高考作文素材一材多用方法指導+換一朵水仙花+高考作文文采指導

1、新拿來主義高考作文素材一材多用學習目標1.懂得一材多用的重要意義，掌握該種寫作的思路和方法。2.在掌握的素材有限的情況下，能夠在考場上靈活運用。新課導入1、挑戰(zhàn)自我的人是聰明的。屈原于正道直行，縱身汨羅江，死得其所，留下千古美譽。他聰明的為自己贏得了尊嚴。2、勇于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)自我的人是聰明的。喬布斯一身都在發(fā)明創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。他曾這樣評價自己：“我不是個好上司，不是個好父親，不是個好丈夫，但我可以負責的說，我是個好員工?！蓖瑢W們，賞析論證“聰明”的兩個語段，談?wù)劥嬖诘膯栴}。問題：素材的描述和中心不符合。材料有限，而論點多變，我們怎么辦？靈活思維一材多用 目標解密一材多用的步驟：1、運用腦髓-多角

2、度深思素材。2、放出眼光-尋找素材與觀點的契合點。3、自己來拿-圍繞中心，“材為我用”。賞讀下面幾個高考優(yōu)秀作文 片段：忘記與銘記是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？ 遭遇

3、挫折與放大痛苦蘇軾看見了風。這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。頓悟。得與失黃州的蘇東坡不再是那個傲世才子或高高在上的官員，他回歸成“寂寞東坡一病翁”。他只是個純樸真摯的文人，不再計較仕途的得失，他的眼界已由平面的當下，擴展到立體的鼓勁，它的內(nèi)核充實了，他吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達，他的赤壁賦被一代代的傳誦，

4、成為永垂歷史的名篇。失去的是官場的顯達，得到的是返樸歸真的自由與靈性。蘇東坡將生命的本質(zhì)填寫了濃墨重彩的一筆。思考：這一組高考作文都選用了關(guān)于蘇軾的材料，同時寫得各不相同。它們有什么特點？對于我們儲備寫作素材有什么啟示？一個材料，可以變換多個角度，論證不同觀點。小竅門：1、關(guān)注課內(nèi)外，積累素材；2、理解話題含義，選準角度；3、從不同角度分析尋找材料與話題的契合點（一）、運用腦髓-多角度深思素材 課堂練筆閱讀下面關(guān)于世界著名的激勵演講家約翰庫緹斯 的材料，并根據(jù)觀點進行論述。別對自己說“不可能” 世界著名的激勵演講家約翰庫緹斯 無腿超人John Coutis 1970年出生 澳大利亞人 出生時，

5、僅有礦泉水瓶那么大，他的脊椎下部沒有發(fā)育，兩條腿細得像豆芽，根本沒有成型，既無法行走，也無法安裝假肢。17歲時接受截肢手術(shù)，29歲時罹患癌癥，一個出生時被醫(yī)生斷言活不過當天的殘疾人一直頑強生活到現(xiàn)在 他天生嚴重殘疾，但他以拒絕死亡來挑戰(zhàn)醫(yī)學觀念；他沒有腿，也不依靠輪椅生活，卻形成了世界級的自尊、自信和自立。他拒絕向現(xiàn)實低頭，反而選擇堅強地活下去這就是世界著名的激勵演講家約翰庫緹斯。 他的故事將會給你啟發(fā)！他的決心將會給你挑戰(zhàn)！他的生活歷練將會改變你！ 讓我們一起走近約翰庫緹斯 他從十二歲起就開始打室內(nèi)板球。同時，他還是一位優(yōu)秀的舉重運動員和輪椅橄欖球運動員。 1994年約翰庫緹斯成為了澳大利亞

6、殘疾人網(wǎng)球賽的冠軍，并作為澳大利亞的板球隊的一員被邀請去南非旅行，有幸受到了南非總統(tǒng)納爾遜曼德拉的接見。 2000年，約翰拿到來自澳大利亞體育機構(gòu)的獎學金時，從競技體育中退役，為悉尼2000 Paralympic訓練，并在全國健康舉重比賽中排名第二。離開賽場后，約翰在4個主要的體育機構(gòu)：板球、橄欖球聯(lián)盟、足球和橄欖球協(xié)會都取得了2級教練證書。他還能潛水，甚至還考出了駕照。 天生殘疾卻沒有被擊倒的“巨人” 天生的殘疾注定約翰庫緹斯從小要經(jīng)受很多常人難以想像磨難。9歲的時候，約翰庫緹斯上學了，但他被同學當成了“怪物”，受盡了嘲笑和惡意的捉弄。他天生倔強，雖然肢體殘疾，但仍堅持到一所健康孩子的小學里

7、讀書，但那時調(diào)皮的孩子把約翰當成怪物，經(jīng)常追得他亂跑。9歲的一天，淘氣的學生竟然把他綁起來，用膠布封上嘴，扔到垃圾桶里，然后點上火,差點被活活燒死。一股濃煙彌漫開來，周圍都是垃圾燒著的聲音，約翰拼命扭動才幸免遇難。他曾被人吊在轉(zhuǎn)動的風扇下；他的同學還惡作劇地在他要走的路上撒滿圖釘，使他雙手鮮血淋漓 15歲那年，他去參加考試，為了答題姿勢舒服一些，他把兩條腿“像青蛙一樣”蹺在后邊，可是等考完出來后才發(fā)現(xiàn)，兩條毫無知覺的腿上被同學用鉛筆刀割出了一道道血口子，上面還插著針、鉛筆，三個腳指頭被割斷，15歲的約翰黯然爬開，身后留下了一條血路。 約翰庫緹斯以超人的毅力生活、學習，一次次地挑戰(zhàn)自己，他對自己

8、說：“沒有什么不可能！”約翰庫緹斯問現(xiàn)場聽眾：“你們曾經(jīng)制定過自己的人生目標嗎？”大部分的人舉起了手。他又問：“你們都將目標寫下來了嗎？”只有一半的人還舉著手。約翰庫緹斯揮了揮大手，堅定地說：“把你的目標寫下來，然后去努力實現(xiàn)它。不要怕失敗。100次摔倒，可以101次地站起來；1000次摔倒，可以1001次地站起來，摔倒多少次沒關(guān)系，重要的是，你能站起來多少次。別人對我說，約翰，你什么都不做也沒關(guān)系，你整天在家里不做任何事都可以，沒有人會責怪你。但我說，我不可以。懶惰不是我的強項，我必須發(fā)揮我的優(yōu)勢?！?000次摔倒，可以1001次地站起來 正常人總把現(xiàn)有的一切想得理所當然，不珍惜手中所有，卻

9、追逐自己所無的。有很多人也許會抱怨自己的頭發(fā)顏色、長短、發(fā)質(zhì)，約翰說，到癌癥病房看看你就會打掉自己的念頭，3年前的癌癥經(jīng)歷讓約翰經(jīng)歷了化療，也看夠了化療之后頭發(fā)完全脫落的情景?！坝肋h別抱怨，”約翰對大家說。 作為國際著名的演講大師，約翰已經(jīng)有了上千場的國際演講經(jīng)歷，他顯然非常善于調(diào)動觀眾的情緒。“有多少人不喜歡自己的鞋子，請舉手。”他問道，當看到齊刷刷舉起了一堆手臂，約翰的眼神變得銳利起來，音調(diào)變得更加宏亮，他取出一雙骯臟的橡膠手套，高高舉過頭頂：“這就是我的鞋子，這就是我的鞋子。有誰愿意和我換換？即使我擁有全世界的財富，也會愿意和你換?，F(xiàn)在還有誰抱怨自己的鞋子？”約翰用力地將“鞋子”扔到了角

10、落，像是扔掉一個世界。別抱怨你的鞋子，跟我換換行嗎?34歲的約翰已經(jīng)成為了世界級“激勵大師”。從26歲到現(xiàn)在8年的時間里，他到過190多個國家演講，世界各地有350,000個人的企業(yè)及社團聽過約翰庫緹斯的演講。他一直在用自己的親身經(jīng)歷去激勵和感動別人。他的演講雄偉壯麗，震撼人心，每到一處都掀起淚海與熱潮。 約翰庫緹斯中國100場巡回慈善演講，已經(jīng)在北京、長春、烏魯木齊、杭州、上海、廣州、深圳、重慶、濟南、青島、煙臺、威海、東營等城市成功舉辦，約有10萬人參加了他的激勵演講會，聆聽他激勵演講人，無不為這個只有上半身的澳大利亞人落淚喝彩。 約翰庫緹斯在中國首場（廣州）演講現(xiàn)場。 讀完這則材料，最打

11、動你的是什么？合作探究1、劃出材料中最能打動你的地方。2、以約翰庫緹斯為素材可能提煉出哪些寫作觀點？請按以下模式思考并發(fā)言： 最打動我的是事，從文中突出了精神，從中提煉出觀點。話題1.拒絕平庸2.堅持走下去3.生活并非理所當然4.多走一步5.要有危機感（二）：放出眼光-尋找素材與觀點的契合點。提問：如何來拿？ 1、扣中心 2、會舍棄（只抓一點不及其余） （三）：自己來拿-圍繞中心要求：每組可針對話題進行討論選準契合點，然后再各自論述，最后選出寫的較好的同學作為本組代表發(fā)言。事例一：拒絕平庸 要拒絕平庸，必先有一顆強者之心；約翰庫緹斯以超人的毅力生活、學習，一次次地挑戰(zhàn)自己，他以拒絕死亡來挑戰(zhàn)醫(yī)

12、學觀念，最終成為了世界級“激勵大師” 。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。拒絕平庸可以讓你戰(zhàn)勝命運，讓你成為生活的強者。事例二：堅持走下去無論坎坷，還是平坦，只要能像約翰庫緹斯那樣高昂著頭堅持走下去，就會摘取成功的果實，品嘗美好生活的滋味。像約翰庫緹斯這樣高度殘疾的人，之所以能夠在挑戰(zhàn)命運中取得成功，不僅因為他是一個不對自己說不可能的強者，而且，他的心靈像花朵一樣溫柔、像火一樣熱烈，又像水一樣博大。擁有這些，你才能堅持走下去，你才能成為人生競技場上的勝利者。事例三：生活并非理所當然生活并非理所當然?！罢Ｈ丝偘熏F(xiàn)有的一切想得理所當然，不珍惜手

13、中所有，卻追逐自己所無”。約翰。庫緹斯提醒我們：在抱怨自己掉頭發(fā)或發(fā)型不好看的時候，到醫(yī)院看看因癌癥而接受化療的人，這些患者在接受化療時頭發(fā)都掉光了，相比之下自己不應(yīng)該覺得很幸運嗎？誰總說自己的鞋子不好看或不合適的鞋碼難找？哪么是否愿意和我交換一下！生活并非理所當然，應(yīng)該知足常樂。教師習作：多走一步 多走一步，生命從此與眾不同?！澳憧梢源诩依锸裁炊疾蛔?，別人不會責怪你”別人如是說。的確，生命賦予你太多太多的苦難天生殘疾，雙腿全無，病魔纏身。但，你沒有因此而消沉，而是邁出了超越自己的一步。你說“沒有雙腿，我要用手走路，用滑板飛翔”。你成功了，輾轉(zhuǎn)190多個國家，激勵了千百萬的人。這一步，艱難、

14、沉重，卻也讓你的生命如夏花般絢爛，永駐他人心間！教師習作：居安思危 居安思危，實現(xiàn)人生價值，綻放更精彩的青春。34歲的約翰已經(jīng)成為了世界級“激勵大師”。從26歲到現(xiàn)在8年的時間里，他到過190多個國家演講，世界各地有350,000個人的企業(yè)及社團聽過約翰庫緹斯的演講。其實他這時候完全可以不用到處跑，正因為他一直居安思危，從未停止過實現(xiàn)自己的人上價值，用自己的親身經(jīng)歷去激勵和感動別人。他的演講感動了全世界的人們，他的居安思危，也讓自己實現(xiàn)了人生價值，綻放更精彩的青春！方法規(guī)律總結(jié)1、用材料就觀點（中心論點）進行提問 是什么？為什么？ 怎么樣？意義或作用？2、敘述時對素材適當取舍，篩選保留與話題、

15、觀點相關(guān)的情節(jié)內(nèi)容（特別是細節(jié)）。3、敘述時做到角度吻合，突出與觀點有實質(zhì)性聯(lián)系和契合的內(nèi)容。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(分論點)上。4.要簡明扼要。一般字數(shù)控制在100-150字較佳。小結(jié)： 材不在多 會用則靈課后作業(yè)對2015感動中國人物于敏的事跡進行立意并論述閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。 你心中有自己的“水仙花”嗎？當你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？ 請以“換一朵水仙花”為話題

16、，寫一篇作文。要求自定立意，自選文體，自擬題目步少于800字，不得抄襲。 比喻性話題作文 作文 我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。 這句名言的含義相信你一定很清楚。這里的“水仙花”是一種隱喻，他所指的是“心靈和精神追求”這使我想起抗“非典”英雄、兩院院士鐘南山的一句話：人不知生活在現(xiàn)實中，還生活在理想中。 你心中有自己的“水仙花”嗎？當你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？ 請以“換一朵水仙花”為話題，寫一篇作文。換一朵水仙花 審 題1、用本體

17、組成觀點表述話題換 一朵水仙花 （喻體） 追求 心靈和精神境界 （本體） 2、審題要全面，抓住關(guān)鍵詞（結(jié)合所給材料）換：面包水仙花物質(zhì)精神（舍）（得） 舍棄某些不必要的物質(zhì)，去追求自己的精神境界，構(gòu)建豐富多彩的精神家園，讓生命煥發(fā)光彩。3、歸納中心主旨比喻型話題審題三條原則： 1要對喻體的特點把握準，找本體。把本體找出后，由本體組成中心論點2比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。當拿不準本體時，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。 3要有整體意識，不要只抓住一點不放。 在塵世之上的地方 我堅信，在塵世之上，有那么一個境界，它是一種沉淀了塞北飛舞的風雪，抽去了江南絲柔的愁絲，留

18、下的那么一種快慰而自由的精神境界，不斷追尋的高尚純潔美好的精神境界。 伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說過：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。” 是的，在塵世之上的地方，有那么的一朵水仙花，我堅信，它是在塵世之上的。若不是在塵世之上開著這樣的水仙花，怎么會有李白這位大文豪的放蕩不羈？他讓高力士為他脫靴，楊貴妃為他研墨，更有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。他愿用所有的面包換取那朵水仙。他說“人生得意須盡觀，莫使金樽空對月”，更有“天子呼來不上船”，李白這位謫仙人是在塵世之上的，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 有這么一個人，派來二個使者，請他為之謀事。他對二個使者說：“一只烏龜是愿意在污泥

19、里爬，還是愿意在一個金籠子里給人喂養(yǎng)呢？”使者肯定了前者。這個人便大笑曰：“吾將曳尾于涂中?！彼褪乔f子，他前往塵世之上的地方了。莊子曾說“相濡以沫，不若相忘于江湖?！备小蚌H鵬云舉任逍遙?！泵姘谒劾铮h比不上那一朵水仙花。總有那樣的人，他們淡泊以明志、寧靜以致遠。“五柳先生”陶淵明“不愿為五斗米折腰”，而有“悠然見南山”“采菊東籬下”的樂趣。在塵世之上的地方，可以擁有愉快，舒暢的感受。 前往那塵世之上的地方，你知道，那里有比面包、比金錢、比存在這世上的一切物質(zhì)更重要的。也有那樣的人，人們沉浸在燈紅酒綠之中，他們紙醉金迷，他們吸民膏脂。這樣的人不少見，像黃亦輝、賴昌星等。他們體驗不到如何用

20、一塊面包，去換取一朵水仙花。他們沉醉在塵世之中，紅塵醉，如何前往水仙花盛開的地方？ 前方塵世之上的地方，我堅信，這是許多詩人的靈魂所在，“我只愿，面朝大海，春暖花開”海子如是說。微風吹起，冬日的碎片如落葉般飄零。長風當歌，風月如琴，奏一曲千古絕唱，抑或金戈作筆，春秋為墨，寫一篇英雄文章。前往塵世之上的地方，不停追尋。可思緒暗換，笑嘆詞窮墨盡，如果只有一塊面包，我愿意用它來換一朵水仙花嗎？ 那在塵世之上的地方，果在塵世之上。開頭中間結(jié)尾扣題議論點評要扣題引述材料（現(xiàn)實或歷史）要扣題比喻性話題扣話題原則：扣題： 扣本體 扣喻體圍繞一個中心，緊緊扣住話題 水仙花的芬芳一片火紅的楓葉尚使白居易緩緩吟出

21、：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能喚回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能喚回蝴蝶的翩翩起舞一縷明媚的陽光尚能喚起小草的綠意盎然；一片綠葉尚能喚回花兒的明艷，那么一片“面包”也能喚回“水仙花”的芬芳。李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？他毅然舍棄了高官厚祿、豪華宮殿這塊人人欲得之的面包，換來了自由奔放，瀟灑一生。陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然見南山。他用物質(zhì)的面包換來了享受田園、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被譽為“鐳”的母親居里夫人，當時以她的社會條件，完全可以享樂人生。但她卻放棄這塊人人羨慕的面包，毅然在艱難的環(huán)境中，艱苦的工作，為人類科學的

22、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。好一朵水仙花?。∧愕拿利?，你的芬芳讓多少人為之折腰、為之傾倒。也許你正過著食不裹腹、衣不蔽體的生活，但你只要不放棄，只要你心中擁有“水仙花”的芬芳，那么你的靈魂就不會老去。正如司馬遷所說的：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這就是對精神的一種詮釋吧！有些人即使是住著豪華的宮殿，吃的是山珍海味，穿的是綿衣玉帛，有的是金銀珠寶，整天碌碌無為，水仙花的芬芳對他來說也是遙不可及的星辰。讀一讀鋼鐵是怎樣煉成的，你就會知道水仙花的芬芳對一個人來說是多么的重要?？匆豢锤鹄逝_，你就會明白，縱然你有許多“面包”，也換不來精神的光芒。聞聞斷壁懸崖上盛開的百合，你就會領(lǐng)悟到：要想“水仙花”的芬芳，就

23、必須用“面包”去作為代價。好一朵美麗的水仙花，你的芬芳滿乾坤。換一朵精神的水仙花吧！讓你的靈魂由此得以升華，你的人生得以散發(fā)魅力。我愿為你折腰水仙花！ 精神的皈依“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦潞蹦氯缡钦f。這句為陶行知先生極力推崇的話，是否也應(yīng)該對我們有所啟示？在物質(zhì)生活逐漸殷實富足的今天，千萬不要忘了心靈深處那株水仙，唯有精神的皈依，才能讓那抹綠色永駐心頭。倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。誠然，物質(zhì)生活的富足是基礎(chǔ)，是前提；只有先解決了溫飽問題，才有可能講究精神生活的高雅充實。正如誘人的面包倘使只有一塊，若拿它換來了水仙花，何來充饑？等餓得頭昏眼花時，恐怕也無暇欣賞水仙花

24、的那抹蔥綠與鵝黃了吧？我們無權(quán)要求茹毛飲血時代的人們滿腹詩書，出口成章，我們也無法苛求那些貧困地區(qū)的孩子們跳出“放羊，賺錢，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他們的物質(zhì)生活得到真正的保障。所以，物質(zhì)是精神的前提和基礎(chǔ)。然而，僅僅滿足于物質(zhì)上的富有是不夠的?！叭耸且桓鶗枷氲奶J葦”，人與動物最大的區(qū)別正在于此：人有著豐富的思想活動，這讓人的精神家園欣欣向榮，不致荒蕪。倘若人的心靈空虛，那朵潔白的水仙早已枯萎，那么即便是擁有像葛朗臺那樣龐大的財產(chǎn)，也終究是一具行尸走肉罷了，他的靈魂早已死去。殊不知，精神生活的充實才是人生的真正意義所在，它讓物質(zhì)的富有得到升華，盡顯人生真諦。當年，即將入仕的陶潛一定也懷

25、揣造福蒼生的美好夢想，但是文人的天真執(zhí)著豈經(jīng)受得了政治權(quán)勢的傾軋？陶潛看清了黑暗官場的真面目，毅然辭官歸隱，失去了物質(zhì)的富足，卻迎來了寶貴的精神重生。他徜徉于恬淡沖曠的精神家園，適形骸于山水，明觀聽于心魄，完成了精神的皈依。然而如今，又有多少人能夠如此淡泊名利，追求一種“心遠地自偏”的寧靜？他們大多整天奔走鉆營，忙得昏天黑地，以追求極其奢侈舒適的物質(zhì)生活，卻在身心俱憊的忙碌中遺失了心靈深處的那株水仙，他們的精神家園早已雜草叢生，荒蕪不堪。在這個物欲橫流的社會，面對面包與水仙的選擇，我們該何去何從？不妨攜一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于塵世之外，讓心靈皈依超凡脫俗的精神家園！ 心中的水仙花 “花

26、謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐，花逝殘紅?！睘榱四阁w跨越冬的禁區(qū)，梅減余香，保全枝干承接春的呵護。 物質(zhì)與精神在沖突中兩全，思考的蘆葦便在烈火中涅槃，軀體的消亡后是靈魂孤兀的屹立。 撫今追昔，獵獵的寒風下，兩個孤魂，飄蕩在殷城之外，伯夷不食周粟，義薄云天，以物質(zhì)的匱乏立下精神的豐碑。歷史的奇崛使高義不滅，他以幾尺微命挑起家庭的悲辛，撫養(yǎng)了一個脆弱的女孩，洪戰(zhàn)輝以精神撫養(yǎng)了希望。 煢煢相對的歷史與現(xiàn)實凝視生靈的孤寂。汨羅江畔，是他，孤傲的屈大夫，峨冠飄發(fā)，指天詈月“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮！”萬物又歸于寂靜，惟有江水激濁起胸中震蕩。 “風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！备邼u離樂筑聲還在

27、耳畔，那刺秦的壯士呵，將去成就壯烈?！拔魰r人已沒，今日水猶寒！”滾滾的易水只是無語流淌，向著霧迷津渡的遠方 亞圣有云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。” 不食嗟來之食，陶潛不為五斗米折腰。 文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，威逼利誘未能使他動容，忠心可鑒日月，吟誦出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心聲。 為了精神的完整多少人舍棄了物質(zhì)的豐盛。人只為活著一口氣，仰不愧天，俯不怍地，方是大丈夫所為！ 李大釗面對國民黨的軟硬兼施，只是固守心靈的凈土，固守對信仰的忠貞不二，水仙花綻放的季節(jié)里，他獲得了永生。 生命只有一次，一次的生命如白駒過隙，一瞬而已，而有的人使一瞬間成為永恒，

28、生得偉大，死得光榮。有的人使一生成為一瞬間，為了私欲，放棄了人格的崇高，在人民的唾棄與責罵中含淚死去，比鴻毛還輕。 雷鋒說過，要把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)中去。 我們不是圣人，可是我們要固守水仙花生長的土壤，固守精神的一席之地，在未來的憧憬中實現(xiàn)夢想的價值，實現(xiàn)生命的永恒。 心靈的水仙花不會凋零，有了心的呵護與汗水的澆灌將使它保持綻放，綻放在我們的心坎。 天空回蕩的可是“窮且益堅，不墜青云之志”的古訓，那塵土下的古訓指引著心靈前進。 為了心中的“水仙花”“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦潞蹦赂嬖V我們，當我們的物質(zhì)需求得到滿足時，我們必須尋找一些精神食糧，在精神上有所追求

29、，換取我們心目中的“水仙花”。物質(zhì)充裕而精神空虛的人是可悲的。吃飽喝足是人生活的最低目標。只滿足于腹中的充實而忽略了自己大腦的空白的人，充其量不過是個酒囊飯袋。在口腹的欲望得到滿足后，隨之而來的是空虛，是乏味，是無所適從。我們應(yīng)該盡力地填補精神追求中的空白，讓自己豐富起來。香港電影“教父”吳思遠在評價一位跳樓身亡的明星時曾說：“如果他能把自己投身到公益事業(yè)中去，他就不會感到生命的虛無，更不會放棄生命！”而這位已屆七十的老人在談及自己投身的公益活動時，臉上每每會溢滿孩子般的微笑。精神的追求可以帶給人生不一樣的滋味。精神上的追求賦予人生不一樣的意義。它給人心靈上的滿足與成就感，這種感覺絕非一沓鈔票

30、或一頓佳肴所能帶來的。釋加牟尼原本是一個王子，從小住在華麗的王宮里，享盡榮華富貴，從未接觸過外面的世界。直到一天一個偶然的機會，他見到了一個乞丐，才知道世上還有疾病、痛苦、衰老，第一次走出王宮，看到了真正的世界。心靈受到極大震撼，他毅然拋棄了王位，拋棄了奢靡的生活，為了實現(xiàn)自己心中普渡眾生的理想而修行。心中擁有了一個目標，人便有了動力，就像充足了電的電池，可以一往無前。莊子追求做一棵在深夜里看守心靈月亮的樹，寧“曳尾于涂中”；屈原與江上丈人的對話讓我們看到他身后擎天的精神支柱；孫中山先生追求自己的“水仙花”，至死依然斗志昂揚。若不是那心中的“水仙花”，若不是那精神高塔上的明燈，誰在黑暗中指點這

31、些偉人，誰在無助中點燃希望之火，誰給那些偉大的靈魂不渝的信念？仲尼說：“生無所息?！蔽蚁耄挥性诓粩嗟木褡非笾?，生命才不會止息。如果我有兩塊面包，我一定要去換一朵水仙花。 俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓它們各自用上帝給它的聲音叫好了?！备蝮∪找共煌５亟?，可就是沒人聽；公雞黎明按時啼叫，人們聽到它的叫聲后，就開始了新的一天。雞狗蛤蟆都要叫，人也是每天都要發(fā)出自己的聲音。這是最普通的現(xiàn)象，也是最復雜而耐人尋味的現(xiàn)象。請以“發(fā)出自己的聲音”為話題，寫一篇不少于800字的文章?！按蠊贰鄙钪械哪苋?，思想領(lǐng)域的智者，學術(shù)界的偉人，商界的精英

32、，政壇的領(lǐng)袖等等所有能夠稱得上強者的人，甚至先天優(yōu)越的一切人；“小狗”平凡的人，年輕人。審題關(guān)鍵：小狗面對大狗，怎么辦？要抓住材料的核心來審題。這個比喻鼓勵青年人不畏起點低，不怕閱歷淺，要敢于大膽創(chuàng)新，在探索的過程中提高能力，完善自我。也提醒我們思考，面對能人智者、精英領(lǐng)袖，我們凡人應(yīng)該如何對待自己？是妄自菲薄，還是勇于挑戰(zhàn)？閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文 天鵝是一種候鳥,有著長途遷徙的習性,每年都要飛躍千山萬水,往返千萬里?？梢吧鷦游飯@里的天鵝只能在狹小的水面追逐嬉鬧，無法飛翔。什么原因呢？原來，天鵝在展翅高飛之前。必須有一段足夠長的水面可供其滑翔；如果滑翔的助跑線長度過短，天鵝就難以實現(xiàn)它擁

33、抱藍天的理想了。久而久之，動物園里的天鵝便會喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領(lǐng)。 天鵝由于滑翔的助跑線被人為的過短，而喪失了展翅翱翔的能力。這樣的悲劇在我們的現(xiàn)實生活中是否也存在呢？請結(jié)合自身經(jīng)歷，以“助跑線與飛翔”為話題，自選角度寫一篇文章。提示：咱們從材料中的“起跑線”可以聯(lián)想到臺階、基石、跳板、緩沖、外力等，看到材料中的“飛翔”我們可以聯(lián)想到?jīng)_刺、努力、奮斗、人生旅程等。要想成就一件事情，需借助一定的外界條件，任何事情要想成功，離不開一定的外力。閱讀下面的短詩，然后按要求作文。蚌殼里的夜，有多長？/ 不再思量，不再思量，/ 我已擺脫苦悶與憂傷，/ 如果被昔日的淚水淹沒，/ 我的生命不會閃

34、光。請根據(jù)這首詩的含義，以“珍珠”為話題，寫一篇800字左右的文章?！?成功與磨難”、“.生命與挫折”、“.讓生命在磨難中閃光”等 閱讀下面的材料，然后按要求作文。一位先哲曾經(jīng)說過，使我們疲憊的，往往不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時倒掉鞋里的每一粒沙子。請以“沙子”為話題，寫一篇不少于800字的文章。提示：材料中的“遠方的高山”比喻遠大的目標，而“鞋里的一粒沙子”則比喻我們自身存在的小缺點或前進途中的小困難，“隨時倒掉鞋里的每粒沙子”，意思就是我們要隨時改掉自身存在的小缺點，克服前進道路上的小困難?！扒宄撵`的沙?！?、“千里之堤，潰于蟻穴”、“不要忽視小缺點”等。悲觀主義者說：“

35、這個世界有無數(shù)的墻?！睒酚^主義者說：“這個世界有無數(shù)的門?！爆F(xiàn)實主義者說：“這個世界是由無數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成?！?請以“門與墻”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。” 高考作文啟示錄 巧用名句增文采1.基礎(chǔ)等級：（1）符合題意；（2）符合文體要求；（3）思想健康，感情真摯；（4）內(nèi)容充實，中心明確；（5）語言通順，結(jié)構(gòu)完整；（6）書寫規(guī)范，標點正確。40分2.發(fā)展等級：（1）深刻： 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用。（2）豐富： 材料豐富，形象豐滿，意境深遠。（3）有文采： 詞語生動句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。（4）有創(chuàng)新： 見解新穎，

36、材料新鮮，構(gòu)思精巧，推理想像有獨到之處，有個性特征。20 分考試說明具體要求：詞語生動句式靈活善于運用修辭手法文句有意蘊有文采：考點透析 有人把閱高考作文看成在晚上尋找光亮，說如果作文里面沒有月亮的光華，有了些星星也就不錯，沒有星星抓幾只螢火蟲也蠻可愛，如果連螢火蟲都沒有，那作文就是漆黑一片了！ 那么該如何設(shè)置作文的“亮點”呢？孔子曾曰：言之無文，行而不遠。高考作文評分“發(fā)展等級”就有一條“有文采”。增加文章文采的方法很多。 巧用名句增文采方法一 明引 直引成句（直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心）例1 在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，

37、那就是“祖國”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；岳飛發(fā)出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是“祖國”；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！彼麎艋隇榭M、念茲在茲的也是“祖國”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是“祖國”。 對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻出，

38、化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。例2 問世間情為何物，直教人生死相許？情有親情、友情、愛情 親情是什么？親情是“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的囑咐，是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“來日綺窗前，寒梅著花未”的思念，是“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的守候。世間最無私的，無過于親情；世間最博大的，無過于親情。實題演練請續(xù)寫：友情是什么？答案示例： 友情是什么？友情是“勸君更盡一杯酒，西去陽關(guān)無故人”的關(guān)切，是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深摯，是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達，是“莫愁前路無知己，天下何人不識君”的寬慰。友情恒久，歷經(jīng)歲月滄桑而不變；友情博大，超越地域界限而猶存。

39、修飾式：即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現(xiàn)。（屬暗引） 縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬，點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原，從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”的朱德總司令，到“虧了我一個，幸福十億人”的南疆衛(wèi)士，真是英雄萬千！他們在奉獻之時，從沒想過要得到什么回報，而是心甘情愿地把自己的

40、智慧乃至生命獻給了崇高的事業(yè)。 還有一種暗引的形式，它不是把引用的話作為定語出現(xiàn)，而是把引用的話，組織進了自己的敘述或議論，變成了自己話中的一部分。我們稱其為鑲嵌式。如：面對孤雁清照（苗萌） 漫漫秋夜，冷冷秋風，你孤枕難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“寒蟄不住鳴，驚回千里夢”，思念遠方的明誠，你多情?。≡倩厥?，那攜手穿行于菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共飲酒賦詩的親情歲月；再回首，更不會忘卻，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的那場離別啊你追憶這一切，“欲語淚先流”，你日夜盼明誠至，相思成灰，離恨成草，以致“簾卷西風，人比黃花瘦”。我面對你，面對你的多情，你的柔弱，我無語，只覺心痛，心如麻！ 姑且起身，坐于院中。

41、折一剪紅梅，可“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。你“小廝痕紅絕鮫綃透”，我不想再見你，愁了，拿來一壺水酒，可“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急”。你“守著窗兒，獨自怎生得黑”啊！ 你深知“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”，也許，是你早已厭倦了這種離別的痛苦了吧！ 本文抒寫的是李清照對丈夫趙明誠的苦苦思念之情。文章在敘事描寫抒情時，大量引用了宋詞，尤其是李清照本人的詞句。這些詞句與作者的語言有機地融成了一體，令人讀起來，既自然流暢，又充滿了一種引用帶來的讀音美。從而使這種深厚的文化底蘊中透露出的凄美思念苦，便具

42、有了一種獨特的感染力，使人充分感受到了引用給文章增添了美感。方法二 套用 套用其形。2008年高考語文江西卷的作文題，是一道文字加圖畫的材料作文題。原題如下： 閱讀下面的文字與漫畫，按要求作文。 2007年，洞庭湖大水導致20億只田鼠大遷徙，所過之處農(nóng)田一片狼藉。專家認為，田鼠為害之烈，原因之一是人類熱衷于吃野味，致使田鼠的天敵（蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等）數(shù)量急劇下降。 根據(jù)上述材料，請你為田鼠或田鼠的天敵代擬一封給人類的信。 要求： 必須按書信格式作文。題目自擬。所有內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。不少于800字。不得抄襲、套作。 2008年江西高考滿分作文 鼠輩致人類的一封信尊敬的人類朋友們： 你們

43、好！ 日前，我們鼠國“國慶杯”征文比賽第二階段比賽已落下帷幕，從數(shù)以萬計的稿件中，我們遴選出四篇入圍作品，成功晉級最后的頂級決賽，以下請允許我逐一介紹這四篇作品（附評選組成員的推薦詞）：（一）鼠家愁詩鼠家幽才 久聞洞庭水，終上岳陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 鷹蛇相與逐，生計日漸愁。 鼠竄無處去，抱頭涕泗流 推薦詞：鼠中幽才以他一貫的悲天憫鼠的情懷，將我們帶進昔日的痛苦與悲愴之中。當年抱頭鼠竄日，今日主宰乾坤時。居安思危，鼠國全體成員共勉?。ǘ┦蠹覙吩娛笾泄聿?東南西北飲食城，鷹肉蛇膽日日新。 勸君更盡一杯酒，洞庭千里無敵人。 推薦詞：到底還是鼠中鬼才角度獨特眼光犀利，廖廖數(shù)語點出問題的根

44、本?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，千年之前的王摩詰怎么也想不到，“故人”“敵人”一字之別，竟被鬼才化用得如此神妙。煮酒屬客狂歡吧，長此以往，誰能與我鼠輩為敵。鼠國全體民眾，我們也舉起酒來，痛飲一番吧！ （三）獨白詩鼠中怪客雖然我是一只鼠我照樣用我嘶啞的喉嚨高歌這被暴風雨所打擊著的土地這曾經(jīng)洶涌著我們悲憤的湖水這無止息地吹刮著激怒的風和我們期盼的來自林間無比溫柔的黎明即使我死了也要把皮毛軀體腐爛在土地里面為什么我的眼里常含兇光因為我對這土地覬覷得深沉 推薦詞：艾青筆下的鳥兒，對土地的愛，太深沉太深沉。誰又能說我們鼠輩在土地上的繁衍生息不是另一種愛呢？只是，我們愛得更為張狂，更具侵略性。樂土

45、樂土，爰得我所。 （四） 鼠家狂 歌鼠中狂生來吧倒轉(zhuǎn)地球來吧倒轉(zhuǎn)地球送走擔憂今天解放只想要自由(music)天生我囂張別要叫我憂假使要宣泄贈你死氣喉揮揮兩手好好吼幾口有億萬戰(zhàn)友在我們四周一起狂歡個足夠遍尋開心的時候不需要思前想后只要開心就足夠千萬同伴聚集放眼四周無敵手來吧倒轉(zhuǎn)地球全部畫策出謀送走擔憂要暴漲信心鼠國才永久來吧倒轉(zhuǎn)地球來吧引爆這地球放開雙手今天我是世界的主軸今天解放只想要今天解放只想要今天解放只想要自由推薦詞：只看歌詞，未聽曲子，也能感覺到鼓點陣陣催鼠奮進。這首歌詞可以作為鼠國國歌，讓我們隨著激越的節(jié)奏，向前走，向前走。 以上是我們評選組推薦的四篇優(yōu)秀來稿，它們將進入下一輪的終極，

46、我們希望，除了鼠氣，我們還希望獲得人氣支持，請廣大人類朋友們?yōu)槟阕钕矏鄣淖髌吠渡夏鷮氋F的一票，詳情請登錄我們的官方網(wǎng)站。此致敬禮 鼠國“國慶杯”征文大賽組委會 2008年6月7日 【點評】這篇考場作文優(yōu)點有四：一是形式不落窠臼，作者以投票邀請函的體式將傳統(tǒng)的書信翻出了新意；二是想象天馬行空，既聯(lián)系現(xiàn)實，又緊扣材料浮想聯(lián)翩，巧妙地挖掘出洞庭鼠患的根源，用語鞭辟入里，句句直斥人類的卑劣行為；三是靈活自如地化用古詩、現(xiàn)代詩與歌詞，可見考生積淀之豐厚，表達能力之超群；四是借老鼠的欣喜、猖狂，反襯了人類的無知與愚蠢，讀來發(fā)人深思。 讀兩首詩： 前不見青山，后不見綠水，念天地之污染，獨愴然而涕下。 清明時

47、節(jié)沙紛紛，路上行人滿面塵。借問青山何處有，學童遙指盆景中。方法三 化用 暗取其神習作一路有你 面對著所謂的山珍海味、美酒佳肴，你卻是停杯投箸不能食；當你欲拔劍伸張正義、為民除害時，你卻茫然。只因你不知該何去何從，縱然你有曠世奇才又怎樣，天子的不賞識照樣使你的才華無處施展。你愁悶、愁苦的心該如何表達呢？ 想要渡過黃河卻是冰塞川，將登太行卻是雪滿山，本來就愁苦的你又遇到這樣的無奈，你失落了，茫然不知所措了，你真的要失去奮斗的動力了，因為那樣的未來與現(xiàn)在的你相距太遠了。解不了的憂，道不盡的愁啊！宛若一江春水永不止休。習作一路有你 你也曾想用刀斬斷這愁思，可誰知竟是抽刀斷水水更流；你也曾寄希望于酒上，

48、希望能一醉解千愁，可往往卻是“酒入愁腸愁更愁”。在人生的低谷，你也苦惱過，抑或是害怕、逃避過，但生性豁達的你又怎會被這小小的不得志而愁到白發(fā)呢？你愿為朝廷效命，為民謀福。這是你出而為仕的目的，一直未曾改變。但是官場并不是你的最終歸宿，所以你高吟著：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蹦阍俣瘸蔀槟莻€樂觀豁達的李白。優(yōu)秀習作 當江南的細雨霏霏飄灑，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰輕舞羅扇撲流螢，黯然傷懷于碧水秋云間的舴艋小舟？當渭城的輕塵沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹響，又是誰身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利？ 將典故故事或某種意境、片斷性的鏡頭等組織進自己的文章，我們稱這種句子為化用句。如： 詩是色彩斑

49、斕的夢。這夢里有灞橋傷別的煙柳暮云，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里默默地相對，有大漠長河的遙遙思念詩，是一支神來之筆，勾勒鸚鵡洲上的芳草，點化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙 我愛詩，因為我難以抗拒自己的心靈在這美妙的詩行中與先哲們的心一起跳動的感覺，難以抗拒讓自己忘情于吶喊者或低吟者所創(chuàng)設(shè)的一個個優(yōu)美意境中的感覺。詩，讓我體驗屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領(lǐng)略魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉浸于康橋邊靜謐的月夜，讓我品味雨巷中那份丁香似的憂傷 (詩心遐想) 第一段及第二段中的后四句，哪一句都不是詩詞原句的引用，但哪一句都可引起我們對某一句詩詞某一首詩詞或某個詩人的聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出某種講情

50、的意境，從而產(chǎn)生一種美的享受。較之前三種表達方式，化用句更具有一種朦朧美與含蓄美，更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。 有時用引用，尤其是詩句來結(jié)構(gòu)文章，也會給人一種形式上的新穎感。名句書寫情態(tài)，人生重在選擇 作文話題像一葉小舟，負栽著心靈在詩海游渡。 關(guān)于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目! 屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探索著，然而懷王昏庸，奸佞當?shù)溃姆N種努力都因“忠不被用”而無濟于世。是隨波逐流，從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且?這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生挾擇：堅持我的追求，執(zhí)著我的所愛，繼續(xù)我的

51、奮斗，即使為此九死一生也決不后悔!正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉，正道直行，成為偉大的愛國詩人，其英名業(yè)績與“天地比壽，日月齊光”。 李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏! 大詩人李白雖自信“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。長安三年，不過是個供統(tǒng)治者“歌舞升平”“淺吟低唱”的御用文人?！按鬂n生”成泡影，滿腹經(jīng)綸無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”。寧為玉碎，不為瓦全。以其正直、傲岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。 于謙：粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 此詩題

52、為石灰吟，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志，設(shè)喻抒懷，充分體現(xiàn)了他的人生觀、價值觀。是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有“要留清白在人間”的崇高選擇，才能具備“粉骨碎身渾不怕”的志節(jié)，才能秉持“清風兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。 林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？ 面對列強入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林則徐果斷地選擇了“虎門銷煙”。何以有此決心和行為?這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫照：只要有利于國家民族

53、，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢?或許有人會說此詩寫于“銷煙”之后。不錯，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸，融會于血液，成為他人生的準則、行為的指南，并與其聯(lián)語“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了人生的偉大與不朽。實題演練請化用名句的意境將下列句子擴展成語段 就算生命再短暫，我們也要讓它有意義。答案示例 即使生命短暫如淚始干的蠟炬，燃燒成灰，卻能無怨無悔地奉獻自己，放出光芒照亮尋找光明的眼睛； 即使生命短暫如有情意的落花，隨風飄零，也會義無反顧地撲向大地，化作春泥回報默默支撐的樹根； 即使生命短暫如無限好的夕陽，日薄西山，仍可霞

54、光萬丈地壯烈隕落，播灑余暉染紅暮靄沉沉的黃昏。 方法四 反用 反用其意 李白登金陵鳳凰臺慨嘆“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，王安石登飛來峰卻云“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，高屋建瓴，寄意深遠； 李商隱登樂游原寫道“夕陽無限好，只是近黃昏”，葉帥卻以為“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，老驥伏櫪，志在千里； 俗諺有“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，魯迅在諺語中反用為“各人不掃門前雪，卻管他人瓦上霜”，涉筆成趣，語含幽默。實題演練魯迅有句名言“世上本無路，走的人多了就成了路”。請試著反其意而用之。答案示例：世上本有路，因走的人多了，反而沒有了路。溫馨提示 懂得了“巧用名句”可以使我們的

55、語言出彩，讓我們的文章文采飛揚。當然，我們不能一味地為了引用而只知掉書袋，從而做個“文抄公 ”，而要根據(jù)主題需要合理巧妙地運用名句。 記住，淺者用其字，中者取其形，上者化其意。只要能勤于積累，巧于運用，相信大家一定可以“采得百家芬芳蜜，釀成文章字字香”。 實題演練訓練題1： 歷史上不乏這種有傲骨的人，屈原、李白、于謙都是這樣人。（改為引用詩句的句子）示例誰說大雪積壓下的青松不會挺直？誰說刺骨的寒風中沒有可以傲霜的秋菊？誰說歷史上沒有有錚錚傲骨的人？豈不聞屈原披發(fā)行吟：“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；豈不聞李白高唱：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；豈不聞于謙壯歌：“粉骨碎身渾不怕

56、，要留清白在人間”。有詩的青春 有詩的青春源于懵懂的童年里那場和煦的風。當二月的春風剪綠了細細的柳葉，春江水暖，碧玉滿樹，萬條絲絳。一遍遍地感受賀知章的柳色如煙，我的夢想也在那個春天里吐出了新芽。當正午的驕陽照射農(nóng)夫的鋤頭，那黝黑的皮膚，閃爍的汗水，泥土的清香，一步步開啟我通往詩歌的大門。 有詩的青春，美化了心中的風景。曾隨一襲白衣、傲岸清高的謫仙人，觀飛瀑直瀉，銀河倒掛，笑看風起云涌；曾隨風流倜儻、豪放不羈的東坡居士看赤壁風光，亂石穿空，驚濤拍岸，任千堆雪在心頭澎湃；曾看明麗的南疆，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；曾看壯闊的北國，“千里冰封，萬里雪飄”；曾看神秘的大草原，“天蒼蒼，野茫茫

57、，風吹草低見牛羊”；曾看月下春江，月下赤壁，月下康橋有詩的青春，天是碧云天，地是黃葉地，水是煙波橫，山是眉峰聚。（注：宋代王觀卜算子有詞句：水是眼波橫， 山是眉峰聚。）有詩的青春，七彩斑斕，風景無限!有詩的青春，演繹了多彩的人生。真善美在詩中升騰，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，鳴唱著古代人古樸純潔的愛戀；代父從軍的紅裝，英姿颯爽，跨關(guān)山，赴平原，讓人相信天下的女子原來也可以是天下英雄；相思的兩只釵頭鳳相向和鳴，原來，詩人渴望，收復中原的雄心背后，也有一世的柔情；原來啊，石壕吏中夫妻別，淚比長生殿上多。有詩的青春，我洞察社會，磨礪思想，我懂得了愛。 有詩的青春，我用心和古人、名人、偉人對話，我擁抱他們的心靈，在心中給他們定位。李白是仙，一襲白衣，凌空飛舉，清俊飄逸；杜甫是圣，野老村夫，民生疾苦盡在心中；王維是佛，空山新雨，焚香獨坐，忘卻前緣，讓明月柔柔地照在心上，讓清泉輕輕地從身邊流過；劉禹錫是豪，高風亮節(jié)，寄寓深遠。兩游玄都觀，他豪氣沖天，前度劉郎，今又重來，他留給后人一個打不垮的背影，立地而頂天。 有詩的青春，我品出了“人”字不僅僅是簡單的兩個筆畫，站直了，撐起一片天，彪炳史冊；站歪了，踐踏一方土，遺臭萬年。敬佩屈子“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；贊美文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏；感嘆岳