考古與人類答案

1、個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)故宮通常需要的境界力量是多少一個(gè)連 TOC o 1-5 h z 博物館文物來源的途徑是考古發(fā)掘和傳世的文物是目前還沒有出現(xiàn)在市場(chǎng)上的獸首有哪些龍蛇狗雞羊恐龍很大程度上是跟考古學(xué)沒有直接的學(xué)科關(guān)系的是敦煌學(xué)是在研究敦煌莫高窟文物資料的基礎(chǔ)上建立起來的是在對(duì)文物盜竊者進(jìn)行量刑時(shí)候主要是依據(jù)什么所到文物級(jí)別甲骨文首次被發(fā)現(xiàn)與哪年1899考察人與環(huán)境的關(guān)系是考古學(xué)的功能之一是考古包括發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、傳承等過程是錄取考古系學(xué)生的一個(gè)重要條件是否色盲考古學(xué)領(lǐng)域從事史前考古的人非常少否史前時(shí)代是指文字產(chǎn)生根據(jù)獲取遺存的方式，考古可以分為田野考古學(xué)、水下考古學(xué)和航空考古學(xué)不可移動(dòng)的文物可以

2、分為幾大類6實(shí)際上鑒寶，文物收藏，舊貨市場(chǎng)是和考古沒有學(xué)科關(guān)系的是考古學(xué)不僅僅是挖掘文物是人類一萬年以前的時(shí)代，按照生產(chǎn)力的材料為代表，可以成為石器時(shí)代人類史前時(shí)代和歷史時(shí)代的界標(biāo)是有沒有文字可移動(dòng)文物與不可移動(dòng)文物統(tǒng)稱為物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類三百萬年以來，技術(shù)進(jìn)步的階段一般不包括陶器時(shí)代一下不屬于遺物的是始祖鳥人類活動(dòng)留下的遺存常常會(huì)發(fā)生自然或認(rèn)為的變化是舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代以及到現(xiàn)在都是人們改造自然，進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)代fou一萬年前，人類一般處于舊石器時(shí)代地層不是水平堆積的是出土文物發(fā)生變化的原因自然原因和人為原因人類在距今5000年前的時(shí)候出現(xiàn)了城市話的運(yùn)動(dòng)否遺址中未有人類活動(dòng)前，天然堆積的土

3、層叫做生土考古學(xué)誕生并成為科學(xué)的標(biāo)志之一是地層學(xué)陜西秦始皇陵是有墓門的，發(fā)掘之后可以為陜西以及中國(guó)帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益是陶器的使用表明人類開始出現(xiàn)定居是我們上大學(xué)的過程，其實(shí)是把我們變成的過程 復(fù)雜人類活動(dòng)和自然力作用可能毀滅已形成的地層和遺跡堆積是考古學(xué)的基本方法是地層學(xué)和類型學(xué)關(guān)于地層一下描述錯(cuò)誤的是水平分布清代的墓葬里面出現(xiàn)明代的遺物，說明有打破的關(guān)系否兩個(gè)墓葬，打破者與被打破者相比，前者較晚類型學(xué)誕生于哪個(gè)學(xué)科生物學(xué)中國(guó)都城發(fā)展的里程碑是曹魏鄴城馬踏飛燕發(fā)現(xiàn)與哪個(gè)省 甘肅明代帝王陵被考古發(fā)掘的定陵和地質(zhì)學(xué)的地層指的是同一個(gè)意思否對(duì)于考古類型學(xué)，以下認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是語言親屬關(guān)系類型學(xué)是考古學(xué)科的

4、一種方法論是個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí) TOC o 1-5 h z 打制石器的時(shí)代要比磨制石器的時(shí)代更為久遠(yuǎn)。是中國(guó)的考古學(xué)肇始于1921年鑒在古代的功能是以上說法都正確對(duì)于考古而言，形態(tài)不同，那么時(shí)代不同器物形態(tài)的穩(wěn)定性是相對(duì)的，往往隨時(shí)代變化是型指的是 同類不同種屬的遺存鼎有不同種屬和形狀，它們是不同的型古代不同地域的人使用的器物是不一樣的是在器物的諸多形態(tài)要素中變化最快的是什么結(jié)構(gòu)和造型通常情況下，產(chǎn)品的變化是突變的否文物考古類型學(xué)最終要揭示同類遺存的某些方面屬性的連續(xù)演進(jìn)規(guī)律，從而判定遺存的時(shí)空框架是最早的古猿發(fā)現(xiàn)于哪個(gè)國(guó)家埃及瑪雅利基是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)距今370萬年的猿人化石1974南方古

5、猿就是森林古猿否在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，錢幣有各種不同的型 是尼安特人屬于早期智人最早發(fā)現(xiàn)北京人頭蓋骨的科學(xué)家是誰裴文中家庭、私有制和國(guó)家的起源是馬克思的經(jīng)典著作否新的研究發(fā)現(xiàn)一萬年前人口的增長(zhǎng)是在農(nóng)業(yè)發(fā)展之后的，即先有了農(nóng)業(yè)，后有人口的增長(zhǎng)是臘瑪古猿的最初發(fā)現(xiàn)地是印度人類在發(fā)展過程中有意識(shí)的埋葬死者是在什么時(shí)候10萬年以前歐洲的克羅馬儂人是早起智人的代表否（晚期智人）最早的靈長(zhǎng)類出現(xiàn)的時(shí)代白堊紀(jì)顛覆了上帝造人這一說法的科學(xué)代表人物是誰達(dá)爾文DNA遺傳學(xué)表明，尼人和中國(guó)早起智人與后來的現(xiàn)代人的祖先沒有直接產(chǎn)生關(guān)系是文明的三個(gè)標(biāo)志都是什么 城市、金屬、文字的出現(xiàn)西方人認(rèn)為人類文明出現(xiàn)的標(biāo)志 以上答案都正

6、確中國(guó)是在距今10000年前進(jìn)入新石器時(shí)代的 是、歐羅巴人與蒙古利亞人是生物學(xué)上的種的不同 否良渚文化里主要的器物類型鼎豆壺炎帝被認(rèn)為是中國(guó)古代的戰(zhàn)神否中國(guó)從秦漢以來一直到現(xiàn)在真正大一統(tǒng)的時(shí)間是少于分裂的時(shí)間的是28、彩陶文化與玉器文明 中國(guó)真正的大一統(tǒng)從下列那個(gè)時(shí)代開始的。秦漢考古中，區(qū)分文化類型的區(qū)系類型表示的意義是。區(qū)代表空間，系代表時(shí)間 中國(guó)從秦漢以來一直到現(xiàn)在真正大一統(tǒng)的時(shí)間是少于分裂的時(shí)間的（是）哈拉巴文明是印度河流域文明的代表之一（是）考古學(xué)研究器物最主要的是。炊器 最早的杭州是在現(xiàn)在的哪個(gè)地方。 良渚鎮(zhèn) 半坡文化構(gòu)圖的方式主要是直線。是彩陶文化是起源于長(zhǎng)江流域分布較廣的史前文化

7、。否良渚文化的玉器主要有哪幾種類型？琮璧鉞牛河梁遺址主要組成部分不包括：拜祭臺(tái)母系社會(huì)是存在于新石器時(shí)代的，特別是龍山文化時(shí)期。否 西周以前一直到一萬年前，一般采用考古學(xué)文化對(duì)古代遺存進(jìn)行描述.是 在商代，下列哪個(gè)區(qū)域最大規(guī)模的聚落的面積最大：黃河流域龍山時(shí)代屬于中國(guó)新石器時(shí)代的：晚期 良渚文化已經(jīng)個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)處于奴隸社會(huì)時(shí)期。否 良渚文化中已經(jīng)有尚未識(shí)別的刻畫符號(hào)。是在商代，下列哪個(gè)區(qū)域最大規(guī)模的聚落的面積最大。黃河流域 下列哪種文化屬于中原文化區(qū)。仰韶文化中原地區(qū)喜歡用石頭造房子。否 古代鼓和罄都是禮器。是 到了漢代，為了防止墓地被盜，出現(xiàn)了哪種類型的墓地：橫穴 墓中國(guó)哪個(gè)地方

8、的城墻是最高的。山西孔子時(shí)代是社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型的時(shí)代。是 人牲是被人為殺害的殉葬者。是 玉器文化最早可以追溯至。興隆洼文化玉器所能找到的最早的文化源頭是。仰韶文化 祭奠死去的商王而自愿從死的人叫做人牲。否從考古證據(jù)上來說，安陽發(fā)現(xiàn)的曹操墓最可能是真曹操墓。是資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途 TOC o 1-5 h z 鬲的用途自始至終主要是用做炊器是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的，也是世界上最大的古城是什么文化良渚文化考古文化的三個(gè)要素是什么時(shí)間 空間 群特征城市在原始社會(huì)向文明國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中形成是尼安德特人處于舊石器時(shí)代是真正意義上的陶瓷產(chǎn)生于東漢彩陶文化是起源于長(zhǎng)江流域分布較廣的史前文化fou考古學(xué)中，最

9、關(guān)注的是 炊器目前在良渚地區(qū)發(fā)現(xiàn)了 130多處遺址，構(gòu)成了一個(gè)巨大的遺址群。是對(duì)偶婚在仰韶時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)是我國(guó)找到的最高與玉器有關(guān)的文化是什么興隆洼古代文化融合和統(tǒng)一的方式常用的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)彩陶文化局限于黃河流域否中國(guó)遠(yuǎn)古第一村是興隆洼遺址龍山文化的命名地山東鄭州的商代前期城市的考古工作因?yàn)樽湓诔菂^(qū)，便于考古工作的進(jìn)行。是干欄式的建筑主要是因?yàn)榈孛姹容^潮濕，為了適應(yīng)環(huán)境而建造的是中國(guó)考古目前發(fā)現(xiàn)最多，研究最充分的地區(qū)陜晉豫干欄式建筑是中國(guó)古代房屋的主要種類之一是孔子時(shí)代是中國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)型時(shí)代和發(fā)明時(shí)代是中國(guó)長(zhǎng)江黃河流域龍山時(shí)代最大規(guī)模的聚落是山西陶寺在萬歷定陵中，萬歷皇帝的棺木放在哪個(gè)位置后殿黃

10、腸題湊是指的墓葬中的結(jié)構(gòu)形式和用材料的方式是商朝的墓葬中最高等級(jí)的是哪一種亞字型朱的陵墓是長(zhǎng)陵唐代鑿山為陵的帝王陵非常普遍。是能夠追粗到最早女性掌權(quán)的婦女婦好中國(guó)早期天子乘坐的馬車是幾匹馬6曹操比較提倡薄葬，反對(duì)厚葬鋪張 是西周的宮殿是一種對(duì)稱的結(jié)構(gòu)是孔子生活的時(shí)代春秋時(shí)期日本奈良時(shí)期的平城京是中國(guó)哪個(gè)朝代的都城影響而建造的唐代長(zhǎng)安按照古代禮制，皇后如果在皇帝之前去世，皇后就先葬入帝陵否尖錐型的鼎較常見于古代哪里？夏缶在先秦一般是青銅盛器否一般情況下，圓鼎是有幾個(gè)足3司母戊鼎是中國(guó)體積最大的青銅器否個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)馬鐐的發(fā)明是在東亞青銅器具做出來的時(shí)候原來是什么顏色的金黃色 TOC o

11、 1-5 h z 鼎比鬲出現(xiàn)的時(shí)間要晚。否婦好墓的墓道數(shù)目是 兩道三國(guó)演義比三國(guó)志更接近歷史本真否考古證實(shí)，阿房宮并沒有開工建造否盜墓情況在上世紀(jì)什么時(shí)候變得嚴(yán)重，有越來越多的人去盜墓80年代、“金鐘毀棄，瓦釜雷鳴”中的瓦釜指的就是缶是開始吃熟食的時(shí)代是舊石器時(shí)代中國(guó)早期的文獻(xiàn)里并沒有對(duì)城市規(guī)劃進(jìn)行描述，是在后來的發(fā)展中才有的1商人最發(fā)達(dá)的事那種器具酒器中國(guó)通常將什么作為國(guó)禮送給聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)家鼎鼎的器耳隨著時(shí)間的推移在不斷的變大是鑒定文物價(jià)值，重要的有三方面，不包括材質(zhì)價(jià)值三星堆文化發(fā)現(xiàn)于哪個(gè)省四川鼎起源于銅器時(shí)代否秦始皇陵中每個(gè)人俑的表情，發(fā)型，等都不一樣是現(xiàn)在研究表明，秦始皇陵的墓道數(shù)目

12、是兩個(gè)灶的出現(xiàn)是在新石器時(shí)代否一號(hào)坑發(fā)掘于20世紀(jì)80年代初期。否目前所知，唐代沒有被盜的皇帝墓陵是乾陵在秦始皇兵馬俑發(fā)掘之初誰起到了比較重要的作用江青商王的墓穴用的幾個(gè)墓道4遺址類博物館的特征有直觀性中國(guó)世界文化遺產(chǎn)的數(shù)目在世界的排名第三中國(guó)考古是shi中國(guó)考古學(xué)家中很少有從事外國(guó)考的人員，就是出國(guó)留學(xué)的人也仍然做的是秦始皇里面沒有人工的青瓷 TOC o 1-5 h z 商王的墓穴用的幾個(gè)墓道是考古學(xué)研究的對(duì)象是遺存是秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是1974秦始皇兵馬俑中發(fā)現(xiàn)的鎧甲材質(zhì)是石材文物的復(fù)制品和仿制品其實(shí)說的是同一類物品否文物的復(fù)制品和仿制品其實(shí)說的是同一類物品否上海市第一個(gè)遺址博物館是元

13、代水關(guān)遺址中國(guó)早期的車有一個(gè)特點(diǎn)它都是單轅的，使用兩匹馬或四匹或六匹來駕車考古學(xué)研究的時(shí)段要比歷史學(xué)研究的時(shí)段長(zhǎng)。是四人幫是在什么時(shí)候被逮捕的1976歷史不僅指過去的事實(shí)本身，也指人們對(duì)過去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄中國(guó)大部分的墓穴是沒有門的，真正有門的歷史不超過2000年。Shi考古學(xué)與文物學(xué)最大的區(qū)別的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是什么研究對(duì)象 研究方法 研究目的傳統(tǒng)考古學(xué)工作流程以上都是上海原來的主河道是哪一條蘇州河考古學(xué)以摧毀所研究的對(duì)象來提煉信息完成所有的工作是婦好墓是商朝少數(shù)幾個(gè)沒有被盜的墓，保存十分完好是個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)傳統(tǒng)考古學(xué)流程發(fā)現(xiàn)和整理 TOC o 1-5 h z 雨果對(duì)巴黎圣母院這

14、本書的命名有保護(hù)文物的目的是華山玫瑰燕山龍燕山指北京有形的文化遺產(chǎn)被稱為物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代文獻(xiàn)記載的玉匣是金縷玉衣國(guó)內(nèi)外對(duì)于修復(fù)破損文物的方法是一樣的，都是修舊如舊是個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí) TOC o 1-5 h z 柴爾德認(rèn)為，考古學(xué)沒有改變歷史科學(xué)的研究范圍和內(nèi)容否中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志的圖案來自哪里金沙仰韶文化的典型器物是彩陶工業(yè)革命以來，對(duì)文物的破壞比以前更為嚴(yán)重是實(shí)際上考古學(xué)也是對(duì)遺存的一種破壞是珍貴的文物可以分為幾級(jí)三級(jí)學(xué)界一般認(rèn)為，甲骨文是誰首先發(fā)現(xiàn)的王懿榮傳世品由于保存完整，經(jīng)歷年代久遠(yuǎn)，由于科研方面的信息非常多否敦煌石窟發(fā)現(xiàn)于哪一年 1900年下列哪一項(xiàng)屬于史前考古學(xué)研究的內(nèi)容

15、新石器時(shí)代考古學(xué)元鼎是誰的年號(hào)漢武帝圓明園十二生肖獸首中，目前下落不明的是 鼠首考古學(xué)根據(jù)時(shí)代可以分為：史前考古學(xué)和歷史考古學(xué) 是圓明園十二生肖獸首中，由何鴻桀購(gòu)得并贈(zèng)予國(guó)家的是馬首動(dòng)植物不可能成為考古研究的對(duì)象 fou城市革命大概出現(xiàn)在距今10000年左右的時(shí)候。Fou TOC o 1-5 h z 中國(guó)文物保護(hù)等級(jí)最高的是國(guó)寶級(jí)否殷墟的帝王墓從西周開始遭受了很大的破壞是下列哪個(gè)時(shí)代是人類利用自然的時(shí)代舊石器時(shí)代臺(tái)北故宮大概有150萬件文物，是比較大的文物收藏單位否商王的墓葬曾被周朝的哪個(gè)帝王有目的有組織的搗毀過周武王中國(guó)的新石器時(shí)代到什么時(shí)候結(jié)束夏朝人類進(jìn)行各種活動(dòng)而在地表大面積形成的新土層

16、，叫表層否地層堆積在實(shí)際的考古活動(dòng)中不太會(huì)有非常水平的堆積是堆積的形成里面有地層和遺跡，地層是什么作用的結(jié)果自然作用人類的行為是完全可以留存的否如果一個(gè)墓葬中放置了很多工具，那么這個(gè)墓葬主人的身份最可能是工匠近代考古學(xué)水平的高低首先的依據(jù)是什么運(yùn)用地層學(xué)和類型學(xué)的程度下列哪個(gè)時(shí)代的墓葬不可能出現(xiàn)文字新石器時(shí)代考古挖到的絕大多數(shù)文物都是有文字的否考古學(xué)的地層和地質(zhì)學(xué)的地層指的是同一個(gè)意思，都是指的自然形成的表土層。否考古學(xué)的基本方法是地層學(xué)和歷史學(xué)否中國(guó)的鐵器發(fā)明于哪個(gè)時(shí)代春秋戰(zhàn)國(guó)分類，就是找出事物的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)否考古學(xué)類型學(xué)判定遺跡，遺物相對(duì)年限的依據(jù)是器物形態(tài)特征及其變化的演變規(guī)律中國(guó)大多

17、數(shù)墓葬都是有墓門的否中國(guó)用銅器的高峰時(shí)期是什么時(shí)候 商周商代里面的墓葬出土的史前的物品，這是正常的否考古的類型學(xué)借鑒于 生物那種兵器是有權(quán)利的人才能使用，象征著君權(quán)鉞恩格斯把能夠制造工具的人稱為完全形成的人更新世處于第四紀(jì)類型學(xué)既可以研究縱向的問題，也可以研究橫向的同時(shí)的問題是個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)勞動(dòng)創(chuàng)造人的理論的提出者是恩格斯 TOC o 1-5 h z 舊石器時(shí)代，墓葬遺址的分布很廣泛否法雍原上猿發(fā)現(xiàn)于埃及直立人的演化比較單一，形態(tài)上變化不大是中國(guó)早期智人生活的年代是距今10萬年-20萬年之間南猿被分為哪幾種纖細(xì)種粗壯種能人現(xiàn)代考古研究表明，2000多年以前中國(guó)的文化起源是一種一元化的

18、起源否中國(guó)史前文化有一元論和多元論的不同觀點(diǎn)是山頂洞人生活的時(shí)代距今23萬年蒙古人種臉部比較突出的是哪個(gè)部位額骨直立人一般被認(rèn)為是單一演化的過程是直立人的演化比較單一，形態(tài)上變化不大是北京人洞穴里面發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物化石都是人類狩獵的捕獲的動(dòng)物否在秦始皇一統(tǒng)中國(guó)之前，中國(guó)實(shí)際上有幾次文化相對(duì)比較統(tǒng)一的時(shí)候中國(guó)最早的玉器是在哪里發(fā)現(xiàn)的遼河流域在真正秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，中國(guó)實(shí)際上有幾次文化相對(duì)比較統(tǒng)一的時(shí)候2新石器時(shí)代的晚期在距今5000-4000之間 是良渚文化尚未出現(xiàn)文明標(biāo)志否按照各學(xué)科的相關(guān)概念，文明時(shí)代分為哪些階段奴隸社會(huì)封建社會(huì)，資本主義和社會(huì)主義文明社會(huì)的標(biāo)志之一就是不平等，在考古學(xué)上就是通過玉等器物反應(yīng)出來的是文化的三個(gè)層次分別是什么器物層次制度層次精神層次新時(shí)期時(shí)代大概相當(dāng)于野蠻時(shí)代根據(jù) 逸周書記載，蚩尤的死亡地點(diǎn) 中冀半地穴式房屋只見于中國(guó)北方否馬林諾夫斯基是英國(guó)社會(huì)人類學(xué)家，認(rèn)知學(xué)派創(chuàng)始人之一。否人殉能保留全尸，人牲是被砍頭的人是慈安和慈禧太后的墓是定東陵青銅