINK l _Toc444267014 一翠翠 PAGEREF _Toc444267014 h 11 HYPERLINK l _Toc444267015 1、純情少女 PAGEREF _Toc444267015

3、 h 11 HYPERLINK l _Toc444267016 2、正直樸素的自然兒女 PAGEREF _Toc444267016 h 12 HYPERLINK l _Toc444267017 二翠翠與湘西的人景交融 PAGEREF _Toc444267017 h 12 HYPERLINK l _Toc444267018 三翠翠原始淳樸的生命形態(tài) PAGEREF _Toc444267018 h 13 HYPERLINK l _Toc444267019 1、原始的生活方式 PAGEREF _Toc444267019 h 13 HYPERLINK l _Toc444267020 2、純真熱烈的愛情

4、 PAGEREF _Toc444267020 h 13 HYPERLINK l _Toc444267021 3、單純又復雜的人性特點 PAGEREF _Toc444267021 h 14 HYPERLINK l _Toc444267022 三、總結(jié) PAGEREF _Toc444267022 h 14-. z.-. z.摘 要邊城是一部田園牧歌般的作品，其中的主人公翠翠是一個經(jīng)典的人物形象，她善良、美好、單純又堅毅。翠翠是邊城長大的翠翠，湘西的自然環(huán)境和人文環(huán)境塑造了她。因此，筆者從湘西入手試圖詳細深入的解讀翠翠人物形象的多樣性、復雜性和變化性。關(guān)鍵字：從文 邊城 湘西 翠翠引 言從文的邊城是

5、田園牧歌類小說的代表作，也是從文小說創(chuàng)作的頂峰。小說中展現(xiàn)了田園式的理想生活形態(tài)與原始淳樸的人性，尤其是主人公翠翠完美詮釋了作者所有作品追求和歌頌的人性美，他自己也說過，我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、安康、自然而又不悖乎人性的人生形式。邊城以老船夫的外女翠翠和天保兄弟的愛情為主線，描繪了湘西單純美好的愛情，兄弟間和諧身后的親情，人與人之間真誠良好的人際關(guān)系，而悲劇而浪漫的結(jié)局也表達了他們命運不能自己掌握的悲憫。本文主要通過湘西的成體環(huán)境，探討從文小說邊城中翠翠的人物形象。-. z.從文邊城中翠翠形象分析一、邊城的湘西世界一生活狀態(tài)與人文凌宇在從文傳中說過在更多的時間里，湘西只是戲劇舞

6、臺外的看客。湘西歷史上發(fā)生的征服與反征服、同化與反同化所形成的合力，規(guī)定著湘西歷史開展的總體構(gòu)架和根本走向。由于長期處于一種封閉與半封閉狀態(tài)，這里的生產(chǎn)水平十分低下。這些時代延續(xù)的規(guī)矩，已經(jīng)成了山民們約定俗稱的習慣。湘西世界在作者生活的年代，與外界社會處于半封閉狀態(tài)，交通不便有了擺渡為生的翠翠祖，這里的生活方式和宗法習慣還保存著過去的原始風貌，這種格格不入的沖突和比照，這樣一個世界的構(gòu)建背后，所要表現(xiàn)的是一種人性美，是作者重造民族的愿望，人性是構(gòu)建他的湘西世界的根底。從文曾說過這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟，選山地作根底，用堅硬的石頭砌它。精致、結(jié)實

7、、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想建筑，這種廟里供奉的是人性。二愛情翠翠和船總兩個兒子哥哥天保、弟弟攤送之前的情感糾是整部小說的主線。天保是船總順順的大兒子，性情也與他父親很像。他個性豪爽、正直豁達。他愛上翠翠，他覺得既然要同翠翠在一塊就必須連同接收渡口，他想著假設事情弄好了，我應當接那個老人的手劃渡船了。我喜歡這個事情，我還想把碧溪咀那兩個山頭買過來，在界限上種大南竹，圍著這條小溪作為我的砦子！既有擔當，作為船總的大兒子還很有些靈活地頭腦，他默默的規(guī)劃著未來的美好生活，卻沒有想著得到他心目中伴侶的認可。當他知道自己和弟弟愛上同一個女孩，自己又先走了車路，就讓弟弟先去唱歌，他明知弟弟歌唱的好，

8、自己比不過，就大度的成全弟弟， 想出去看看，忘卻這里的一切，卻沒想到出了意外。所以他的意外是因為親情和愛情。儺送是船總順順的二兒子，與翠翠相愛。他是一個不愛說話、英俊強壯的小伙子，還有著美麗的歌喉，被當?shù)厝朔Q為小岳云，他很有些叛逆精神，熱愛自由。一看就是那種聰明又出眾的男人，翠翠這樣的少女自然是很容易愛上這樣風一樣自由的男子的。他與翠翠相互喜愛的，但同時也是不明確的，翠翠的心事可能只有翠翠和我們讀者知道。后來是因為哥哥的意外，讓他選擇逃離這里，說明他是非常重視與哥哥的手足情誼的，也顯示出他其實缺乏勇氣和擔當，他和翠翠的愛情是朦朧美好的，同時不可否認這份感情的脆弱性。在傳統(tǒng)觀念的束縛下，他以這樣

9、的方式作為他們的結(jié)局，也反映了這個原始淳樸的世界里封建觀念是多么根深蒂固，不知道在這片土地上還有多少年輕人受它的迫害無力對抗。當情竇初開的少女翠翠偶遇了攤送，還對他起了小小的誤會，第一次為了不關(guān)乎祖父的事情，沉默了一個晚上。小小少年翠翠從此有了心事，有了發(fā)惱。少年的愛戀是如此簡單如此自然，翠翠心心念念的弟弟攤送，卻等來了哥哥天保提親的隊伍。面對這些翠翠是無力的，她和攤送的愛情是朦朧的，是遙遠的想念，是對岸飄渺的歌聲。研究者都認為這是一個愛情悲劇，在筆者看來這是一種以漢族人的愛情觀來對待他們之間的情感糾，苗人的愛情是走婚和對歌的形式，并不一定要長相廝守、地久天長。翠翠對愛情是羞澀的、默默的、被動

10、的。攤送也是這樣，他也沿襲了苗人對歌的求愛風俗，卻也在面臨選擇時猶豫，也許這就是湘西獨特的風俗。而哥哥天保則不同，他選擇提親這一漢人的求婚方式，也許就是因為觀念的不同，他不是翠翠心中的人。三人物翠翠是在湘西中人物的典型代表，在情愛容之外，表現(xiàn)的是湘西人純粹、善良真誠憨厚的性情。塑造人物，是最直接的表現(xiàn)其人性主題的方式。這個世界里大致有三類人，一類是如主人公翠翠、三三這類單純善良的人，作者在他們身上灌注了這里安康、善良、優(yōu)美的美好品質(zhì)，他們也是湘西世界人性中最核心的局部；另一類是普通的湘西人民，雖然不及翠翠他們單純善良，但自然的養(yǎng)育也給了他們率真、熱情、淳樸的性情。還有一類就是仍然處于愚昧落后狀

11、態(tài)的人們，他們生活在麻木單調(diào)的生活，也逼迫他們的后代重復這種生活。老船夫幾十年如一日守在外女和渡口旁，是一個頗具有象征意義的人物形象，他身上有湘西人民所有美好的性情，憨厚熱情、正直忠誠、善良勤勞、忠于職守，對女更是呵護備至，慈祥仁義，甚至很溫柔。翠翠的父母相戀，翠翠的母親未婚有了翠翠他都不曾責備。他遵守本分，為了讓過渡的人早些回家，他總是在船上忙活不停，不肯歇一歇也不讓女幫助。他從不收客人給的零錢，總是追出老遠去把錢塞回去，要不就拿錢托到茶峒里買茶葉和草煙，給過往的人喝。老人對女的保護更是令人動容，生活上盡力照顧她，精神上還總是關(guān)心她，連她的愛情也總是替她擔憂，走馬路怕她委屈，走車路又怕不靠譜

12、，祖間最純粹的親情實在令人感動。爺爺作為翠翠的撫養(yǎng)人，充當了翠翠父母的角色，他的淳樸善良，重義輕利深深的影響著翠翠。爺爺是十分疼愛翠翠的，可爺爺畢竟不是媽媽，老人無法體會到翠翠的少女之心。翠翠的心事從不曾與人說，爺爺不知道，天保不知道，就連攤送也未必知道。翠翠與攤送與其說相愛，不如說相互愛慕，他們的愛情像湘西的河水靜靜的流淌，卻有霧氣籠罩著。愛如霧里看花，水中望月，沒有結(jié)果的愛情無所謂悲劇，青年的愛情像一首朦朧的田園牧歌。把天保的意外離世歸罪于愛情這種想當然的做法，是不科學的，那只是件令人遺憾的意外?？蓴偹筒⒉贿@么認為，他將天保的意外歸咎于爺爺，對翠翠也很冷漠，間接造成了爺爺積郁成疾在風雨夜離

13、世了。翠翠的父母，在文中筆墨很少，但一個人總離不開父母的影響，翠翠是湘西山的女兒、水的女兒，她更是她父母的女兒。邊城的只言片語中，我們依稀知道翠翠的父親是個駐地軍人，想和愛人在一起又不愿意做逃兵，他選擇了服毒自盡。殊不知自殺是最大的逃避，在西方圣經(jīng)中，自殺的人永遠不會被原諒，不能上天堂。我想翠翠在*種程度上繼承了父親遇到問題逃避的性格。她的母親是善良的，舍不得肚子里的孩子而選擇隱忍，最后在生下翠翠后殉情。可見蒲柳韌如絲，從文筆下的女性柔弱卻也堅韌，翠翠的母親如此，翠翠也如此，有著值得稱頌的美好品格。四自然自然影響這人物，鐘靈毓秀的湘西賦予了翠翠天真純良的心性。自然養(yǎng)育了翠翠，也教育了翠翠。作者

14、在所有作品中著力描寫自然與人高度契合的狀態(tài)，寫自然之景，也是在寫人。例如：由過去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫茶峒的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家，山城、小溪、白塔、人家，多么美的景致描寫,從風光寫到人家，渾然一體，表現(xiàn)了自然與人的高度契合。還有就是用文字描繪這里和諧友好的人際關(guān)系和淳樸安康的生活狀態(tài)。這些容使湘西世界變得有血有肉，呈現(xiàn)在讀者的腦海中。這些方法在邊城中都有集中的表達和出色的描寫。翠翠像湘西的山水一樣自然、幽靜、美麗，也像自然一樣的默默，嬌羞。邊城描繪了湘西世界安康、淳樸的人性特點。這里的山青水也綠，這里的人民勤勞勇敢，憨厚熱

15、情，這里的商人樂善好施，俠義心腸，甚至這里的妓女遇見熟客都可以不理會價錢。二、邊城的人物分析一翠翠1、純情少女 翠翠是一個靈氣安康的少女， 從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣 = 4 * GB3 羅興婭. 審美化悲劇與世俗化悲劇翠翠與菉竹山房中女性形象及其悲劇因素比照分析J. 現(xiàn)代語文(文學研究版). 2007(03)。她在爺爺?shù)暮亲o下慢慢長大，在風日里養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。而翠翠的身世又令人心疼，母親為了愛情離開了他和老父親，從生下來只有老祖父像珍寶一樣呵護、照顧她長大。哪個少女不懷春，翠翠對愛情是有朦朧的向往，大自然給了她最純潔的靈魂。他和二老的愛情

16、從年幼的朦朧到歌聲里的心意相通，最終二老離開，爺爺去世，她仍然癡心的等待，他也許明天回來，也許再也不會來了.翠翠的愛情悲劇令人唏噓，雖然沒有明確肯定攤送最后的態(tài)度，但天保死后，攤送的對翠翠已經(jīng)什么冷淡，這可以看出，攤送不是一個勇敢堅強的男人，在他和翠翠的感情上是缺乏責任和擔當?shù)?。翠翠對待感情也是有責任的，她并沒有把真實的情感告訴別人，無論是天保還是攤送，如果翠翠能正視自己心的情感，直面三個人的感情糾，也許就能改變天保和攤送兄弟鬩墻的危機，天保也就不用遠走他鄉(xiāng)。就在爺爺為她操勞婚事的過程中，翠翠甚至不曾將心的真實想法告訴爺爺，這種做法導致爺爺心力交瘁，使攤送誤會爺爺。對于爺爺最后的死，翠翠在這方

17、面是有責任的。翠翠的形象是湘西世界的理想化身，她美麗、善良、純粹、溫柔，堅貞而執(zhí)著，映照著湘西世界寧靜致遠的生活形態(tài)。在爺爺死后，翠翠表現(xiàn)出了堅強的一面，在經(jīng)歷了一系列的變故之后，這個少女成長了，她勇敢的擔負起了爺爺?shù)亩纱却龕廴说臍w來。2、正直樸素的自然兒女于湘西，有著樸素自然之美。是大自然最驕傲的兒女，她有清明如水晶的眸子，有一個強健的軀體，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物 = 5 * GB3 *鵬輝. 文化的宿命邊城中翠翠母女悲劇命運研究J. *航空工業(yè)管理學院學報(社會科學版). 2008(03)。翠是青山綠水養(yǎng)出來的女兒，沒有一點雜質(zhì)、邪念。酉水、小船見證了她那少女的美好歲月

18、，虎耳草、白塔承載了他懵懂的愛情。二翠翠與湘西的人景交融湘西世界的構(gòu)成有兩局部，即人性美與自然美，所以說作者作品中對自然美的構(gòu)建也是占有很大比例的，而自然美又與人物描寫密不可分，自然美與人性美水乳交融，交相輝映。沒有人物的風景是孤獨的，沒有自然的社會是寂寞的，沒有環(huán)境為依托的人物形象是孤立的。作者筆下的翠翠充分表達了人與自然的和諧。通過描寫自然來凸顯人性美也是從文小說的獨特手段之一。從文對山水的感情是特別的，像邊城就是寫的依山傍水的小城茶峒。主人公翠翠爺就是撐渡船的老船夫，大老二老也是船總的兒子，甚至大老的意外也是淹死的，而山也是他們生活的一局部。山水帶給他們工作，帶給他們吃喝的供應，生養(yǎng)了鐘

19、靈毓秀的翠翠，甚至決定了人物的生死。在這里，大自然才是人們信仰的神明。翠翠既敬畏他，也依賴他，翠翠和山水有著密不可分的關(guān)系，使她的輪廓清晰立體起來。湘西邊城是翠翠獨特的人性美最好的背景。其實作者寫景也是寫人，有時通過寫景表現(xiàn)人物心理，有時是為了借景物渲染氣氛，或者襯托人的美，這些手段都使得人物的性格豐富起來。月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄的白霧，這時對溪假設有人唱歌，隔溪應和，實在太美麗了她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。 = 6 * GB3 沈從文文集第六卷小說花城1983.1出版溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底

20、，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。 = 7 * GB3 *鵬輝. 文化的宿命邊城中翠翠母女悲劇命運研究J. *航空工業(yè)管理學院學報(社會科學版). 2008(03)翠翠抱膝在月光下月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑，身邊草叢中蟲聲繁密如落 = 8 * GB3 羅興婭. 審美化悲劇與世俗化悲劇翠翠與菉竹山房中女性形象及其悲劇因素比照分析J. 現(xiàn)代語文(文學研究版). 2007(03)。這些美麗的文字讓這個美好的湘西世界到達人景合一的和諧境界，讀者也能從這些描寫中感受到畫里的湘西世界栩栩如生。三翠翠原始淳樸的生命形態(tài)1、原始的生活方式我只想造希臘小廟。選山地做根底，用堅硬

21、石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是人性。有些人家的新谷已上了倉，有些人家摘著早熟的禾線，舂出新米各處送人嘗新了。貼黃榜，升桅，燃天蠟，施食，以至于在行香時各家把所有寶物用托盤托出，滿城走，像開展覽會行香中少不了觀音一座，據(jù)說因此一來本地就風調(diào)雨順國泰民安了。 = 9 * GB3 *鵬輝. 文化的宿命邊城中翠翠母女悲劇命運研究J. *航空工業(yè)管理學院學報(社會科學版). 2008(03)那個時代的宗法制度還是比擬完整的，它表達的是外鄉(xiāng)的民俗風情和原始安康的人性，也帶有從文對家鄉(xiāng)愚昧陋習的委婉批判和痛惜。茶峒的人們生活自給自足，原始的生活方式帶給他們平靜

22、安寧的生活，給了他們與世無爭的性情。作者通過這種方式與現(xiàn)代文明下的社會開展比照，從而展現(xiàn)這種至純至性的人性美。2、純真熱烈的愛情 從文的小說，大多以兩性情愛故事為線索展開，來表現(xiàn)原始欲望下熱烈生長的生命形態(tài)。這里的愛情原始又簡單，粗俗而熱烈，野蠻而老實，這些性情讓湘西世界構(gòu)建的更加飽滿、有色彩。翠翠、儺送的愛情令人唏噓，天保的命運讓人惋惜，在這個看似復雜的三角戀愛關(guān)系里，沒有一個人是負面的、令人厭惡的，雖然在落后的風俗里相愛的人結(jié)合是困難的，但也恰恰考驗了當事者們對待愛情和人情的態(tài)度。在這份愛情里的三個人，翠翠是最純潔美麗的少女，最初她懷有對愛情最美好的期許，少年健碩的身影和美麗的歌聲讓這個大

23、自然最驕傲的兒女敏銳的感受到幸福甜蜜的滋味，而造化的不公并沒有讓她心生怨氣，大自然給了她最堅韌的品格，它堅信并等待著屬于自己的幸福；儺送是個沉默又叛逆的少年，他的愛是真誠安康的，富有擔當和責任，但是心純善的他在哥哥的意外后還是選擇了逃避，不是他不負責任，而正是這種逃避展現(xiàn)了湘西人無私、重情的性情，他沒有方法在哥哥的悲劇下享受自己的幸福，即使那并不是他的責任；天保好似是這份愛情里的第三者，但其實他才是一開場說明自己的一個人，他大方開朗、不拘小節(jié)，勇敢的追求自己的愛情，但當他兩次面對與弟弟的競爭時，他展現(xiàn)了一個男人的坦蕩和身為兄長的大度，他的選擇不代表愛情對他的不重要，而是湘西人淳樸性情使然。湘西

24、世界故事里不乏轟轟烈烈的愛情，但假設從人性的角度講，邊城的高度是無人能及的。3、單純又復雜的人性特點湘西世界之所以令我們?nèi)绱讼矏?，很大一個原因是因為它的單純，而這種單純反映到我們現(xiàn)實生活中來說，最大的不同應該就是人與人之間的關(guān)系。淳樸善良的湘西人相處從來沒有現(xiàn)代社會人們爾虞我詐的勾心斗角，無論是幾十年如一日堅守崗位的老船夫，還是仗義疏財、樂善好施的船總順順，人們總是善良而真誠，憨厚又熱情。在邊城的最后，爺爺去世，這種人與人的關(guān)系表達的最為突出，令人感動，也值得我們現(xiàn)代人反?。簩洗蛴行┱`會的順順帶來了白棺木匣子，派人送來了米和酒肉，還準備在事情辦完之后接翠翠到家住就連當初被翠翠母親拒絕的馬兵

25、，也來照顧陪伴她。 = 10 * GB3 沈從文文集第六卷小說花城1983.1出版參考文獻1 凌宇.沈從文傳.東方M，2009,072 沈從文.沈從文代表作(上下集)M.:華夏,1999.3 沈從文.沈從文M.:作家,2006.4 沈從文文集第六卷小說花城1983.1出版5 吳宏聰、*伯群中國現(xiàn)代文學史*大學1999.11出版6 任葆華.救贖人類靈魂的諾亞方舟論沈從文筆下的湘西世界J.西部論壇7 沈從文，從文習作選代序，*良友M，19368 徐安輝. 曲哀婉的孤獨人生之歌翠翠形象意蘊一說J. 西北第二民族學院學報(哲學社會科學版). 2000(03) 9 祁培. 邊城里翠翠父母故事敘事功能研究J. 高等函授學報(哲學社會科學版). 2007(12) 10 楊現(xiàn)欽. 自然自在的生存與成長邊城中翠翠情愛歷程探析J. 中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2008(04)11 羅興婭. 審美化悲劇與世俗化悲劇翠翠與菉竹山房中女性形象及其悲劇因素比照分析J. 現(xiàn)代語文(文學研究版). 2007(03) 12 別菊珍. 論人性中的缺憾從邊城人物形象的塑造看沈從文的人性思想內(nèi)涵J. *文學(下半月). 2008(06) 13 *鵬輝. 文化的宿命邊城中翠翠母女悲劇命運研究J. *航空工業(yè)管理學院學報(社會科學版