上海市普陀區(qū)2021高三一模優(yōu)秀作文

1、某位作家曾說：這個世界在很大程度上是以細節(jié)形式存在的，我們看世界其實是看細節(jié)，如果抹去了細節(jié)，就等于什么都沒有看到。你是否認同這一說法？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。睜開眼看世界（64.5）有作家認為，世界很大程度以細節(jié)的形式存在，看世界就是看細節(jié)，抹去細節(jié)就什么也沒看到。不可否認，雖有一定程度浪漫主義的外化，對待世界也該兼有大局與細節(jié)，這位作家的話語確實點出了當今人們應該關注的方面。對于細節(jié)的重視，是以深情的目光凝視世界，由此得到對生命的過程性體驗，看到世界。福樓拜在寫給女友的信中提到，每天按時看日出。對于日出，這一生活中常人難以捕捉而習以為常的細節(jié)

2、鄭重以待。迎接晨曦的過程，便是一種生命的洗禮，與世界完成一次對視，賦予生命以新的閃念、知覺、啟示與發(fā)現(xiàn)，為自己的生命舉行升旗。有位畫家在書中提到去看“全俄國最好看的霜”，其背后是對芬蘭灣這片土地深沉的愛。川端康成凌晨四點看海棠花未眠，從花的渺小細節(jié)中，體悟生命的浩瀚。郁達夫細數(shù)從槐樹葉底漏下的一絲一絲的陽光，于細節(jié)之處，看到了世界的安寧美好。這些無疑是積極性情與精神明亮的標志，通過“看細節(jié)”彰示其生命哲學與精神美學。由此可見，看世界的目光也離不開細節(jié)，對于整體印象的矚目也應落回到個體的意義和價值上，以此彰顯人文關懷。王開嶺提出，悲劇應落回到個體這一細節(jié)上才有其價值和感染力。受災人數(shù)2萬并非是一

3、個龐大而無意義的數(shù)字，而應是一個人，加一個人，每一個消逝的生命的疊加。只有對這一細節(jié)的體悟，才能有切膚感，看到最真實的生命單位，體會悲劇真正的價值。忽視細節(jié)，只會以一種冷漠狹私的目光粗糙淡漠地“打量”世界，人就容易被概念化、模式化，看不到個體的意義和價值，對這個世界的真相熟視無睹。抹去細節(jié)，人們便易感情鈍化、視線虛化、內心沙化，遠離生命真相和本體意義。作家作為知識分子，應該有良知、責任和正常的知覺。為了提升公信力，作為公眾的眼睛，將時代注意力引回到細節(jié)上也是明智而合情合理的。后工業(yè)化時代，由于物質的膨脹，功利主義的蔓延，社會風氣浮躁，人們往往將目光投注大局上，忽略了生命中值得體悟的細節(jié)。因而只

4、是帶著遲鈍又驚愕的目光在世間匆匆注了冊，什么也沒有看到。作為有一定話語權、公信力的知識分子，作家關注到了這一時代弊病，擔起了社會責任感，讓文學成為當代的呼吸，是值得褒獎的。當然，即使世界很大程度以細節(jié)的形式存在，不論看待生命中美好的點滴，抑或是對悲劇產(chǎn)生同情，都應將視線落于細節(jié)之上，我們也不能不關注世界宏大敘事的大局。一味關注細節(jié)，難免淪陷于“瑣事”與“小確幸”中自我矮化，難以創(chuàng)造更高的價值，推動歷史進程，只是在小天地中自我感動。只有在把握全局的整體概念，明確大局后關注細節(jié)，才能真正發(fā)揮生命的光彩，看到生命，看到世界。在大局的輔佐下，重視細節(jié)，才能從眾多價值與真相交織的世界中睜開眼來。齒輪之下

5、（63）世界的運行是宏觀和微觀的絕佳組合，猶如一個巨大的齒輪。正是由于每個零部件各司其職，井然有序地工作著，才讓齒輪得以順利運轉。齒輪猶如整個世界，零部件則是種種細節(jié)，檢查一個齒輪的運行往往離不開對零部件的把控，抹去了零部件，齒輪亦不復存焉。這個世界很大程度上是以細節(jié)形式存在的。盡管從地球上空看，你我也微不可見，但世界的構成很大程度上正是由微不可見的分子、個體等種種細節(jié)構成。我們看世界其實往往從細節(jié)著手，而后在與世界不斷的接觸中，使我們認識的細節(jié)不斷匯聚，使腦海中對于“世界”的定義不斷清晰。初至人世，嬰兒第一次睜眼所認識到的世界往往只是一間手術室，而隨著年歲的增長，我們的眼界由那一間狹小的房間

6、逐漸拓展至宇宙萬物?？梢磺姓J知的伊始，卻是源于實踐中與細節(jié)的一次次接觸，或是源于五感，或是源于信息的媒介，讓我們得以對世界有了一個真切的認識。細節(jié)的作用不止于此。除了個體的真切認知，細節(jié)還有助于對社會的整體運行做出有效評估。曾有一個經(jīng)濟學實驗通過口紅的銷售數(shù)量來判斷經(jīng)濟發(fā)展狀況，其原理正是建立在人們的消費心理這一細節(jié)上。若是經(jīng)濟下行，居民收入下降，無力消費奢侈品，那么價格能被多數(shù)人所接受的口紅就成了人們的消費目標，由口紅指數(shù)到社會的經(jīng)濟狀況，這正是細節(jié)的零部件密切影響世界齒輪的生動案例！如若抹去了細節(jié)，那么整體世界就猶如一個空殼的支架，而我們對世界的認知也將停留在表面上。只看到世界的整體穩(wěn)定卻

7、刻意忽略數(shù)億人為溫飽而掙扎是冷漠而不負責任的；只看到如今疫情常態(tài)化防控的戰(zhàn)役成果卻刻意忽略無數(shù)醫(yī)務工作者的不懈奮斗與無私奉獻是自私而缺乏感恩的。如此刻意得來的“整體世界”的把握是建立在無數(shù)個體的掙扎與奮斗之上的，這是刻意的抽象，更是一種真正的茫然。忽略細節(jié)的世界是空中樓閣，須知萬里長城非一日之功，而抹去了細節(jié)將很大程度上導致群體上心理的失落，為空洞虛無的冷漠與麻木添柴加火。值得注意的是，齒輪之下的確需要零部件們的有序運行，但若只有眾多零部件而缺乏有效的組合，同樣無法形成齒輪。我們看世界不僅要看到種種細節(jié)，更應看到微小的細節(jié)是如何組成為宏大的世界的。牛頓看見了蘋果從樹上落下的細節(jié)，但真正讓他明白

8、萬有引力的卻是他對細節(jié)的整理、分析與提煉。只有“見微”無法“知著”，對世界的認識仍需從細節(jié)中窺見宏大，從細小處求得真理。兼顧細節(jié)與整體（62）有作家如是言：這個世界很大程度上以細節(jié)存在，我們看世界其實是看細節(jié)。一旦抹去細節(jié)，我們就什么也看不到。我認為，這正是我們觀察世界，對待生活的金句良言。宏大的結構往往由無數(shù)個個體與細小的部分組成，而細節(jié)與局部則常常是整體特征最真實的折射，所謂“窺一斑而知全豹”，我們能夠從細節(jié)中管窺宏觀所不能展現(xiàn)的真相。一如后世的研究者往往用宏大的視野和敘事結構敘述歷史事件，對歷史親身體歷的缺失抹去了細節(jié)，使他們無法真正感知“時代的一?；沂敲總€人頭上的一座山”這般的真實和具

9、體，而只留下蒼白無力的概敘與歷史坐標。由此，我們對世界最實在、真切的感知往往來源于細節(jié)，我們在細節(jié)中觀察外部，并真實感受到個體與世界的微妙聯(lián)系，感受到時代的脈搏與自身同步，而一旦抺去細節(jié)，我們將失去這份感知力。值得警醒和深思的是，在如今信息爆炸，通迅發(fā)達，快速浮躁的互聯(lián)網(wǎng)社會，人們似乎正在失去關注細節(jié)的耐性與能力。便捷的多媒體平臺為我們提供了關注細節(jié)的更多可能，但爆性增多、良莠不齊而無用的細節(jié)也開始泛濫八卦謠言、家長里短等逐漸磨去了人們的耐心和專注力。于是， 閱讀時的沉浸、精讀變?yōu)榱藶g覽、跳讀。更重要的是，我們更多的沉浸在快速、刺激的虛擬世界中， 往往忽視了現(xiàn)實生活中細節(jié)帶來的簡單快樂與深刻思

10、考。我們的雙眼被無用信息蒙蔽，我們的心靈被麻木阻塞；細節(jié)缺失導致了日益簡單的思考和單一的情感，以至我們正逐漸淪為馬爾庫塞筆下“單向度的人?！睂毠?jié)的觀察來自于用心地感悟與思考，我們所能做的，便是盡量去除外界信息的紛雜，專注于生活的本質與內心。美學家朱光潛在抗日時期艱難困窘的歲月里，仍能“厚積落葉聽秋聲”，從葉落的細節(jié)中感悟到秋天的詩意與萬物衰榮之哲理；芥川龍之介能從陌生姑娘給弟弟們的橘子這一細節(jié)中感受到人間的真情與大愛。我們或許沒有作家們那般敏銳的眼光和敏感的心靈，但仍需盡力發(fā)現(xiàn)、體悟生活中那些看似平凡細節(jié)背后的閃光點。那些最單純的快樂和最深刻的體會，往往就存在于那一地落葉的詩意中，豐富著我們

11、的內心，使我們得以詩意棲居。然而，對細節(jié)的在意與關注并不意味著汲汲于細節(jié)而忽略全局，“成大事者不拘小節(jié)”提示我們，大的格局往往更為重要。而關注細節(jié)與把握全局并不矛盾，前者往往是后者的前提、基礎。只有見微知著，方能“胸中有方略，筆下有乾坤”。關注格局和整體能幫助我們明確方向，堅定志向 而不被細節(jié)所限。細節(jié)與整體均握于手，我們才能恣意書寫精彩人生。用心感悟細節(jié)中的美與真情，用開闊的視野兼融全局與細微，或許，這正是對待世界與人生的“正確打開方式”。細節(jié)與整體（62分）有位作家曾說:這個世界在很大程度上是以細節(jié)的形式存在的，我們看世界其實是看細節(jié)，如果 抹去了細節(jié)，就等于什么都沒有看到。私以為，這位作

12、家的意思是，世界上人或物都是由細節(jié)組成構建的，而對世界的觀察與認識是通過對細節(jié)的了解把握，如果失去了細節(jié)，我們就對世界失去了認知。的確，萬物由細節(jié)構成。通過對于這樣微小特點的把握，個體得以更好了解到人或事物的特性。福樓拜每日坐在街頭，觀察來往之人臉上的每一個細微表情與身體動作，這樣對細節(jié)的“看”，使他更好抓住人的特點，使他更清晰的“看世界”，從而成就了他筆下栩栩如生的人物形象，由此可見，“看細節(jié)”使我們看清這個以細節(jié)形式存在的世界。然而，這并不意味著，看世界就只是局限于看細節(jié)，更不意味著當我們沒能看到細節(jié)，我們便失了對世界的認識對世界的觀察，亦可以從大處入手。這里的“大”并非是指客觀物理意義上

13、的“大”，而是指事物的整體特征。即使事物的很多特性是通過細節(jié)反映的，仍然有不少是要通過對于整體的把握帶來的。中國的古典山水畫作講究留白，當卷軸緩緩展開，我們入眼的并非是此處的飛鳥或彼處的孤舟，而是撲面而來的深邃意境。即使只是驚鴻一瞥而并未看到細節(jié)，我們依然能感受到精神上的觸動與洗禮。又如梵高的向日葵，由細節(jié)上看，它每一片花葉與真實的向日葵相差甚遠，然而它那整體的色彩卻向我們展示了梵高心中的光明與圣潔。而這些是細節(jié)難以體現(xiàn)的，也是細節(jié)被抹去后我們仍能看到的。事實上，若是只看重“看細節(jié)”而失去對整體的看，不僅會使個體無法全面的“看世界”，也會使他失去了以詩意眼光感受萬物整體之美的能力，甚至還會引發(fā)

14、狹隘與偏見 。反觀當下，一些人陷入了一種尷尬的境地。一方面，他們不能看清細節(jié)，只從自己心中定下的角度看待事情，另一方面，他們同樣做不到從整體的角度全面分析判斷。他們生活在世上的確什么都沒能看到。我們應當學會關注細節(jié)，從微小中看見事物的真相與本質。但有時，我們要懂得脫離小的視角，由天空俯瞰?？偠灾覀儜缽牟煌姆矫娌煌囊暯强词澜?，只有如此，我們才能更好看見外物，看見自己。將拼圖匯聚成畫（65分）這個世界由無數(shù)的細節(jié)匯聚而成，并寓形于細節(jié)之中，我們借由世界的細節(jié)看到、感知著世界。那么，抹去細節(jié)，關閉對細節(jié)的感知，我們自然成了有著視力的盲人。這個世界如此龐大，以至于我們不依靠看似微不足道的

15、細節(jié)便無法感知這個世界，無法建立起與這個世界的真切聯(lián)系，更何況世界正是由無數(shù)細節(jié)構成，否認細節(jié)便等同于否認了這個世界對我們而言的真實存在而變得虛無起來。然而，不抹去細節(jié)，卻不等同于看到了這個世界。正如一盒拼圖的意義在于匯聚成畫?？词澜绲那疤釛l件不僅在于看見細節(jié)，更在于將細節(jié)融為一個有意義的整體。誠然，抹去了細節(jié)的人什么也沒有看到，但僅僅看到了細節(jié)也等同于什么也沒有看到。我們認同看世界其實是看細節(jié)，卻不認同看到細節(jié)便看到了世界。只看到細節(jié)的人目光無疑是偏狹的，正如只看到了掉在頭上的蘋果，卻忽略了頭腦中從不間斷的苦思一樣。一片拼圖的信息殘缺不全，甚至是錯誤乃至毫無意義的。我們自然知道畫是由拼圖拼湊

16、而成，卻也知道一片拼圖的意義在畫中才能體現(xiàn)。我們當從拼圖匯聚成畫，而非渴望從一片拼圖中推測出一幅畫。我們當從細節(jié)中拼湊出世界，而非僅僅把自己與世界的聯(lián)系系在一片拼圖上。不抹去細節(jié)，不僅僅看到細節(jié)，而是在無數(shù)的細節(jié)中看到一個世界。正如牛頓從蘋果中推論出了萬有引力，魯迅在無數(shù)小人物的身上看到并表現(xiàn)出了時代的變遷，我們對于世界的認知確實只能通過細節(jié)，那么不妨追問，我們通過細節(jié)看見世界，真的看見了一個真實的世界嗎？正如當下社會所展現(xiàn)的那樣，碎片化的信息無疑體現(xiàn)了這個世界的無數(shù)細節(jié)，然而正如凱撒所感嘆的那樣：“沒有人愿意看到現(xiàn)實的全部，大多數(shù)人只希望看到他們想看的部分?！蔽覀円渤３H能從細節(jié)中看到我們想

17、要看到的世界，而這一世界甚至常常是錯誤的。我們不是什么也沒看到， 卻只看到了自己想看到的，而這無疑并非從細節(jié)中真正地看到了世界。因而，我們應當有我們的思想，用理智的思維拼湊起世界的每一片拼圖與細節(jié)，用我們的思想通過細節(jié)看清這個世界。不妨關注身邊的細節(jié)，卻不僅僅是用眼睛，而是用思維去看，去拼湊，去感知。用思維將拼圖匯聚成畫，將細節(jié)匯聚成世界，從而建立與世界的正當而穩(wěn)固的聯(lián)系，一個與正確世界、客觀世界的理性聯(lián)系。要于當下，見微知著（62分）人們常以鼠目寸光的狹隘眼光為恥，而以遠見卓識的開闊眼界為榮。殊不知某位作家曾言：“這 個世界很大程度上是以細節(jié)形式存在的，我們看世界其實是看細節(jié)。如果抹去了細節(jié)

18、，就等于什么都沒有看到?！闭\然！身為一個獨立個體，我們往往是微不足道的。我們從生活中誕生，卻同樣為生活的枷鎖牢牢束縛著，無法掙脫。故而，看待細節(jié)的眼光便不免變得狹隘。所以，與其說世界以細節(jié)形式而存在，不如說世界以細節(jié)的形式呈現(xiàn)在我們眼前。倘若世界將其宏觀壯闊的真實面目顯露于細節(jié)構筑的面紗之下，我門反而會因自身無可避免的局限而如同觀看巨人的螞蟻般視若無物。明知自身局限者坦然接受自我眼光的束縛，轉而安于當下，在平凡中追尋質樸的快樂，也不啻為一明智之舉。他們細心觀察體味世界呈現(xiàn)給自己的獨特細節(jié)并平心靜氣地思索，不僅不是消極平庸不思進取的表現(xiàn)，反而是深度自省自知的大智慧的體現(xiàn)。他們不曾為世界的宏大的真

19、實面目嚇倒而喪失生活的勇氣，而是沉浸在自己眼中的細節(jié)的世界，勤于探究，樂于思考，以積極的心態(tài)面對世界。這才是我們應效仿的榜樣。而另一類人，則不甘于自身之狹隘，隨即發(fā)出一聲怒吼，意圖力挽狂瀾，改變局勢。雖有如尼采般掙破枷鎖，以查拉圖斯特拉般的宏遠眼光洞悉世界的真諦，卻更多的湮滅于歷史長河之中蕩然無存。但這是否就意味著我們很難，甚至無法目睹到細節(jié)之外的世界呢？并非如此。賢者能從一粒沙推斷出沙漠的存在，能從一滴水推斷出大海的澎湃?？v然我們如螞蟻般無法直面目睹如巨人般宏偉的真實世界，我們卻能以見微知著的眼光留意生活中的種種細節(jié)并加以思考判斷，以至于能夠大致了解世界的本真模樣。亦或是站在先賢寬闊的臂膀上

20、嘗試目睹其本真模樣，并加以深度交流與思考，同樣是一良策。所以，我們無需嗟嘆自身之渺小，眼光之狹隘，更不必孤注一擲舍身相抗力圖改變局面。不如要于當下，細細思考世界呈現(xiàn)給我們的細節(jié)，以見微知著的眼光加以摸索嘗試。這便足矣！看到細節(jié)后（60分）誠如一位作家所言：“這個世界很大程度上是以細節(jié)的形式存在的?！奔毠?jié)，是一件事物各個部分之間的細微之處，關鍵之處，是可以反映事物全貌或決定事物成敗之處。細節(jié)起到了舉足輕重的作用。在任何一件事上，細節(jié)都是整個過程的組成部分。全國勞動模范雙錢先生是一位飛機“鉗工”，他的工作是給飛機的零件加固，組裝。這是一件充滿細節(jié)的工作。當他在一次工作時，僅是走神了一下，不放心的他凌晨三點又回到工廠仔細檢查。他看到了細節(jié)，并深諳其重要性，因此成就了大國工匠，