《彷徨》讀后感例文

1、2021彷徨讀后感精選例文2021彷徨讀后感精選例文【一】彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依， 更是靈魂的無法寄托。 前方在哪里， 有前方嗎 ?真的有前方嗎 ?那又在哪里?二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了吶喊 ，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。 “五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從， “有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)” ，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨” 。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而

2、這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了， 彷徨表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在題一詩中說： 寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。 “這便是題名彷徨的來由。他在彷徨書扉頁上引用離騷詩句： ”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 “這又證明了魯迅先生是十足的智者， 是堅強的斗士， 雖然彷徨， 雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“， ”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓

3、下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)， 終于中國人民站起來了， 文革十年， 又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進(jìn)，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，

4、我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。2021彷徨讀后感精選例文【二】輕輕地， 走進(jìn)那個多災(zāi)多難的季節(jié)， 擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。 他， 就是魯迅， 黑夜中孤獨的探索者， 為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶 著幾縷彷徨走近他吧!魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然,辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還 是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊 于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇 地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時的

5、思想有很大關(guān)系。因為他是一個進(jìn)步者，認(rèn)為社會總能向前 發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。 然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。人的一生，挫折是常會有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時候， 能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮 前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心 靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色 的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心 中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精 神”。當(dāng)挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了?？?見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅 才有的獨一無二的品

6、質(zhì)?！耙磺惺撬酪话愕膶庫o，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當(dāng)安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指 引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！2021彷徨讀后感精選例文【三】最早聽到彷徨一名是在學(xué)祝福的時候， 祝福中的祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有， “這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造

7、成的嗎 ?而在酒樓上中的呂緯甫，一個飛了一圈又飛回來的小角色，在封建社會的壓迫下無聊、窒息、頹廢。魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判， 肥皂中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而抓獨者中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費嗎盡管子君

8、為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎 ?魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨特獨立，這也將吸引更多的了解他，愛她。2021彷徨讀后感精選例文【四】彷徨中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者有意識營造的灰暗陰霾的大背景下，這種 悲劇顯然無法抗拒。讀魯迅的作品或許可以引人深思，引人追尋和鞭撻悲劇產(chǎn)生的社會根源，然而命運的惡化僅僅只是改造社會便可以徹底消除的么 ?人群之中，種 種畸形的集

9、體無意識，僅僅只是一個“國人劣根性”所能概括?可惜的是， 在很長一個時期里， 我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時或現(xiàn)在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀態(tài)的書寫，那么當(dāng)時過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書 式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于

10、是神壇上的魯迅變成了一幅刻板 的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后，當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價值體系和評判體系的時候，對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈 越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺” “捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊； 燈下漫筆中 說中國人從來沒有爭取到作為人的價格，而當(dāng)今天越來越多的中國人被越來越當(dāng)成人看待的時候，魯迅本人反而越來越不被當(dāng)成人看。所以，在這一篇的閱讀筆記中，請允許我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是彷徨 ，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種 . 種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘

11、事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。2021彷徨讀后感精選例文【五】在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的

12、一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。我們應(yīng)