西歐中世紀服飾與信仰的關系及其在現(xiàn)代服飾設計中的體現(xiàn)

1、學生感言：在研究性學習中，我們深深被中世紀的獨特感染，從而加深了對于中世紀宗教，藝術，文化的全面了解。此外，我們嘗試把課堂中的分析方法運用到研究性學習中，提高了認識分析問題的能力西歐中世紀服飾與信仰的關系及其在現(xiàn)代服飾設計中的體現(xiàn)課題組長:紀可沁 高二(10)班 指導老師:李曉輝組員:王津言 高二(13)班 陳穎 高二(14)班 陳悅 高二(15)班摘要:中世紀是西歐封建社會形成發(fā)展的時期，此時基督教教會居于絕對的思想統(tǒng)治地位。服飾的發(fā)展也與宗教有密不可分的關系。在教會盛行的禁欲主義思想和人們的反禁欲斗爭中，中世紀服飾成為了人們逃避苦難的有效方式。關鍵詞:中世紀 西歐 服飾 宗教 現(xiàn)代服飾設計

2、the Relationship between the Religion and Costume in the Middle Ages of Western Europe and the application of medieval element in Modern Costume Designing Group leader: Keqin Ji Mentor:Xiaohui LiMembers: Jinyan Wang Yin Chan Yue ChanSummary: The Middle Ages is the time that the feudal system in West

3、ern Europe began to form and develop. At that time The Christian religion occupied a dominant position in the field of ideology. There is an interwoven relationship between the developments of costume in this term and the Christian religion. Dressing also became an effective way to escape the miseri

4、es in reality in peoples fright against the asceticism advocated by Christian church. Key words:Middle Ages Western Europe costume religion modern designing概念界定中世紀：中世紀是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由公元476年西羅馬帝國滅亡開始計算，直到公元1453年東羅馬帝國滅亡，民族國家抬頭的時期為止。 “中世紀”一詞是從15世紀后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強而有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技

5、和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。西歐：西歐位于歐洲西半部，面積約500萬平方千米，占歐洲的一半左右。習慣上，本區(qū)又可以分為北歐、西歐、南歐三部分。狹義上指歐洲西部瀕臨大西洋的地區(qū)和附近島嶼，包括英國、愛爾蘭、荷蘭、比利時、盧森堡、法國和摩納哥。中世紀服飾發(fā)展概況中世紀是全世界封建制社會形成到發(fā)展的時期，也是世界三大宗教形成并廣泛傳播的時期。基督教文化在中世紀歐洲取得了萬流歸宗的地位。歐洲人的生活與宗教有密不可分的關系。各階層的人，無論是國王，還是領主，無論是騎士還是普通百姓，只能在宗

6、教的框架內(nèi)思想與生活，絕對不能夠超越。12 世紀基督教規(guī)定了宗教儀式有七種：洗禮、堅振禮、懺悔禮、圣餐禮、終敷禮、婚禮、授職禮。除最后一項外，都是普通百姓直至王公大臣必須施行的?？梢哉f人生的一切重大事件都被基督教會的宗教儀式所包容，從搖籃到墳墓，人的一生都伴隨著各種各樣的宗教儀式，人的一生都在宗教的制約之下，幾乎所有習俗都帶著濃厚的宗教色彩。人們的衣食住行，生老病死都與教會和宗教相關，即使是演劇也都演圣經(jīng)中的故事。1世紀，基督教在羅馬誕生并迅速傳播到歐洲、北非和亞細亞。4世紀初，基督教已大體傳遍羅馬帝國全境，并逐漸向中上層人士滲透。5世紀后，西羅馬帝國逐漸瓦解，歐洲向封建社會過渡。在日耳曼人征

7、服羅馬的過程中，基督教得到了保全，它成為中世紀封建社會占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，基督教教會也因而居于絕對的思想統(tǒng)治地位，一切不符合教會利益的世俗文化都被看作異端學說而遭到禁止，所以當時的社會生活方式和意識形態(tài)都不可避免的受到了基督教影響?；浇桃越虝橐劳校沟?1-15世紀歐洲習俗產(chǎn)生了較大的變化?；浇虝袒藗兠撾x野蠻的習俗，倡導純潔的生活；把生活中的縱欲傾向當成罪惡，宣揚禁欲主義，宣揚鄙視金錢，反對奢華的觀念，宣揚所有的歡樂都是罪惡的觀念。教會不僅通過教士進行宣傳，還通過國家政權(quán)和教權(quán)進行懲戒。這個時期禁欲之風盛行。教會反對服飾之美，甚至反對個人的清潔衛(wèi)生，清教徒反對唱歌跳舞。教會的作法已

8、超出純凈人們道德的范疇，實際上是打著教會和國家維護道德的旗號，反對人們正當生活享樂和對美好生活的追求。這直接導致中世紀的文化藝術經(jīng)歷了早期的禁欲主義到后半期的反封建、反神權(quán)、反禁欲的人文主義革命時期，禁欲和反禁欲的斗爭在服飾方面也得到了充分體現(xiàn)。由于早期盛行禁欲主義思想，無論男女的服裝都是層層嚴密遮蓋、以防止露體的寬衣大裙，割裂了服飾與人體的聯(lián)系，服飾獨立或只為上帝而存在。因此，不論貴族還是普通百姓,都穿著單一的服飾,看上去都是一個不折不扣的教徒。據(jù)相關資料記載：一個名叫柯林多里西文的補鞋匠（另一說法是一個教士）由于結(jié)婚和“被發(fā)現(xiàn)穿條紋服裝”被處死。因為條紋服裝具有的強烈、沒有節(jié)制的美感特點及

9、觀者對其產(chǎn)生的明快、有生命活力的心理感受與當時基督教文化追求悲壯感、神圣感、抑制塵世欲望等審美標準及倫理準則格格不入以及條紋服裝被視為伊斯蘭異教徒服裝的形象符號而被禁止穿著。另外，圣經(jīng)中還明確禁止“穿兩種(質(zhì)、色、紋)組成的衣服?！边@些直接造成宗教統(tǒng)治下的中世紀西歐服飾顏色尚黑、灰、白三色，衣服式樣以拖地長袍為主，都很單一。但盛行禁欲主義思想從另一方面又使得反禁欲斗爭高漲，人們渴望服裝不斷變化。他們制造了夸張耀目的結(jié)構(gòu)和裝飾，這往往又以“榮耀主”為借口。中世紀的服裝造型夸張、裝飾華麗，強調(diào)修飾之美，最終導致人去適應服飾。這樣使服飾的設計脫離了人，獨立突出，從而擴大了設計師的構(gòu)想空間。因此也就為

10、打破傳統(tǒng)穿衣打扮的狹隘設計意識開創(chuàng)了一個新的領域，也使中世紀的服飾在時尚潮流瞬息萬變的今天仍是設計師靈感的來源。 基督教是當時迷茫的人們的精神支柱，由于虔誠的信仰，藝術和手工業(yè)得以發(fā)展。但是，思想專制又大大削弱了人們的創(chuàng)造力。這種矛盾始終存在于基督教的發(fā)展過程中。 在這種禁欲與反禁欲的斗爭中，中世紀的服飾仿佛成為人類逃避苦難灰色人生的一種神奇美妙和有效的方式。它仿佛體現(xiàn)人類在盡力掙脫著早期黑暗時代的禁欲主義和現(xiàn)世受苦、來世升天的清貧苦修思想的束縛，向著世俗的、享樂的、光明燦爛的境地發(fā)展，終于迎來了文藝復興這個更加輝煌的人性復歸的時代。人們按照美的標準不斷地推進著服裝的前進，直至文藝復興，服裝發(fā)

11、展才有了一個較大的變化。 基督教哲學來源于希伯來人的超絕宇宙觀，在這種超絕宇宙觀的主導下，超絕的上帝及其永恒、絕對的美無法用形式加以把握，導致基督教經(jīng)常把“光”當作上帝的隱喻和象征，“光”便成為基督教最高美學價值的形象體現(xiàn)，基督教教堂中的彩畫玻璃的設置就是出自這一理由。體現(xiàn)在服裝上就是，宗教思想賦予服裝以新的象征意義和審美形態(tài)，人們更加注重服飾的色澤美和光澤美。中世紀時期，受基督教文化的影響，在法國興起了哥特式建筑藝術。當時所有教堂外形都筑成高聳入云的塔尖形式，教堂整體外形顯得修長而挺拔。這種建筑藝術和文化深刻地影響了服裝。 諸如14 -15世紀哥特時代流行的男子Poulaine尖頭鞋,女子的

12、圓錐形女帽Hennin以及女子Escoffion頭飾都與當時宗教的圣殿教堂的建筑風格相一致，服裝的整體流露出一種中世紀圣歌的神圣韻律，體現(xiàn)出很強的理性色彩和立體感。另外，象征宗教性的裝飾色彩和服飾紋樣也被大量應用。如圓象征永恒、完善；羊象征基督、基督徒和善良；鴿子象征幸福、和平和三位一體的精靈，它同時意味著神圣、福兆、苦難和堅定的信仰。在色彩上，白色象征純潔；藍色象征神圣；紅色象征圣愛；紫色象征高貴和威嚴；綠色象征和平、安寧和青春；金色象征永恒不變以及真誠。下面，我們將通過一個表格來展示中世紀各時期西歐服飾的概況。時間服飾發(fā)展特點男性服飾女性服飾中世紀初期服裝簡樸，平民貴族衣式相同。8-9世紀

13、男式服裝有內(nèi)衣外衣，衣式頗似我國古代的袍，但較緊身。褲長可將腳套進，襠短，褲帶系于臍下。腳穿長筒或短筒襪，有時腳到腿都裹上布條。貴族及上層人士上衣外披一件長方形或圓形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；勞動者上衣較短。冬天穿水獺皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。貴族腰間有寬大飾帶，用以束緊衣服和佩戴寶劍，平民不準佩劍；衣料以麻布，毛織物為主。東方絲綢價格昂貴，以等量黃金計價，只有少數(shù)貴族能穿。服裝的等級差別主要表現(xiàn)在衣服質(zhì)地和產(chǎn)地不同，貴族穿細麻布，穿意大利產(chǎn)的羊毛斗篷，冬天有貂皮等貴重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛織物。女式服裝為長至腳踝的緊身長衣，兩袖長而窄，外面穿一件寬松長袍，袖短于長衣。長衣領口較

14、寬大，領口衣袖衣縫可有各種裝飾鑲邊。斗篷從頭頂披下來。 10世紀男服變得更為貼身合體。英國男子的緊身衣上半貼身合體，下半象長至膝部的衣裙，寬松而舒展。緊身衣為套頭式。緊身衣外披一件斗篷，并用一個大飾針別在胸前。女式服裝變得寬大，衣袖加肥加長，頭發(fā)蒙在披巾里邊，身體被斗篷蒙起來。她們的內(nèi)衣很長，直拖到地面，外衣到膝蓋。圓口衣袖，衣服裝飾華麗，很受拜占庭的影響。她們的頭發(fā)用一塊面紗蒙起，其端點重于背后直拖至地面。11世紀12世紀出現(xiàn)了圓餅式頭飾，它可以遮陽保護眼睛隔熱，主要為十字軍所戴。上衣流行前開襟式，將前襟分成兩片。寬松的衣服變得瘦窄，使身體曲線得以突出。并于身后系帶，衣袖逐漸寬大，袖口可垂至

15、膝部。女式衣服為系帶緊身衣，上衣緊貼身體，下面是寬大的衣裙，兩部分之間用線縫起，兩袖寬松拖長，其剪裁方法是上下衣分裁后縫合，與以前使用一塊大布不同。12 世紀婦女習慣地把頭發(fā)梳在后面，扎兩個辮子順兩頰垂下。13世紀13 世紀男女服裝趨于一致，男服還有緊身衣及各式各樣的外衣，圓餅頭飾，帽式裝飾衣袖，敞胸披肩。下面有長筒襪、靴鞋。男子戴一頂中亞式小帽。這時護身外衣流行，適合旅行穿用，這種外衣是一件敞胸大披肩，旁邊有縫，手臂可以伸出來活動。另外這時期流行封閉式馬甲式外衣，上身如馬甲，下面可長至膝下，這種無袖長衫，肩部向兩側(cè)延伸加長，就成帽式裝飾衣袖了。13 世紀勞動者的長衫長短不等。男子上衣至膝，衣

16、袖短小，腳下有無跟鞋，褲子于腳跟處有一圓洞，以便穿脫。夏天穿寬敞麻褲，上身裸露，冬天穿短外衣和無袖套頭衣。婦女穿長袍，中間有縫，可便于勞動，收獲時裙子口袋可裝農(nóng)作物。當時禁止農(nóng)民穿好料子及顏色華麗的衣服。1314 世紀婦女以方形白麻布包頭，在頭頂打結(jié)，或在耳際用發(fā)夾別住，只露出面部。中世紀頭巾式樣很多，有的與現(xiàn)代修女頭巾相似，一直圍到頸部以下。年輕姑娘可以在節(jié)日戴上花冠，已婚者是不允許的。14世紀男士的夾衣流行，夾衣兩層，十分貼身，衣袖設計合理，可以自由活動手臂，便于全身活動。夾衣上有十幾個扣子，夾衣襯里有細帶可將瘦腿褲上端與之相連接；緊身外衣穿在夾衣之外，高領外衣興起于14 世紀末；衣領將兩

17、耳覆蓋，頸后衣領蓋過后腦，下部裙衣拖至地面；這時期的斗篷用一組扣子固定在身上，外觀為圓弧形，又長又寬。男褲與鞋連成一體，腳掌以皮革為底，腳下還穿無底長靴，靴上帶有馬刺。緊身男褲是兩條褲管分開穿著，前后有長外衣遮擋。后來上衣越來越短變成夾克式外衣。14 世紀時興一種染色服裝，上衣左邊一種顏色，右邊一種顏色，褲子左右腿各為一種顏色，全身上下左右分四部分分別染色。15 世紀初見習騎士的服裝從帽子至靴子都用黑、白、淺綠三色互相組合而成。一般流行的是紅、黑、綠、紫幾種顏色。褲、鞋、帽、背心都可如此分。褲子可以內(nèi)側(cè)為紫，外側(cè)為黑。（世界風俗.衣住篇）婦女服裝主要是帶袖緊外衣和無袖長衫。由一塊布作成，領口寬

18、，衣領偏低，這就是14 世紀歐洲婦女流行的袒領衫，領口有圓形、角形、方形，領口開得很大，露出胸的上半部，上身有無袖、短袖的，臂膀裸露，腰帶提得很高。15世紀15 世紀外衣更短，成為不能遮羞的服飾。15 世紀婦女服裝向男裝靠近，寬松的長衣腰間系帶，外衣用寬大彩帶束腰，上掛有短劍，頭戴男士小罩帽，腳穿尖頭鞋。15世紀在哥特式尖頂建筑的影響下，產(chǎn)生了相似的審美觀的服飾，V 字領、尖鞋、希南帽。希南帽呈圓錐形，內(nèi)部用鐵絲或漿糊使其成型，尖為40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂著薄紗（用高級麻布作），帽有圓環(huán)固定，前沿還可加天鵝絨。帽子價格昂貴。帽子有一個角的也有兩個角的，有的呈展翅形。典型案例下面，

19、我們將通過表格來展示一些中世紀的典型服飾。名稱Houppelande圖3-1風格國家流行年代14世紀特點肩部合體，肩部以下寬松肥大，有寬大的袖子。但是男式houppelande的下擺，袖口和衣身開衩處有鋸齒形邊飾，如同花瓣，故稱dagging，意為花形，樹葉型，女式則用異色刺繡花邊或鑲拼毛皮邊作裝飾。男式houppelande的衣長過膝，有套頭穿的，也有前開式的。女式則均為套頭式，但男子腰身位置偏低，女子為高腰身。Houppelande多選用錦緞做面料，配色大膽，常取左右不對稱色，或從左肩到右下擺斜分兩色。此外，與Houppelande配套的帽子造型也十分豐富。到15世紀中葉以后，Houppe

20、lande袍服就不常見到了。名稱Hennin女帽圖3-2風格哥特國家流行年代特點一種單角或雙角圓錐形的高帽子，制作時用用布作內(nèi)芯，然后在外面糊以織錦，綢緞。帽子的高度也代表著身份的高低，最高的hennin在1m以上。據(jù)載，法國伊莎貝拉王后就因其角狀頭飾入宮門不便，而令人改造了房門。名稱Poulaine尖頭鞋圖3-3圖3-4風格哥特國家從波蘭傳入西歐流行年代1314世紀特點尖頭鞋叫做poulaine，據(jù)文獻記載，14世紀尖頭鞋的長度達到了高鋒，最長的poulaine有1m左右長，尖頭鞋多余部分用苔蘚之類的東西填塞。由于鞋子過長妨礙行走，所以一些人將鞋尖向上彎曲，用金屬鏈把鞋尖拴回到膝下或腳踝。另

21、外，不同階層的人，所穿鞋的長短也不一樣。在羅馬等宗教文化非常濃厚的城市，尖頭鞋的長度規(guī)定為6或6的倍數(shù)，如12，18，24英寸等，是將鞋子與宗教意義相聯(lián)系。因為6偶合圣星期六，圣星期六是復活節(jié)前的一個星期六，對于基督徒來說這是一個驅(qū)除黑暗迎接光明的紀念日，以6的倍數(shù)累，象征基督教的發(fā)展昌盛。名稱Escoffion頭飾圖3-5風格國家流行年代14世紀特點利用頭兩側(cè)的發(fā)結(jié)結(jié)合金屬絲折成圓柱或花瓣等不同造型，并在外面罩以發(fā)網(wǎng)，最后披上頭巾。中世紀元素在現(xiàn)代服裝設計中的體現(xiàn)現(xiàn)代服裝中，中世紀哥特元素的運用時?？梢?。以下是兩個大牌服飾對哥特風的演繹。Alexander McQueen麥昆是時尚圈不折不扣

22、的鬼才，他的設計總是妖異出位，充滿天馬行空的創(chuàng)意，極具戲劇性。他的作品常以狂野的方式表達情感力量、天然能量、浪漫但又決絕的現(xiàn)代感，具有很高的辨識度。他總能將兩極的元素融入一件作品之中，比如柔弱與強力、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、嚴謹與變化等等。細致的英式定制剪裁、精湛的法國高級時裝工藝和完美的意大利手工制作都能在其作品中得以體現(xiàn)。另外，Alexander McQueen充滿創(chuàng)意的時裝表演，更被多位時裝評論家譽為是當今最具吸引力的時裝表演。在09秋冬季，McQueen著重探索的是哥特的情緒，那種非對抗的憂傷和層層包裹的疏離。所以，獨立的哥特造形不再是重點，我們看到的是整場的氣氛營造，Alexander McQueen的秀場