中外學(xué)前教育史考試重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

1、中外學(xué)前教育史考試重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料境和人文環(huán)境的影響不同。主張?jiān)趯m廷內(nèi)應(yīng)設(shè)置專門輔導(dǎo)，教育太子境和人文環(huán)境的影響不同。主張?jiān)趯m廷內(nèi)應(yīng)設(shè)置專門輔導(dǎo)，教育太子的師、保、傅官，建立保傅教育制度6.朱熹重視學(xué)習(xí)“眼前事”：認(rèn)為兒童“的師、保、傅官，建立保傅教育制度6.朱熹重視學(xué)習(xí)“眼前事”：認(rèn)為兒童“智識未開”，主張小學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該力求淺近、具體、貼近兒童生活想。代表作童蒙須知7.帝國主義在中國的學(xué)前教育活動：(外國人在中國辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，大致分為：8.1934年2月中央蘇區(qū)人民政府內(nèi)務(wù)委員部頒布了。還提出以“教事”為主的思1)設(shè)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)幼稚園(2)日本式和宗教式。托兒所組織條例，這是紅色政權(quán)的第

2、一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的文件。9.康有為是兒童公育最早的倡導(dǎo)者之一，他的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在大同書中。10.蔡元培論兒童公育：他提出一個完整的兒童公育體系，即把從胎1.原始社會兒童教育的形式：公養(yǎng)公育2.奴隸社會胎教的起源：我國歷史上，最早實(shí)施胎教的是西周時(shí)期被后人譽(yù)為“賢妣”的太任與周妃后。3.奴隸社會的胎教制度：最早起源于西周。是我國胎教理論與實(shí)踐發(fā)展的初始階段，胎教主要實(shí)施于帝王之家，宮廷之內(nèi)。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，胎教之道才開始走出宮廷。4.賈誼論“早諭教”：嬰兒時(shí)期就要開始施教。5.賈誼“慎選左右”的教育思想：慎選左右是對太子進(jìn)行早期教育取得成功的保證。人生而同，而后亦有所不同，在于個人

3、所受的自然環(huán)兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便入公立胎教院，實(shí)施胎教；第二階段是零歲到三歲，兒童出生后入公立育嬰院。第三階段是三歲到六歲兒童滿三歲后進(jìn)入幼兒園，畢業(yè)入小學(xué)，接受普通教育。提出五育并舉，包括：軍國民教育、實(shí)利主入公立胎教院，實(shí)施胎教；第二階段是零歲到三歲，兒童出生后入公立育嬰院。第三階段是三歲到六歲兒童滿三歲后進(jìn)入幼兒園，畢業(yè)入小學(xué)，接受普通教育。提出五育并舉，包括：軍國民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界觀教育、美感教育11.毛澤東為陶行知題詞“11.毛澤東為陶行知題詞“偉大的人民教育家”。宋

4、慶齡稱他為“萬兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便世師表”12.張雪門明確提出要“改造民族的幼稚教育”，擬定四項(xiàng)目標(biāo)：（一）12.張雪門明確提出要“改造民族的幼稚教育”，擬定四項(xiàng)目標(biāo)：（一）鏟除我民族的劣根性；（二）喚起我民族的信心；（三）養(yǎng)成勞動與客兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個

5、階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便觀的習(xí)慣態(tài)度；（四）鍛煉我民族為爭中華之自由平等而向帝國主義觀的習(xí)慣態(tài)度作奮斗之決心與實(shí)力。13.1949年11月，中央人民政府教育部成立，在初等教育司內(nèi)設(shè)置幼兒教育處。1952年11月幼兒教育處由原來的司屬處調(diào)整為教育部的一個直屬單位。14.1951年10月，中央人民政府政務(wù)院頒布關(guān)于改革學(xué)制的決定，這是新中國成立以來的第一個學(xué)制規(guī)定了我國的教育體系與教育機(jī)這是新中國成立以來的第一個學(xué)制規(guī)定了我國的教育體系與教育機(jī)構(gòu)，在幼兒教育方面包括：實(shí)施幼兒教育的組織為15.構(gòu)，在幼兒教育方面包括：實(shí)施幼兒教

6、育的組織為15.昆體良認(rèn)為教育的最終目的就是要培養(yǎng)幼兒園演說家雄辯家。16.在西方教育史上16.在西方教育史上，柏拉圖是第一個提出學(xué)前教育思想的教育家17.亞里士多德和柏拉圖認(rèn)為，17.亞里士多德和柏拉圖認(rèn)為，政治的優(yōu)劣取決于城邦是否具有美德即智慧、正義、勇敢和節(jié)制，而天賦、習(xí)慣和理性是具有這些美德的即智慧、正義、勇敢和節(jié)制，而天賦、習(xí)慣和理性是具有這些美德的兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后便兒到六歲這個時(shí)期分為三個階段：第一階段是胎兒期，母親懷孕后

7、便三條主要途徑。18.18.騎士教育是集封建思想意識的熏陶與軍事體育訓(xùn)練于一體的一種特殊形式的家庭教育。19.母育學(xué)校是世界教育史上第一本幼兒教育專著。20.英國空想社會主義者歐文于1809特殊形式的家庭教育。19.母育學(xué)校是世界教育史上第一本幼兒教育專著。20.英國空想社會主義者歐文于1809年在蘇格蘭新拉納克棉紡廠辦了英國第一所幼兒學(xué)校。21.1989年，蘇聯(lián)國家教育委員會通過了學(xué)前教育構(gòu)想21.1989年，蘇聯(lián)國家教育委員會通過了學(xué)前教育構(gòu)想指出了新的、個性定向式教育策略的基本特征。的、個性定向式教育策略的基本特征。22.1947年3月，日本厚生省成立了兒童局，主要職責(zé)是保障兒童福利，1

8、947年12月公布兒童福利法明確保育所由厚生省管轄。23.1837年，福祿貝爾完全轉(zhuǎn)向?qū)W前兒童教育，并于1840年將其幼22.1947年3月，日本厚生省成立了兒童局，主要職責(zé)是保障兒童福利，1947年12月公布兒童福利法明確保育所由厚生省管轄。23.1837年，福祿貝爾完全轉(zhuǎn)向?qū)W前兒童教育，并于1840年將其幼兒學(xué)校命名為“幼兒園”。24.1907年6日，意大利羅馬圣羅倫佐區(qū)，蒙臺梭利建立了其第一個“兒童之家”，這也是真正具有現(xiàn)代幼兒教育特征的幼兒園。25.杜威的兒童教育思想：25.杜威的兒童教育思想：教育即生長、生活、經(jīng)驗(yàn)的改造18.18.騎士教育是集封建思想意識的熏陶與軍事體育訓(xùn)練于一體的

9、一種18.18.騎士教育是集封建思想意識的熏陶與軍事體育訓(xùn)練于一體的一種26.看一看皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論大題陶行知的六個解放（見書本74頁）答：要解放孩子的創(chuàng)造力，必須解放孩子的頭腦、嘴巴、眼睛、雙手；解放孩子的時(shí)間、空間，要因材施教二戰(zhàn)后德國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的主要類型（見書本206頁）答：二戰(zhàn)后的德國主要分為聯(lián)邦德國（西德）和德意志民主240，他認(rèn)為240，他認(rèn)為（2）自然教育（3）評價(jià)：盧梭（4）共和國（東德）。東德：學(xué)前教育被納入統(tǒng)一的學(xué)校教育系統(tǒng)，成為公立教育制度的一個重要組成部分。西德：學(xué)前教育制度主要有幼兒園、學(xué)校附設(shè)幼兒園（或?qū)W前班）設(shè)施以及其他輔助幼教機(jī)構(gòu)。評價(jià)盧梭自然主義的教育思想及

10、其現(xiàn)實(shí)意義（見書本頁）答：（1）什么是自然主義？其核心是“歸于自然”教育應(yīng)順從于大自然的法則，發(fā)展人的天性。的方法原則：正確對待兒童；給兒童充分的自由。同時(shí)也注意兒童天性所帶來的差異，要求因材施教。在世界教育史上是劃時(shí)代的教育家，他所提倡的自然教育理論不僅是對封建教育制度和教育觀念的全面、深刻的批判，而且使人類對教育規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入了一個嶄新的階段，使教育的發(fā)展方向發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。他的自然教育理論震撼了當(dāng)時(shí)的整個歐洲，影響了當(dāng)時(shí)的教育理論的進(jìn)一步發(fā)展，即使對現(xiàn)在世界的教育理論和實(shí)踐也仍存在著巨大影響。現(xiàn)實(shí)意義：批判封建教育制度，打破了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的教會教育弊端及偏見，也為當(dāng)時(shí)法國大革命爆發(fā)在思想上掃清障礙，成為法國啟蒙運(yùn)動的一面旗幟。盧梭關(guān)于兒童天性中包含主動自由，理性和善良因素的結(jié)論，以及呼吁保護(hù)兒童純真的人性，讓兒童個性充分發(fā)展的主張，無論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都對我國的教育實(shí)踐有著借鑒意義。盧梭的教育要尊重兒童的年齡特征的教育思想也使我國的教育實(shí)