考古學(xué)通論復(fù)習(xí)題提綱

1、考古學(xué)通論復(fù)習(xí)題提綱一、大題1、北京猿人答：北京直立人，距今 71 23萬(wàn)年。遺址發(fā)現(xiàn)地位于北京市周口店龍骨山。（1）過(guò)程a、1921年安特生發(fā)現(xiàn) “周口店第1地點(diǎn)”（北京市周口店龍骨山北坡的洞穴）；b、1929年，在裴文中主持下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的北京人頭蓋骨。c、到1937年共發(fā)現(xiàn)北京人頭蓋骨 5個(gè)，此外還有頭骨碎片、面骨、下頜骨、股骨、肱骨、鎖骨、月骨等，以及牙齒147顆。（1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后這些珍貴的標(biāo)本下落不明）；d、中華人民共和國(guó)成立后，又發(fā)現(xiàn)北京人的牙齒5顆,下頜骨一具，1966年發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘破的頭蓋骨?？偣驳玫搅藢儆?0多個(gè)個(gè)體的北京人化石。e北京人的體質(zhì)特征：頭部與

2、四肢發(fā)展的不平衡性（頭部較原始，四肢進(jìn)化較快）；京人的頭蓋骨低平，額向后傾，比猿人高。腦量平均為 1043毫升，大于猿人，牙齒較猿人弱小簡(jiǎn)單，說(shuō)明它們比猿人進(jìn)步。但頭蓋骨較厚，眉脊粗壯，向前突出，面部較短，吻部前伸，牙齒比現(xiàn)代人粗大，說(shuō)明它們保存有濃厚的始形態(tài)。（2）文化遺物：出土大量石制品、骨角器（鹿角、鹿頭骨）和用火遺跡（在北京人洞穴里的灰燼層中，發(fā)現(xiàn)許多被燒 過(guò)的石頭、骨頭和樸樹(shù)籽，還有一塊紫荊木炭?；覡a有的成堆，說(shuō)明他們已能很好地管理火。（3）學(xué)術(shù)意義：自從北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)以后，特別是隨后又發(fā)現(xiàn)了石器和用火遺跡，直立人的存在才得到肯定，從而 基本上明確了人類進(jìn)化的序列，為“從猿到人”的

3、偉大學(xué)說(shuō)提供了有力的證據(jù)。2、良渚文化答：江浙地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一種文化。因最先發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名。距今約四、五千年左右。主要分布于江蘇南部、浙江北部和上海市，還有杭州水田阪、吳興錢(qián)山漾和邱城、嘉興雙橋等。發(fā)現(xiàn)中心聚落和多處祭壇，各類型墓葬在墓地規(guī)模形制隨葬品數(shù)量與質(zhì)量有明顯的等級(jí)分界。出土陶器以?shī)A沙的灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主，普遍采用輪制。種類繁復(fù)，圈足器、三角器和平底器較多，有些表面刻有紋飾， 還有少數(shù)漆繪陶器；生產(chǎn)工具由石、骨、木等制作而成；石質(zhì)工具種類多，制作細(xì)，專用性強(qiáng)， 主要有磨制精細(xì)的大型三角犁形器、扁薄長(zhǎng)方形穿孔石斧、半月形石刀和石鐮、及石鑄和石鏈等；玉器種類很多，

4、 工藝水平甚高形較大的有玉琮、玉璧等禮器；手工編織發(fā)達(dá)，出土有竹編和絲、麻織品。良渚文化應(yīng)是馬家浜文化的繼續(xù)和發(fā)展。良渚文化時(shí)期的城址發(fā)掘是中華文明探源工程的課題，關(guān)系到國(guó)家的 起源，在中國(guó)史前文明的各大遺址中，良渚遺址的規(guī)模最大，水平最高。被譽(yù)為文明的曙光，標(biāo)著著良渚文化時(shí)期 已經(jīng)進(jìn)入文明發(fā)展階段。3、二里頭文化答：介于龍山文化和商文化二里崗期之間的一種青銅時(shí)代文化。一、二期由河南龍山文化發(fā)展而來(lái)，陶器多褐色， 器形多平底，紋飾多藍(lán)紋、細(xì)繩紋及方格紋，與二里崗類似的因素逐漸增加。在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑基址， 有青銅器爵、鼻、戈、戚、刀、鏤、鈴和嵌綠松石牌飾等，在灰坑、灰層中發(fā)現(xiàn)散置人骨架

5、，這些大都屬于三、四 期。宮殿基址經(jīng)復(fù)原，有堂、虎、1、庭，規(guī)模較大。以1959年發(fā)現(xiàn)的河南偃師二里頭遺址而名，主要分布在河南中西部和山西南部，遺址數(shù)百分為二里頭類型和東下馮類型（夏縣），一般將二里頭文化分為四期，碳十四測(cè)年為BC19001600年，接近夏代紀(jì)年，又分布在傳說(shuō)中的夏人活動(dòng)范圍內(nèi)，為探索夏文化提供了豐富數(shù)據(jù)。有學(xué)者認(rèn)為二里頭一、二期屬夏文化，三、四期為商文化早期；也有學(xué)者主張一至四期都是夏文化二里頭文化總的特征：陶器有炊器（鼎、罐）；飲食器（豆、三足盤(pán)）；酒器（爵、鬻、鼻、角瓜）；容器（鬲、尊、甕、蜃等）大部分有繩 紋和籃紋，或云雷紋、獸面紋等，幾乎均為手制；玉石器大體似龍山時(shí)代

6、，并發(fā)現(xiàn)大型精美玉器（玉琮、圭、璋、鉞等） ；青銅器主要是生活工具和兵器，如戈、鈴、鏈、戚、刀、錐、魚(yú)鉤等，鑄造了較大的青銅容器，如爵、鼎等，表明當(dāng)時(shí)已掌握較復(fù)雜的鑄造工藝，運(yùn)用復(fù)合范鑄成，鑄造工藝復(fù)雜；遺跡：居址與宮殿有大中小型之別，并發(fā)現(xiàn)成熟的宮殿，如二里頭遺址1號(hào)宮殿基址：反映了中國(guó)早期宮殿建筑的先例（“華夏第一都”）；墓葬多為小型墓，為長(zhǎng)方形豎穴土坑，葬式以仰身直肢為主；原始文字：陶器上一再發(fā)現(xiàn)有刻劃的符號(hào)（記號(hào)），其中有的可能是原始文字樂(lè)器有陶坡和石磬兩種占卜：用豬、牛等動(dòng)物的肩胛骨作卜骨4、殷墟答：1 .殷墟是中國(guó)商代晚期的都城遺址。位于河南安陽(yáng)西北郊漁水兩岸。 年代約當(dāng)公元前14

7、世紀(jì)末前11世紀(jì)。自盤(pán)庚遷都于此到帝辛（紂王）亡國(guó)，273年間一直以此為都。2 .殷墟是考古學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生以來(lái)中國(guó)最大的考古發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)初因盜掘甲骨而發(fā)現(xiàn)，1928年開(kāi)始發(fā)掘，目前發(fā)掘仍在持續(xù)。1961年國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)。3.殷墟遺址的范圍約 30平方千米，分布在漁水兩岸。整個(gè)都城有一定的布局。（1）南岸以現(xiàn)在的小屯村為中心，小屯村北至漁水之濱是宮殿、宗廟區(qū)，宮殿基址成排或?qū)ΨQ分布。其東、北兩面以漁水為屏障，西、南兩面有防衛(wèi)溝壕與漁水相通，將宮殿區(qū)與外界隔開(kāi)。（2）在漁水以北是侯家莊商王陵區(qū)，已發(fā)掘大墓13座及排列整齊的人祭坑等。王陵13座大墓中

8、，除一座因未竣工而未埋人外，其余 12座都有墓道、墓室和槨室。其中 8座為墓室四邊各出一條墓道的墓，整個(gè)墓呈亞字形。3座為南北各出一條墓道的墓，墓呈中字形。1座只有南墓道，墓平面作甲字形。著名的司母戊鼎相傳出自東區(qū)的一座甲字型大墓中（1937年出土）。這些大墓都有人殉與人牲。王陵區(qū)內(nèi)的祭祀坑集中在東西長(zhǎng)450米、南北寬250米的范圍內(nèi)，已發(fā)掘的 1400多個(gè)祭祀坑，絕大多數(shù)埋人，少數(shù)埋動(dòng)物。（3）在孝民屯為中心的殷墟西區(qū)分布著大批墓葬。已發(fā)掘的 900余座墓 ，分為8個(gè)不同族的墓區(qū)，反映了商代 的“族墓地”埋葬制度。5、漢代長(zhǎng)安城答：漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢

9、初，高祖、惠帝與武帝相繼完成，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模，主要建筑有長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、桂宮、北宮、明光宮、武庫(kù)等。漢末毀于王莽戰(zhàn)火。城址平面不甚規(guī)整， 大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門(mén)三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長(zhǎng)樂(lè)宮、 未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，城中各功能區(qū)比較集中?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局 基本上與周禮考工記的規(guī)制相符。歷史：位于西安市西北郊的渭河南岸，漢高祖、惠帝、武帝時(shí)相繼完成；漢末長(zhǎng)安城毀于王莽戰(zhàn)火布局：城墻周長(zhǎng)63里（漢），12城門(mén)，各3門(mén)道，每門(mén)道6米合4車軌；街道：馳道和旁道；武庫(kù)、市、官手工業(yè) 作坊；南郊禮制性建筑：辟雍、明堂、

10、王莽九廟漢長(zhǎng)安城的特點(diǎn)：城墻多曲折，布局不甚規(guī)整；大致符合考工記關(guān)于城市的理想狀態(tài)；各功能分區(qū)較戰(zhàn)國(guó)城市集中，宮殿區(qū)占全城絕大部分6、唐代長(zhǎng)安城答：唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城，興起于隋朝為隋文帝君臣建立。唐建國(guó)后，以大興城為 都城，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充，新建大明宮、西內(nèi)苑、東內(nèi)苑。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó) 際城市之一。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在 宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊， 布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。唐末朱溫摧

11、毀長(zhǎng)安。長(zhǎng)安城的歷史：隋開(kāi)皇二年（582）,宇文愷設(shè)計(jì)建設(shè)，初名大興城；唐初更名長(zhǎng)安，擴(kuò)建舊宮和郭城，新建大明宮， 閻立德主其事；唐末天佑元年（904）,朱溫“毀長(zhǎng)安宮室百司及民間廬舍，取其材，浮渭河而下” 平面布局：宮城、皇城、外郭城 、里坊、市；中軸、對(duì)稱、整齊、封閉主要宮殿：大明宮：貞觀八年（634）始建，位于宮城東北龍首原高地上，南部長(zhǎng)方形、北部梯形，已發(fā)掘含元殿、麟德殿、太液池等；興慶宮：開(kāi)元以后的遺址，與大明宮、太極宮合稱“三大內(nèi)”7、山頂洞人答：舊石器時(shí)代晚期智人。1930,裴文中主持發(fā)掘，山頂洞遺址位于周口點(diǎn)北京猿人遺址的頂部發(fā)現(xiàn)了豐富的人類化石、文化遺物和大量的動(dòng)物化石。文化

12、遺物包括石制品、骨角器和裝飾品。并發(fā)現(xiàn)了中國(guó) 最早的墓葬。在山頂洞堆積中發(fā)現(xiàn)多種動(dòng)物化石，絕大多數(shù)為哺乳動(dòng)物，且除去少數(shù)幾種，其余均為現(xiàn)生種類。這說(shuō)明山頂 洞的時(shí)代應(yīng)為晚更新世的較晚階段。山頂洞人的人骨材料非常豐富，其中有3個(gè)完整頭蓋骨，至少代表 8個(gè)個(gè)體。其共同特征是：前額隆起，顱穹隆的圓隆程度，腦量達(dá) 1300-1500毫升，頭骨最高處在頂結(jié)節(jié)附近，矢狀脊小，頭骨壁較薄，前頜部后縮，牙齒細(xì) 小，齒冠較高。這些特征都說(shuō)明山頂洞人屬于典型的晚期智人類型。主要方面都與現(xiàn)代蒙古人種接近，反映的是正 在形成中蒙古人種的特點(diǎn)。山頂洞分為上、下層。上層是山頂洞人的居住之地。下層有大量集中安置的人骨，周圍

13、有赤鐵礦粉（在之后的 墓葬中頻繁出現(xiàn)）第一次出現(xiàn)墓葬。山頂洞人的原始技術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。從骨針和裝飾品的制作可以看到，當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了鉆孔技術(shù)。另 一項(xiàng)技術(shù)成就是磨制技術(shù)的出現(xiàn)，盡管這種技術(shù)還是初步的，并且只用于加工裝飾品類的非生產(chǎn)性制品，但無(wú)疑為 這種技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 （為新石器時(shí)代磨制工具的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)）骨針的出現(xiàn)，意味著山頂洞人已會(huì)縫紉； 裝飾品的出現(xiàn)，表明在溫飽的需求外， 已有了審美觀念；將死者埋入下室, 表明山頂洞人已有了原始宗教；工藝水平的大大提高，人的進(jìn)步，原始經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。名詞解釋版：中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期人類化石。1930年發(fā)現(xiàn)，距今約1.8萬(wàn)年?；?/p>

14、少屬于8個(gè)人類個(gè)體,體制形態(tài)已明顯表現(xiàn)出黃種人的特征。山頂洞的下層有大量集中安置的人骨，周圍有赤鐵礦粉（在之后的墓葬中頻 繁出現(xiàn)），標(biāo)志墓葬第一次出現(xiàn)，出現(xiàn)原始宗教。這一時(shí)期的工藝水平也大大提高，磨制骨針的出現(xiàn)，不僅表明山 頂洞人已學(xué)會(huì)縫紉技術(shù)，更表明鉆孔技術(shù)與初步磨制技術(shù)的掌握；裝飾品的出現(xiàn)，表明在溫飽的需求外，已有審美 觀念。8、云岡石窟和龍門(mén)石窟答：龍門(mén)石窟是中國(guó)著名的三大石窟之一。是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的集中表現(xiàn)。石窟分布在伊河兩岸的峭壁上。始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐等朝代，連續(xù)營(yíng)造了400余年，從五代到清代也有少數(shù)的雕鑿。龍門(mén)石窟共有窟龕2100

15、余個(gè)，佛塔43座，碑刻題記3600余方，大小造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高 17.14米，最小的僅 2厘米。賓陽(yáng)洞是北魏遷洛后的代表性洞窟，景明初年，宣武帝仿云岡石窟 為父母營(yíng)建的石窟，宣帝死后，又營(yíng)一所，合稱“賓陽(yáng)三洞” ，僅中洞完工。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，佛雕造 像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們以胖為美，佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用 圓刀法，自然流暢。龍門(mén)北朝石窟的特點(diǎn)是以五尊組合為主要造像，多大型世俗供養(yǎng)人行列，秀谷清像，褒衣博帶，造像優(yōu)雅端莊，裝飾華麗。龍門(mén)石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng) 而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作

16、風(fēng)，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市因武周山而得名，存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。北魏文成帝至孝明帝前后60多年?？煞譃槿齻€(gè)時(shí)期，早期又稱曇曜石窟雕刻技術(shù)沿承漢代融合古印度健陀羅精華；中期為鼎盛時(shí)期內(nèi)容復(fù)雜雕刻精美有明顯的漢化風(fēng)格；晚期佛像清瘦，成為北魏后期佛像的顯著特征，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。曇曜五窟是云岡最在的一組石窟，北魏文成帝時(shí)期，沙門(mén)統(tǒng)曇曜于和平元年（460）為太祖以下五帝各造大像一軀，為云岡石窟開(kāi)窟之始，K16-K20,曇曜五窟為草廬式的大像窟，佛像與佛裝有犍陀羅和涼州造像的風(fēng)格。K20

17、北壁坐佛衣服厚重，衣紋凸起，身材魁梧，深目高鼻，粗狂渾厚。 二、小題 1、盟書(shū)侯馬盟書(shū)為1965年1966年于中國(guó)山西省侯馬市秦村出土的玉片文物，數(shù)量共有5000余片。春秋晚期晉定公十五年到二十三年（公元前497前489）晉國(guó)世卿趙鞅同卿大夫間舉行盟誓的約信文書(shū)。因?yàn)樵撚衿衔淖挚d 著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各諸侯國(guó)或卿大夫之間，于訂盟誓約中所記載的言詞，因此稱作“盟書(shū)”或“載書(shū)”。該文字屬于春秋晉國(guó)官方文字，出現(xiàn)約在西元前550年。書(shū)寫(xiě)于玉石的這些文字不但是中國(guó)現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)最早的毛筆字，也因運(yùn)筆嫻熟流暢，字形活潑多變，有其藝術(shù)價(jià)值。侯馬盟書(shū)”是1949年以來(lái)中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的十大成果之一。2、人殉人牲人殉

18、是古代葬禮中以活人陪葬習(xí)俗。指為死去的社會(huì)或家族中某些特權(quán)者而陪葬，其中陪葬者有陪臣、妻妾、 侍衛(wèi)和親信，也有用作仆役的奴隸。最興盛的時(shí)代當(dāng)是商周時(shí)期，在漢以后式微，元明清時(shí)期，人殉這一制度卻死 灰復(fù)燃。據(jù)現(xiàn)代考占發(fā)掘，殉葬最早出現(xiàn)于大汶口文化時(shí)期，到龍山文化階段情況更為嚴(yán)重。在河南、山東、河北、江蘇、湖北等地的商代遺址中均有發(fā)現(xiàn)。人牲是原始社會(huì)末期和奴隸制社會(huì)期間，為祭祀祖先（人鬼） 、神靈或自然界萬(wàn)物而殺戮活人以為祭品。一般使用 戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜、被征服部落貢納的青年男女及兒童或由此而形成的奴隸。中國(guó)新石器時(shí)代龍山文化的遺址中，曾發(fā) 現(xiàn)可能用于祭祀的俘虜骨架。到商代，人牲作為一種制度流行廣泛，

19、如安陽(yáng)殷墟。東周時(shí)期逐漸衰落。中國(guó)邊境一 些少數(shù)民族遲至封建社會(huì)階段仍有人牲。3、“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”指湖北云夢(mèng)睡虎地出土的竹簡(jiǎn)。1979年于湖北云夢(mèng)睡虎地 M11發(fā)現(xiàn)，墓主是秦獄吏喜。共 1100多枚，墨書(shū)秦篆，內(nèi)容包括秦律18種、編年記、日書(shū)等。其中最重要的是 秦律，保留了秦統(tǒng)一后的律文的許多內(nèi)容。第一次在西北以外地區(qū)發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)，對(duì)研究先秦制度與社會(huì)有重要的價(jià)值。4、大汶口文化新石器時(shí)代文化遺存。以 1959年發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布于泰安周圍，蘇北一帶，及安 徽、河南一部分。公元前 4300-2400年。陶器以紅陶為主，少量灰、黑陶，出現(xiàn)薄胎硬質(zhì)白陶，器物上多見(jiàn)刻畫(huà)符 號(hào)。墓葬中晚

20、期貧富差異懸殊，出現(xiàn)豬下頜骨等表面財(cái)富隨葬品，表明私有制已出現(xiàn)。同時(shí)還有鑿齒、枕部變形等 特殊葬俗。后發(fā)展為龍山文化。5、偃師商城：商代早期城址，在今河南省偃師市。商城城址包括大城、小城、宮城三重城垣。大城平面近長(zhǎng)方形，城墻四周 有5座城門(mén)，城內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的道路若干條。在大城的西南部，還有一個(gè)平面呈長(zhǎng)方形的小城。大城、小城的建筑 方法一樣，先挖基槽，層層夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。城內(nèi)有密集的宮殿 建筑群，分布于宮城的中、南部?？稍绲蕉飴徬聦釉缙冢袑W(xué)者認(rèn)為是太甲桐宮。6、敦煌莫高窟始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，

21、形成巨大的規(guī)模，有 洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑 2000多尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。元朝以 后荒廢，清光緒發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，英法日俄等西方探險(xiǎn)家獲取大量文物是中國(guó)文化史上的浩劫。 7、漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚漢畫(huà)像石在東漢盛行，以山東蘇北，豫南鄂北，陜西晉西，四川中部居多。內(nèi)容上包括神話傳說(shuō)典章制度風(fēng)土 人情各個(gè)方面藝術(shù)形式上上承戰(zhàn)國(guó)古樸之風(fēng)，下開(kāi)魏晉藝術(shù)先河奠定了中國(guó)話的基本規(guī)范。畫(huà)像磚在四川地區(qū)居多，是一種表面有模印、彩繪或雕刻圖像的建筑用磚，形制多樣內(nèi)容豐富。漢畫(huà)像磚包羅漢代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗各各方面 ，是研究漢代歷史的大百科，現(xiàn)市面上多數(shù)以模印為主，雕刻

22、的少見(jiàn)，雕刻還保留彩繪 稀有，只以繪畫(huà)為主的大型空心漢畫(huà)像磚可稱國(guó)寶級(jí)，對(duì)研究漢代繪畫(huà)有重要的參考價(jià)值。8、漢、北魏洛陽(yáng)城在今河南省洛陽(yáng)市，西周初在此筑城，因在洛水之北，稱洛陽(yáng)。廢棄于唐初，前后延續(xù)使用近1600年。東漢時(shí)期稱為雒陽(yáng)城， 曹魏改為洛陽(yáng)，全城平面略呈長(zhǎng)方形，南北約漢代九里，東西約漢代六里，故稱“九六城”。城墻用土夯筑成。光武帝元年定都洛陽(yáng)歷經(jīng)14帝。宮殿區(qū)集中分布防衛(wèi)設(shè)施加強(qiáng)郊區(qū)市場(chǎng)出現(xiàn)。魏晉洛陽(yáng)城，曹魏在東漢雒陽(yáng)城的廢墟上重建都城，其規(guī)模不超過(guò)東漢。魏明帝在西北角修建單一的宮城金鐳 城；出現(xiàn)中軸大街與東西橫街，左右對(duì)稱；里坊制形成，商業(yè)區(qū)位于內(nèi)城南部城郭內(nèi)改變了周禮中“面朝后市

23、”的傳統(tǒng)。9、金樓玉衣玉衣也稱玉匣、玉押，是漢代皇帝和高級(jí)貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份 等級(jí)的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結(jié)，稱為金縷玉衣二是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服。其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為“銀縷玉衣”與“銅縷玉衣” 。1968年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，保存完整，形狀如人體，各由兩千多玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的大小和形狀都經(jīng)過(guò)嚴(yán)密設(shè)計(jì)和精細(xì)加工，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)高超的手工藝 水平。10、土墩墓古代墓葬形式之一。西周至春秋流行于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。其特點(diǎn)：不挖墓穴，只在平地堆土起墳埋葬。隨葬品 多為印紋陶器、原始瓷器和帶地方特征的青銅器。研究者多認(rèn)為是吳越

24、文化的葬俗。土墩墓是適應(yīng)南方多河流湖、 地下水位較淺的條件， 主要流行于長(zhǎng)江下游太湖周邊地區(qū)的良渚文化中。良渚文化有60%左右的遺址屬所謂的 “土墩遺址二這種土墩系人工堆造而成，一般高約六米，也有少數(shù)高度在兩米左右。許多土墩上發(fā)現(xiàn)有由祭壇和墓葬 組合而成的所謂祭壇墓地，由以早期的趙陵山、張陵山，中期的瑤山和反山，晚期的寺墩和福泉山最為典型。另外推測(cè)堆土墓和土墩墓在長(zhǎng)江下游一帶先后出現(xiàn)，他們之間可能有承襲、演變關(guān)系。11、.絕對(duì)年代，相對(duì)年代相對(duì)年代：指各種遺跡和遺物在時(shí)間上的先后關(guān)系.通常是依靠地層學(xué)和類型學(xué)的研究進(jìn)行斷代。即在田野發(fā)掘工作中，根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺存打破關(guān)系可以確定。在研究室中

25、根據(jù)器物類型學(xué)的排比也可以確定。絕對(duì)年代的定義：絕對(duì)年代是指以時(shí)間計(jì)算單位來(lái)計(jì)算所發(fā)現(xiàn)遺跡或遺物的具體年代。斷定絕對(duì)年代主要是（1）依靠文獻(xiàn)記載和年歷學(xué)的研究（2）利用器物的紀(jì)年銘文斷代（3）利用標(biāo)準(zhǔn)器斷代（4）利用自然科學(xué)的方法斷代 12、漢黃腸題湊西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結(jié)構(gòu)，“黃腸題湊” 一名最初見(jiàn)于秦代呂不韋的呂氏春秋中。根據(jù)漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經(jīng)朝廷特賜，個(gè)別勛臣貴戚 也可使用?！邦}湊”結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)：一是層層平鋪、疊壘，一般不用樺卯；二是“木頭皆向內(nèi)”，即題湊四壁所疊筑的楊木完全與同側(cè)停室壁板呈垂直方向，若從內(nèi)側(cè)看，

26、四壁都只見(jiàn)楊木的端頭，三是“黃腸”則因“題湊”用的 木料都是剝?nèi)テさ狞S心柏木楊。目前黃腸題湊墓葬的發(fā)現(xiàn)僅限于西漢一代，以北京大葆臺(tái)漢墓、河北石家莊漢墓、湖南長(zhǎng)沙漢墓及江蘇高郵漢墓為等諸侯王墓為典型代表。迄今尚未發(fā)現(xiàn)東漢時(shí)期黃腸題湊墓的實(shí)例，題湊之制在東漢時(shí)期已漸為科室墓所代替。13、唐三彩唐三彩是一種盛行唐代低溫彩釉陶器的總稱，以黃、褐、綠為基本釉色，“三彩”是多彩的意思，并不專指三種顏色。唐三彩經(jīng)過(guò) 800 c的溫度燒制而成。在燒制過(guò)程中，釉色呈黃、綠、白、赭、褐等多種色彩，并互相交錯(cuò)溶合流動(dòng)，形成絢麗多彩的色釉裝飾，稱之為“三彩”。在唐三彩的作品中，以器皿、人物、動(dòng)物多見(jiàn)，其中器皿的種類幾

27、乎涵蓋了生活使用的各個(gè)方面，十分齊備；人物以婦女、文官、武士、胡傭多見(jiàn)；動(dòng)物則以馬、駱 駝、獅子等多見(jiàn)。唐三彩最初燒制于高宗時(shí)期，開(kāi)元時(shí)期達(dá)到極盛，“安史之亂”后逐漸衰微。其燒制地點(diǎn)集中在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)一帶，揚(yáng)州也有燒制唐三彩的作坊。唐三彩主要用于陪葬的明器，其興盛與唐朝盛行厚葬之風(fēng)有關(guān)。 14、盛澤文化屬新石器時(shí)代母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)感澤村發(fā)現(xiàn)而命名。感澤文化上承馬家浜 文化，下接良渚文化，是長(zhǎng)江下游太湖流域的重要的文化階段時(shí)期。首先開(kāi)創(chuàng)了輪制陶器。其前期，已采用泥條盤(pán) 迭再加慢輪整修的制陶方法。陶器的器壁比較勻稱，可見(jiàn)到不很挺直的輪紋。從中期開(kāi)始，已運(yùn)用陶輪快速旋輪

28、、 捏泥坯成型的制造技術(shù)，使器型規(guī)整，器壁勻薄，往往在內(nèi)壁和內(nèi)底遺留坯的旋痕。16、定窯定窯為宋代五大名窯之一，繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系窯址在今河北省曲陽(yáng)境內(nèi)，宋代屬定州，故名。創(chuàng)燒于唐，極盛于北宋及金，終于元。以產(chǎn)白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和釉瓷。宋代瓷窯裝燒技術(shù)最為重要的成就，就是發(fā)明了覆燒法和“火照術(shù)”。裝飾方法有劃花、刻花、印花和捏塑等。紋飾以蓮花、牡丹、萱草為常見(jiàn)，畫(huà)面簡(jiǎn)潔生動(dòng)。較著名的有定窯白釉雙系罐、定窯白釉刻花直頸瓶等。定窯最大的貢獻(xiàn)就是在中國(guó)陶瓷發(fā)展的歷史上閃爍過(guò)光芒，在中國(guó)陶瓷史和世界的陶瓷發(fā)展史上留下輝煌的一頁(yè)。 17、周原遺址公元前11世紀(jì)到前8世紀(jì)的大型古

29、遺址，出土了大量卜骨和卜甲，以及大量珍貴的國(guó)寶青銅器。周原是周文 化的發(fā)祥地和滅商之前周人的聚居地，其中心在今陜西省寶雞市扶風(fēng)、岐山一帶，東西長(zhǎng)達(dá)70公里，南北寬約 20公里。16.河姆渡文化長(zhǎng)江中游新時(shí)期文化。因在浙江省余姚縣的河姆渡遺址首先發(fā)現(xiàn)而得名。年代約為公元前5000前3300年。2、分布范圍：主要分布在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原。3、文化特征：a、發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)（稻谷遺存，骨相，家畜豬等）；b、陶器（主要是夾炭黑陶和夾砂紅陶、紅灰陶） ；c、干欄式建筑（栽樁架板高于地面，大批榨卯木構(gòu) 件）是河姆渡文化的住房特點(diǎn)；d、中國(guó)最早的水井。4、發(fā)現(xiàn)意義：河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴(kuò)大了

30、中國(guó)新石器時(shí)代考古研究的領(lǐng)域，說(shuō)明在長(zhǎng)江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。 17、馬王堆漢墓中國(guó)西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相、 侯利倉(cāng)及其家屬的墓。 位于湖南長(zhǎng)沙東郊。 共3座。1972年發(fā)掘1號(hào)墓，19731974 年發(fā)掘了 2號(hào)和3號(hào)墓。據(jù)墓中出土印章、簡(jiǎn)文及（史記和漢書(shū)記載，2號(hào)墓墓主是第一代侯利倉(cāng)，死于漢惠帝二年（前193）; 3號(hào)墓墓主可能是利倉(cāng)兒子、第二代侯利締，下葬于漢文帝十二年（前168）; 1號(hào)墓墓主應(yīng)是利倉(cāng)妻子，下葬年代在文帝十二年以后數(shù)年至十幾年間，其尸體至今保存完好，其墓葬形制及葬式值得研究。三座墓 隨葬有大量“譴策”竹簡(jiǎn)、醫(yī)簡(jiǎn)、帛書(shū)、彩繪帛畫(huà)和兵器、樂(lè)器、漆器等器物，其中已

31、判明的帛書(shū)有28種、計(jì)12萬(wàn)余字，分為六藝類、諸子類、兵書(shū)類、數(shù)術(shù)類、方術(shù)類和地圖類等，是中國(guó)考古學(xué)史上一次重大發(fā)現(xiàn)。這幾座墓 的發(fā)掘，為研究漢初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及歷史文化和生活習(xí)慣，提供了極為重要的資料。18、“婦好墓”即殷墟5號(hào)墓。位于小屯村西北，1976年發(fā)掘，墓口面積僅 22.4平方米，墓深8米，設(shè)二層臺(tái)和腰坑，有棺 有槨，殉人16個(gè)，殉狗6只。出土的青銅器中有 100件以上鑄有帚好字樣，又根據(jù)6件成套鏤孔銅觸上的銘 文與甲骨卜辭帚好”的寫(xiě)法完全一樣，并且墓葬的年代與第一期甲骨文（武丁時(shí)期）賓組卜辭的年代相符合，斷 定墓主為殷王武丁諸婦之一 “帚好，她是武丁最寵幸的一位王后和女將。該墓是殷墟

32、考古史上唯一可與甲骨文聯(lián)系起來(lái)并能確定墓葬年代的一座王室墓。隨葬品總數(shù)達(dá)1928件（不包括小銅泡和小圓玉片）。此外還有逾6800枚貝幣、1枚阿拉伯綬貝，還有紅螺殼。其中主要是青銅器，共 460件。其中又以禮器為主，共 210件。這些禮器的特點(diǎn)是：器類較齊全；多成對(duì)成套之器；方形器居顯著地位； 帶蓋之器占相當(dāng)比例； 紋樣繁緡綺麗；普遍鑄有銘文。 殷商文化中，有銘青銅器多數(shù)有其自身的組合形式和特有的紋樣。其它各種質(zhì)地的隨葬品如玉、石、寶石、骨、牙、陶、蚌器，整體體現(xiàn)了高度發(fā)展的殷商文明的多面性。19、車馬坑大型墓和一部分中型墓往往附有車馬坑、一般是在主墓的附近另行挖坑埋葬車馬，少則1車2馬，多則可

33、達(dá)十多輛車和數(shù)十匹馬。埋葬的方式有兩種：一種是整車埋葬，馭馬臥于車轅兩側(cè)，另一種是將車子拆卸成零部件散放 在坑內(nèi)，馬的排列也不整齊。也有將車拆散放在主墓內(nèi)，而另行挖坑葬入馬匹的。車馬坑內(nèi)多有車馬飾物，有的車 馬坑保存較好，痕跡清楚。 20、半坡文化約前5000-前4300年，仰韶文化發(fā)源于黃河中游，今陜西西安東灌河?xùn)|岸半坡村。其半坡類型以西安半坡遺址 的早期遺存為代表。現(xiàn)發(fā)現(xiàn)40余座建筑遺址。據(jù)推測(cè)，這些或圓或方的建筑，可能是母系氏族成年婦女過(guò)配偶生活的住房，住房之間散置許多儲(chǔ)藏窖穴。半坡類型的工具用石、骨、角、陶制成，有開(kāi)墾耕地、砍劈用的石斧、石 鑄、石鏟，收割禾穗的石刀、陶刀，加工谷物的石碾、石磨盤(pán)、石磨棒等。生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)現(xiàn)粟的遺存。主要 家畜是豬、狗、雞，黃?？赡芤惨鸭茵B(yǎng)。漁獵經(jīng)濟(jì)仍占重要地位，出土許多石、骨鏈和石網(wǎng)墜，還有些帶倒鉤的魚(yú) 叉、魚(yú)鉤以及石矛。有一種制成顆粒狀麻面的陶鋰，可能是糅制皮革的工具。陶器以粗質(zhì)和細(xì)泥的紅色、紅褐色陶 為主，最常見(jiàn)的是粗砂陶罐、小口尖底瓶和鑄所組成的一套生活常用器。在圓底鑄口沿的寬帶紋上，發(fā)現(xiàn)有22種不同的刻劃符號(hào)，有人認(rèn)為是中國(guó)古代文字的