弟子自述張高澄道長對南宗祖庭弟子的要求

1、弟子自述張高澄道長對南宗祖庭弟子的要求弟子自述: 張高澄道長對南宗祖庭弟子的要求一、 立志做天仙，永遠不落邪見。當然可以學佛等其他好事。二、立志完成一千三百善事。凡屬利益群生，升提道性乃至自然化天地環(huán)境等一切大善事，皆須納為宏志。三、學道者已經(jīng)跟定一個師父，無論如何永不埋怨，嚴禁妄加評議，慈心下氣服侍伺候。師父所言必須聽從，天機法語看似平常，都是性命要害，必要細細體悟其中妙處，并且嚴格遵守，勤行不殆，毫無疑熟讀下列書籍：太上感應篇，文昌帝君戒淫文，道德經(jīng)，陰符經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，悟真篇，金丹四百字，入藥鏡，六祖壇經(jīng)，大學中庸，金剛經(jīng)，。注意要嚴格按照經(jīng)文去實現(xiàn)努力去做到。不可質(zhì)疑。六、背誦或熟記：太

2、上感應篇，文昌帝君戒淫文，道德經(jīng)，陰符經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，悟真篇，金丹四百字，入藥鏡，六祖壇 經(jīng)，大學中庸，金剛經(jīng)，。注意要嚴格按照經(jīng)文去實現(xiàn) 努力去做到。非但不可質(zhì)疑，還要以正見傳播并解釋使之合 乎時代最上正流。七、每看見一個人要從心里念一聲無量天尊，萬勿因其無行 而陡升輕慢姿心呵責。八，尊重孝順父母親，尤其要在順字上狠下功夫。此為天條 鐵律，不容以任何理由觸犯。九、對待兒女要情意自然，不能溺愛，嚴格管教，可以手段 體罰，但要慈心愛護。十、對朋友要忠誠信用，對領導要尊重護持，對下級要愛惜 體恤。十一、對萬物要珍愛，不能暴殄天物，不能隨意浪費，待物 如待父母。十二、待人待物要永遠心生歡喜, 轉(zhuǎn)而成樂

3、。如有嗔恚之想，即刻化去,十三、無論何時何地凡見由家人和修行人都要心生恭敬，謙 遜有禮，并須稽首具足頂禮，嚴禁妄議其言行。十四、道家修行法門宗派再多，每個人只能修行一門，雖然 可以參學多樣，但不允許隨意更改法門，更不允許恣意評價 各個門派的優(yōu)劣。十五、在家人要明白一室之內(nèi)，世代眾緣合成，形上形下俱 皆涵蓋，障道與興道同在，凡修行人必須恒存闔家同登圣域 之想，竭力勸通闔家上下同心勉力終生共同成就，否則不許 修真，其實修之無益，必遭濁辱。此天機重律不得絲毫須臾 有違。如有在家人自忖無法做到，則請暫時免談修行。十六，凡身體有病者，須得及時治療，待養(yǎng)好才能進行修真 或者學習養(yǎng)生法門，使身體狀態(tài)正常才能

4、修煉。嚴禁帶病修 真，且煉且病，終生毫無建樹。有病者不必自棄，當于學習 養(yǎng)生的同時，體悟天道自然之理。如此往往進境更快。十七、如果有其他宗教信仰者，一般不宜修道，但是可以學 習道家的養(yǎng)生之術。十八、在家人學道功，不能和由家人攀比。因為由家人屬于 專業(yè)人員修煉，常務求取最上妙乘而步步嚴謹有險招。在家 人則先求見機得妙，平穩(wěn)悟真，一俟機緣成熟，可得真域進 境。十九、在家人于修行切忌獵奇心理，更不允許朝三暮四，混 雜法門，因為那樣的話，沒有一個師父能夠領你入門。二十、雖然在家，卻要常懷生塵之想，山水之志，霞友之樂, 玄旨清趣，超越之妙，否則必然無由放除俗念，身內(nèi)妙道終 究不現(xiàn)，何時得以結(jié)丹了道乎。二

5、十一、在家人雖然身入紅塵囂塵，萬般俗務纏身，急宜做 清凈自然達觀，懷無事逍遙之念，每事當先即滅雜想歸于無 極杳冥本鄉(xiāng)，待妙意自生，以之應事則無不切當，此自然外 功修煉大法，以事煉心正法。二十二、在家人只能學習清凈法門丹功，嚴禁接觸任何陰陽 雙修之法。凡擅自研究此類者一律不許學習道教南宗丹功。二十三、在家人知識涉獵甚廣，雖然博學得其大概，此心最 易動搖，故在家人學道須得首先依止明師，先明正理，知微妙正見，而務求大道，不可耽于旁門小技，立定信念，不為 他人左右動搖，如此才是大道傳人，真仙種子。未曾修煉者, 往往識得大體，然而微妙天機不易便得， 或從道家養(yǎng)生起步, 下學而上達，漸次而光明大著，可以直

6、喑大道。這個路線看 似粗陋，其實別有妙意，學者不得不切己體察虛心涵泳。二十三、丹經(jīng)書籍眾多，南五祖俱有書所言皆妙而切當，劉 一明，黃元吉等人的書直言淋漓，不妨多讀。伍柳仙蹤其實 精到，無眼力者看不明白，其余丹家都是大力真做之人，不 善于下功夫的無法體悟其中妙趣。二十四、道家修煉和養(yǎng)生息息相關，但是絕非一事。養(yǎng)生者 之目的途徑和修真者截然不同，學者當需明了。修真或挨棄 俗人之務，純事修真，與常人旨趣全然有別，要養(yǎng)起這個精 神，煉化虛寂，自然眾妙，與道合一，為度化眾生辦道。養(yǎng) 生家則是治理此身而長壽健康，雖然上層養(yǎng)生，無不合自然 之道，然而目的不一樣，途徑自然有區(qū)別。二十五、修真之事須得積德累世，

7、大忠大孝大能大妙之人， 窮盡天地之理，乃奪天地造化，并非等閑之人可以輕易悟入 之事。學者尚若不能直養(yǎng)純真天性，恒持操辦苦練，終究門 外。假如修煉經(jīng)年并未有得，往往是德行有虧，智慧不足，神鬼暗中妨礙，不妨退而修德頤性，待性覺光明，再事修煉, 往往天師要津處點化，事半功倍。二十六、天機妙道往往于日用中發(fā)現(xiàn)，神機鬼藏常常在不經(jīng) 意中顯露，紫陽真人“若于日用顛倒求。大地陳塵沙皆為寶。恒有深意妙意，學人得了一訣，便可回家細細琢磨，不須終 年訪名山，日日追思明師，就于其中眼下功夫中尋討生機， 日夜用心，加以同修切磋，日久自然慧光生大，先天后天， 沐浴火候了然在胸，再驗古人之意，方才有大得。二十七、雖然妙趣

8、真機似乎繁瑣不堪，其實真切最為要緊， 恒持便是要津。許多學子好務虛幻飄渺之事，不做苦功，終 日在紙堆里尋天機，仙師處掏口風，其實不如切己做去。往 往見修道者，幾十年毫無所得，口訣天機說起來尋訪到口袋 里不少，其實都是古董，中看不中用。切忌。二十八、修道修行修的是先天大道，無形無相，混沌無名， 須得切己證道實處，才能見其真機妙性，非等閑小可之事。一切修煉皆以先天為本，后天為用，才能不斷進步。尚若落 入后天，仍然不可自拔，何來修真。二十九、在家人修行最大障礙，在于要應付種種俗事俗務俗情俗業(yè)，雖然天生天仙種子，多少英雄豪杰，面對此一大俗 字，百般無奈，早早退縮，此乃天下第一憾事，修行人不能 化盡此事

9、，終究不能得人生超越之大樂趣。所以南宗宗師薦 之以事煉心，便是以俗煉心，如此修煉，比之地獄里面走一 遭，非但絲毫不差，反而有過之而無不及。隨時隨地隨機超 越你生活中的俗事，便是修煉中最要緊處，不可小視，眾學 人不可不知。三十、修道不比其他修行，可以虛說高低，空言了義，古人 講的四個陰陽兩重天地，外藥了命，內(nèi)藥了性，觀竅觀妙， 是實做由來的功夫，做到家的次第，身中妙道證由來的見地, 每一步都大不同于尋常人之蠡測管見。奉勸在家人不要被那 些說文解字的明師唬住，也不要把那些虛說空言當作妙論。 總歸要做到真切效驗，悟得最上乘法旨，才能真實有意義。三十一、學道人不能專思利己，還要傳播自然妙道給身邊親 友

10、乃至世人。固然道學道術的技術性很強，但是認真修行終 究會豁然貫通，以此教人則人人受益，故學道人要仔細研究 自然大道傳道的良好方式方法，不遺余力地推廣道教文化并 加強道文化圈的建設。此事實乃造福百姓，國家幸甚，人類 幸甚之功德無量妙事。三十二、在家修道，需要排除俗世之名利乃至世情等私心雜 念。人有私心則行為不正，心存名利則可欲之心妨礙進境， 其余所有雜念私情，均使我心不得虛空清靜，遠離妙道，遑 論修真養(yǎng)性。三十三、世人常言仙術虛緲，仙緣難結(jié)，蓋皆是不明大道根 由。凡人按照道法純?nèi)未饲鍍粜臐u漸修真，漸入真境，自然 感化天地正妙之氣，接通天地虛靈之源，得大趣有何難哉。三十四、修道性命之學，奪天地造化

11、之妙術，同等天地自然 大道，至簡至易至險至妙，稍有不當喪失性命根源，不可以 疏忽大意，學者須得謹慎，絲毫沒有懈怠之心，不能憤情窒 心。張高澄道長書學道法要百條一、最有益處修行莫如做好眼前的善行。二、訪道人只有明白自己德行深淺，才能與有道者相應。三、真修行人對日?，嵤滦廊欢?。四、修行人的理性，在于豪不猶豫于任何必須要完成的事 務。五、評價有道之士的道行前，自己要有深厚德行六、評價任何人之前，要明白自然常理。七、 無論多么玄妙的道理，都對應著切實的修行法則。八、一切高明的道經(jīng)，千言萬語不離妙道妙行與自然大成O九、自然是最硬道理。十、 每天要問自己的一句話：今天你自然了嗎？H一、 每事要問自己的一

12、句話：此事你自然了嗎？十二、 無事要問自己的一句話：此刻你自然了嗎？十三、天機就是人人每天都能擁有的成仙機會。十四、 修行就是修正自己不自然的心意和行為。十五、 大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。十六、 清規(guī)戒律是通向道法自然的唯一捷徑。十七、修行人直截了當自然化自己的行為，俗人常會不自 然地了卻一生。十八、真正修道人于自然妙趣大樂中自得，假修道人為了 別人的贊美。十九、 紫陽真人的以事煉心，忙里偷閑煉汞鉛，才是直泄 真修妙道的天機口訣。二十、 丹訣雖然靈驗，須得苦修證得。二十一、修煉金丹證道，是天地間最上乘妙道正途。二十二、修道與養(yǎng)生是無極和太極的的關系。二十三、養(yǎng)生的秘訣在于：一切先

13、天靈妙直達后天之所。二十四、修道的秘訣在于：一切后天大有化開先天之初。二十五、真明師常常直說真妙行，假后學往往曲溺假邪法二十六、能由家學道是三世積德，可在家修真須百代善緣。二十七、自然元力所充之身，心中常懷無窮歡樂，恐懼煩惱 自然消滅。二十八、丹訣都是無比通靈臻于極妙，只有下的功夫才能的體會其中的靈妙二十九、與其千里訪道得萬法，不如回家下苦功一刻。三十、道中人常說“老道老道吃飯睡覺”，得真訣此說是正法, 不得訣是邪說。三十一、“若于日用顛倒求，大地塵沙皆成寶?！边@是盡泄天 機之說。三十二、欲換明師求明道，不如跟定愚人學糊涂。三十三、依訣行功是明徒的所應做的唯一正事。三十四、絕大部分自稱真心學道

14、人，實則終日溺于俗事，往 往荒廢一*生。三十五、修行苦志到極致，天地一新，萬事大樂三十六、莫羨身后極樂士，當觀眼前自然天。三十七、觀天地之大樸，明日月之真光，和身心之靈丹三十八、修行人要晝夜耀神光于空寂，揚真意于無名，化萬 物于玄元，此中真消息便是大丹藥物三十九、修真第一法訣：懶散終生無救，勤快隨處登真四十、 修道最需要悟性，悟不透，終生無救。而悟性加非 常的勤奮謹慎，才能成功。四十一、煉丹最怕一曝十寒，此事須臾不可離，離者必敗。四十二、多言數(shù)窮，是說的先天大限。修道人少說一句，光 明大增。四十三、每遇一事，吾定念先求無極混沌，待其妙意裊裊徐 生之際，再做安排，此道人之日用顛倒。四十四、修道不

15、明待人圓融，是內(nèi)無沖和妙意，則永遠不明 修真為何物。四十五、修道人好為人師并喜指點江山，是金木不交之象， 當需反求其諸身。四十六、修道人昏沉，是藥物不化，玄關不開，需要下死功 夫才能悟透，做好這一段功夫。四十七、修行屢屢遭難不能堅持，或不由自主荒嬉，此是德 行功行有損，口舌有缺，速修德苦行補救之。四十八、訪道者要誠心虛心加耐心，切忌無明怨氣加傲氣。四十九、修煉事全在數(shù)十年的功夫，做得到方才有道。五十、明師的最大特點，是沉著勇猛加歡喜常在。五十一、修行人妙語，不外乎內(nèi)外相應。后來者見古仙上師之外相妙行，定要尋覓內(nèi)中真景，反之亦然五十二、修真者屢遭困擾，是功夫見長，所謂道高一尺魔高 一丈。此是修行

16、真境。練家子長功夫之際。五十三、自然是極致的鐵律，修道是自入大川逆流。五十四、修道人要心意誠樸，生活有藝術感，做事有書卷氣, 心靈童趣，活潑淡定，不可稍涉邪念。五十五、修行人守太一清正妙氣，雖常寂寂無為，卻能縱橫 天地化生無限樂趣，是真修行。五十六、玄妙事常在清凈門中生生，異常行為當在自然法中窮盡五十七、修真要緊處在于德行致密，德行要緊處在于日用致 密，日用要緊處在于顛倒，此得妙得大趣關鍵。五十八、初學道忌諱只說在嘴上卻不刻苦練，學道多年偶然 小得忌諱故弄玄虛，小成后忌諱無功德障道五十九、是大修行人自然有大德行， 是真修行自然得大妙行, 這是天地自然安排，非假人力所能為。六十、 俗念放下一分，

17、妙道精進一分。道法高一分，白虎 青龍陡漲，卻來要你性命！虛心實腹弱志強骨之際，不可將 就混過。你混的了一時，老天定要攔住你。以往的修行毀于 一旦。進步猛虎噬，退后強龍吞。六十一、做事常懷愉悅之情，則內(nèi)功自然增上。修煉得妙樂 融融，是大慧景象。六十二、修真忌諱死氣沉沉，入定妙在活潑清凈，采煉重在 真意周全，沐浴必要自然安泰。六十三、入寶山空手而歸者眾，見高真得趣而行者寡。六十四、大道之景象，淡乎無味，不可言狀！需待真有緣后 學方能拾階而上。六十五、自然氣象玄妙，需有道者可得其一貫。六十六、少私寡欲，是得道者通德六十六、眾妙虛中，是得道者真性。六十七、道功最要身心效驗，沒有真實效驗則不可稱已得，

18、切忌不可虛誕狂想。六十八、練家子要注意，致虛極守靜篤不是目的！ 萬物并作, 吾以觀復是真大景象。六十九、得真機后，自然常常惺惺昏默，是妙寂妙周妙相。七十、修道非同小可，乃奪天地造化之事，須得和光同塵， 方圓逆從為知天順理。七十一、古人丹經(jīng)是實地功夫，虛設妙言，有真景象，無實 做方，須得明師指點，不可妄自主張。七十二、學自然之竅妙最繁雜，一層一個景象，一步一樣做 法，非得于明師朝夕間亦步亦趨，狠下苦功若干年，不會有 得。七十三、古人師道尊嚴，于學道為最嚴！父母管生不管死,師父卻要于其萬死中救命。七十四、學道久則怠慢心生，輕忽德行，是道心蒙蔽而不得 法。得法者必定精、勇、柔、和、謙、明、正。天地正

19、妙無 不悉備。七十五、俗務俗緣最障妙道，要當下了斷，凡嘴上推脫不能 了斷者終生不得正法。七十六、修行人當以眾生解脫事為首要事，離此真情，永世 真慧不開，道妙不悟，道業(yè)難成。七十七、修道人要學會十二時中，處事從容，待人溫和，江 湖有義，不說不義之言話，不做荒唐濫事，不可遷怒非禮， 做人有方，內(nèi)修外發(fā)，自然中矩。七十八、修道人須得腳踏實地，嚴格依次第，下學上達，不 可標新立異追尋任何虛誕玄幻之事。七十九、修行法門千千萬萬，性命雙修是唯一正途，學道者 不可絲毫猶豫。八十、 凡說性功成就，命功自然大成，此全然不得真?zhèn)髡?之邪說！若真懂得命功，絕不會如此混說。八十一、凡說命功成就，性功自可悟透，也是不得

20、真?zhèn)髡叩?癡妄。八十二、凡執(zhí)有為法不能成就者，可告知佛說八萬四千法門 皆是有為法。八十三、凡說道法為有為法，層次低，不了義者，皆是修行 中的門外漢。八十四、凡攻擊道教理、法、層次別教者，不得與之辯論， 此皆虛言妄說，久則自滅。八十五、佛理圓融無礙，曲輪回了生死，是天下第一勝義。道法把握先天先機，奪天地造化，無為而無所不為，也是宇 宙間獨尊最上了義。此兩者為世間罕有之妙物，同謂之玄元 眾妙。不可互相攻擊。當然道法另有超然圣意，非通常修行 人所能企及，故不得恣意漫度臆測爾。八十六、佛以生死為大，故超生死乃其終極關懷。儒家卻以 仁義為大，而平天下要緊，可以殺身成仁，此二者初看矛盾, 其實有甚妙關聯(lián)。不得當作互相貶損之理由。八十七、輕慢道經(jīng)師者或是慧心不夠，或仙緣未足，或做人 品行陰德有損，雖然不一而足，是皆待教化之人。不可隨意 棄之不顧，圣人無遺。八十八、修道人于世間一切形而下之物品不得絲毫眷戀，否 則內(nèi)外精氣常常會結(jié)就絕癥。此乃為何歷代仙師真人傳功謹 慎之因。八十九、明師教