高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì) 課件

1、歸去來(lái)兮辭第二課時(shí)年 級(jí)：高二學(xué) 校：深圳市坪山區(qū)坪山高級(jí)中學(xué)授課教師：王麗霞部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第三單元第10課歸去來(lái)兮辭陶淵明 晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已。 歐陽(yáng)修一、知識(shí)回顧1.尋程氏妹喪于武昌2.田園將蕪胡不歸3.悟已往之不諫4.恨晨光之熹微5.策扶老以流憩6.樂(lè)琴書(shū)以消憂7.曷不委心任去留8.胡為乎遑遑欲何之 不久為什么勸止、挽回遺憾拄著以.為樂(lè)為什么到二、課堂活動(dòng)：文言趣譯、創(chuàng)意繪畫(huà)要求如下：1.立足文本，適當(dāng)創(chuàng)新2.展開(kāi)想象，自主添加3.可以幽默，但要文雅4.大方展示，接受質(zhì)疑 歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

2、實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。 第一段 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。 第二段 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 第三段 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？

3、曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！ 第四段題 解歸 去 來(lái) 兮 辭語(yǔ)氣助詞回去吧文體文眼三、文本解讀 1.為何而歸？ 質(zhì)性自然 心為形役 田園將蕪 妹喪武昌請(qǐng)同學(xué)們默讀第二、三、四段，思考文中體現(xiàn)出來(lái)的陶淵明歸隱后的情感，在“陶淵明”前面的橫線上加上表達(dá)情感的定語(yǔ)及文本依據(jù)。我看到了一個(gè)_的陶淵明。我看到了一個(gè)快樂(lè)的陶淵明。2.歸去如何？樂(lè)在何處進(jìn)家之樂(lè):乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎， 稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。居室之樂(lè):攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌， 眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄

4、傲，審容膝之易安。庭院之樂(lè):園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩， 時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。戶外之樂(lè):農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)， 或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。2.歸去如何？我看到了一個(gè)_的陶淵明。我看到了一個(gè)快樂(lè)的陶淵明。我也看到了一個(gè)憂傷的陶淵明。2.歸去如何？(1)何以見(jiàn)憂？世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？與世不容善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。人生易老胡為乎遑遑欲何之？驚恐匆忙，心神不定 歸隱后的陶淵明雖然很快樂(lè)，但仍有揮之不去的憂傷，與世不相容的孤獨(dú)，人生短暫的擔(dān)心，讓自己惶惶不可終日，于是表面的快樂(lè)掩藏不住內(nèi)心的憂傷

5、。2.歸去如何？(2)為何而憂？曾祖陶侃:東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬祖父、父親：做過(guò)太守母親：孟氏，東晉名士孟嘉的女兒年輕時(shí)：刑天舞干戚，猛志固常在。讀山海經(jīng)彭澤令：“口稅法” 戶籍改革，消富濟(jì)貧歸隱后：日月擲人去，有志不獲騁。 念此懷悲凄，終曉不能靜。雜詩(shī)57歲時(shí)：桃花源記理想社會(huì)藍(lán)圖 2.歸去如何？(3)何以解憂？ 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。 耕田自?shī)?登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。 賦詩(shī)自樂(lè) 聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！樂(lè)天知命 陶淵明生于一個(gè)功業(yè)顯赫的家庭，從小是有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的豪情的，豈料世事混亂，只能歸隱保持自我，所以，快樂(lè)之余，他身上總有揮之不去的憂傷存在。在樂(lè)與憂

6、的碰撞中，陶淵明找到了一條順應(yīng)自然、樂(lè)天知命的生存模式，于是他于亂世、亂政、亂象之中平衡了內(nèi)心的歡喜和惆悵，在激烈的內(nèi)心沖突之后妙悟了大味至淡的自然真境，從而擺脫了各種利害紛擾，回歸了生命的本真狀態(tài)，獲得了心靈的寧?kù)o?；畛隽松嬲氖锕?，在人的心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。2.歸去如何？平衡平靜我看到了一個(gè)_的陶淵明。我看到了一個(gè)快樂(lè)的陶淵明。我也看到了一個(gè)憂傷的陶淵明。我還看到了一個(gè)在樂(lè)與憂的糾結(jié)中最終獲得了寧?kù)o的陶淵明。2.歸去如何？ 陶淵明作品中蘊(yùn)含了生命矛盾的哲學(xué)思考。面對(duì)光陰流逝死亡到來(lái)，陶淵明的內(nèi)心是極為矛盾的。他一方面希望建功立業(yè)，一方面卻崇尚自然，歸隱田園，這正是詩(shī)人思想中

7、儒、道思想的互補(bǔ)和作用。但是眼前的精神寄托就是歸隱田園，去尋求自己的“獨(dú)得之樂(lè)”，這是陶淵明看破人生、重視生命的寫(xiě)照，他認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于超脫人生，超越自我，過(guò)自己舒心的生活，這樣才對(duì)得起自己的短暫一生！ 歸去來(lái)兮辭是陶淵明決絕官場(chǎng)、歸隱田園的宣言，從中可以看到陶淵明人生的理想和追求。入仕為官是他的初衷；鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操；淡泊明志是他的追求；躬耕田畝是他生活的保障；琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣；固窮守潔是他歸隱意念的鞏固；樂(lè)天知命是他人生的真悟。這就是陶淵明在歸去來(lái)兮辭中體現(xiàn)出來(lái)的隱士情懷。他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考,連同他的作品一起,為后世的士大夫構(gòu)筑了一個(gè)精神的家園。 士大夫的精神家園 唐代以后，陶淵明逐漸成為了中國(guó)士大夫精神上的歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往從陶淵明身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。 白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，陶淵明的詩(shī)文也成為了士大夫的精神家園。夢(mèng)見(jiàn)五柳枝，已堪掛馬鞭。何時(shí)到彭澤，狂歌陶令前。 李白吾于詩(shī)人無(wú)