史觀訓(xùn)練：2013年新史觀專項(xiàng)訓(xùn)練

1、PAGE PAGE 62013年新史觀專項(xiàng)訓(xùn)練【新史觀新方法概述】1六大新史觀（1）文明史觀（含近現(xiàn)代化史觀，包括政治文明、物質(zhì)文明、精神文明）。（2）全球史觀（即整體史觀，把具體歷史事件放在整體世界和世界潮流中去看待）。（3）社會(huì)史觀（從衣食住行娛習(xí)俗等社會(huì)生活角度考察人類歷史的發(fā)展變遷）。（4）史學(xué)史觀（“史實(shí)”、“史論”、“史識”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論）。（5）比較史觀（含同類不同期的縱向比較、同期不同類的橫向比較）。（6）生態(tài)史觀（從人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行歷

2、史考察）2四大新方法（1）哲學(xué)思辨方法（即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、事物聯(lián)系的普遍性、多因一果、矛盾的對立統(tǒng)一、一切從實(shí)際出發(fā)等一般性的哲學(xué)方法分析歷史事件）。（2）歷史主義方法（把歷史人物、歷史事件放在特定的歷史條件下去分析，不能用現(xiàn)代人的眼光“苛求古人”）。（3）跨科綜合方法（政史地綜合、文史綜合、文理科綜合引入及分析）。（4）課內(nèi)外聯(lián)系方法（把所學(xué)知識與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)歷史考察的新情景、新材料、新角度）?！救旮呖颊骖}展示】1（2009年全國卷文綜12）古人在分析姓氏起源時(shí)說：“氏于國，則齊魯秦吳氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自 A官名 B爵

3、位 C謚號 D行業(yè)1 本題屬于跨科綜合題。“司馬、司徒”是中國古代的重要的官職，根據(jù)材料的推論可知司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自官名。A2（2009年上海歷史17）明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本 A用西方文明提升國民的知識水平 B引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C本土文化與西方文化的多元共存 D西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位2 本題屬于社會(huì)生活、文明史觀題。和服是日本的傳統(tǒng)服飾，茶室是日本傳統(tǒng)的休閑場所，能劇和狂言屬于日本四種古典戲劇形式之列。它們與西服、酒吧和西洋歌劇并存，體現(xiàn)了日本明治

4、維新時(shí)期文化的多元化。C3（2009年山東基本能力31）（1分）被喻為“天上掉下的飛碟，地上冒出的蘑菇”的福建土樓，是典型的客家民居。據(jù)右圖，下列說法正確的是 土樓以圓樓為主，也有一些是方樓在古代同一幢土樓里居住著不同宗族的人圓筒狀的土樓象征著合家團(tuán)圓、萬事和合土樓體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)私家園林的建筑風(fēng)格A B C D3 本題屬于社會(huì)生活、生態(tài)史觀題。土樓里居住著同一宗族的人，故不正確；土樓是福建客家民劇，不是蘇州園林等江南水鄉(xiāng)園林建筑，故不正確。B4（2010年全國卷文綜16）1170年，南宋范成大出使金朝，所撰燕賓館詩中說：“苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看?！弊宰ⅲ骸爸潦沁m以重陽，虜重此節(jié)，以其日

5、祭天，伴使把菊斟酒相勸?！睆闹锌梢缘弥?A南方人不適應(yīng)北方的氣候 B金朝對南宋使臣極為尊重C重陽節(jié)賞菊習(xí)俗源于女真 D女真族吸收了中原的文化4 本題屬于課內(nèi)外聯(lián)系題。金朝（女真族）也重視中原漢族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日（重陽節(jié)），說明它吸收了中原的文化。 D5（2010年全國卷文綜12）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的首魏應(yīng)為 A金德 B木德 C水德 D土德5 本題屬于跨科綜合題。五行相生原理：金水木火土金（本題采用此原理）。五行相克原理：金木土水火金。 D6（2010山東卷基本能力測試38）（2分）元朝畫家黃

6、公望的富春山居圖在幾百年的流傳過程中歷經(jīng)滄桑，目前該畫的一半放在浙江省博物館，一半放在臺(tái)北故宮博物院。在2010年全國兩會(huì)新聞?dòng)浾邥?huì)上，溫家寶總理講道：“我希望兩幅畫什么時(shí)候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！毕铝姓f法正確的是 富春山居圖用筆文靜細(xì)秀，線條勾勒有致，畫風(fēng)柔美寶島臺(tái)灣是我國面積最大的島嶼“畫是如此，人何以堪”表達(dá)了華夏兒女渴望和平與統(tǒng)一的心聲富春山居圖與清明上河圖都以我國秀美的山水風(fēng)光為主題A. B. C. D.6 本題屬于跨科綜合題。所述是人物畫的特征，排除；清明上河圖是城市風(fēng)俗畫，排除；分別從地理角度和政治寓意角度表述，符合實(shí)際情況。C7（2011年全國卷文綜16）清初著名使

7、人陳先孝過崖山，于南宋陸秀夫負(fù)帝投海題詩一手，中有“山水蕭蕭風(fēng)更吹，兩崖波浪至今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊與民報(bào)，一時(shí)廣為流傳。章太炎此舉意在 A提倡反清復(fù)明B抵制保皇勢力C宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化D激發(fā)民族主義7 本題屬于課內(nèi)外聯(lián)系題。章太炎借用南宋末年的悲壯抗元故事，意在激發(fā)中國人民反帝的民族激情。D8（2011年江蘇省單科歷史19）2011年5月1日深夜，“基地”組織領(lǐng)導(dǎo)人本拉登在巴基斯坦被美軍擊斃。許多國家發(fā)表聲明，對此表示支持，并強(qiáng)調(diào)世界各國應(yīng)共同打擊恐怖分子。由此可以看出 反恐斗爭有賴于國際社會(huì)的合作 恐怖主義成為全球化的主要障礙 恐怖主義滋生的土壤由此被

8、鏟除 恐怖主義依然是國際化社會(huì)的公敵A B C D8 本題屬于全球史觀題、課內(nèi)外聯(lián)系題。錯(cuò)在“全球化的主要障礙”不應(yīng)當(dāng)是恐怖主義；錯(cuò)在“恐怖主義滋生的土壤被鏟除”，這一“土壤”從根本上來說是不公平的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。許多國家對美軍擊斃“基地”組織領(lǐng)導(dǎo)人表示支持，并強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國際合作共同打擊恐怖主義，說明正確。A9（2011年江蘇省單科歷史7）右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是 該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入 中國社會(huì)生活受到西方文明的沖擊廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能 帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù) B C D9 本題屬于文明史觀題、社會(huì)生活題?！拔魇矫薄钡?/p>

9、出現(xiàn)，表明中國社會(huì)生活受到西方文明的沖擊；“天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽”一定程度上抵制了洋帽的輸入。廣告未宣傳博士帽的實(shí)用功能；帽式差異體現(xiàn)不出男尊女卑的觀念。B10（2009年江蘇歷史22）（12分）近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料： 材料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通!做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。 陸秋心婚姻問題的三個(gè)時(shí)期（新婦女1920年4月15日） 材料二 我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)

10、文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。 一個(gè)童養(yǎng)媳的新生（1950年9月1日解放日報(bào)） 材料三 婚姻不是件私事；在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。 費(fèi)孝通生育制度請回答： （1）據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?（2分） （1）變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 （2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是

11、什么?（7分）（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展； 家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理（父為子綱）到家庭成員的平等自由；社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革（新中國的成立）；社團(tuán)組織（家庭婦聯(lián)）的支持；法律保障（新婚姻法的頒布）。（3）據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認(rèn)識這一問題?（3分）（3）視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。11. 史觀就是人們對社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法。依據(jù)下表對四種史觀的解讀，結(jié)合相關(guān)知識，回答問題。史 觀解 讀革命史觀人類歷史是通過不斷的革命（階級）斗

12、爭推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。斗爭的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國家政權(quán)，建立新的階級的統(tǒng)治文明史觀人類文明演變分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)文明分新石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代；工業(yè)文明分手工工場時(shí)代、蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代全球史觀世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中、逐步打破了孤立分散狀態(tài)，形成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這一進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢現(xiàn)代化（近代化）史觀人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史。包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活現(xiàn)代化（1）長期以來，在有關(guān)世界近代史開端的問題上，存在幾種不同觀點(diǎn)。解放后我國史學(xué)界一般都以英國資產(chǎn)階級革命作為世界近代史的開端。請問，這一觀點(diǎn)的依據(jù)是

13、什么?（2分）體現(xiàn)了什么史觀?（1分）（1）依據(jù)：英國資產(chǎn)階級革命是資本主義對封建主義的重大勝利，英國從此確立起資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，開辟了資本主義的時(shí)代。（2分）史觀：革命史觀。（1分）（2）另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，1500年是世界近代史的開端，因?yàn)?500年前后特別是16世紀(jì)的一系列重大事件都表明人類歷史進(jìn)入了劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。目前，史學(xué)界大部分學(xué)者都持這一觀點(diǎn)。請從文明演進(jìn)或近代化的角度簡要說明這一觀點(diǎn)的合理性。（4分）答：1516世紀(jì)，新航路的開辟和殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了歐洲由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)（傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)）的轉(zhuǎn)型，并對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（4分）（3）持不同史觀的學(xué)者都認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。請你站在三種史觀持有者的角度，分別闡明理曲。（6分）（3）鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地社會(huì)，中國從此進(jìn)入了反帝反封建的民主革命時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭后，由于西方資本主義的侵略，中國的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代經(jīng)濟(jì)因素逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來。鴉片戰(zhàn)爭打破了中國閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，使中