2020-2021年中考語文一輪復習專題訓練：議論文閱讀

1、2020-2021年中考語文一輪復習專題訓練：議論文閱讀 （一）柔軟地帶 菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價?！霸俚葧?，再等會兒?！安荒茉俚攘?，你再不走，我就要丟飯碗啦！” 我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。 我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？ 幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992年 2月，柏林

2、墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利。”把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。 法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。 絕對的“神圣”，許多都化成后來的“

3、荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。 因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調(diào)整與糾偏留一點空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。 記得一個有趣的細節(jié)。早在 20 世紀 20 年代，胡適就和魯迅商量著要改寫西游記的最后一回。到了1934年，胡適終于將西游記的最后一回做了改寫?！坝^音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”，單看題目就知道唐僧做了些什么。 唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神

4、們的坐騎或?qū)櫸铩８膶懙牟糠?，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復生，豐潤如初。 這就是柔軟的力量對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底。 （文/查一路，有刪改） 1.通讀全文，說說“柔軟地帶”具體指什么？ 2.第段運用了什么論證方法？請分析其作用。 3.將下面這則鏈接材料作為本文的論據(jù)，可以嗎？為什么？ 鏈接材料在機場辦機票的時候，工作人員要是看到帶 2 歲以下的孩子坐飛機的乘客，只要飛機上的座位坐得不是特別滿，他們往會把這類乘客安排在一個空座位的旁邊。 4.第段畫線句“生活還需要

5、剛性之外的柔軟地帶”，對這個觀點，你怎么看？寫段議論性的文字，表明自己的看法。中%國教育出#&版網(wǎng)* 【答案】 1.“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。 2.舉例論證。以典型的事例來論證觀點、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實勝于雄辯說服力，讓人無可置辯。 中國#教*%育出版網(wǎng) 3.可以。這個工作人員的作法就是選文強調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。 4.我認為不需要。生活需要規(guī)則，“柔軟地帶”其實是規(guī)則的漏洞。本來就有好事之人會去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔軟地帶”，等于在縱容這些人投機取巧，其實是在傷害更大人群的正當利益。（同意觀點亦

6、可） （二）談謙虛 謙虛并非故意自貶身價，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有

7、它積極方面，就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。 看淺一點，謙虛是一種處世哲學?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進取向上的準備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒詮娬吣軇佟?。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風披靡。 看深一點，謙虛是一種宗教情緒。宗

8、教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗中的崇高意識以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬:但是驚心動魄之余，就繼以心領(lǐng)神會，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時感到自我的渺小和人性的尊嚴，自卑和自尊打成一片。 1.請簡述第段的論證思路。 中國#教育出&版網(wǎng)% 2.第段劃線句子運用了什么論證方

9、法？論證了什么觀點？ 2.依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括謙虛的作用。 3.結(jié)合選文和下面的材料，說說你對“謙虛”的看法。 【鏈接材料】在一次科研實驗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導師要求一位同學獨立去完成，可是這位同學卻說自己不會做。在導師的堅持下，他無法推脫，結(jié)果實驗完成的很成功，導師就問：“你為什么說不會做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！睂熉犃斯笮Γ骸皶蜁粫筒粫?，為什么要如此謙虛呢？” 【答案】 1.先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對比，點出謙虛消極和積極的意義。為下文的進一步論述鋪墊。 2.運用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而

10、它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點。 3.謙虛必見地高遠，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。 4.謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對成就不張揚，面對不足而自強。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當?shù)匕l(fā)揚它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實事求是的面對自己的工作、學習才是正確的選擇。 （三）有些苦難是可以避免的 中國教育出&*版%網(wǎng) 唐僧師徒一個個都在苦水中泡過，取經(jīng)路上的日子也是風餐露宿，饑寒交迫，險象環(huán)生，苦海無邊。斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只才是一個人成功的前提上間又有幾個？太自信。 我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，

11、玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個人成功的前提?？嚯y在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦難，也能毀滅一個人的所有尊嚴和自信。孟子說，大丈夫必須“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個？太多的苦難，只會剝奪生命的質(zhì)量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢想。 唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。他如果小時候有天倫之樂，未必就不會讀書。孫悟空有七十二變，一個筋斗能翻出十萬八千里，這些不是因為苦難才得來。而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境

12、優(yōu)美的須彌山學習十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來了什么？是馴服、奴化、忍耐和逆來順受。在五行山下的時間里，孫悟空的法術(shù)并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。 孫悟空的苦難締造者，嚴格說來，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當個馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應(yīng)的待遇，連一張蟠桃大會的入場券都沒有，誰能咽得下這口氣？即使沒有孫悟空出現(xiàn)，遲早會有張悟空、李悟空、王悟空等來叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，職官是卷簾大將，卻只是因為打碎了一只琉璃盞這樣的小過失，竟然要下凡

13、做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺樓閣、瓶瓶罐罐來，簡直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會平衡嗎？ 盡管苦難來了，我們必須毫不遲疑地面對，但我們能否分析一下，哪些苦難是可以避免的？司馬遷能寫出偉大的史記，不是因為漢武帝對他實施了宮刑，而是他本來就有理想有才華。否則，就難以反證，歷史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部史記？“吹盡狂沙始到金”，是因為首先有金，否則，狂沙吹盡，還不照樣是狂沙？ 任何人為的苦難，對人類而言，都是噩夢。 如果因為極少一部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難，那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵苦難，懷念苦難，而那些苦難的制

14、造者們，卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結(jié)果嗎？ 孫悟空們在一個個的苦難面前堅持下來了，但原先那個充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛人海，一去不復返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時候起，即已死了。 1.簡要分析第段的論證思路。(3分)中 2.分析第段的論證方法及其作用。(4分) 3.第段能否刪掉？為什么？(3分) 【答案】 14.【答案】這一段開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點，然后既引名句分析它的難點，再具體分析苦難于常人就是災(zāi)難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點。 15.【答案】本段使用了舉例論證（擺事實），用司馬遷

15、寫史記的事實證明并不是苦難讓他成功，沒有他遭受的苦難，他也會成功。事實勝于雄辯，論證說服力不言而喻。 16.【答案】不能。補充強調(diào)苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌德。這是對前文論述的一個補充，使論述觀點更全面，更易于讓人理解接受。 （四） 【文本一】 剛剛過去的勞動節(jié)，家長們帶著孩子們出去游玩，但又有多少家長在勞動節(jié)上好了“勞動”這一課呢？ 放學途中，書包在父母長輩的肩上，孩子們卻兩手空空:午餐時，小學一年級的眾多孩子不會剝蝦，導致無從下口；更有甚者，大學生不會自己洗衣服，每周帶一大包臟衣服回家。 對于勞動，家長們各有說法。 家長 1:兒子從 2 歲多。開始自己用微波爐熱牛奶。4

16、歲多，站在小板凳上煎雞蛋?，F(xiàn)在 6 歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。 家長2:兒子10歲了，還不太會系鞋帶。每次看他系得那么費動，我很著急。干脆所有的鞋子都買成帶粘扣的。男孩就是沒有女孩那么細心，生活能力差點兒就差點兒吧。 家長3:作為80后，因為有超能干的媽媽，導致我的個人生活能力很差。我倒是挺想教會孩子一些生活技能，問題是我自己也不太會做。對此我也很無奈。 家長 4:我覺得孩子的任務(wù)就是讀書。只要學習成嗜好。長大了自然有出息。至于勞動教育，對孩子沒什么意義。 (摘自“校長會”微信公眾號) 【文本二】 2017年9月到12月期間，省在八所中小學對450名師生就學校勞動的實施現(xiàn)狀進行了調(diào)查，結(jié)果如

17、下。 省中小學勞動的實施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計表 調(diào)查項目 統(tǒng)計數(shù)據(jù) 學生對開設(shè)勞動課的看法 很有必要 沒有瞎耽誤工夫 無所謂討論 10% 16% 71% 學校勞動教育違約開設(shè)情況 開設(shè)了 未開設(shè) 不清楚 33% 33% 34% 勞動教育課程是否作為考核科目 是 否 不清楚 3% 7% 18% 【文本三】 勞動教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識。生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。勞動教育是提高中小學生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿人生的有效途徑。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普指出，“勞動水遠是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)”。 勞動教育對于立德樹人，促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動教育可以促進

18、學生形成勤儉節(jié)約、踏實肯干、意志堅定、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人。品德修養(yǎng)需要在長期的社會實踐中、在日常生活的點點滴滴中踏踏實實地磨煉達成。 勞動可以促進學生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐的能力。勞動技育嬰在增長青少年的知識見識上下功夫，引導青少年在做中學，學中做，在社會勞動實踐中增長見識，豐富學識、求真理、悟道理，明事理。 勞動可以促進學生強健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動教育要引導學生在勞動中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。 勞動教有利于加強和改進學校美育，形成以勞有美，以美育人、以文化人的育人模式，促進學生樹立“勞動最

19、光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動市美觀，讓青少年學生在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗關(guān)、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學生審美能力和人文素養(yǎng)。 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，離不開勞動教育的支撐。嬰把勞動教育融入勞動課程、校內(nèi)勞動、校外勞動實踐，家務(wù)勞動各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。 1.當前不少中小學生勞動能力較差的原因有哪些？請結(jié)合文本一和文本二作答。 2.請寫出文本三中畫線句運用的論證方法，并分析其作用。 3.列對文本一相關(guān)內(nèi)容和文本三第段內(nèi)容表述不正確的一項（ ） A.文本一的第二段列出了有關(guān)勞動的種種現(xiàn)象，意在引起大家對勞動教育的

20、關(guān)注。 B.“家長2”忽視孩子的勞動教育，這樣做不利于培養(yǎng)孩了獨立自主的生活能力。 C.要增長青少年的勞動知識和見識，主要靠社會勞動實踐，在做中學，學中做。 D.青少年學生只有在勞動創(chuàng)造中才能形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力。 4. 針對文本中“家長4”關(guān)于勞動教育的看法，請運用文本三的相關(guān)內(nèi)容予以反駁。 【答案】 1.(1)家長原因:更多的家長不注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。只注服學習教育，從面忽視了勞動教育，導致學生缺乏勞動鍛煉。(2)學生原因:學生對勞動教育缺乏主動性，對勞動課的態(tài)度也是可有可無的。(3)學校原因:很多學校對勞動課的開設(shè)不夠承視，大多學校認為勞動課程沒有必要作為考

21、核科目。 2.引用論證引用了馬卡連柯的話，有力的說明了勞動教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)，增強了論證的說服力和權(quán)威性. 3.C 4.勞動教育對于奠基孩子的幸福人生，全面發(fā)展，生活實踐以及未索賤劃等都發(fā)揮著不可替代的作用。第一，一個孩子嬰有出息.光是看學習成績。還愛立德樹人，全面發(fā)展。著沒有勤儉節(jié)約，踏實肯干等優(yōu)良品質(zhì)。也是庸才而已。第二，出息成才，不光是靠學習成績。還有生產(chǎn)技能，職業(yè)意識等實踐能力。缺乏這些，無異于紙上讀兵，誤人誤己。第三。出息成才，還需愛一個強健的體魄，健康身心和健全人格。綜上所述，要成長成才。得得智體美勞全面發(fā)展才行。因此，勞動教育是十分有必要的。 （五）千年敦煌“活”起來 當我

22、們談?wù)摱鼗蜁r，我們在談?wù)撌裁矗?濃縮1650年，跨趨 3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。 公元 366 年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個洞窟。自此，一個中國文化圣地開啟了長達 1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運。 此次展覽由敦煌研究院精心挑選 200 余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來。 現(xiàn)場構(gòu)建了3000平米黃沙實景，空運來的逾萬株沙地植物點綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超

23、的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無反顧，張議潮的沉勇孤忠 仿佛在時空的疊加中一齊涌來。 展覽在“覺色敦煌”主題下，包含”時光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與放妻書等 26部敦煌遺書復制品，令觀者駐足。 首次結(jié)合高精度復制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌走入“時先”，與供養(yǎng)人

24、對話洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫彩塑中領(lǐng)悟佛學智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細節(jié)片段。 莫高窟最大的壁畫五臺山圖，高達 3米，長達13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1:1 高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細品精美絕倫的石窟壁畫，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。 “我們只是展開這一幅畫卷，讓你看見敦煌?！痹诓哒谷送坑顟c眼中，看見敦煌，也就看見了中國，看見了我們源遠流長的歷史和文化。今天，隨著中國“一帶一路”倡議的全面實施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 1.“千年敦煌活起來”的“活”，在文中有哪幾層意思？請作解釋。 2.文章開頭問：“當我們談?wù)摱鼗蜁r，我們在談?wù)撌裁矗俊弊x完全文，你認為我們實際上在談?wù)撌裁矗?3.報紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫圖片。想一想，你可能會分別在哪兩個展區(qū)看到這兩幅圖呢？請你