中外教育思維異同比較

1、中外教育思維異同比較近幾十年來，我國的教育事業(yè)得以大力發(fā)展，取得了不俗的成績， 為國家的經濟建設貢獻了大量優(yōu)秀人才，大家都為之交口稱贊。但是 隨著社會的進步，教育的思維已經落后，無法跟進時代發(fā)展需要，在 對比中外教育思維方面，我們要學會取其精華，去其糟粕。本文將討 論中外教育思維異同比較，為我國教育事業(yè)提供一點參考意見。教育事業(yè)中外教育思維異同由于人地理、歷史、文化的不同，各 個不同民族，他們有著不同的思維模式、思維特征和思維風格，這些 差異也廣泛地反映在教育中。教育觀念雖然作為一種無形的形態(tài)，但 是在教育實踐中往往能左右教育者的行為，并且制約教育的活動方 向?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮慕逃?，他

2、的教育思想成就最高的在論 語中體現(xiàn)。大教育家孔子主張“學而不厭，誨人不倦氣 孔子對學 生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當他的學生向他“問仁” “問政”“問孝”時，他都能夠針對學生的不同情況做出恰當?shù)幕卮穑?因此控制創(chuàng)造性地提出了關于“有教無類”的教育思想原則。進入 21世紀，科學技術突飛猛進，國力競爭日趨激烈，我國的教育事業(yè) 與世界發(fā)達國家相比而言，顯然處于相對落后的狀況，個中的原因較 為復雜，有社會因素的影響，歷史傳統(tǒng)、教育觀念及文化背景等因素 的影響，而教育的落后牽扯著國家的安危、民族的興衰，作為當代中 國，教育應該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點上，審視和反思我國教育與 外國教育思維的異同

3、，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進，進行創(chuàng)新研究。一、中外教育思維都強調以學生為本目前的中外教育都強調以人為本，即以學生為本的人本主義教育 思想，重在發(fā)展學生的自我意識，實現(xiàn)其自我價值，學生不但是教育 的主體，還是教育的對象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察 教育的本質，揭示教育的規(guī)律及特點，發(fā)揮學生的價值及潛能，發(fā)掘 學生的個性。我國著名的教育學家葉圣陶先生在假如我當教師一 文中明確申述了以學生為本的人本主義教育思想。他說，教師不應僅 僅將自身的職業(yè)定位為教書，教師應當使學生能做人，能做事，成為 健全的公民，而學生到學校來也不應僅僅是為了“讀書”。法國一位 成人教育專家曾經明確指出“教育并非終止

4、于兒童和青年期，它應當 伴隨人的一生而持續(xù)進行。教育應當借助于這種方式，滿足個人和社 會的永恒要求”。英國教育家尼布列特認為，重視知識的考試和偏重 智育的教育，都是不正常的；學校不能成為制造某種人格類型的工廠， 培養(yǎng)同一種類型的人。馬斯洛則指出，教育的本質是發(fā)展人的潛能， 尤其是那種成為一個真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的 基礎上，強調自我實現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會化過程與個性化的過程 是完全統(tǒng)一的。由于人的經驗和個人體驗的不同，每個學生都是有個 別差異的，因此，人本主義教育重視學生的個別差異和個人價值觀。我國新課程改革突出以人為本，以學生發(fā)展為本，改變以往過于 注重知識的傳授，而忽視

5、學生整體素質的發(fā)展這一局面，關注學生創(chuàng) 新能力，實踐能力，處理信息的能力，分析并解決問題的能力，與他 人合作交流的能力的等相關能力的培養(yǎng)，注重學生健康的身體及心靈 的培養(yǎng)，使學生對社會產生一定的責任感，使學生具有優(yōu)良的品質， 科學和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的生活方式及審美情趣，使學生有 終身學習的愿望和能力，關注學生的個體差異和不同的學習需求，重 點培養(yǎng)其良好的個性和健全的人格。美國的教育理念是“以人為本”，重視學生的獨立行為，讓學生 不過分依賴父母，鼓勵從日常生活小事做起，讓教育適應孩子，而不 是讓孩子去適應教育；教育是單一的教會學生一種知識和技能，更重 要的是教會學生學會自主，強調他們的表

6、現(xiàn)力、主動性、創(chuàng)造性、好 問態(tài)度、向權威挑戰(zhàn)，以及各種活動能力、交際能力的培養(yǎng)等。學會 對于未知世界進行探索和發(fā)現(xiàn)，學會合作，所以在美國學校有開設了 不少選修課，其中有相當比例的操作課、活動課、調查研究課等選修 課，以供學生更好的自己學習。西方有名的學府劍橋大學和牛津大學早在15世紀就開始實施導 師制。每個學生都有自己的導師，因此每個學生都能得到導師的照顧 及關心。這些高等學府信奉學生的頭腦并非僅僅是一個用來填充知識 的容器，而是一個等待點燃的火種，而導師就能起到點燃學生心中的 火苗這一重要作用。由于個體總會存在著這樣那樣的差異，因此每個學生心中的“火 種”也不盡相同，教育過程中，只有集思廣益

7、，依靠各個方面的力量 將不同的火種點燃，才能有效激發(fā)每個學生的潛能。這也說明了學生 的中心地位一直是不可動搖的。強調以人為本，以學生為中心。二、中外教育思維的差異1.中國教育注重的是教學的單一性，外國教育注重的是教學的多 樣性。中國教育存在單一性特點，學生入學的目的很明確就是不斷的 考試，考入重點中學和名牌大學。而國外并不是像中國一樣把考試看 成重點，美國初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大學不像中 國的高考，難上加難，即使成績再好的學生，高考都不會有人考了滿 分，而美國比較簡單，就是申請式的。中國為什么會存在這樣單一的 特點，是中國人習慣于集體作業(yè)，從而造就了中國人的群體文化心理。 在群

8、體文化中，群體的整體利益是個體利益的唯一參照物，是個體利 益的出發(fā)點和歸宿。在群體文化中把群體的整體利益當成是個體利益 的唯一參照物，這個參照物就成了個體利益的出發(fā)點和歸宿。與西方 的個人主義思想不同，中國人更關心他人對自身的評價及看法，因此， 常常會用普遍認可的道德行為規(guī)范自覺約束自己的言行，來獲得群體 的認同，達到統(tǒng)一性。這種求同的群體文化意識必然會投射在教育思 想上，教師在評價一堂課怎樣才叫上得好時，他們有一套約定俗成的 標準：教師在內容的講解上，能做到層次分明，突出重點、條理清晰、 板書規(guī)范整齊，便可視為標準化得教學，而學生只要能做到認真聽講， 記好筆記，謙虛恭敬地回答教師的提問，學生在課堂上的一舉一動， 包括坐、立、舉手的姿勢都有統(tǒng)一要求規(guī)范，做好這些便能被視為好 學生的標準。學生在平時訓練時也表現(xiàn)出單一性，采取“紙筆訓練”，曾經就 有這樣一名考官在讀題時，提示學生，讓他們注意聽題的時候，而學 生們第一反應就是：馬上拿起筆來在紙上做記錄，一字不落的記錄， 這一動作給考官印象深刻，他感嘆的是學生集中精力去傾聽題目，然 后他們就在紙上書寫答案，整理出回答問題所需要的條目，不是用腦 子獨立加工信息。這些幾乎是統(tǒng)一性的行為，歸根結底是在平時的訓 練中造就的，小學到中學大量的時間都是在參加各種筆試，做大量的 家庭