統(tǒng)編版（2019）歷史 選擇性必修3 第二單元 豐富多樣的世界文化練習（word版含答案）

1、 第二單元同步練習一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1.漢謨拉比法典石柱上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比權杖的浮雕,浮雕表達的政治觀念是()A.君權神授B.民主共和C.主權在民D.依法治國2.1851年,英國學者羅林生譯出了坐落在今伊朗哈馬丹附近貝希斯敦摩崖石刻上的文字。后經(jīng)其他學者的不斷努力,最終形成一門研究古史的新學科亞述學。貝希斯敦摩崖石刻上的文字應該是()A.字母文字B.瑪雅文字C.楔形文字D.甲骨文3.下圖中的古老文字約形成于公元前4千紀末的尼羅河流域,它曾記載了哪一文明發(fā)源地的歷史()古老文字初始的或引申的意思鳥魚

2、谷物A.古代埃及B.古巴比倫王國C.古代印度D.古代中國4.將中國古代的造紙術、指南針、火藥等重大發(fā)明和古代印度的數(shù)字符號等傳到歐洲,在不同文明之間架起了橋梁的是()A.羅馬人B.阿拉伯人C.西班牙人D.印度人5.蘇格拉底不再著重研究宇宙、自然等問題,轉而研究人類本身,即研究人類的倫理問題,如什么是正義,什么是非正義,什么是國家,具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家,治國人才應該如何培養(yǎng)等,從而實現(xiàn)了古希臘哲學由“自然哲學”向“倫理哲學”的轉變。這表明蘇格拉底()A.注重提升公民素質(zhì)B.捍衛(wèi)思想自由與民主權利C.不滿雅典民主現(xiàn)狀D.試圖擴大公民的基本權利6.當他們想要在這座神廟里設置柱子的時候,因為

3、不知道它的均衡原則,便探索既能把它做成適于承受荷載又保持公認的美觀形象的方法,于是人們試著測量男子的腳長,把它和身高做比較。于是,從外觀上看,多立克柱式建筑就顯示了男子身材比例的剛勁特點。該材料最能反映的古希臘的建筑設計理念是()A.神權至上B.天人合一C.人文主義D.自然主義7.荷馬在史詩伊利亞特中,為古希臘聯(lián)軍將領阿喀琉斯專門寫道:“哦,阿喀琉斯,我們希臘的戰(zhàn)神,你如同太陽,無比輝煌;哦,阿喀琉斯,你帶領我們,將鋒利的長矛刺向魔鬼的胸膛?！睋?jù)此可知,伊利亞特()A.充滿魔幻現(xiàn)實主義色彩B.歌頌神靈的偉大與尊貴C.高度重視公民的軍事才能D.肯定英雄的價值與貢獻8.今天廣泛應用的許多法律專業(yè)術

4、語,諸如“權利主體”“權利能力”“行為能力”“法權”“繼承權”“監(jiān)護”“契約”“借貸”“合伙”“租賃”等,在古羅馬社會已廣泛使用。這表明古羅馬法律()A.適用范圍非常廣泛B.與商業(yè)發(fā)展相適應C.已相當成熟和完善D.成為近代立法藍本9.這個帝國對外抵抗亞洲游牧民族的入侵,對內(nèi)直接或間接地保存了古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島和希臘一帶。這個帝國是()A.西羅馬帝國B.拜占庭帝國C.阿拉伯帝國D.奧斯曼帝國10.文獻是解讀歷史的重要依據(jù),下列文獻與國家組合對應正確的是()A.漢謨拉比法典古巴比倫王國B.天方夜譚古代印度C.查士丁尼法典古代希臘D.荷馬史詩古代羅馬11.古代

5、文明具有多元特點,受地理和歷史環(huán)境的影響,古代西亞、古代埃及和古代印度建立起地區(qū)性大國,古希臘城邦也輝煌一時。下圖所示的制度來自()A.古代埃及B.古巴比倫王國C.古代印度D.古希臘12.花剌子米改進印度數(shù)字、“0”符號和十進位法,被改進的數(shù)字系統(tǒng)后來傳入歐洲,代替復雜的羅馬數(shù)字,使人類的計算體系發(fā)生深遠變革。材料評述的是()A.“公歷”的由來B.“阿拉伯數(shù)字”C.巴格達的智慧宮D.計算機網(wǎng)絡13.某考古學家說道:“從美洲印第安文明的形成時期到西班牙人入侵這樣漫長的時期內(nèi),沒有一件實物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間存在著相互影響和接觸?！边@表明美洲印第安文化()A.相互聯(lián)系不斷交往B.獨立

6、發(fā)展相對隔絕C.具有濃郁宗教色彩D.富有文明的多元性14.文化多樣化是人類社會的基本特征,這一特征無處不在,無時不在。下列關于歷法的表述正確的是()A.埃及人發(fā)明了太陰歷B.蘇美爾人發(fā)明了太陽歷C.希臘人編制了儒略歷D.瑪雅人發(fā)明了瑪雅歷15.眾所周知,古代埃及的金字塔聞名世界。在美洲的一個地方竟然也發(fā)現(xiàn)了300多座用于祭祀的金字塔廟宇。這個地方有可能屬于()A.瑪雅文明B.阿克蘇姆文明C.班圖文明D.加納文明二、非選擇題(本大題共5小題,第16題10分,第17題12分,第18題10分,第19題13分,第20題10分,共55分)16.閱讀材料,完成下列要求。 材料一如果從早期城市的“磁體”和“

7、容器”兩大功能來看,三星堆古城存在的歷史時期很長,它可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應是歷代蜀王文化最早匯集的結穴處和時代性文化積淀的結果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4 600枚,其中包括環(huán)紋貝和虎斑紋貝,這應該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證,也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。 譚繼和三星堆文化與古蜀文明材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像,多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場所(如神廟或露天的神廟廣場),這與我國三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點、藝術風格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似,在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金

8、箔的傳統(tǒng),古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置,也與三星堆古城情況相近。 摘編自敖天照三星堆蜀都源流再探(1)根據(jù)材料一,概括三星堆文化的特點。(4分)(2)根據(jù)材料一、材料二,概括三星堆文化與西亞文化的相似之處。(6分)17.閱讀材料,完成下列要求。 材料一埃及首席考古學家稱,日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測量、計算和加工石器的工具。此外,還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡,說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇,而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對這些遺跡測算,共有大約2萬名勞工參與建造金字塔,他們的生活費用

9、由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔。摘編自邵杰、劉云非金字塔不是奴隸建造的(北京晚報2002年8月5日)材料二1560年,瑞士鐘表匠塔布克在游歷金字塔時,作出一個石破天驚的推斷:金字塔的建造者,不會是奴隸,應該是一批歡快的自由人。塔布克原是法國的一名天主教徒。1536年,因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄。在獄中,塔布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段,都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表;而在入獄之前的情形卻不是這樣,那時,他們在自己的作坊里,都能使自己的鐘表誤差低于1/100秒。摘編自羅芬芬平和的心是金(1)根據(jù)材料一,指出考古學家提出的關于金字塔建造者的新觀點。結合所學知識,指出古埃及金字塔建造的

10、社會條件。(8分)(2)根據(jù)上述材料,概括人們關于“金字塔建造者”新看法的認識來源。(4分)18.閱讀材料,完成下面要求。 材料盡管歷史上古希臘有多次著名立法活動,但它們大都限于城邦內(nèi)部,從未出現(xiàn)過統(tǒng)一的法典,其法律是典型的城邦法律。古希臘的法律中沒有發(fā)達的專業(yè)術語,成文法對后世影響不大,但其關于城邦民主政治的立法,即對于國家政體的思考,對以后歐洲國家的公法產(chǎn)生了較大影響。 古羅馬于公元前450年左右頒布了十二銅表法。羅馬帝國時期,統(tǒng)一的法典不斷推出。東羅馬帝國皇帝查士丁尼匯編查士丁尼民法大全,標志著羅馬法體系最終完成。古羅馬的法律制度對后世的影響是巨大的。直至今天仍被廣泛使用的“權利主體”“

11、權利能力”“行為能力”“債權”“繼承權”“監(jiān)護”“契約”“借貸”“合伙”“租賃”等法律術語,在古羅馬社會早已被廣泛和經(jīng)常地使用。摘編自王加衛(wèi)古希臘與古羅馬法律制度的差異及其成因等根據(jù)材料并結合所學知識,比較古希臘法律與古羅馬法律的異同。(10分)19.閱讀材料,完成下列要求。 材料一古羅馬建筑吸收了希臘的優(yōu)秀成果,有了超越前人的成就。帝國中央倡導的風格普及于帝國全境,而各地各族的匠師也攜其才識與技藝傳統(tǒng),參加并融會于共同的帝國建筑的洪流中。我們在皇帝圖拉真、哈德良任用的建筑師中,不僅看到來自希臘的人才,也可發(fā)現(xiàn)從小亞細亞和埃及選拔的大師。帝國邊陲城市的建筑有著幾乎從一個模子產(chǎn)生的共同形式與風格

12、。摘編自朱龍華羅馬文化材料二羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們的創(chuàng)造的宏偉。通過這種辦法,羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分。英蘇珊伍德福特等劍橋藝術史(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括羅馬建筑的成就超越前人的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概述羅馬建筑師讓人們感受建筑“宏偉”的方式。(3分)(3)根據(jù)材料一、材料二并結合所學知識,簡析羅馬建筑在鞏固帝國中的作用。(6分)20.閱讀材料,完成下列要求。材料一柏拉圖明確指出,城邦正義就是“每個人都作為一個人干他自己分內(nèi)的事,而不干涉別人分內(nèi)的事。”在一個城邦中,統(tǒng)治者進行統(tǒng)治是因為擁有智慧品質(zhì)

13、,保衛(wèi)者進行保衛(wèi)是因為擁有勇敢品質(zhì),生產(chǎn)者因為不具備智慧和勇敢的品質(zhì),在城邦中只能處于被統(tǒng)治地位。當城邦中的各個階級都能自己掌握好自己的職責,做好相應的工作并各守其序時,城邦就會出現(xiàn)整體的普遍和諧。材料二柏拉圖認為確保個人內(nèi)部靈魂之正義的路徑是教育,即對內(nèi)部靈魂德性的教育。他提出,要實現(xiàn)城邦正義必須實行一種公有性的制度,這種制度主要針對護衛(wèi)者(包括輔助者和統(tǒng)治者)階層。按照柏拉圖的規(guī)劃,一身之外別無長物,保衛(wèi)者之間就沒有彼此涉訟互控的糾紛,更成了名副其實的保衛(wèi)者。為了實現(xiàn)正義,統(tǒng)治者必須是哲學王,在柏拉圖看來,惟有哲學王才是有智慧的,才能引導國民,才能使整個國家有智慧。以上材料摘編自肖蕭、李紅

14、波柏拉圖在中對正義的求索(1)根據(jù)材料一,指出柏拉圖“城邦正義”的具體內(nèi)涵。(4分)(2)根據(jù)材料二,概括柏拉圖實現(xiàn)“城邦正義”的具體路徑。(3分)(3)根據(jù)材料并結合所學知識,分析柏拉圖設計的理想國家方案為什么僅僅是一個“烏托邦方案”。(3分)1答案:A解析:浮雕上古巴比倫國王漢謨拉比接受太陽神沙馬什授予的象征權力的權杖,意味著國王的權力是神授予的,表達了君權神授的政治觀念,故選A項。2答案:C解析:根據(jù)題干材料“坐落在今伊朗哈馬丹附近”“亞述學”,可知該石刻屬于古代兩河流域文明,其文字應當是楔形文字,C項正確;字母文字是古代歐洲的文字,排除A項;瑪雅文字是美洲瑪雅人的文字,排除B項;甲骨文

15、是中國商朝時期的文字,排除D項。3答案:A解析:根據(jù)題干材料“公元前4千紀末左右的尼羅河流域”,可知該文字為古代埃及人創(chuàng)造的象形文字,故選A項;古巴比倫王國位于兩河流域,排除B項;古代印度位于印度河和恒河流域,排除C項;尼羅河流域不是孕育中華文明的搖籃,排除D項。4答案:B解析:阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁,阿拉伯人將中國的造紙術、指南針、火藥和古代印度的數(shù)字符號傳入歐洲,對世界文化傳播作出貢獻,故選B項。5答案:C解析:根據(jù)題干材料“具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家,治國人才應該如何培養(yǎng)”,可知蘇格拉底對雅典民主現(xiàn)狀不滿意,主張有能力、品質(zhì)好的人治理國家,故C項正確。6答案:C7答案:D解

16、析:魔幻現(xiàn)實主義大約興起于20世紀50年代,具有幻景和現(xiàn)實交織的特點,故A項錯誤;根據(jù)題干材料,可知伊利亞特歌頌的是古希臘聯(lián)軍將領阿喀琉斯而非神靈,故B項錯誤;題干材料強調(diào)的是對古希臘軍事將領的歌頌而非對公民軍事才能的重視,故C項錯誤;根據(jù)題干材料“我們希臘的戰(zhàn)神,你如同太陽,無比輝煌;哦,阿喀琉斯,你帶領我們,將鋒利的長矛刺向魔鬼的胸膛”,可知伊利亞特對英雄功績加以肯定和贊頌,故D項正確。8答案:C解析:題干材料“今天廣泛應用的許多法律專業(yè)術語”“在古羅馬社會已廣泛使用”表明古羅馬法律已相當成熟和完善,故選C項;題干材料中的法律專業(yè)術語沒有反映出法律的適用范圍,排除A項;題干材料沒有反映出古

17、羅馬法律與商業(yè)發(fā)展相適應,排除B項;題干材料反映了古羅馬法律的成熟和完善,而非對近代立法的影響,排除D項。9答案:B解析:結合所學知識,可知拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨具一格的拜占庭文化。拜占庭文化對俄羅斯文化產(chǎn)生了較大影響,故B項正確。10答案:A解析:結合所學知識,可知漢謨拉比法典是古代兩河流域的文明成就,是古巴比倫王國國王漢謨拉比在位時頒布的,故選A項。天方夜譚是阿拉伯民間故事集,排除B項;查士丁尼法典為拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的一部法典,排除C項;荷馬史詩為古希臘文學的早期代表,排除D項。11答案:C解析:結合所學知識,可

18、知雅利安人進入印度后,逐漸建立了嚴格的社會等級制度,史稱“種姓制度”,這一制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級,故選C項。12答案:B解析:古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號,印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,被稱為“阿拉伯數(shù)字”,故選B項。13答案:B解析:題干材料“沒有一件實物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間存在著相互影響和接觸”表明印第安文化獨立發(fā)展,相對隔絕,故B項正確。A、C、D三項不符合美洲印第安文化的特點,故排除。14答案:D解析:結合所學知識,可知瑪雅人用復雜的歷法紀年,發(fā)明了瑪雅歷,故選D項;古埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷,排除B項;印加人制定了太陰歷,排除A項;凱撒時期制定了儒略歷,排除C項。15答案:A解析:結合所學知識,可知瑪雅人建造了規(guī)模宏大的金字塔,在塔頂建起祭祀神靈的神廟,A項正確;B、C