應(yīng)有格物致知精神

1、應(yīng)有格物致知精神丁肇中教學(xué)目標(biāo)：1了解丁肇中。理解“格物致知”的含義。自覺(jué)培養(yǎng)“格物致知”的精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重實(shí)踐，有開(kāi)拓精神的人。2理清行文思路，把握作者思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)：1了解丁肇中。理解“格物致知”的含義。自覺(jué)培養(yǎng)“格物致知”的精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重實(shí)踐，有開(kāi)拓精神的人。2理清行文思路，把握作者思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)：理清行文思路，把握作者思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、導(dǎo)課：報(bào)紙上有一則消息：四川省一名女高中生以較高分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到老師和同學(xué)們交口稱贊?？墒牵?/p>

2、做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們共同學(xué)習(xí)丁肇中先生應(yīng)有格物致知精神這篇文章，或許，能從中找到答案。二、默讀課文，找出原因：1、沒(méi)有格物致知精神,沒(méi)有實(shí)踐能力。2、因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育沒(méi)有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國(guó)的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),偏向于抽象思維,而不愿意動(dòng)手。三、課文分析：歸納本文結(jié)構(gòu)提綱：第一部分（l2段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。第二部分（312段）：分析問(wèn)題。第一層（35段）：分析中國(guó)教

3、育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（610段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層（1112段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生現(xiàn)狀以“我”舉例。第三部分（13段）：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。四、重點(diǎn)問(wèn)題探究：1、作者說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神（論點(diǎn)），那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的。這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。2、真正格物致知精神的意義是什么？第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探

4、索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。3、你覺(jué)得一個(gè)人能夠具備“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是什么？對(duì)事物客觀的、有想像力的、有計(jì)劃的探索。這種探索是積極的、主動(dòng)的。4、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？討論并歸納：是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。5、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。6、你覺(jué)得自己是否具備這種“真正的格物致知精神”？請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷給大家談一下。五、總結(jié)：1、江澤民主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興在于創(chuàng)新。特別是

5、改革開(kāi)放以來(lái)，我們的祖國(guó)走進(jìn)了一個(gè)令人振奮自豪的新時(shí)代。主要我們立足于自己的實(shí)際，努力探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，我們就一定能夠取得成功，創(chuàng)造輝煌，我們也就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。2、聚焦論證方法A.引證法（道理論證）：開(kāi)頭引用大學(xué)，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用大學(xué)介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒(méi)的原因。B.例證法（舉例論證）：（1）借王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；（2）借作者親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無(wú)幫助。C.對(duì)比論證：中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是

6、通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比；明朝大理論家王陽(yáng)明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解竹子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對(duì)比，突出知識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)。六、了解作者：丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書(shū)，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為核儀器與方法編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。積累名言：要實(shí)現(xiàn)