【優(yōu)品】高中語(yǔ)文人教版必修3 第3單元第10課過(guò)秦論 課件（系列4）

1、人教版 必修三第三單元第10課 過(guò)秦論1.積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和文言句式等文言知識(shí)。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證突出文章中心論點(diǎn)的方法。3.分析文章以史為論、運(yùn)用鋪排語(yǔ)言、逐層推進(jìn)的行文方式。4.理解作者居安思危、憂國(guó)憂民的思想意識(shí),了解“以史為鑒”“古為今用”的意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.連線作者賈誼(前200前168),西漢初期杰出的政論家、 文學(xué)家,洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。因建議制定新的典 章制度,遭到守舊派周勃、灌嬰等人讒害,被貶為 長(zhǎng)沙王太傅,寫出著名的吊屈原賦和戁鳥 賦。召回長(zhǎng)安后任梁懷王太傅。后梁懷王墜馬死,賈誼憂傷哭泣年余,亦死,年僅33歲。賈誼在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí),能洞察隱微,善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

2、教訓(xùn),做出精辟分析,提出有效對(duì)策。過(guò)秦論、治安策(又名陳政事疏)、論積貯疏等名文都顯示出他卓越的政治見解。今人輯有賈誼集,包括新書十卷。知人論世2.探尋背景漢文帝時(shí)期,是封建時(shí)代的所謂“盛世”。這時(shí),由于秦末衰退的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有所恢復(fù)和發(fā)展,人民生活相對(duì)安定,社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加,統(tǒng)治階級(jí)中“淫侈之俗,日日以長(zhǎng)”,權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地,迫使農(nóng)民破產(chǎn)流亡,“賣田宅,鬻子孫”,以至“易子而咬其骨”。殘酷的壓迫剝削和酷虐的刑罰,使階級(jí)矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對(duì)此視而不見、麻木不仁。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說(shuō)明政治形勢(shì)的嚴(yán)重性,他從關(guān)乎

3、漢王朝興亡的角度,寫了著名的治安策,從正面論析時(shí)勢(shì),提出自己的政治主張。同時(shí)還寫了過(guò)秦論,以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺(jué)。1.識(shí)字注音 課前達(dá)標(biāo)2.通假字(1)合從締交“從”通“縱”,合縱。(2)鋤 棘矜“ ”同“耰”,碎土平田用的農(nóng)具。3.一詞多義 4.古今異義 5.詞類活用 6.特殊句式(1)此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛(ài)人,尊賢而重士判斷句(2)然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也判斷句(3)關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也判斷句(4)仁義不施而攻守之勢(shì)異也判斷句(5)陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也介詞結(jié)構(gòu)后置,“于”表比較(6)為天下笑者,何也

4、被動(dòng)句,“為”表被動(dòng)(7)身死人手省略句,應(yīng)為“身死(于)人手”(8)威振四海省略句,應(yīng)為“威振(于)四?！?9)鑄以為金人十二定語(yǔ)后置(10)謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也介詞結(jié)構(gòu)后置1.文章敘述了秦興亡的哪些事實(shí)?請(qǐng)概括并分條列出。思維激活：面向全文,按照作者提到的幾個(gè)統(tǒng)治者依次概括作結(jié)。提示：(1)秦王朝勢(shì)力的崛起。孝公憑借地理優(yōu)勢(shì),有吞并天下的雄心;商鞅變法,并取得了重大成果。(2)秦王朝勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)張。按四個(gè)方位分寫秦領(lǐng)土的日益擴(kuò)張;諸侯約從離衡,秦輕易取勝。(3)秦始皇統(tǒng)一全國(guó),采取弱民、愚民和防民的措施,秦由攻勢(shì)轉(zhuǎn)入守勢(shì)。(4)陳涉起義和秦王朝滅亡。結(jié)構(gòu)板書2.面對(duì)強(qiáng)秦,“諸侯恐懼,

5、會(huì)盟而謀弱秦”,各國(guó)諸侯是采用什么辦法“弱秦”的?作者竭力描寫反秦統(tǒng)一戰(zhàn)線之強(qiáng)大有何作用?提示：(1)諸侯各國(guó)面對(duì)強(qiáng)秦的威脅被迫聯(lián)合抗秦:招納天下人才,訂立合縱盟約。有賢明和具有政治遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)人,聚合各國(guó)的力量,一致對(duì)秦。六國(guó)陣營(yíng),一時(shí)人才濟(jì)濟(jì),有眾多的謀臣出謀劃策;有各方來(lái)的策士,為各國(guó)諸侯溝通意見;有各國(guó)的良將統(tǒng)率軍隊(duì)。(2)作者竭力描寫反秦統(tǒng)一戰(zhàn)線的強(qiáng)大是為了襯托當(dāng)時(shí)秦國(guó)的不可戰(zhàn)勝。這樣,一可為下文陳涉與六國(guó)之師的對(duì)比埋下伏筆;二可為后文所謂“攻守之勢(shì)異也”張本,這里說(shuō)的勢(shì)如破竹的“攻”勢(shì),與后文陳涉起義后秦朝兵敗如山倒的“守”勢(shì)相映成趣,彰顯主題。1.秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣

6、固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。剖析 文章開頭,舍簡(jiǎn)就繁,采用鋪陳夸張的方式,不僅增加了文章的氣勢(shì),更突出了秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心,以及秦王朝對(duì)諸侯各國(guó)虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。這句話中“席卷”“包舉”“囊括”都有“并吞”的意思,“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍际恰疤煜隆钡囊馑?。作者把秦國(guó)君主的雄心反復(fù)鋪陳,為下文寫秦孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本,與后文寫秦統(tǒng)一天下之后的頃刻覆亡形成了對(duì)比。文句剖析2.孝公既沒(méi),惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。剖析 這句話用簡(jiǎn)約的文字,概述了秦孝公以后三代君主,繼承

7、秦孝公遺志,在四面八方開拓疆土的情況?！懊晒蕵I(yè),因遺策”,對(duì)仗工穩(wěn),言簡(jiǎn)意豐,表明秦孝公之后的三位君主一直在繼續(xù)執(zhí)行著秦孝公攻奪天下的既定國(guó)策,都在企圖早日一統(tǒng)天下。漢中、巴、蜀,當(dāng)屬邊遠(yuǎn)之地;膏腴之地、要害之郡,當(dāng)屬難得之地。作者分別從南西東北四個(gè)方位一氣列出那“邊遠(yuǎn)之地”和“難得之地”,突出了秦國(guó)日益擴(kuò)張、不斷兼并的形勢(shì),表明了秦國(guó)的勢(shì)力在不斷地壯大,秦國(guó)不斷地走向強(qiáng)盛。同時(shí),這里也給出了這樣的暗示:秦之強(qiáng)盛,非一日之功;秦之霸業(yè),亦非一日之功。然而,二世卻一日而亡,實(shí)在令人深思。3.秦人開關(guān)延敵,九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。剖析 這句話極寫秦之強(qiáng)大。面對(duì)“

8、十倍之地,百萬(wàn)之眾”的“叩關(guān)”,秦人竟然“開關(guān)延敵”,可見秦人根本沒(méi)有把“九國(guó)之師”放在眼里,因?yàn)樗麄冇锌藬持苿俚陌盐??！盁o(wú)亡矢遺鏃之費(fèi)”與擁有天下眾多人才、備戰(zhàn)多日的“九國(guó)之師”形成了鮮明對(duì)比。那么多的有才之士,那么多的兵力,那么大的威勢(shì),可秦人卻不費(fèi)吹灰之力便使“天下諸侯已困”,足見當(dāng)時(shí)秦之強(qiáng)盛,足見秦當(dāng)初強(qiáng)國(guó)策略的正確,從這里也不難看出,秦對(duì)一統(tǒng)天下,已有了十足的把握。4.于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。剖析 這句話寫秦始皇在統(tǒng)一天下之后,對(duì)國(guó)內(nèi)百姓嚴(yán)酷統(tǒng)治的情況。全句由三個(gè)分句構(gòu)成,陳述秦之暴虐。第一個(gè)分

9、句中的兩句對(duì)偶后以“以愚黔首”作結(jié);第二個(gè)分句中三字結(jié)構(gòu)構(gòu)成對(duì)偶;第三個(gè)分句中,句式松散,卻用“以弱天下之民”作結(jié),并與第一個(gè)分句的結(jié)句遙相對(duì)應(yīng),全句整齊而有變化。在這句話中,作者一連用了“廢”“焚”“愚”“隳”“殺”“收”“聚”“銷”“鑄”“弱”等詞,寫秦巧取豪奪、愚弱天下的氣勢(shì)和以暴政來(lái)治理天下的措施,忘卻了他該遵守的“仁義”二字,顯示了秦始皇的暴虐無(wú)道,為下文進(jìn)一步議論作鋪墊。5.陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤 棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜

10、大,比權(quán)量力,則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。剖析 這里主要運(yùn)用了對(duì)比手法,且對(duì)比情況有二:一是以陳涉之眾與九國(guó)之師相比。作者認(rèn)為陳涉的個(gè)人素質(zhì),軍隊(duì)裝備、數(shù)量與質(zhì)量以及用兵之道都不及九國(guó)之師,但結(jié)局偏偏是“成敗異變,功業(yè)相反”,這是什么緣故?作者有意先不作答,讓讀者存一懸念于胸。二是秦立國(guó)前后自身的對(duì)比。立國(guó)前是區(qū)區(qū)之地,現(xiàn)在是“六合為家,崤函為宮”。而且,“天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也”,客觀上的有利條件也沒(méi)變,為什么在弱小的時(shí)候能“因利乘便

11、,宰割天下”,而現(xiàn)在卻是“一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑”呢?這讓讀者心中再添一個(gè)懸念。設(shè)下懸念的目的,也是在于引發(fā)讀者思考,讓讀者自己在閱讀中尋求答案。經(jīng)過(guò)前面幾大段的例證鋪敘,作者最終道出了結(jié)論:仁義不施而攻守之勢(shì)異也。由于論證基礎(chǔ)雄厚,結(jié)論的得出便水到渠成。1.作者認(rèn)為秦滅亡的原因是什么?全文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?提示：(1)作者認(rèn)為秦滅亡的原因是不施仁義。(2)文章由兩部分組成:一部分?jǐn)⑹穼?shí),一部分發(fā)議論。敘史是議論的依據(jù),議論是敘史的升華。2.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后由攻轉(zhuǎn)守,就其國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),他的守策分幾步?提示：大致分三步:(1)愚民政策:“廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首”,殘暴地焚書

12、坑儒,在人民心中埋下了仇恨的種子。(2)弱民政策:他用盡一切辦法來(lái)削弱人民的反抗力量,“收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑”。(3)防民政策:他“踐華為城,因河為池”,然后派“良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”,以防止人民造反,使得人民“道路以目”,敢怒不敢言?？v觀始皇的愚民、弱民、防民三部曲,實(shí)際是在處處設(shè)怨,步步種恨,為以后人民的暴亂、反抗做了鋪墊。討論探究 3.文中哪幾處運(yùn)用了對(duì)比手法?有什么作用?思維激活：先確認(rèn)形成對(duì)比的幾個(gè)方面(自身、六國(guó)、陳涉),再寫出對(duì)比的內(nèi)容。提示：1.以史為據(jù),用點(diǎn)統(tǒng)材在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)做出高度概括,是本文最大的特點(diǎn)。作者用十之七八的篇幅概括了從秦孝公到秦

13、亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史,概括地說(shuō)明了秦由盛而衰的全過(guò)程及主要現(xiàn)象,并把議論寓于說(shuō)理之中,反復(fù)論證,最后得出結(jié)論,點(diǎn)明中心。文章的前四段敘述了一部秦王朝的興亡史,這樣可以水到渠成地得出結(jié)論,避免了空泛的議論,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。2.縱橫對(duì)比凸顯文章的中心作者用了多個(gè)方面的對(duì)比:秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的縱向?qū)Ρ燃扒嘏c六國(guó)的對(duì)比,秦與陳涉的對(duì)比,陳涉與六國(guó)的橫向?qū)Ρ?。幾種對(duì)比交織在一起,結(jié)構(gòu)自然宏偉,氣勢(shì)也自然磅礴。主客觀形勢(shì)的不同,強(qiáng)弱盛衰難易的不同,都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論,順理成章,水到渠成,令人信服。寫法特點(diǎn)3.顯著的辭

14、賦色彩這篇文章不是賦,卻帶有賦的特色。一是鋪排渲染的色彩明顯,例如開頭寫秦孝公的雄心,連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！钡人淖侄陶Z(yǔ);中間寫九國(guó)之師攻秦,四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將,一一列名,處處重復(fù)卻不給人以累贅之感,句句相似卻沒(méi)有雷同之嫌,顯得很有氣勢(shì)。二是行文多用駢偶且非常靈活,讀來(lái)朗朗上口。有時(shí)字?jǐn)?shù)不完全相等,如“履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下”;有時(shí)駢語(yǔ)包含在散句之中,如“然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵,以為固”。金圣嘆評(píng)點(diǎn)過(guò)秦論說(shuō)“過(guò)秦論者,論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句仁義不施一語(yǔ)便斷盡”,此評(píng)語(yǔ)一語(yǔ)中的!一篇過(guò)秦論留給人們太多的思考和借鑒。請(qǐng)以“歷史的啟迪”為

15、話題,寫一段300字左右的文字。唐太宗說(shuō)過(guò),以史為鑒,可以知興替。面對(duì)中華五千年的悠久歷史,我們不能只是觀看,應(yīng)該從中得到一些啟迪。什么樣的啟迪呢?國(guó)家興衰、個(gè)人命運(yùn),國(guó)防、外交、教育、科技等各方面都有啟迪。寫作時(shí)可根據(jù)自己對(duì)歷史的感知、對(duì)現(xiàn)實(shí)的體味來(lái)抒寫歷史對(duì)自己、對(duì)他人的啟迪。學(xué)以致用自古“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”,天下人為了利益蜂擁而至,為了利益東奔西走何況在這物欲橫流、紛紛擾擾、紙醉金迷的今天。我該何去何從,隨波逐流抑或浪遏飛舟?因了敬畏,因了遠(yuǎn)憂,我們須為人生留有余地。長(zhǎng)風(fēng)破空,殘陽(yáng)如血,一聲凄厲的馬嘯劃破一望無(wú)垠的寂寞蒼穹?！坝葙庥葙饽稳艉巍?劍鋒一轉(zhuǎn),結(jié)束了一個(gè)頂

16、天立地的生命。項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留下余地,于是演繹了“霸王別姬”的悲劇。留有余地,才能成功創(chuàng)造馳騁的空間。中國(guó)人似乎很看重“余地”。大澤鄉(xiāng)遇雨,眾人不能按期到達(dá)指定地點(diǎn)。嚴(yán)刑苛法不容有違,法令當(dāng)斬。陳勝、吳廣揭竿而起,中國(guó)歷史上的第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義星火燎原,秦朝統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。這是因?yàn)榻y(tǒng)治者的窮奢極欲,沒(méi)有為人民留下生存的余地。古人不留余地釀成大禍,而溫古思今,耗費(fèi)生命的人又何其多?，F(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜多變,只有留有余地才能為成功多辟幾條道路,給生活空間的拓展留下希望和生機(jī)。古語(yǔ)云:“將欲取之,必固與之?！币〉瞄L(zhǎng)足的發(fā)展必須得有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光,高瞻遠(yuǎn)矚,適當(dāng)?shù)亓粲杏嗟?放棄眼前的利益,這樣才能獲益更豐。(

17、1)(秦始皇)廢除古代帝王的治世之道,焚燒諸子百家的著作,為的是使百姓變得愚昧;毀壞著名的城邑,殺掉英雄豪杰,為的是獨(dú)霸天下。這則素材可應(yīng)用于等話題中。提示：“追思?xì)v史”“以人為本”“行為與結(jié)果”“暴行”(2)高舉反秦大旗的陳涉,是一個(gè)服苦役的人。他出身低微,沒(méi)有名望,也沒(méi)有雄厚的財(cái)力。他率領(lǐng)的是“疲敝之卒”,他的武器不過(guò)是截?cái)嗟哪景?。但?dāng)他“斬木為兵,揭竿為旗”時(shí),卻“天下云集響應(yīng),贏糧而景從”,輕而易舉地?fù)魯×藦?qiáng)秦。強(qiáng)秦?cái)∮谶@些有罪而被征發(fā)的“謫戍之眾”,原因令人深思?！叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”,強(qiáng)大統(tǒng)一的強(qiáng)秦帝國(guó)對(duì)人民施行的暴虐統(tǒng)治使它從強(qiáng)盛的頂峰瞬間跌入滅亡的谷底,強(qiáng)大之勢(shì)與敗亡之速形

18、成強(qiáng)烈的對(duì)比。秦朝覆亡的事實(shí)讓我們明白了什么叫“得民心者得天下”,什么叫“仁者無(wú)敵”。這則素材可應(yīng)用于等話題中。提示：“仁愛(ài)”“以民為本”“居安思?！薄拔鹨猿錾碚摮蓴　薄叭收邿o(wú)敵”今天又由孔子主持了一個(gè)討論會(huì)。討論的話題是:秦始皇建立的秦帝國(guó)為什么會(huì)滅亡。話題一提出,坐在首席的賈誼就坐不住了,十分激動(dòng)又十分自信地說(shuō):“秦亡之根本,陳涉造反也。殊不知陳涉斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從,于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣。由此觀之,秦亡,因此子反也?！薄疤荡搜圆钜??！倍拍列赜谐芍竦卣f(shuō),“吾讀遍史詩(shī),得到秦亡的滅因。豈不聞秦愛(ài)紛奢,然士人亦念其家,而秦取之盡錙銖,用之如泥沙。于是建阿房,修皇陵,致使天下之人不敢言而敢怒。才導(dǎo)致戍卒叫、函谷舉、楚人一炬、可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層,服否?”“慢來(lái)!”未等不服氣的賈誼答語(yǔ),文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住,然后拍著胸脯說(shuō),“公之言也未必就對(duì)。六國(guó)破滅之時(shí),非兵不利