《雷雨》的悲劇探析

1、【摘 要】 雷雨具有西方戲劇的優(yōu)點(diǎn)，作品主要受到易卜生的社會(huì)悲劇、莎士比亞的性格悲劇及古希臘的命運(yùn)悲劇影響，較好地表現(xiàn)了20 世紀(jì) 20 年代中國社會(huì)的生活狀態(tài)。劇作具有開拓性，推動(dòng)了中國現(xiàn)代話劇的的蓬勃發(fā)展。作品把人物放置在一個(gè)具有封建思想色彩的資產(chǎn)階級(jí)大家庭中，通過人物的矛盾糾葛，展示悲劇的獨(dú)特魅力?！娟P(guān)鍵詞】雷雨;悲劇;性格悲劇;命運(yùn)悲劇;社會(huì)悲劇中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（ 2015） 03-0036-02如果說喜劇可以打動(dòng)人心，那么真正使人心靈震撼的是悲劇，曹禺的話劇雷雨是一部封建社會(huì)的中國式悲劇劇作典范，以情愛為中心演繹了催人淚下的人生凄美悲

2、劇。劇中將在思想、性格、文化、經(jīng)濟(jì)和地位等方面都存在差異的八個(gè)人，放在特定的社會(huì)背景和錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系中，通過他們對(duì)愛情、自身利益的追求，從而引起戲劇的沖突，而這種沖突又將他們引上自我毀滅的道路。魯迅先生曾說過，所謂悲劇就是把最美好的東西毀滅給人看，在 雷雨 劇中，悲劇的產(chǎn)生有人物性格上的因素，也仿佛是命運(yùn)中冥冥的安排，但也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密不可分。悲劇的發(fā)生在一定程度上是由于人物的性格導(dǎo)致的。雷雨創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)性格鮮明的角色，劇中通過表現(xiàn)他 們性格上的沖突對(duì)立，展現(xiàn)了悲劇的人生。其中，周樸園是一位典型的擁有封建專制思想的新興資 本家，他一方面受過資產(chǎn)階級(jí)文明的熏陶，然而卻處處體現(xiàn) 出濃厚的

3、封建專制思想，專橫、決斷和倔強(qiáng)是他性格的突出 方面，他甚至連吃藥和看病這樣的瑣事都要?jiǎng)e人絕對(duì)服從， 體現(xiàn)了他是家庭倫理關(guān)系上的統(tǒng)治者。即便是極力樹立自己 的正面形象，卻也改變不了自己是一個(gè)自私庸俗的偽君子的 事實(shí)，一心想要建構(gòu)的大家族體系，卻不可避免地瓦解了， 他的內(nèi)心深處對(duì)于個(gè)人的情感也是極其矛盾的，即便是在心 靈深處惦念著魯侍萍的生活，可當(dāng)魯侍萍再一次出現(xiàn)在他生 活中時(shí)，他卻想用支票了結(jié)這段孽緣。然而，他的內(nèi)心世界 也不乏痛苦和軟弱，他是悲劇的始作俑者，是元兇。魯侍萍，一個(gè)逆來順受的封建社會(huì)底層女人的形象，作 為周公館女傭梅媽的女兒，她無法主動(dòng)地把握自己的人生， 她一直努力擺脫命運(yùn)的安排，

4、但無力改變一切。勢(shì)力強(qiáng)大的 周家人把她趕出家門，面對(duì)自己不幸的遭遇，她唯一能做的 就是發(fā)誓永遠(yuǎn)不再見周家的人。這樣的逃避的性格特征一直 延續(xù)到最后，使她選擇放走了亂倫的周萍和四鳳兄妹兩個(gè) 人，悲劇卻沒有在這樣的逃避中消失，而是照著它既定的方向發(fā)展，兄妹二人最終還是死了。大少爺周萍的性格前后矛盾，但根本上是懦弱的。缺少母愛的周萍和自己的后母相戀，這種情感里面有“俄狄浦斯情結(jié)” 。然而性格中懦弱的一面讓他不得不服從社會(huì)，懦弱與膽怯也導(dǎo)致了他背叛蘩漪的必然結(jié)果，他將這種愛轉(zhuǎn)移到四鳳身上，以為是獲得了救贖，打算奮不顧身地去愛的時(shí)候，結(jié)果卻是雙重亂倫，終于讓周萍瀕于崩潰而結(jié)束了自己的生命。蘩漪的性格也深

5、受封建社會(huì)和階級(jí)偏見的影響，她的反抗是軟弱的，不能改變她的悲劇命運(yùn)，對(duì)愛情的向往和占有的欲望導(dǎo)致了她“極端”的性格，可愛的她有著對(duì)愛情執(zhí)著追求的勇氣，但這同時(shí)也是她可悲的地方，她在得不到之后，不顧一切地自毀，將故事情節(jié)推向高潮，產(chǎn)生了感天動(dòng)地的悲劇效果。如果說以上人物的性格都是他們悲劇的成因之一，那么作為在新的思想文化影響下成長(zhǎng)的青年，周沖是最無辜的。他生性單純，富于幻想，他對(duì)家庭、愛情有著許多美好的憧憬，他執(zhí)著地愛著四鳳，很顯然，他對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)是缺乏了解的，對(duì)封建制度的頑固性認(rèn)識(shí)明顯不足，因此他難逃悲劇的命運(yùn)。二、命運(yùn)悲劇 人類面對(duì)既定的命運(yùn)，是無力抵抗的。曹禺說：怎樣盲目地爭(zhēng)執(zhí)著，泥鰍似地

6、在情感的火坑里打著迷人的滾，用盡心來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在沼澤中的羸馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里?！?1 這里表達(dá)的就是一種無法改變的宿命論。雷雨中的人物命運(yùn)是不可抵抗的悲劇，劇中人物無法擺脫自己的命運(yùn)，只能一步步按照命運(yùn)的安排走下去，即使他們都有自己的理想和追求，都為自己的出路苦苦地抗?fàn)帲罱K的結(jié)局都事與愿違。主導(dǎo)悲劇走向的關(guān)鍵人物是魯侍萍和周樸園，他們之間的感情裂變，正是悲劇的源頭。魯侍萍的一生就是坎坷和不幸的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)門不當(dāng)戶不對(duì)就注定了和周樸園的相愛是無果的。魯侍萍離開周家后，幾經(jīng)波折，千辛萬苦養(yǎng)大了大海和四鳳。為探望女兒不得不

7、再次走進(jìn)周公館，這仿佛是上天和她開了一個(gè)巨大的玩笑，她的到來，使兩個(gè)家庭原本就錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系變得更加混亂，她引爆了危機(jī)四伏的周公館，親手扼殺自己子女的最后一絲希望，面對(duì)命里的巧合安排，悲劇的無法挽回，她也只能是悲嘆不公平。如果說悲劇一開始是由于周樸園的始亂終棄，那么周樸園的兒子和魯侍萍的女兒相愛就是不可避免地成為這一悲劇的延續(xù)，也是另一悲劇的開始。所有一切發(fā)生的，都具有它的必然性，魯侍萍始終沒有擺脫掉和周家人相糾纏的命運(yùn)，一切看似意料之外的事情都在情理之中。周樸園對(duì)蘩漪的專橫，也使得蘩漪這一母親、情婦的混亂角色成為必然。劇中人錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和各種矛盾沖突，也應(yīng)歸因于那個(gè)罪惡的封建社會(huì)。三、社會(huì)

8、悲劇 劇中主人公的愛情在壁壘森嚴(yán)的封建家庭，一步一步地被推向毀滅的深淵，他們的悲劇是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的必然產(chǎn) 物。周樸園作為周公館的主人、封建社會(huì)家庭的家長(zhǎng)，連強(qiáng) 迫蘩漪吃藥這種事情都是絕不手軟的。作為雷雨這一悲 劇的制造者，他自身悲劇的產(chǎn)生有不可回避的社會(huì)因素，他愛上侍萍，并將她當(dāng)作自己的妻子，然而由于在當(dāng)時(shí)門第森 嚴(yán)，婚姻由父母做主，在母親的強(qiáng)烈反對(duì)下，在那樣的社會(huì) 與家庭力量的強(qiáng)制下，周樸園的對(duì)愛情的希望漸趨幻滅，此 時(shí)的愛情是蒼白的，在自身封建意識(shí)下開始了自己的悲劇， 他是一個(gè)典型受根深蒂固的封建思想束縛的悲劇人物。棄婦之悲是以男權(quán)為主導(dǎo)下的物質(zhì)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)所產(chǎn) 生的男子遺棄女人的悲劇，

9、蘩漪是一個(gè)心高情烈、愛恨交織 的中國舊式女人，她是這一悲劇的推波助瀾者，她的不幸會(huì) 引起讀者的同情。掩蓋于美麗沉靜外表下的，是像火一樣熾 熱的內(nèi)心，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮掀起以后，受到資產(chǎn)階級(jí) 個(gè)性解放思想的影響，使她不再安于“三從四德”所規(guī)定的 命運(yùn)，她要竭盡全力掙脫束縛。這與當(dāng)時(shí)時(shí)代的特點(diǎn)是分不 開的，在這種時(shí)代里要求個(gè)性自由的精神氛圍，給蘩漪帶來 了叛逆的機(jī)遇，注入了抗?fàn)幍挠職?。即便已?jīng)成了舊制度、舊家庭里被侮辱、被摧殘、被遺棄的受害者，但她作為在特定境遇里敢愛敢恨的女性，勇于追求自己的愛情。然而，她的叛逆和極端沒有讓她找到真正的幸福。她最終也淪為了犧牲品，將自己帶入一個(gè)既毀滅自己又毀滅別人的處境。這表明了一個(gè)絕望的女人的最后的無力掙扎，即便是將自己無辜的孩子作為復(fù)仇的工具和手段也不管不顧了，此時(shí)顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱、無助以及對(duì)命運(yùn)的自我踐踏。四、結(jié)語“世界在辛辛苦苦的追求完美，但在帶來極為光榮的善的同時(shí)，又產(chǎn)生出只有通過自我折磨和自我耗費(fèi)才能克服的惡。 ” 2 這樣的一種惡便是悲劇，然而，它能通過自我折磨和自我耗費(fèi)來克服么，還是只是沒有分量的反抗而已？雷雨正是展示了男權(quán)主導(dǎo)下的封建階級(jí)社會(huì)里的人間悲劇，它的文學(xué)意義在于：在這樣一個(gè)不平等的階級(jí)社會(huì)里，劇中人物無論如何自救、抗?fàn)?，都不過是一種徒勞無力的掙扎，這樣