紅樓夢意象論

1、紅樓夢意象論紅樓夢在運用意象方面取得了極高的藝術(shù)成績。這要緊表此刻以 下兩個方面。一、取事為象，種類萬千從楚辭的香草美人到唐詩的憂愁似水，中國古代文學(xué)積存了許多 膾炙人口的“取象”典范。紅樓夢的取象范圍顯然更廣更有深度， 有自然景物，有社會場景；有畫家慣用的色彩，有音樂家擅長的音符； 有大觀園籠罩全書，有怡紅院各寓意旨千姿百態(tài)，串串珠磯。1。自然之象，其意深遠(yuǎn)。人的審美感受是多向性的，即便對同一 審美對象也會因心境不同而產(chǎn)生迥異的感受。同是夜色，同是風(fēng)，卻 有風(fēng)雅的“月白風(fēng)清，如此良夜何”和粗獷的“月黑殺人夜，風(fēng)高縱 火天”，審美感受截然不同。紅樓夢里的自然之象，正是與人物及 作者的性格、心境

2、結(jié)合在一路，情景高度融合，其中最具藝術(shù)感染力 的是作者依照人物的性格心境來描述景物，制造意象。能夠說性格是 意象的組成部份，反之亦然：進(jìn)一步而言，性格是作家制造意象的手腕， 而意象也是作家塑造性格的手法，性格化入意象、意象又融入性格， 藝術(shù)意象與藝術(shù)人物、藝術(shù)典型融合。在風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞中， 黛玉傷感之情組成了秋燈秋夜秋風(fēng)秋雨的靈魂，而這凄涼的意象，又 更深一層地刻畫了黛玉的性格。下面選掏顯現(xiàn)最多的“花”來分析。小說寫了惜花、詠花、餞花、葬花，寫了富麗的花、濃郁的花、 清幽的花、高潔的花，寫了春榮秋謝花折磨、花魂默默無情緒隨 著情節(jié)的進(jìn)展，人物精神氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變，顯現(xiàn)了各類有關(guān)花的意象。如 第27

3、回，先寫?zhàn)T花。出此刻咱們眼前的是一派春意盎然的濃郁， 古老 的風(fēng)俗、醇郁的風(fēng)情。芒種過去即是夏日，眾花即謝，花神將退。清 閑的閨中少女對如此的風(fēng)俗是很重視的。此日，大觀園里人人早起， 女小孩用花瓣柳枝編成轎馬或用綾綿紗羅疊成個旄族幢，然后用彩線 系了掛在樹上。滿園繡帶飄飄，花枝招展，更兼少女們打扮得桃羞李 讓、燕妒鶯慚，整個大觀園一派興高采烈一現(xiàn)在正值賈府興隆之際。青春的年華，輕巧的心情，晴和的天氣，斑斕的花樹，組成了 “芒種 餞花”的勝境。然作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“獨不見黛玉”，正是“滿園春色， 一人悲愁；滿堂佳賓，一人向隅”。才過幾個場景，確實是黛玉葬花的 景象。那是一番截然不同的另一種意象了。寶

4、玉因?qū)煊癫灰?，垂頭 見許多鳳仙石榴等各色落花重重地落了一地，便整理起來，意欲送至 那日與黛玉同葬桃花的地址。登山涉水，過樹穿花，將至花冢，山坡 那里傳來嗚咽之聲。那個地址，黛玉孤零零地發(fā)出葬花之吟：“花謝花 飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，這何嘗不是黛玉的身世之感呢？滿腹憂 愁，加上天生多愁善感，面對落紅滿地，發(fā)出“質(zhì)本潔來還潔去，強 于污淖陷渠溝”的感慨。葬花之期和餞花之日在同一時節(jié)，都是閨中 少女惜春送春的舉動，但由于人物的情思感受不同，同是花卻成了迥 然異趣的意象。紅樓夢里意象紛呈，舉不勝舉。那么表達(dá)了作家什么美學(xué)理想，又提出了什么美學(xué)要求值得咱們注意呢 ？可能有這么三點：最大體 的是情（意

5、）與象的有機統(tǒng)一，第二是所制造的意象既應(yīng)自成天地，相 對完整，又若是整個作品的局部。如第七回中的“堵溝戲鳥”那個場 面。最后也是最重要的是要準(zhǔn)確地透過有根的形象悟出景外之景、象 外之象、無窮之味，不盡之意，這一點在本文第二部份還要詳細(xì)論到。2。世態(tài)之象，其情深邃。紅樓夢是一部“大旨談情”的書， 其中包括著作者的人一輩子感受。作者要把自己的所感所思熔鑄在作 品的人物形象中，就必需通過提煉某種人情世態(tài)為意象。劉姥姥一進(jìn)榮國府告貸求助，本非十分出奇之事，但因這一情節(jié) 滲透了作者的人一輩子感受，使這一意象額外具有藝術(shù)感染力。有回 前詩日：“朝扣富兒門，富兒猶未足。雖無千金酬，磋彼勝骨血?！贝?詩化用杜

6、甫奉贈韋左丞丈二十二韻：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。 殘杯與冷炙，處處潛悲辛。”再看做者老友敦誠寄懷曹雪芹的“勸 君莫彈食客錢，勸君莫扣富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”。 何等相似。正因為作者有相似的感受，才描摹得那么絲絲入扣。劉姥 姥是仰仗陪房周瑞家的才得以從后門進(jìn)到榮府。她進(jìn)室后眼花繚亂， 頭暈?zāi)垦?，不知自鳴鐘為何物，錯把Y環(huán)當(dāng)主子。見了主子欲說又止， 未語先窘。聽到鳳姐告難便心頭突突，得知了 20兩贈錢又喜得滿身發(fā) 癢。在鳳姐這一方，她不曾見面，勢派先見，漫不經(jīng)心，忙欲起身猶 未起身，外謙內(nèi)倨嫻于辭令，見到劉姥姥喜出望外急不擇言也只是笑 而不睬。這些精細(xì)準(zhǔn)確的描述與24回賈蕓向卜世

7、仁賒欠落空得醉金剛 慷慨相助，母舅之親冷假設(shè)冰霜反不如一個稱為潑皮多多一節(jié)的描述 相對照，咱們就會感覺脂評的“世情寫透”是超級適當(dāng)?shù)?。這種人一 輩子的感受，生活的悲辛，通過作品的意象轉(zhuǎn)達(dá)出來，令人或深有同 感，或感嘆萬千。那些細(xì)節(jié)組成整個意象，是耐人尋味的。這種在人一輩子世相的描摹中制造的意象，小說中觸處皆是。有 人以為紅樓夢里每吃一頓飯，都有一個意境，是很有道理的。這 看似細(xì)微瑣屑，但是經(jīng)作家真情實感的提煉，達(dá)到了意 （情）與象的高 度統(tǒng)一，可謂典范關(guān)于制造意象的美學(xué)要求除上面談到的三點外，還有一個很重要 的前提，確實是作家必需具有那個時期的最先進(jìn)的社會理想和美學(xué)理 想，即便在污濁的現(xiàn)實中也

8、要維持自身高潔美好的情操。因為“意” 這種主觀意識很強的因素必需有其客觀的必然規(guī)定性，即與進(jìn)步的社 會和生話相一致相統(tǒng)一。若是作家視寶黛情感為瘋傻，那么讀曲葬花 的意象便沒有；若是作家知足于現(xiàn)實，那么就制造不出“奢華雖足羨， 離別卻尷尬”的社會圖畫；若是作家以賈府主子“惜老憐貧”為社會理 想，就可不能有“朝扣富兒門”的人一輩子感慨；若是作家缺少“胸中 丘壑”，缺少對生活的審美感受，便制造不出具有生活神韻和風(fēng)度的藝術(shù)境遇，包括那表面令人神往的大觀園。可見真實的生活，真摯的情 感是制造意象的重要前提。難怪作者說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰解其中味。”我想讀者會慢慢解其味，解其意象的

9、。二、化象為意、技法紛呈象要表意，必需有形“象”的技術(shù)、化象的手法。紅樓夢的作 者成功地運用了許多方式，如語言的形象化，比喻的妙用、色彩的渲 染那個地址，只重點談?wù)劶t樓夢組成自然之象和世態(tài)之象的 兩種大體方式。1。著意浮雕，予物賦情。有限的文字要表現(xiàn)無窮的“意旨”，描 述就不能一覽無余，而應(yīng)“望之無形，揆之有理”，顯隱結(jié)合。正如脂 評“畫家煙云模糊法”、“攢三聚五點苔法”所論述的。小說中42回寶 釵關(guān)于大觀園構(gòu)思的一段話，其實確實是說的巧妙布局、著意浮雕的 技術(shù)。紅樓夢是很講究經(jīng)營的，有“拆開那么逐物有致，合攏那么 通體聯(lián)絡(luò)”之妙。如大觀園的園林藝術(shù)，有整體氣象的宏富和和諧， 又有遍地景點的轉(zhuǎn)

10、變和多姿。大小意象融為一體，令人既可看到一個 或幾個方面，又可想象到所有方面，產(chǎn)生“可望、可游、可居”之感。 從理論上講。作者在整體上始終沒有確信一個統(tǒng)一的表達(dá)者，而是用作者參與(author partcipant)、作者觀看(aruthor observant) 、作者全知(author omniscient)三種方式來表達(dá)，在局部上作者同時調(diào)動 了聽覺、視覺等各類感受能力。即脂評所說的此“即畫家三染法也”。使讀者感覺到言外之意，意外之旨。咱們具體來看44回中鳳姐協(xié)理寧國府時要責(zé)罰一個因睡迷而遲 到的傭人：先說本想饒他。又說如饒了他下次就難管其它人了：頓時放下臉來，喝令：“帶出，打二十板子”

11、。一面又?jǐn)S下寧國府 對牌：“出去說與賴升，革他一月錢米?！笔廊寺犝f，又見鳳姐眉立， 知是惱了，不敢怠慢，拖人的去拖人，執(zhí)牌傳諭的忙去傳諭。那人情 不自禁，已拖出去挨了二十大板，還要進(jìn)來拜謝。鳳姐道：“明日再誤 的打四十。后日的六十，要挨打的盡管誤。窗外世人聽說，各自散去 執(zhí)事去了。這段話有三個地址運用了繪畫的技術(shù)，先是“眉立”等詞的形象 化，第二是并列的語言結(jié)構(gòu)，同時把鳳姐的形象刻畫出來了，最后是 多層次的繪畫語言結(jié)構(gòu)一挨打是一層， 稱謝又是一層，“殺一儆百”再 來一層，這三層皆是“象”，最后一層，顯其奴性“哀其不幸，怒其不 爭”，確實是“意” 了。把人物放在搖曳騰挪、嬌媚鮮亮的環(huán)境中刻畫，

12、再以畫面的對照，形象更生動、鮮明，更深刻動人。情是不可捉摸的，然精湛的作家會把情具體化，形成文字，論成 意象?！扒椤敝唧w化的大觀園能夠說是可謂典范的了。 大觀園是外面 社會典章制度和品級統(tǒng)治勢力所不及的地址，在那里，人們的舉止大 體只受各自的“情”所支配，圍墻之內(nèi)，家族品級統(tǒng)治的常規(guī)大體上 都被擱置一邊，最明顯的事實是寶玉被許諾與女小孩們一路住在那里， 并得以在那個花園小天地里長大成人。大觀園是賈府財勢的象征。而且它的龐大和奢華也是賈府財勢脆 弱的一個標(biāo)記。貴妃對大觀園的第一印象不是它的漂亮，而是它的過 度奢華。她的極為短促的探親與事前煞費苦心的長期預(yù)備之間的尖銳 對照，已顯出力不從心的印象

13、。大觀園自寶玉給許多重要景區(qū)落款以后，意象色彩更為明顯，尤 其是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的住處。寶玉臥室里令人產(chǎn)生錯覺的鏡 子和暗門，前者是心靈的傳統(tǒng)象征，后者是自我陶醉能力的一個機智 隱喻，自不待言，寶玉內(nèi)心的鏡子里盡是花園的反映。黛玉和寶釵， 表現(xiàn)了大自然季節(jié)循環(huán)互為補充的規(guī)律。 兩人的居室。一個翠竹成蔭, 流水圍繞，隱僻離塵。一個“象一個雪洞”般單調(diào)、簡樸。好似一個 春天、一個秋季。專門是寶釵的金鎖與冷香丸。合在一路形成一種西 風(fēng)蕭瑟和晚秋凋謝的聯(lián)想。大觀園表現(xiàn)著春天的消逝和秋季的到來。賈寶玉明明白光陰不能留住，高大的圍墻也阻攔不了光陰的流逝和人世間因果法那么的轉(zhuǎn)變, 但他一心一意希望能與

14、表姐妹永久生活在大觀園里。但是，黛玉去了, 春天去了。只留下一個臨時還在的秋季，一個寶釵。大觀園復(fù)雜而深邃的意象內(nèi)涵似乎應(yīng)歸于一點；“情”的力量終究 突不破統(tǒng)治者的力量束縛，大觀園的毀棄和賈府的衰敗像自然規(guī)律一 樣成了事實，而寶黛愛情也到此失敗。2。予情賦彩，以形傳神。物質(zhì)世界有七彩之巧，而人類本身卻有 千姿之妙，而人的性格氣質(zhì)卻又不能表現(xiàn)為色彩，文學(xué)要表現(xiàn)人情世 態(tài)，就必需把“情”物化為必然的形態(tài)，紅樓夢在這方面是成功的。前已述及，小說主人公都有一個取名很富詩意的住處，皆與色彩 聯(lián)系。當(dāng)咱們走進(jìn)“怡紅院”，就能夠感受到賈寶玉具有傾心、同情、 向往女小孩的性格，內(nèi)有海棠花，也因“此花之色紅暈如

15、施脂，輕弱 似扶病，大近乎閨閣風(fēng)度”而叫女兒棠（17回）；當(dāng)咱們走到瀟湘館看 到那幾竿青翠欲滴的竹子就想到黛玉那高貴節(jié)操，那與湘妃竹傳奇相 似的求幸福不可得常眼淚不干的凄慘命運。這都是把事物和人給予了色彩，這是看得見的。而專門值得注意 的是作家描述人物的豐碩的情感色彩卻能夠不用自然的七色，而用文 學(xué)語言獨特的色彩來完成。如19回描述寶玉，作者用深淺濃淡不一的語言色調(diào)，組成一個個 搖曳多姿的意象：寶玉見著一幅美人圖就說顯得瘋傻的話：“想那美人 自然是孤單的，須得我去望慰一回?！睅в欣寺纳省．?dāng)寶玉發(fā)覺茗 煙與一個丫頭在小書房內(nèi)偷干警幻所訓(xùn)之事。把那丫頭嚇呆了，他要 那丫頭快跑，卻“又趕出去叫道

16、：別怕，我是不告知他人的。又指 責(zé)茗煙“連他的歲數(shù)也不問問，別的自然越發(fā)不知了?？梢娝渍J(rèn)得 你了。”這在多情當(dāng)中顯得超級顧惜的語言，帶有嬌媚的色彩。關(guān)于襲 人變著方式勸戒，他不能不該允：“你說。那幾件？我都依你。好姐姐, 好親姐姐，別說兩三件，確實是兩三百件我也依?！边@是多情中顯得既 幼雅又痛楚的語言。帶有質(zhì)樸的色彩。寶玉怕黛玉“睡出病來”，便絞 盡腦汁去替他解悶兒，“便哄他道：暖喲，你們揚州衙門里有一件大 故事，你可明白？”這是多情中帶有嬌艷的色彩。此章內(nèi)還有許多不 同色彩的語言統(tǒng)一于寶玉身上，使得意象更豐碩、更有層次、更復(fù)雜， 耐人尋味，使咱們能“采奇于象外”。紅樓夢里人物的行動描述，也都包括著各類人一輩子感慨而 組成世態(tài)之意象。有時不同的語言組成相同的意象，有時相同的語言 表現(xiàn)不同的意象。如第6回劉姥姥進(jìn)榮國府：那劉姥姥先聽見告艱巨，只當(dāng)是沒有，內(nèi)心便突突的、后來