學(xué)習(xí)文言文有效的方法

1、.學(xué)習(xí)文言文有效的方法學(xué)習(xí)文言文也難也不難。說(shuō)它難，是因?yàn)槲难晕闹杏胁簧偕ё衷~以及多變的句式；說(shuō)它不難，是因?yàn)橹灰鷮?shí)實(shí)的打好基礎(chǔ)，熟讀深思，勤學(xué)多練，下一番功夫，文言文學(xué)起來(lái)也就不難了。那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文有哪些行之有效的方法呢？一、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法和基本功。 誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，獲得比較牢固而豐富的感性知識(shí)。每讀一篇文言文， 要先通覽全篇， 初略掌握其大意， 然后再借助工具書，消滅閱讀中的文字障礙，弄懂難字、難詞、難理解的語(yǔ)句，進(jìn)一步體會(huì)其含義之后，再逐句逐段地理解全篇的內(nèi)容。這就是古

2、漢語(yǔ)常說(shuō)的 “書讀百遍，其意自見 ”的道理。讀得多，讀得熟，理解也就自然會(huì)深了。熟讀可以加深理解， 理解了的東西， 記憶就會(huì)牢固。 往往有這樣的情況：我們讀了一篇文言文之后， 雖然讀的滾瓜亂熟， 但有時(shí)也會(huì)有囫圇吞棗，沒有真正理解的現(xiàn)象，可是過(guò)了一段時(shí)間之后，便會(huì)茅塞頓開，明白了許多。誦讀必須讀準(zhǔn)字音，讀清句讀（不讀破句），讀出語(yǔ)氣。;.二、 指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)律學(xué)習(xí)文言文，最大的障礙就是語(yǔ)言，這就需要我們真正掌握文言字詞和古漢語(yǔ)的一般規(guī)律。1、注意一詞多義現(xiàn)象對(duì)文言字詞，從字音到字義，都應(yīng)讀正確并理解準(zhǔn)確明白，做到舉一反三，觸類旁通。有時(shí)，同一個(gè)字詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，意義和用法都不相同。如

3、 “許 ”字，在 “自富陽(yáng)至桐廬，一百許里 ”句中，是 “多，左右 ” 的意思。而在 “秦強(qiáng)而趙弱，不可不許 ”句中，則是 “答應(yīng) ”的意思。又如桃花源記中有兩個(gè) “舍”字，其一， “便舍船，從口入 ”， “舍 ”讀 sh，作動(dòng)詞用，是“放下 ”、“放棄 ”的意思；其二，“屋舍儼然 ”句中的 “舍”讀 sh，作名詞用，是 “房屋 ”的意思。學(xué)習(xí)時(shí)如果能夠注意類似現(xiàn)象，那么讀懂文言文就不難了。2、認(rèn)準(zhǔn)通假字通假字是借用一個(gè)音同或形近的字代替本字， 這在學(xué)習(xí)文言文時(shí)， 不能不注意。如狼中有 “止有剩骨 ”，“止”就通 “只 ”，意思是 “只有剩下的骨頭 ”。又如活板中的 “板”字通 “版”，意思是

4、 “每個(gè)字有二十多個(gè)字模，用來(lái)預(yù)備同一版內(nèi)有重復(fù)出現(xiàn)的字 ”，其它如 “說(shuō)”通“悅”，“女 ”通“汝”，“見”通“現(xiàn)”，“被”通“披”等，這些都需要根據(jù)上下文意、前后語(yǔ)句來(lái)判斷是否通假，否則就會(huì)因詞害義。;.3、掌握文言虛詞的應(yīng)用文言虛詞在文言文中是經(jīng)常出現(xiàn)的，而且一篇文言文中同一個(gè)虛詞多次出現(xiàn)，其用法也不盡相同，我們必須注意虛詞在句中的作用，方可在學(xué)習(xí)中減少困難。如虛詞 “而”字在捕蛇者說(shuō)這篇文言文中多次出現(xiàn)。 “黑質(zhì)而白章 ”中的 “而”字作連詞用，表并列； “號(hào)乎而轉(zhuǎn)徙 ”中的 “而”字作連詞用，表修飾； “呼虛毒癘，往往而死者相藕也 ”中的 “而”字，作連詞用，表因果； “而吾以捕蛇獨(dú)

5、存 ”中的 “而”字作連詞用，表轉(zhuǎn)折； “視其缶，而吾蛇尚存 ”中的 “而”字作連詞用，表順接。又如 “之 ”字，它的用法大致有三種：作代詞、助詞和動(dòng)詞。如為學(xué)中的 “為之，則難亦易矣 ”中的 “之”字，作代詞用，代事情；黔之驢中的 “虎視之，龐然大物也 ”中的 “之”字，作代詞用，代 “驢”。扁鵲見蔡桓公中 “君之病在肌膚 ”的“之”字，作助詞用，相當(dāng)于 “的”。又如為學(xué)中 “吾欲之南海 ” 中的 “之”字，作動(dòng)詞用，相當(dāng)于 “往”、“到”、“去”。4、弄清古今語(yǔ)句的異同句子結(jié)構(gòu)形式，一般來(lái)說(shuō)，古今差別不大，但由于語(yǔ)言的發(fā)展，有些句子發(fā)生了變化，這也是學(xué)習(xí)的一種障礙。1）現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，

6、在主語(yǔ)和賓語(yǔ)之間加一判斷詞 “是”，而在文言文中不用 “是”，而用 “ 者， 也”等形式來(lái)表示， 如“陳勝者，陽(yáng)城人也 ”，其它還有用 “乃”、“則”、“非”等詞來(lái)表示肯定或否定判斷的。;.2）文言文中被動(dòng)句常用 “于”、“為”、“見”、“為 所 ”等虛詞來(lái)表示，這和現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的介詞 “被”不同，如 “不者，若屬皆且為所虜 ”。3）現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般形式是動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，但文言文在一定條件下，賓語(yǔ)是置于動(dòng)詞之前的，如 “吾誰(shuí)與歸？ ”、“沛公安在？ ”、“古之人不余欺也 ”，類似這樣句子，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要善于比較、掌握其規(guī)律，經(jīng)歷多了，就容易辨析。三、要求學(xué)生常做翻譯練習(xí)翻譯是極其重要的綜

7、合訓(xùn)練，它既能加深對(duì)文言文的理解，又能提高運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力。對(duì)于翻譯，要做到忠于原文，不能望文生義，要通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。翻譯的時(shí)候，要注意緊扣課文，弄清字詞本義，做到字字落實(shí)、詞詞落實(shí)、句句落實(shí)。按照以上步驟，多下功夫，文言文是可以學(xué)好的。古今字義變 從搶菜刀的搶字說(shuō)起?前些天，科學(xué)網(wǎng)出現(xiàn)了幾篇關(guān)于“磨剪子搶菜刀”中是否應(yīng)該用“搶”字的文章，引得不少朋友的注意。有些朋友懷疑是否應(yīng)當(dāng)用這個(gè)搶字，有些人雖然承認(rèn)新華字典的權(quán)威性，但是對(duì)于這樣的用法總覺得有些別扭。其實(shí)，這里涉及的問(wèn)題之中，有一個(gè)古今字義的變化問(wèn)題。本文想簡(jiǎn)單地說(shuō)幾句。;.“磨剪子搶菜刀” 中是否應(yīng)該用這個(gè)搶字？我認(rèn)為

8、新華字典上說(shuō)的基本上是對(duì)的。 看到這個(gè)搶字， 我們都很容易聯(lián)想到 “強(qiáng)盜”、“搶奪”、“搶劫”等詞。但是，在古代（六朝以前） ，搶字并沒有現(xiàn)代“用暴力強(qiáng)奪” 的意思。先看幾個(gè)唐朝以前的例句， 戰(zhàn)國(guó)策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾 ”；莊子：“我決起而飛，搶榆枋 ”；庾闡揚(yáng)都賦 ：“ 艇子搶風(fēng)，榜人逸浪 ”。這些句子中的搶字基本上都是“ 迅速地對(duì)面碰撞 ”的意思，這是搶字的原意?！澳ゼ糇訐尣说丁?中的搶，也與這個(gè)原意相近。直到元雜劇和明代小說(shuō)中，搶字才出現(xiàn)“搶奪、強(qiáng)搶”這樣的意思。到了現(xiàn)在，人們只熟悉“用暴力強(qiáng)奪”意義上的搶，而對(duì)于“迅速地對(duì)面碰撞”這個(gè)搶的原意，已經(jīng)極其生疏了。如果僅僅看

9、到“搶菜刀”這三個(gè)帶有歧義的字，想起來(lái)的可能只是“用暴力搶奪一把菜刀” ，而不是“搶出菜刀的刃口” 。但是，我們不能因?yàn)檫@三個(gè)字有歧義而不這樣寫。中國(guó)的字已經(jīng)有幾千年的歷史， 隨著時(shí)間的變遷， 許多字的主要意思也在悄悄地發(fā)生著變化。 我們大多數(shù)人總是只熟悉字的現(xiàn)在的意思，但是，在很多情況下、在很多詞語(yǔ)中，這些字仍然還是過(guò)去的意思甚至原意，這樣，了解一下這些字的原意還是必要的。我們還是看幾個(gè)常用字作為例子吧。“去” 字恐怕是小學(xué)一年級(jí)就要會(huì)寫的字， 古今的意思相差就很大。商務(wù)印書館的新華字典上關(guān)于“去”字的第一個(gè)例句是;.“我要 去工廠 ”，意思是我要到工廠去，工廠是目的地。有意思的是，在商務(wù)印

10、書館的另一本權(quán)威性詞典古代漢語(yǔ)詞典上，關(guān)于“去”字的第一個(gè)例句是楚辭哀郢中“去故鄉(xiāng) 而就遠(yuǎn)兮”，這里的“ 去故鄉(xiāng)”就絕不是到故鄉(xiāng)去，而恰恰是離開故鄉(xiāng) ，故鄉(xiāng)是出發(fā)地。我們?cè)谧x古文時(shí)就必須注意這一點(diǎn)， 不然就會(huì)把意思弄反。比如，孟子公孫丑下有“ 孟子去齊 ”一句，如果您按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義， 理解為孟子到齊國(guó)去， 那就完全錯(cuò)了，這句話的意思是孟子離開了齊國(guó)?！白摺币彩且粋€(gè)最常用的字。它的原意是 跑，也就是 快走，而不是現(xiàn)在這樣慢吞吞地“走” 。成語(yǔ)守株待兔的出處韓非子五蠹：“ 兔走觸株，折頸而死 ”，說(shuō)的是兔子在跑。又有一個(gè)成語(yǔ)，走馬觀花 ，這里的所謂走馬，就是騎著馬兒奔馳。騎馬跑著看花，可見其不

11、能細(xì)看。 有的領(lǐng)導(dǎo)不理解這個(gè)詞， 以為走馬看花是騎著馬慢慢走而看花， 所以為自己的不能夠深入了解自嘲說(shuō)： 我連走馬觀花都算不上，是跑馬觀花。殊不知走馬觀花就是跑馬觀花。 “走”字在古代經(jīng)常用于逃跑。五十步笑百步的成語(yǔ)，出自孟子梁惠王上。其中有這樣的句子： “ 兵刃既接，棄甲曳兵而走 ”。這里的意思不是拖著兵器走了， 而是拖著兵器逃跑。 逃跑當(dāng)然必須要快速。實(shí)際上，許多以走為偏旁的字也隱含著快的意思， 如：趨、超、越、赴、赳、趕等。恨字是另一個(gè)古今意義差別較大的常用字?，F(xiàn)在我們看到 “恨”;.字，總是與仇恨甚至深仇大恨相聯(lián)系。但是，在古代，單用一個(gè)恨字，不過(guò)是表示遺憾而已，并沒有現(xiàn)在的仇恨、懷恨

12、在心的意思。常用語(yǔ)“ 相見恨晚 ”就是一個(gè)例子。 史記淮陰侯列傳中“信言恨不用蒯通計(jì) ”，是韓信說(shuō)很遺憾沒有聽從蒯通的對(duì)策。諸葛亮出師表有“ 先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 ”的句子。劉備自稱繼承漢業(yè)，他決不會(huì)在現(xiàn)代的意義上“痛恨”漢朝的前代皇帝桓帝和靈帝的，“痛恨”在這里只是痛心和遺憾的意思。白居易的 長(zhǎng)恨歌 也不是說(shuō)仇恨誰(shuí)，就是表示遺憾而已。在古代，表示仇恨的詞是“怨”。史記魏其武安侯列傳：“武安由此大怨灌夫、魏其 ”，說(shuō)的是武安侯田蚡從此與灌夫和武安侯竇嬰深深地結(jié)下了仇恨。成語(yǔ)“以怨報(bào)德 ”中，怨也是仇恨的意思。雖然恨和怨都表示不滿， 怨恨表示更大的不滿， 但是在古代，

13、恨字表示不滿的程度（遺憾）遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于怨字（怨仇） 。有意思的是，到了現(xiàn)在，這兩個(gè)字表示不滿的程度卻顛倒過(guò)來(lái)了。如今，怨只是埋怨罷了，而恨卻成了仇恨。再看一個(gè)“怕”字。怕現(xiàn)在就是害怕。可是說(shuō)文解字上對(duì)怕字的解釋是“ 無(wú)為 ”，司馬相如的名著子虛賦里有“ 怕乎無(wú)為，憺乎自持 ”的句子。在秦漢時(shí)期的著作中，怕字并沒有害怕的意思，到了唐代以后，怕才成了害怕，而后人為了更清楚的表達(dá)，就把上面子虛賦里的“憺、怕”寫成了“澹、泊” ，以至出現(xiàn)“淡泊”這個(gè)詞。在古代，表示害怕的字是恐和懼。其中恐的程度較淺，懼則程度較深。 論語(yǔ)中“ 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而;.在蕭墻之內(nèi)也 ”，恐只是“恐怕” ，有推測(cè)的意思。

14、 老子的“ 民不畏死，奈何以死懼之 ”中的懼才是“畏” 、“害怕”。到現(xiàn)在，這兩個(gè)字的表示害怕的程度也翻過(guò)來(lái)了， “恐”給人的印象更多的是“恐怖”，而“懼”倒不過(guò)是“膽小畏懼”罷了。 “怕”則成了最一般意義上的“害怕” 。再看一個(gè)“扛”字?，F(xiàn)在的扛字是用肩支撐住重物的意思，音kang2。但是，古代的“扛”則是 用雙手舉起重物 ，如現(xiàn)在的舉重運(yùn)動(dòng)員舉起杠鈴一般，音 gang1。成語(yǔ)“ 力能扛鼎 ”說(shuō)的是力量大得能夠用雙手舉起大鼎。若干年以前，我去武漢的黃鶴樓。那時(shí)候黃鶴樓剛剛蓋起來(lái)不久， 樓里最顯要的位置是一幅大型瓷壁畫， 畫的是與楚地有關(guān)的古代英雄人物， 其中有一位古代勇士的肩上扛著一只大鼎。作者大概是想畫“力能