北京市東城區(qū)2021屆高三期末語文試卷議論文范文5篇

1、作文題目：一個普通的藏族小伙丁真因純樸的微笑走紅網(wǎng)絡(luò)，帶火了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)。一些地區(qū)也紛紛效仿：青海推出了“賽馬男孩”，陜西找到了與丁真神似的兵馬俑，黑龍江在眾多冰雕里淘到了“同款”丁真這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。例文找到自己的特色近日，藏族小伙丁真純潔的笑容受到大眾的追捧，隨之而來的是眾多地區(qū)旅游業(yè)對丁真的效仿。例如青海的“賽馬男孩”陜西“丁真兵馬俑”與黑龍江的丁真同款冰雕等。模仿并非不可行。但尋找屬于自己的特色，才是發(fā)展的長久之計。旅游業(yè)效仿丁真，自有其原因。丁真在網(wǎng)絡(luò)之上的走紅折射

2、出當(dāng)代人們的審美與消費心理，商家借助此熱點與奇跡，打造“同款丁真”，希望迎合大眾的審美品味，滿足大眾的消費需求，無可厚非。這樣的行為也許可以在短時間內(nèi)吸引到游客，但若人人學(xué)習(xí)，家家效仿，熱點就變了味道，事件的走向也會因此改變。一哄而上地模仿，帶來的勢必是審美疲勞。當(dāng)人們對“遍地開花”的丁真感到煩倦之際，商家再一哄而散，尋找下一個“全民熱點”，如此一來，不僅不是長久發(fā)展之計，還會使旅游內(nèi)容呈現(xiàn)同質(zhì)化特征，不利于我國旅游業(yè)的發(fā)展。發(fā)掘各地的旅游特色，打造專屬于自己的旅游名片，才是根治此類問題的治本之策，才能使我國旅游業(yè)呈現(xiàn)出“百花齊放”的姿態(tài)。河南開封利用自己為宋代古都的歷史文化優(yōu)勢，打造模仿宋代

3、社會的主題公園清明上河圖。在其中漫步，仿佛夢回繁華的大宋王朝，給人以極致的文化體驗，受到游客的一致好評；在安徽，當(dāng)?shù)氐娜藗兝冒讐谕叩奶厣ㄖ?yōu)勢，打造具有安徽特色的民居住宿，使人們在繁忙的城市生活中可以偷得浮生半日閑，讓身心都靜下來，感受古徽州的粉墻黛瓦，小橋流水的魅力所在。這些地區(qū)依托自己的優(yōu)勢與特色，打造屬于自己的品牌。他們不需要“丁真”，不需要隨波逐流，不需要追逐“流量”，也一樣發(fā)展得很好。“丁真旅游”現(xiàn)象的背后反映出的是商家對自身特色發(fā)掘的不足，是只想追逐流量掙快錢的不健康心態(tài)，也是消費者消費時從眾心理的體現(xiàn)。破解這個難題，需要政府的引導(dǎo)，需要商家的經(jīng)營，也需要消費者提高審美水平，

4、才能給那些有特色的高質(zhì)量旅游提供更多生存空間。失“真”的丁真?zhèn)儭拔沂嵌≌?！歡迎來到我的家鄉(xiāng)做客！”藏族小伙丁真的一笑，使互聯(lián)網(wǎng)上眾人目光紛紛聚焦于他與他背后的理塘風(fēng)光，一時間旅客紛紛。但當(dāng)丁真的容貌竟出現(xiàn)在了白雪皚皚的黑龍江的無數(shù)尊冰雕上時，失卻的“真”該如何尋回？丁真的火爆并不是外表的加成與媒體的催化。當(dāng)屏幕前的眾人夸贊他揮鞭馬上，馳騁雪山草原的姿態(tài)時，真正令人心動的，是他獨在理塘純凈自然的風(fēng)水中，所能孕育出的一份自然與純真，單純與澄澈。丁真僅僅屬于理塘，若他的身后不再是碧空雪境，而是城區(qū)街道，黃沙大漠甚至海濤壯闊，那么丁真也將不復(fù)真實。飯館熱潮中其他省區(qū)部分宣傳策略，其可笑可嘆顯而易見。自

5、由馳騁于草原上的年輕小伙們個個獨有英姿颯爽，森嚴(yán)重威的兵馬俑陣憑其陣勢便足以使人望而震撼。當(dāng)中國地廣物博的百般綺麗景色中孕育出的底蘊與底色盡被拋下，千篇一律取代了百花齊放，失卻的不僅是原本苦苦追逐的所謂“經(jīng)濟效益”，更是旅游業(yè)的本職發(fā)揚獨屬于本地風(fēng)光中的那份吸引力，讓其美眾人皆知。不立足于此出發(fā)的宣傳注定招得啼笑皆非。要找尋各地獨特的“丁真”，其實并非難事，關(guān)鍵在于有沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。北京的故宮作為聞名世界的古建筑群代表，充分利用文物典藏，推出“朕知道了”紙膠帶，匾額充電寶等產(chǎn)品；四川出身的說唱團體，通過推出以當(dāng)?shù)胤窖跃帉懙母枨瑢λ拇ū镜馗挥袩熁饸庀⒌娘嬍?、衣著、生活文化進行宣傳，使全國

6、乃至世界的眾人也了解到了竹林青石小巷之省城的別樣魅力。要還原各地文化之“真”，首先要秉持對當(dāng)?shù)靥厣淖孕排c熱愛，進行獨特地挖掘與拓展，不再借助失“真”的丁真，同樣能創(chuàng)造“真”的影響。讓真實的丁真留在理塘，用一份文化自信，幾份創(chuàng)新，使更多別樣而真實的，富本地文化特色的“丁真”類人物涌現(xiàn)。本心所在一個普通男孩的走紅帶動了川藏邊境貧困小鎮(zhèn)的發(fā)展，也促進了各方面文化的發(fā)展。不少區(qū)縣也開始紛紛效仿這種模式，然而大多數(shù)人只看見了丁真現(xiàn)象表面的紅火，而忽視這背后的意義與目的。只有有靈魂，有自己的借鑒（實在看不清）才能帶來真正的輝煌。效仿優(yōu)秀的事物是人之常情，誰不想增加優(yōu)點來提升自己呢？可效仿別人長處的同時，

7、也該注意這是否適合自己。一味地模仿，不僅學(xué)不來別人的精髓，還會磨滅自己原來的特點。如邯鄲學(xué)步的燕人一般。陜西找到與丁真相像的兵馬俑，多少人只看重這外形上的相似而忽視兵馬俑的文化內(nèi)涵，是千年以前老秦人的藝術(shù)淬煉的藝術(shù)品。不以藝術(shù)品而自居，反而卻與和他人“撞臉”而聞名，著實令人感到可悲。又如民國時期的大師們，只推崇盲目“全盤西化”，舍棄掉中國千年來的文化積淀，削足適履，可最終也沒能使中國擺脫積貧積弱的處境，歸根結(jié)底就是因為拋棄了根源所在，他們對中國這片土地與她的人民的了解不如一個圖書管理員，他們始終沒有真正了解過中國本身?，F(xiàn)在的盲目效仿也是如此，去掉天性的效仿別人只會畫虎不成反類犬。另一方面，效仿

8、別人時，不僅要效仿他人表面的鮮花著錦，更要探究其中的本質(zhì)所在。丁真走紅的初衷只是為了推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，讓理塘當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展，從而脫離貧困。而有些地區(qū)的一味模仿丟掉了這樣純樸、美麗的本心，將它當(dāng)成了賺錢的手段，沒有脫貧攻堅的深刻內(nèi)核。如果做一件事沒有本心，或有一個不好的本心，那做出的東西再好終究只是烈火烹油，過眼云煙。關(guān)于本心，那些紛紛效仿的人真的悟到了嗎？丁真現(xiàn)象的出現(xiàn)是為推動經(jīng)濟發(fā)展，可有人卻反其道而行之，紛紛營造“原生態(tài)”的人設(shè)，仿佛邊遠(yuǎn)山區(qū)的人就該這樣“純樸”，而原始地生活，利用他人的獵奇心理賺錢。這樣真的達到了本心的目的嗎？還是真是加劇了人們對貧困區(qū)的刻板印象，枉費扶貧人員的心血呢

9、？真正讓地區(qū)成長起來的不是一張臉，而是背后千萬人的努力與奉獻，這樣的成果怎能被覆蓋？獵奇是盎撒人對美洲原住民、非洲人民的態(tài)度，而不是同胞對同胞的態(tài)度，真正關(guān)心扶貧的人，立刻超過關(guān)注丁真背后的扶貧干部。只有抱著堅定而崇高的本心，并為之奮斗，才能獲得巨大的成果與回報。不管怎樣的皮囊表象，都敵不過本心的磨煉。如此“借熱度”今年年初，一個笑容純樸的藏族小伙爆紅網(wǎng)絡(luò)，使當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)紅火起來，并且引發(fā)各地紛紛效仿?？此剖浅晒梃b，但我對這種做法卻不敢茍同。首先，我們來看一看丁真為什么憑借一個笑容就得以爆紅網(wǎng)絡(luò)。丁真所在的康巴地區(qū)是我國較為封閉的地區(qū)，人們的生活水平也是落后的，有帶動經(jīng)濟發(fā)展的需要。而丁真的

10、笑容，也是當(dāng)?shù)厝藗兇緲愕谋憩F(xiàn)。生活在都市的人們，窘迫于忙碌與迷失，因此渴望這種淳樸的生活，借以找回自我。他們被丁真的笑容打動，也會到這兒來尋找自我，客觀上也可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。其次，再讓我們反觀“借熱度”的地區(qū)的情況。這些地區(qū)也有發(fā)展旅游業(yè)的需要，想要帶動經(jīng)濟發(fā)展，所以才會“借熱度”。但我們細(xì)細(xì)思考，人們?nèi)タ蛋偷貐^(qū)，是想要“返璞歸真”；人們?nèi)デ嗪＃且辞囡c牦牛；人們?nèi)リ兾?，是要體會關(guān)中地區(qū)歷史文化的厚重；人們?nèi)ズ邶埥?，是要感受冰雪中的熱情。情況不盡相同，把內(nèi)核完全不同的東西捆綁在一起，怎能帶給人們真正的吸引？奧運會本詩宣傳團結(jié)公平的競技精神，但是1936年的柏林奧運

11、會卻成了納粹們進行“納粹主義”宣傳的地方，最終落得被世人恥笑和厭惡。因此，發(fā)展的途徑必須要以自身的實際情況為基礎(chǔ)，切不可盲目追風(fēng)，隨意“借熱”。最后，我們再看看長久的影響?？傆幸惶欤≌娴臒岫仁菚陆档?。留給人們的是永遠(yuǎn)的康巴的淳樸之美，那些“借熱度”的地區(qū)只會因丁真而興盛，也必因丁真的降溫而沉寂，不會得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。發(fā)展并非不可借鑒，但是一定不能因借鑒而失了自己的特色，更不能因在喧囂熱鬧的流量社會里迷失了自己。做好自己，走自己的個性之路，在此基礎(chǔ)上，再適當(dāng)?shù)慕梃b新的形式，方為長久發(fā)展之道。否則，無異于東施效顰，徒增笑料而已！丁真走紅背后的反思一抹純潔的微笑，一對動人的酒窩，一雙深邃的眼眸藏族

12、小伙丁真的率性一笑，不經(jīng)意間就將自己以及康巴的藍天白云帶上了熱搜頂端。一時間，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)爆紅，而這巨大的經(jīng)濟效益也令各地區(qū)聞風(fēng)而行，“賽馬男孩”“丁真冰雕”一時間與丁真同款成為了最博人眼球的賣點，“丁真”主導(dǎo)了2020年下半年的網(wǎng)絡(luò)流量。誠然，市場的自發(fā)性必然會使資源向熱點靠攏。效仿丁真在短期內(nèi)可以讓各地憑借流量熱度獲得一時的關(guān)注，帶來經(jīng)濟效益，但在這場關(guān)于丁真的流量狂歡中，我們更需要的是冷靜的思考。我們要反思“丁真模式”如此成功，其本質(zhì)是什么？拋開“顏值即正義”的價值觀不談，我們看到的是丁真自身的純樸與潔凈勾引起廣大網(wǎng)友對田園牧歌生活的無盡向往，而這份潔凈又依賴于康巴地區(qū)那份天然而原始的生態(tài)所謂“空氣養(yǎng)人”。而當(dāng)我們將丁真移植出那片凈土，不合時宜的安放在黃土坑中的兵馬俑和晶瑩剔透的冰雕身上，我們看到的只有滑稽可笑。這一方面反映出各地在經(jīng)濟發(fā)展中的思維惰性，一味模仿表象，全然不體悟丁真模式背后的本質(zhì)內(nèi)核，有如東施效顰，邯鄲學(xué)步，反而失去了自身那些真正足以引以為豪的文化特色。一方面又讓我們不得不警惕，若任由資本肆意逐利，過度消費丁真流量，那么狂歡過后，泡沫消散，不僅各地的“賽馬男孩”“丁真冰雕”將顆粒無收，也會對丁真自身的純潔產(chǎn)生一種褻瀆式的傷害。神州大地地大物博，地域文化異彩紛呈，我們又何必仿效一“丁真”呢？年末國家寶藏節(jié)目中