部編人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一覽表

1、PAGE 14部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一覽表原始社會(huì)時(shí)期早期人類代表舊石器時(shí)代：1.云南元謀人（約170萬(wàn)年、云南省元謀縣、打制石器、最早使用天然火;我國(guó)境內(nèi)最早的古人類）2.北京人（約70萬(wàn)20萬(wàn)年、北京周口店，打制石器。使用天然火并長(zhǎng)時(shí)間保存火種、群居）;3.山頂洞人（約3萬(wàn)年、打制石器、已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。面貌和現(xiàn)代人相似，能人工取火。開始進(jìn)入氏族公社時(shí)期。）原始農(nóng)耕生活新石器時(shí)代：1.豬河姆渡遺址：距今約7000年，浙江余姚（長(zhǎng)江流域），干欄式房屋，木結(jié)構(gòu)水井，最早種植水稻，養(yǎng)殖、狗、水牛等，使用磨制石器、骨耜，制陶（黑陶）、玉器和樂(lè)器；會(huì)雕刻，使用天然漆。2.半坡遺址:距今約

2、6000年、陜西西安（黃河流域），半地穴式房屋，最早種植粟（小米），養(yǎng)殖豬、狗等，使用磨制石器和陶器（彩陶代表：人面魚紋彩陶盆）；大汶口居民（約四五千年，黃河流域，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象）遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)， 炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的“人文初祖”。2.炎帝是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)神農(nóng)氏；發(fā)明：開墾耕種，種植五谷和蔬菜；制作陶器；發(fā)明紡織；會(huì)制鹽；制作樂(lè)器，會(huì)天文和歷法知識(shí)。3.黃帝號(hào)軒轅氏，發(fā)明：建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，煉銅，發(fā)明弓箭和指南車；他的妻子嫘祖擅長(zhǎng)養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字，隸首發(fā)明算盤，伶?zhèn)愔谱饕袈伞?.禪讓制：將

3、部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）5.堯、舜、禹的優(yōu)秀品質(zhì)：堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民；舜寬厚待人，以身作則；禹治水三過(guò)家門而不入，刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私。夏朝（前2070-前1600年）1.公元前2070年，禹建立夏朝（這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。）定都陽(yáng)城，王位世襲制（禹傳位給啟）；2.銅器出現(xiàn)、出現(xiàn)水利灌溉技術(shù)；3.夏歷.商朝（前1600-前1046年）商湯滅夏：公元前1600年，商首領(lǐng)湯打敗夏桀，建立商朝，定都亳（bo）。后來(lái)，盤庚遷殷，所以商朝又稱殷商。2.使用青銅工具，青銅器的代表：司母戊鼎（目前世界上發(fā)現(xiàn)

4、的最重的青銅器）、四羊方尊、毛公鼎；3.甲骨文;我國(guó)有文字可考的歷史，從 商朝 開始。西周（前1046-前771年）武王伐紂： 公元前1046年 ，周武王在牧野打敗商紂王，建立周朝，定都鎬京。周武王分封諸侯，實(shí)行分封制； 西周的分封制：（1）目的：穩(wěn)定周初政治形勢(shì)，鞏固疆土。（2）內(nèi)容；周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)。義務(wù)：諸侯國(guó)需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。（3）作用：加強(qiáng)對(duì)地方控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治。（4）西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：周天子 諸侯 卿大夫 士 ）（5）弊端：諸侯國(guó)具有較大的

5、獨(dú)立性。當(dāng)諸侯國(guó)力量強(qiáng)大后，會(huì)威脅到周天子的統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)。東周（前770-前221年）分為春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前771年犬戎攻破鎬京，殺周幽王，公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周.春秋時(shí)期（前770-前476年）1.鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。2.春秋爭(zhēng)霸：齊桓公（任用管仲為相 注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革內(nèi)政。改革軍制，以尊王攘夷為號(hào)召，擴(kuò)充疆界）、晉文公（退避三舍）、楚莊王（城濮之戰(zhàn)、問(wèn)鼎中原）、秦穆公、吳越爭(zhēng)霸（勾踐臥薪嘗膽）3.孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家。其言行由弟子整理成論語(yǔ)，編寫春秋、整理詩(shī)經(jīng)、核心思想是“仁”“仁者愛(ài)人”、政治上主張“為政以德”，教育上創(chuàng)

6、辦私學(xué)，主張“因材施教”。4.老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，主要著作道德經(jīng)，主張“順應(yīng)自然、無(wú)為而治”；5.孫武創(chuàng)立兵家學(xué)派孫子兵法“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475-前221年）戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚秦燕趙魏韓；2.大型戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）；馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）；長(zhǎng)平之戰(zhàn)（反間計(jì)趙括紙上談兵）；3.趙武靈王胡服騎射（前325前299年）；4.鐵農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣； 5.秦孝公任用商鞅變法（公元前356年。內(nèi)容：政治：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，允許土地自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役

7、；統(tǒng)一度量衡。軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。作用：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。6.李冰為秦國(guó)修都江堰，成都平原因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱；7.百家爭(zhēng)鳴：（1）儒家學(xué)派代表孟子（著作孟子。主張“仁政”治國(guó)；提出“民貴君輕”思想。 ）；荀子（主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)。）；（2）墨家代表：墨子（主張“兼愛(ài)、非攻”，批判奢侈，提倡節(jié)儉。）；（3）道家學(xué)派代表：莊子（主張順應(yīng)自然和民心，追求精神自由。）；（4）法家學(xué)派代表：韓非（提倡“以法治國(guó)”；主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；其理論被秦始皇采用）；（5）兵

8、家學(xué)派代表：孫臏孫子兵法；8.春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法。秦朝（前221前206年）1.秦朝建立 （時(shí)間：公元前221年；建立者：嬴政（秦始皇）；都城：咸陽(yáng)；意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混戰(zhàn)的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。）2.秦始皇鞏固統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：（1）政治上：采用皇帝稱號(hào)，確立皇帝至高無(wú)上的地位，總覽全國(guó)一切軍政大權(quán)；在中央設(shè)丞相（管行政）、太尉（管軍事）、御史大夫（管監(jiān)察）；在地方推行郡縣制（2）經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢）；統(tǒng)一度量衡。（3）文化上：統(tǒng)一文字（小篆）、（4）思想上：焚書坑儒 （5）交通上：車

9、同軌；開靈渠。（6）軍事上：北擊匈奴；修長(zhǎng)城（西起臨洮、東至遼東）3.秦的疆域：東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南到南海。4.秦的暴政表現(xiàn)：沉重的賦稅；繁重的徭役和兵役；刑罰殘酷；秦二世更加殘暴。5.公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義；意義：大澤鄉(xiāng)起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。爆發(fā)的原因（直接原因：遇雨誤期，按律當(dāng)斬 根本原因：秦的暴政。）楚漢相爭(zhēng)時(shí)期（前206前202年）1.公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多大敗秦軍的著名戰(zhàn)役是:巨鹿之戰(zhàn)。 2.公元前206年，劉邦占領(lǐng)咸陽(yáng)，秦朝滅亡。 3.最后推翻秦朝殘暴統(tǒng)治的是:劉邦、項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍。 4.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：劉邦和項(xiàng)羽長(zhǎng)達(dá)4年的爭(zhēng)奪帝

10、位的戰(zhàn)爭(zhēng)。西漢（前202公元8年）公元前202年，漢高祖劉邦建立西漢，定都長(zhǎng)安。 2.漢初統(tǒng)治者劉邦吸取秦亡的教訓(xùn)，提出“休養(yǎng)生息”政策：讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；釋放奴婢為平民；鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；減輕農(nóng)民的賦稅和徭役。作用：使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。3.“文景之治”措施：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本；減輕賦稅徭役，把田賦降到三十稅一；重視以德化民，廢除一些嚴(yán)刑峻法；提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華。4.漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施：政治上：采用主父偃建議實(shí)行“推恩令”，解除王國(guó)對(duì)中央的威脅；建立刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。思想上：采納董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想；

11、在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋作為教材。經(jīng)濟(jì)上：將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。軍事上：衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。作用：漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，使西漢王朝進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。5.西漢時(shí)，把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西、今新疆和更遠(yuǎn)的地區(qū)統(tǒng)稱為西域。 6.張騫通西域：第一次出使西域：公元前138年，目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴；第二次出使西域：公元前119年，目的：走訪西域各國(guó)，建立友好聯(lián)系。意義：開辟了通往西域的道路，促進(jìn)了東西方文化的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 7.絲綢之路：路線：長(zhǎng)安河西走廊西域（今新疆地區(qū)）中亞、西亞歐洲。（張騫第二次通西域后開通的）交流品種：

12、中國(guó)西傳：絲綢，漆器，冶鐵，開渠、鑿井、造紙等技術(shù)；西方東來(lái)：核桃，葡萄，石榴，苜蓿，良種馬，香料，玻璃，寶石，樂(lè)器，歌舞以及佛教、雕塑等。作用（影響）：促進(jìn)了中原地區(qū)和西方文化的交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為連接?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。 8.公元前60年，西漢在西域設(shè)立西域都護(hù)，標(biāo)志著西域（新疆地區(qū)）正式歸中央統(tǒng)轄。 9.西漢早期用麻做的紙，是目前世界上最早的紙。 10.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 史記，西漢司馬遷，記敘了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝3000多年的歷史；魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” 。 11.佛教起源于古印度，西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢（公元25年公元220年）1.西漢后期，

13、朝政腐??；公元9年，外戚王莽建立新朝；劉秀，公元25年稱帝（光武帝），定都洛陽(yáng)，史稱東漢。2.光武帝統(tǒng)治期間，政治局面穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。措施：經(jīng)濟(jì)上：下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；政治上：合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督；民族關(guān)系上：允許北方民族內(nèi)遷，緩和矛盾。3.外戚宦官交替專權(quán)導(dǎo)致東漢末年朝政越來(lái)越腐敗，引發(fā)黃巾起義。領(lǐng)導(dǎo)人：張角（創(chuàng)立太平道）。特點(diǎn)：是一場(chǎng)有組織，有準(zhǔn)備、利用宗教組織的農(nóng)民大起義。結(jié)果：起義失敗，但沉重的打擊了東漢的統(tǒng)治。4.東漢時(shí)期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布、和舊魚網(wǎng)改進(jìn)造紙術(shù)；優(yōu)點(diǎn)：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣；影響：促進(jìn)了文化的交流和教

14、育的普及，對(duì)世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。5.東漢“醫(yī)圣”張仲景著有傷寒雜病論，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)；提出“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。6.東漢“神醫(yī)”華佗擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，制成“痳沸散”、創(chuàng)編“五禽戲”。 7.道教（我國(guó)的本土宗教）：東漢末年在民間興起；張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道。8.佛教創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼）；東漢明帝在河南建造第一座佛教寺院白馬寺。 9.班超出使西域（公元73年），班超經(jīng)營(yíng)西域30多年。 10.曹操勢(shì)力壯大的原因：借皇帝的名義來(lái)號(hào)令諸侯（“挾天子以令諸侯”）；招攬人才。經(jīng)濟(jì)上:采用屯田措施，組織軍隊(duì)和流亡的民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公元200年，曹操在官渡大敗袁紹

15、，官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。 11.公元208年，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹軍，赤壁之戰(zhàn) 為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。曹操失敗的原因：曹軍來(lái)自北方，不習(xí)水戰(zhàn)，水土不服；曹操驕傲輕敵；孫劉聯(lián)軍正確的戰(zhàn)術(shù)。啟示： EQ oac(,1)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵不僅看力量強(qiáng)弱，還要看戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否得當(dāng)； EQ oac(,2)不能驕傲輕敵，要適時(shí)出擊，虛心接受好的建議等才能取勝。三國(guó)時(shí)期（公元220公元280年）三國(guó)鼎立的形成：國(guó)家建立者時(shí)間都城經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)魏曹丕220年洛陽(yáng)修建許多水利工程蜀劉備221年成都絲織業(yè)興旺吳孫權(quán)229年建業(yè)造船業(yè)發(fā)達(dá)吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)，船隊(duì)曾到達(dá) 夷洲（今臺(tái)灣），加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)

16、的聯(lián)系。北方民族大融合：東漢末年，為躲避戰(zhàn)亂，北方人口開始南遷。西晉后期達(dá)到高潮。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的數(shù)學(xué)家劉徽，提出“極限”思維。為祖沖之計(jì)算圓周率奠定了基礎(chǔ)。書法：曹魏時(shí)期鐘繇（楷書絕世之作）、胡昭擅長(zhǎng)行、草、隸書。西晉時(shí)期（公元265年公元316年）（三國(guó)滅亡順序：蜀、魏、吳）西晉建立：266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽(yáng)。280，西晉滅吳，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。西晉統(tǒng)治腐朽，晉惠帝時(shí)發(fā)生八王之亂，西晉迅速走向衰落。我國(guó)歷史上出現(xiàn)第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。 匈奴、鮮卑、羯（Ji）、氐（D）、羌（五胡）紛紛南遷。5.滅亡：公元316年，內(nèi)遷的匈奴人滅掉西晉。西晉滅亡后，北方進(jìn)入“十六國(guó)”時(shí)期，氐族苻堅(jiān)任用

17、漢人王猛為相建立的前秦統(tǒng)一了黃河流域。胡漢之間矛盾有所緩和。6. 西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，用鐘繇、胡昭的書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體。東晉時(shí)期（中國(guó)南部）（公元317年公元420年）1.公元317年，司馬睿建立東晉，定都建康（今南京）。（政權(quán)特點(diǎn)：王與馬，共天下。）2.公元383年的淝水之戰(zhàn)中，晉軍大敗苻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的前秦軍隊(duì)（以少勝多）。淝水之戰(zhàn)后，東晉經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，江南出現(xiàn)“荊揚(yáng)宴安，戶口殷實(shí)”的景象。（淝水之戰(zhàn)相似的戰(zhàn)爭(zhēng)以少勝多：巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)）3.東晉末年，政權(quán)落入武將手中。420年，東晉滅亡。4.江南地區(qū)得到開發(fā)的原因？江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提

18、供了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)比較安定；南北方人民的共同努力。 5.江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)：（1）農(nóng)業(yè)：開墾荒地，興修水利犁耕施肥，廣種水稻小麥；種桑養(yǎng)蠶、培植果木、種植藥材，實(shí)行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)。（2）工業(yè)：手工藝快速進(jìn)步。繅絲、織布 、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等都有顯著的發(fā)展。（3）商業(yè)：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。建康(南京)成為最為活躍的大都市。結(jié)果：經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。6.東晉王羲之筆勢(shì)被稱為“飄如浮云，矯若驚龍”。代表作蘭亭集序，有“天下第一行書”的美譽(yù)，被稱為“書圣”。 7.顧愷之：擅長(zhǎng)人物畫：女史箴圖洛神賦圖。十六國(guó)時(shí)期（304439年）西晉末年以來(lái)的130多年中，各族統(tǒng)治者

19、先后在黃河流域建立的政權(quán)；376年，氐族貴族建立的前秦統(tǒng)一北方；383年，前秦統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)淝水之戰(zhàn)，想一舉統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)果失敗。南北朝時(shí)期（公元420年公元589年）南北朝時(shí)期（公元420年公元589年）是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，上承東晉十六國(guó)下接隋朝，由公元420年劉裕代東晉建立劉宋開始，至公元589年隋滅陳為止。南朝（公元420年公元589年）包含劉宋、南齊、南梁、南陳四朝；北朝（公元386年公元581年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。南北兩勢(shì)雖各有朝代更迭，但長(zhǎng)期維持對(duì)峙形式，故稱為南北朝。南朝時(shí)期（公元420年公元589年）1.南朝：420589年，出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝

20、，定都建康。2.祖沖之：南朝科學(xué)家。他是世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人，比歐洲早了1000年。他還在制定出先進(jìn)的歷法大明歷、指南車（圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一）、水碓磨、千里船（日行百余里）等。3.東晉南朝時(shí)，江南修建了許多水利工程，開墾了大量農(nóng)田，水稻產(chǎn)量提高，麥?zhǔn)虻缺狈阶魑镌谀戏酵茝V。4.南朝普遍推廣牛耕，種植綠肥，廣泛使用糞肥。5.南朝的手工業(yè)：揚(yáng)州、荊州是江南生產(chǎn)絲織品最多的地方；發(fā)明灌鋼法；造紙業(yè)：南朝時(shí)紙成為主要書寫材料。6.南朝商業(yè)發(fā)展迅速：有重要商業(yè)城市：建康、江陵；有海外貿(mào)易中心：番禹（今廣州）。北朝時(shí)期（公元386年公元581年）1、4世紀(jì)后期，鮮卑族建立北

21、魏； 439年統(tǒng)一北方（黃河流域）。2、北魏孝文帝改革：（1）原因（目的）：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制（加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治。）（2）措施：遷都洛陽(yáng)（494年）改說(shuō)漢語(yǔ)；改穿漢服；改用漢姓；鼓勵(lì)與漢族聯(lián)姻；（3）作用（影響）：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。3、北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。民族交融表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗方面 少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為農(nóng)業(yè)居民。而漢族人民學(xué)習(xí)少數(shù)民族的畜牧經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等，融入到漢族的生活中。政治制度北朝統(tǒng)治者與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。文化方面西晉時(shí)，內(nèi)遷各族

22、大多使用漢語(yǔ)；北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言。民族心理隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少5.民族交融的特點(diǎn)：民族關(guān)系有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和。影響：為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文明和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。6.科學(xué)農(nóng)學(xué)家：北朝時(shí)著名的農(nóng)學(xué)家賈思勰編寫的齊民要術(shù)（達(dá)爾文稱齊民要術(shù)是“古代中國(guó)的百科全書?！保┦俏覈?guó)現(xiàn)存第一部?jī)?nèi)容完整的農(nóng)書，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁方面的生產(chǎn)技術(shù)。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律

23、；改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。體現(xiàn)了“以民生為本”的務(wù)實(shí)精神，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。7.科學(xué)北魏酈道元水經(jīng)注我國(guó)古代重要的綜合性地理著作有科學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值；8.石窟藝術(shù)：佛教藝術(shù)的一種，北朝（北魏時(shí)期）開鑿，代表作有陜西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟；（大同云岡石窟、敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。）部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)課后活動(dòng)答案第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第1課 中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表北京人P3 問(wèn)題思考化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?生物死亡以后,埋在泥沙里,伴隨時(shí)間的推移,動(dòng)、植物尸體就會(huì)隨著泥沙的沉積慢慢被埋在地

24、層深處。在極少數(shù)特殊的環(huán)境下,那里壓力相當(dāng)大,溫度十分高,沉積的泥沙慢慢變成了一層巖石,地質(zhì)學(xué)上叫地層。而生物的堅(jiān)硬部分如骨骼以及貝殼等,也伴隨泥沙慢慢變?yōu)榈貙忧蚁駧r石一樣堅(jiān)硬;生物的那些柔軟部分,如葉子等,也會(huì)在地層中留下印跡。這種伴隨地層而形成的留有原生物印跡的石頭,就叫作化石?；纬珊?無(wú)論地球上發(fā)生什么樣的變化,它都幾乎不會(huì)改變。所以,化石成了記錄地球歷史的特別文字。依據(jù)這些特別的文字,人們能了解地層的年齡及當(dāng)時(shí)的一些情況。第2課 原始農(nóng)耕生活P12 問(wèn)題思考半坡居民與河姆渡人在生活上有什么不同?半坡居民與河姆渡人的不同之處在于:1.處于不同的自然地理環(huán)境,一個(gè)在黃河流域,一個(gè)在長(zhǎng)江

25、流域;2.兩者的房屋建筑樣式不同,半坡居民是半地穴式房屋，河姆渡人是干欄式房屋;3.種植的主要作物不同,一個(gè)是粟,一個(gè)是水稻;4.半坡居民會(huì)使用弓箭，河姆渡人會(huì)挖井;5.他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。P12 課后練習(xí)(1)下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志?請(qǐng)?jiān)诳趦?nèi)劃。農(nóng)作物的出現(xiàn);家畜飼養(yǎng);聚落;磨制工具;口城市的出現(xiàn)。(2)河姆渡遺址出土的骨耜是用于什么勞動(dòng)?如果讓你來(lái)使用骨耜,應(yīng)在上面添加什么?河姆渡遺址出土的骨耜主要用于挖土。如果我們使用骨耜,要在骨耜上加一把木柄。使用時(shí),手持骨耜上的木柄,用腳踏插入橫孔的木棍,推耜入土,然后手腕一翻,就能掀起土來(lái)。第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)P15 材料研讀

26、 從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？從材料可知，華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往，交流過(guò)程中逐漸融合而成。P16 問(wèn)題思考傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造,你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化?你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)根據(jù)?炎帝和黃帝的發(fā)明,雖說(shuō)都是古人的傳說(shuō),有些內(nèi)容還近乎神化,但無(wú)一不有社會(huì)歷史的近似事實(shí)作為根據(jù)。近年來(lái)大量的考古材料,證實(shí)了我國(guó)古代傳說(shuō)并非完全虛有。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化。總之,先民的傳說(shuō)是有科學(xué)根據(jù)的。比如傳說(shuō)黃帝開始挖掘水井,就有考古資料作為證明?？脊挪牧献C實(shí),我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代第一口井是距今約7000年前河姆

27、渡遺址的水井。還有距今約4000年前,河南湯陰白營(yíng)遺址的水井,以及洛陽(yáng)矬李遺址的一口圓形水井。水井的出現(xiàn),說(shuō)明人們定居生活已經(jīng)較穩(wěn)定,具有了利用水源的能力。又如炎帝發(fā)明砭石療法。砭石療法又名熱熨法,顧名思義就是把石頭或砂土加熱,用植物莖葉、織物、毛皮包裹后,敷于身體疼痛處,可消除或減輕疼痛。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和改進(jìn),將焚燒的植物、藥物進(jìn)行局部適宜溫?zé)岽碳?醫(yī)治效果更臻完善,這就是針灸法的開端。熱熨時(shí)所用的石子,古代醫(yī)家稱之為“砭石”。砭石在湖南長(zhǎng)沙下麻戰(zhàn)國(guó)墓地曾被發(fā)現(xiàn)。砭石的發(fā)現(xiàn),證明了中醫(yī)學(xué)在炎帝時(shí)期已開始有了萌芽。P17 問(wèn)題思考從大禹治水的事跡可以看到什么樣的精神?創(chuàng)新精神,不屈不撓、堅(jiān)持不懈

28、的斗爭(zhēng)精神,無(wú)私奉獻(xiàn)精神,敬業(yè)精神,高度的社會(huì)責(zé)任感等等。第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第4課 夏商周的更替P20 材料研讀材料中“天下為家”的“家”,指的是什么?這里的“家”是指帝王把國(guó)家政權(quán)據(jù)為世代己有,把國(guó)家當(dāng)作一家的私產(chǎn)。P23 問(wèn)題思考西周分封制的作用是什么？分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制,穩(wěn)定了政局,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。西周分封制的作用是什么?P23課后活動(dòng)1.右圖顯示的是西周實(shí)行的什么制度?在對(duì)應(yīng)的橫線上填寫圖中人物相應(yīng)的身份。西周實(shí)行的分封制。2.總結(jié)一下,夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君,他們的殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗。第5課 青銅器與

29、甲骨文P28 課后活動(dòng)1.仔細(xì)觀察下面的夏、商、周時(shí)期的青銅器,議一議,它們的用途可能是什么?酒器、炊具、禮器2. 你能辨認(rèn)出下列的甲骨文是什么字嗎?試試看。A.人 B.水C.豬第6課 動(dòng)蕩的春秋時(shí)期P30 材料研讀材料中的“方伯”指一方諸侯之長(zhǎng)。想一想,春秋時(shí)期諸侯取代周室操縱了國(guó)家政治,使得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)?處于諸侯各自為政、相互攻伐、國(guó)家分裂割據(jù)狀態(tài)。P31 問(wèn)題思考春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊?春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸,給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過(guò)程中,一些諸侯國(guó)被消滅國(guó)家出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。P31 課后活動(dòng)1.按照西周時(shí)的規(guī)定,周天子可以享用九鼎,諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí),鄭莊公卻

30、享用九鼎,以后一些諸侯競(jìng)相仿效。想一想,這種情況反映出什么問(wèn)題?這反映了王室的衰微、諸侯勢(shì)力的崛起。西周的分封制、宗法制、禮樂(lè)制度瓦解,這里主要反映西周禮樂(lè)制度的破壞。第7課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化P34 問(wèn)題思考:設(shè)想一下,當(dāng)時(shí)的人民對(duì)連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法,他們最渴望的是什么?反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng);渴望國(guó)家統(tǒng)一,和平、安定地生活。P35 材料研讀從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的?不畏強(qiáng)權(quán),敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng);公平無(wú)私,嚴(yán)格執(zhí)法。P36課后活動(dòng)1.查一查下列成語(yǔ)的典故,哪些出自春秋時(shí)期,哪些出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?出自春秋時(shí)期的有:老馬識(shí)途、退避三舍、唇亡齒寒、一鼓作氣、三令五申、臥薪嘗膽;

31、出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有:百發(fā)百中、朝秦暮楚、完璧歸趙、紙上談兵2.支持商鞅的秦孝公死后,商鞅被害,然而新法并沒(méi)有被廢止,你認(rèn)為這說(shuō)明了什么?變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì),要付出代價(jià);但只要順應(yīng)了歷史潮流,改革終會(huì)推行下去,并取得成功,得到后世肯定。第8課 百家爭(zhēng)鳴P39 材料研讀你認(rèn)為孔子提倡“為政以德,”道之以德”有什么積極的意義?“為政以德”即是反對(duì)苛政,要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓,同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想,有利于減輕壓迫,改善民生;其道德教化思想,有利于社會(huì)風(fēng)化,弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。P41 材料研讀你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神

32、?這段話的意思是說(shuō),高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了的才算真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢,應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。P41 問(wèn)題思考為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué),研討學(xué)術(shù),著書立說(shuō),探討自然、社會(huì)和人性,提出各種治國(guó)方略和政治思想,直接促成了思想的空前繁榮。再者,百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展?？傊?百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。P42 課后活動(dòng)1.請(qǐng)說(shuō)出下列孔子的語(yǔ)錄對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。知之為知之，不知為不知，是

33、知也。三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以師矣。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。論語(yǔ)指導(dǎo)意義:孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào),要抱著誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度,向能者學(xué)習(xí),甚至向不如自己的人請(qǐng)教,要把經(jīng)常復(fù)習(xí)和探求新知相結(jié)合,要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重大的指導(dǎo)意義2.談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。 孟子告子上在面對(duì)生死義利的時(shí)候,要學(xué)會(huì)取舍,善于抉擇,但一定要權(quán)衡價(jià)值,守住道德底線。(答案不是唯一的。要鼓勵(lì)同學(xué)大大膽地發(fā)表自己的感想。只

34、要言之成理即可)第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固第9課 秦統(tǒng)一中國(guó)P44 問(wèn)題思考想一想,國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處?在統(tǒng)一環(huán)境下,國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施,減少阻隔,促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。P48 材料研讀想一想,材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施?這些措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什么重要意義?文字材料和圖片材料介紹的是秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡和車軌的措施。文字的統(tǒng)一,便利國(guó)家政令的發(fā)布和民間文化的交流,并直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展,有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和文化的發(fā)展。貨幣的統(tǒng)一,解決了賦稅征收和流通的困難,有

35、利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理,便利了商品的交換和物質(zhì)的交流,促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流、發(fā)展。度量衡的統(tǒng)一,解決了各地?fù)Q算之間的困難。統(tǒng)一車輛和道路的寬窄,修通全國(guó)的道路,有利于全國(guó)各地交通的順暢。秦始皇實(shí)行一系列鞏固統(tǒng)一的措施,有于鞏固統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流,其進(jìn)步作用對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響P49 課后活動(dòng)1.試比較周朝和秦朝的有關(guān)制度,填寫下表的空白處。2.我國(guó)幅員遼闊,各地都有自己的方言。那么,文字上的統(tǒng)一對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有什么重要的作用呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＮ淖质侨祟愖钪匾慕浑H工具。文字的統(tǒng)一,便于國(guó)家政令的發(fā)布和貫徹執(zhí)行,有利于政治上鞏固統(tǒng)一;文字的統(tǒng)一,有利于各地經(jīng)濟(jì)的交

36、流與發(fā)展;文字的統(tǒng)一,便于各地化的交流,并直接影響到漢字的演進(jìn)與發(fā)展,有利于中華民族文化的形成發(fā)展?？傊?文字的統(tǒng)一對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極影響。第10課 秦末農(nóng)業(yè)大起義P51 材料研讀這一記載說(shuō)明秦代的刑法有什么特點(diǎn)?說(shuō)明秦朝的法律非常殘酷。P51問(wèn)題思考陳勝、吳廣起義與秦朝的施政有怎樣的關(guān)系?秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣農(nóng)民起義,陳勝、吳廣農(nóng)民起義是對(duì)秦朝施政的反抗。P53 材料研讀依據(jù)材料,歸納劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的重要原因。劉邦重視人才,善于用人,得到蕭何、韓信、張良的輔佐。項(xiàng)羽剛愎自用,不重視人不采納范增的意見P53 課后活動(dòng)1.你認(rèn)為下列秦朝的措施與秦朝速亡有關(guān)聯(lián)的有哪些?試在

37、右側(cè)的口中畫秦朝的措施與秦朝速亡的關(guān)系行郡縣制統(tǒng)一文字焚書坑儒統(tǒng)一貨幣修建長(zhǎng)城強(qiáng)征賦稅嚴(yán)刑苛法開拓交通修驪山陵2.想一想,陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義雖然失敗了,但這一起義有什么歷史意義?陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義,沉重地打擊了秦王朝,雖然失敗了,但他們的首創(chuàng)精神在我國(guó)歷史上閃耀著水不磨滅的光輝,鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。第11課 西漢建立和“文景之治”P55 材料研讀根據(jù)材料,說(shuō)一說(shuō),當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于什么樣的境況?由于秦朝暴政以及多年戰(zhàn)亂,西漢剛建立時(shí),人民流離失所,大片土地荒芫,荒亂、戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減,社會(huì)不穩(wěn)定。P56 課后活動(dòng)1.漢文帝時(shí)，大臣賈誼上書建議

38、“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民與農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，提倡以農(nóng)為本。想一想,為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策?一方面,農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門,為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本,農(nóng)業(yè)收入是國(guó)家主要財(cái)源。另一方面,大量土地荒蕪,人民處于饑荒,國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存,社會(huì)安定,必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。2.議一議,與秦朝的統(tǒng)治政策相比,漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策對(duì)社會(huì)的安定和發(fā)展有怎樣的好處?能與民休息,安居樂(lè)業(yè),提高生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來(lái),糧價(jià)大大路低,農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役,也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固起來(lái)。第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝P

39、59 材料研讀想一想,這種狀況對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成什么影響?經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂后的國(guó)家,首要任務(wù)就是發(fā)展糧食生產(chǎn)。如果農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商,就會(huì)導(dǎo)致糧食缺乏,進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定。但是長(zhǎng)期過(guò)度強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商,也會(huì)抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,產(chǎn)生不良后果。P61 問(wèn)題思考漢武帝在位時(shí),西漢王朝國(guó)力強(qiáng)盛,版圖拓展。想一想,這與漢武帝強(qiáng)化中央權(quán)力有什么關(guān)系?漢武帝即位以后,在思想文化、行政權(quán)力和經(jīng)濟(jì)等方面采取多種有效措施,消除了諸侯國(guó)對(duì)抗中央的能力,完全控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心的正統(tǒng)思想,鞏固加強(qiáng)了中央集權(quán)。在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上,漢王朝的影響力遠(yuǎn)達(dá)邊地少數(shù)民族地區(qū),以中原漢文化為核心的漢王朝版圖得以拓展

40、。P61課后活動(dòng)1.材料分析材料反映出西漢初期中央面臨什么問(wèn)題?材料一反映出在西漢初期分封制度下,諸侯王控制的人口和土地超過(guò)了中央政府,威脅到西漢王朝。漢武帝采取什么措施解決這一問(wèn)題?是漢武帝采納主父偃“推恩”的建議,讓諸侯王推及皇家恩德,把土地再分封給自己的子弟。這樣,王國(guó)的數(shù)量大大增加,而管轄的土地和人口越來(lái)越少;漢武帝還采取措施取消了許多諸侯王的封國(guó)和土地,剝奪他們的爵位,從政治上消除了諸侯國(guó)對(duì)中央政府的威脅。2.請(qǐng)根據(jù)以下兩幅圖說(shuō)說(shuō)秦始皇和漢武帝對(duì)儒家的不同態(tài)度。漢代講經(jīng)圖中的“經(jīng)”主要是什么內(nèi)容?秦始皇:對(duì)敢于評(píng)議朝政的儒生以暴力手段坑殺,沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一思想的目的反而激化了社會(huì)矛盾。漢

41、武帝:把儒學(xué)立為正統(tǒng),在京師設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)儒學(xué)人才,讓他們能夠進(jìn)入仕途成為王朝的維護(hù)者。漢代講經(jīng)圖中的“經(jīng)”主要是指儒學(xué)中的忠君守禮思想,這在以后成為封建正統(tǒng)思想的核心。第13課 東漢的興衰P65 材料研讀這首童謠反映了當(dāng)時(shí)什么樣的政治狀況?童謠鮮明地勾勒出跋扈將軍梁冀驕橫統(tǒng)治下的社會(huì)不平:剛正不阿者,冤死于道旁;不正者,反而升官封侯,享盡榮華富貴。這是沉痛的呼聲,也是憤怒的呼聲。P66 課后活動(dòng)2.想一想,為什么黃巾起義會(huì)得到天下響應(yīng)?外戚和宦官爭(zhēng)權(quán)奪利,肆意搜刮,天災(zāi)人禍不斷,人民已被逼向死亡的邊緣。第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”P68 問(wèn)題思考張騫曾兩次被匈奴抓住,被扣留了十多年,但

42、他仍堅(jiān)持完成使命。他的這種精神對(duì)我們有什么啟示?我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)張騫不屈不撓、勇于探索和開拓的精神,在學(xué)習(xí)和工作中不畏險(xiǎn)阻,勇于開拓進(jìn)取,報(bào)效祖國(guó)。P69 材料研讀想一想,為什么說(shuō)張騫出使西域的舉動(dòng)是“鑿空”呢?古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”,張騫第一次開辟出中原通往西域的道路,中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái),所以稱為“鑿空”。P71 課后活動(dòng)1.想一想,張騫通西域有什么重要的歷史意義?一方面促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來(lái),密切了漢與西域的聯(lián)系,漢朝設(shè)立了西域都護(hù),對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄。另一方面開辟了絲綢之路,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流.2.下列圖片中的食物是通過(guò)絲綢之路傳入中原的,它們

43、為什么都以“胡”字命名呢?你知道它們現(xiàn)在的名字嗎?胡豆,今名蠶豆。胡麻,今名藝麻_。胡桃,今名核桃。你還能想出一些以“胡”字命名,而且是從西域傳入內(nèi)地的東西嗎?“胡”在中國(guó)古代泛指北方或西方的少數(shù)民族或外國(guó)人。這些食物以“胡”字命名,正說(shuō)明它們最初是通過(guò)絲綢之路傳入中原地區(qū)的。以“胡”字命名,從西域傳入內(nèi)地的東西還有胡椒、胡蘿卜等。第15課 兩漢的科技和文化P73 材料研讀查查看,元興元年是公元哪一年?中國(guó)歷史上有好幾個(gè)年號(hào)為元興的。105-105年,東漢漢和帝劉肇,第二個(gè)年號(hào)元興,用了9個(gè)月;264-265年,三國(guó)東吳末帝孫皓,年號(hào)元興;404-406年,東晉,晉安帝司馬德宗,年號(hào)元興。顯然

44、,這里的元興元年,指的是105年。P75 問(wèn)題思考司馬遷的這種精神對(duì)我們有什么教育意義?面對(duì)艱難挫折、身心摧殘,毫不畏懼的精神;為了理想和正義,堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志。P78 課后活動(dòng)2.想一想,紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來(lái)哪些好處?第一,造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一,也是人類文明史上一項(xiàng)最杰出的成就。文字發(fā)明后,需要一個(gè)好的載體來(lái)記載,顯然過(guò)去的甲骨、金石、簡(jiǎn)帛都有很大的缺陷。紙的出現(xiàn),是人類文明的基礎(chǔ),它作為一種新的信息載體在中國(guó)率先出現(xiàn),使中國(guó)漢代的文明勃興超過(guò)了其他的文明。晉代盛行的讀書、抄書和藏書之風(fēng)都得益于紙的普及和推廣。抄經(jīng)熱、藏書熱和因傳抄左思三都賦而出現(xiàn)的洛陽(yáng)紙貴

45、,都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應(yīng)用,對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存,對(duì)文化思想的交流與傳播,發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類記錄信息,使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明,極大地促進(jìn)了人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。第二,有利于解決了人類清潔衛(wèi)生問(wèn)題和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第16課 三國(guó)鼎立P82 問(wèn)題思考明朝人羅貫中寫的小說(shuō)三國(guó)演義,在描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)有“蔣干盜書”“孔明草船借“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風(fēng)”等情節(jié)。但這些膾人口的故事卻不見于史書記載。你如何來(lái)著待這種不同?說(shuō)說(shuō)你的想法。三國(guó)義是一部歷史題材的小說(shuō),其中作者為了增加小說(shuō)的趣

46、味性,會(huì)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些文學(xué)創(chuàng)作,這些內(nèi)容當(dāng)然不會(huì)見于史書記載。但是,這些內(nèi)容在另一方面讓我們對(duì)這段歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí),也有助我們理解某些史實(shí)。我們既要將三國(guó)歷史和三國(guó)演義有機(jī)結(jié)合,又應(yīng)還歷史的真實(shí)性。例如對(duì)曹操的評(píng)價(jià),歷史上的曹操統(tǒng)軍30余年;但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。但是三國(guó)演義中曹操卻被描寫成為反面人物的代表。P84 課后活動(dòng)1.結(jié)合蒿里行,思考詩(shī)中描繪的是怎樣的景象?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?結(jié)合步山夏門行,分析詩(shī)中的“壯心”指的是什么?作者實(shí)現(xiàn)了嗎?原因又是什么?蒿里行描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋做、人口減少和百處生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。原因在于東漢末年州郡

47、割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷。步出夏門行詩(shī)中“壯心”指的是曹操想要統(tǒng)一全國(guó)的愿望。最終曹操并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一愿望。因?yàn)殡S著劉備、孫權(quán)勢(shì)力的上升和赤壁之戰(zhàn)中曹操的失敗,最終形成的是三分天下的局面。2.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國(guó)占代以少勝多的著名戰(zhàn)役。議一議,這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素是什么?這兩個(gè)戰(zhàn)役的勝敗主要原因在于交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、指揮者心態(tài)等方面。第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷P86 材料研讀這則材料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)風(fēng)氣?這則材料說(shuō)明,在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下,社會(huì)上下道德淪喪,唯利是圖,享樂(lè)之風(fēng)盛行。P86 問(wèn)題思考想一想,西晉政權(quán)的短命與實(shí)行分封諸王有什么關(guān)系?八王之亂的發(fā)生與西晉實(shí)行于分封制是有關(guān)系的。我們可以從以下兩個(gè)方面理解,一方 ,從制度層面上講,西晉大封同姓諸王,雖然在一定程度上拱衛(wèi)了西晉王室,但是同時(shí)又埋下了諸侯王實(shí)力過(guò)大,威脅中央統(tǒng)治的隱患,另一方面,從具體實(shí)施過(guò)程來(lái)看,晉武時(shí)期陸續(xù)派遣諸侯王據(jù)守州郡重鎮(zhèn),即“移主封于就鎮(zhèn)”,諸侯王手中的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力都得到了大大的提升,勢(shì)力也日益壯大,為其叛亂