校園文化課題定稿

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)以陶行知教育思想培育校園行知文化實(shí)驗(yàn)研究南充市行知小學(xué)課題組一、研究背景南充市行知小學(xué)原名火花四小，歷經(jīng)5次遷校。2007年，學(xué)校遷址嘉陵區(qū)耀南街，占地30余畝。遷校后學(xué)校一班人經(jīng)過(guò)反復(fù)研討論證，達(dá)成共識(shí)。1學(xué)校必須秉承科學(xué)的辦學(xué)思想和獨(dú)到的辦學(xué)理念，走有真正教育價(jià)值和充滿特色的發(fā)展之路。2我們的教育不僅要傳授學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)，更應(yīng)該教給學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的品質(zhì)和能力。讓學(xué)生知道知識(shí)源于生活，用于生活。3我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)校教育的同時(shí)，還要注重聯(lián)合家長(zhǎng)以及社區(qū)形成教育

2、的合力。同時(shí)，要讓學(xué)生成為小老師，提升家長(zhǎng)并帶給社區(qū)和社會(huì)良好的影響。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，我們的共識(shí)和陶行知先生的“教育為公”思想、“愛(ài)滿天下”情懷、“生活教育”理論不謀而合。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓四小人確立了走“行知思想現(xiàn)代化，行知理論實(shí)踐化”的發(fā)展之路。2007年9月，在四川省陶研會(huì)的支持下，火花四小正式更名為“南充市行知小學(xué)”。校園文化，是一個(gè)學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是教師和學(xué)生的主體精神的承載物。包括環(huán)境文化、觀念文化、制度文化、活動(dòng)文化、課程文化、行為文化六部分。對(duì)一個(gè)學(xué)校的總體發(fā)展具有統(tǒng)領(lǐng)作用、鳥(niǎo)瞰功能、戰(zhàn)略意義。它系統(tǒng)又具體、抽象又形象的回答著三大問(wèn)題：辦學(xué)理想（辦什么學(xué)校）、教育

3、思想（辦什么教育）、人才愿景（育什么人才）。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)歷史、師資生源、地理位置、政府定位、戰(zhàn)略追求、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、發(fā)展機(jī)遇、綜合資源、陶行知教育思想與現(xiàn)代教育發(fā)展的高度契合。如何將陶行知先生的教育思想與學(xué)校文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合？如何以陶行知教育思想培育校園行知文化呢？基于以上認(rèn)識(shí)，我們確立了“以陶行知教育思想培育校園行知文化實(shí)驗(yàn)研究”這一課題。二、課題關(guān)鍵詞詮釋陶行知是對(duì)中國(guó)教育改革與發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的教育家，被贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”、“萬(wàn)世師表”、“兩千年前孔仲尼，兩千年后陶行知”。 教育思想指人們對(duì)人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái)，其主

4、旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。陶行知教育思想是陶行知先生確立的以“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”為核心的生活教育理論和鄉(xiāng)村平民教育思想。培育，現(xiàn)代漢語(yǔ)釋義有三： 其一是培養(yǎng)幼小生物，使其發(fā)育成長(zhǎng)； 其二是指使某種情感得到發(fā)展； 其三是培養(yǎng)教育。在本課題是指培養(yǎng)教育。校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園行知文化就是將行知的教育思想滲透到學(xué)校文化建設(shè)的方方面面。三、研究原則1發(fā)展性原則：校園行知文化具有發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，所以要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，體現(xiàn)發(fā)展主題

5、，培育時(shí)代精神。2實(shí)踐性原則：學(xué)校行為文化重在建設(shè)，重在實(shí)踐，要開(kāi)展符合教師職業(yè)特點(diǎn)、和學(xué)生年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、身受廣大師生喜愛(ài)和支持的校園文化活動(dòng)。3以人為本的原則：高度重視教師在校園文化建設(shè)中的作用，重視教師的積極性的充分發(fā)揮，把體現(xiàn)學(xué)校教育人文本質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)校的人文精神作為學(xué)校文化建設(shè)的主攻方向。 4. “因校制宜”的原則。根據(jù)學(xué)校的具體情況，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，精心策劃、擇優(yōu)取美，營(yíng)造的校園文化環(huán)境以充分體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)特色。5.“專(zhuān)家引領(lǐng)”的原則。陶行知教育思想博大精深，校園文化建設(shè)涉及方方面面。要實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)，高品味的文化建設(shè)目標(biāo)，聘請(qǐng)?zhí)昭袝?huì)專(zhuān)家全程指導(dǎo)、引領(lǐng)

6、和提升是重要也是必要的。四、研究目標(biāo)1建構(gòu)陶行知教育思想的內(nèi)容體系。通過(guò)研究并實(shí)踐，進(jìn)一步明確行知小學(xué)的辦學(xué)思想和發(fā)展路線。2探索培育校園行知文化的途徑。通過(guò)研究并實(shí)踐，打造富有行知特色的校園文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“人文行知”、“書(shū)香行知” 、“綠色行知”的建設(shè)目標(biāo)。3探究培育校園行知文化的策略。通過(guò)研究并實(shí)踐，促使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等進(jìn)一步理解行知教育思想，在教與學(xué)的過(guò)程中充分運(yùn)用行知教育思想和方法，提高教與學(xué)的能力，使校園形成濃厚的行知氛圍，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更優(yōu)質(zhì)的教育。4探究培育校園行知文化應(yīng)遵循的原則、注意事項(xiàng)。五、研究?jī)?nèi)容（一）建構(gòu)陶行知教育思想體系1建構(gòu)陶行知教育思想體系選擇“行知”命名，也

7、就選擇了陶行知先生的教育理論、教育思想。如何讓陶行知博大精深的教育思想引領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)之路？首先必須去學(xué)陶，用陶行知的思想武裝行知人的頭腦。所以，學(xué)校要積極為教師創(chuàng)造學(xué)陶條件、學(xué)陶機(jī)會(huì)。陶行知文集等原著和學(xué)校精心選編的陶行知教育名篇、陶行知詩(shī)文精選等校本教材將成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的必讀書(shū)籍；每周一集會(huì)吟誦一首陶詩(shī)是全校師生的慣例，寫(xiě)學(xué)陶心得、記行知思想踐行記錄、開(kāi)展研陶論壇成為每位老師每學(xué)期必做的功課；成批地派骨干教師赴成都等地參加陶行知理論研討班學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)成為每年必完成的目標(biāo)；行知理論知識(shí)和新課標(biāo)知識(shí)的學(xué)習(xí)和測(cè)試也納入教研活動(dòng)范疇2確立發(fā)展愿景（1）教育發(fā)展愿景行知思想現(xiàn)代生活教育思想。即

8、對(duì)“辦什么教育”的思考，學(xué)校教育發(fā)展理想就是要?jiǎng)?chuàng)建體現(xiàn)“行知思想現(xiàn)代化，行知理論實(shí)踐化”的現(xiàn)代生活教育體系。（2）學(xué)校發(fā)展愿景行知小學(xué)現(xiàn)代生活教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校。即對(duì)“辦什么學(xué)?！钡乃伎?，學(xué)校自身發(fā)展愿景就是要?jiǎng)?chuàng)辦實(shí)現(xiàn)“行知思想現(xiàn)代化，行知理論實(shí)踐化”的現(xiàn)代生活教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校。（3）學(xué)生發(fā)展愿景行知少年行知合一的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)生。即對(duì)“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”的思考，學(xué)生培養(yǎng)與發(fā)展目標(biāo)就是要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“行知合一、學(xué)思結(jié)合”的有“中華品質(zhì)，國(guó)際意識(shí)”的學(xué)生。總體上以國(guó)家教育方針為指導(dǎo)，在學(xué)校理念文化中對(duì)“培養(yǎng)什么學(xué)生”的思考。這也是學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際，確立的育才目標(biāo)和樹(shù)人方向。（4）教師發(fā)展愿景行知教師

9、全面實(shí)驗(yàn)與踐行生活教育理論的現(xiàn)代教師。這是對(duì)“發(fā)展什么樣的教師”的思考，學(xué)校教師的發(fā)展目標(biāo)就是除了達(dá)到國(guó)家有關(guān)的要求外，尤其要促進(jìn)教師成為能夠在完成國(guó)家規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)外，更能全面、深入開(kāi)展現(xiàn)代生活教育研究與實(shí)踐工作的現(xiàn)代中國(guó)教師。即培育“學(xué)習(xí)生活教育、研究生活教育、實(shí)踐生活教育”的教師。他們既是“陶行知等為主教育家思想”的思想者與行動(dòng)者，又是“為人為師，行知合一”的學(xué)習(xí)者與的帶頭人。總體上以國(guó)家教育方針為指導(dǎo)，在學(xué)校理念文化中對(duì)“培育什么教師”的思考。這也是學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際，確立的教師精神和教師境界。（5）校長(zhǎng)發(fā)展愿景行知校長(zhǎng)校長(zhǎng)要成長(zhǎng)為“創(chuàng)辦現(xiàn)代行知學(xué)校、創(chuàng)建現(xiàn)代行知教育”的思想與行動(dòng)上

10、的領(lǐng)軍人物型校長(zhǎng)。即對(duì)“成為什么樣的校長(zhǎng)”的思考?！靶兄ｉL(zhǎng)”，即校長(zhǎng)自身成長(zhǎng)的理想，校長(zhǎng)既是“行知文化、行知教育、行知人生”的思想與行動(dòng)的倡議者、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，又是“行知文化、行知教育、行知人生”的教育者、學(xué)習(xí)者和帶頭人。校長(zhǎng)的使命是帶領(lǐng)全體師生“共筑現(xiàn)代行知學(xué)校生活教育實(shí)驗(yàn)典范學(xué)校、同創(chuàng)現(xiàn)代行知教育現(xiàn)代生活教育實(shí)踐與理論體系”。總體上以國(guó)家教育方針為指導(dǎo)，在學(xué)校理念文化中對(duì)“成為什么校長(zhǎng)”的思考。這也是學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際，確立的校長(zhǎng)品位和校長(zhǎng)愿景。（二）以“環(huán)境”培育校園行知文化1校徽。校徽的功能主要是為了彰顯學(xué)校的辦學(xué)理念和人文精神，?；盏囊饬x在于其作用和價(jià)值，是學(xué)校形象的標(biāo)志和靈魂的表

11、征。 2校門(mén)兩邊圍墻。有如下浮雕：讀書(shū)豈止讀萬(wàn)卷好書(shū)，還需遍讀天下無(wú)字書(shū)！做人只可做一世真人，不能枉做世上有名人！3大樓名稱(chēng)。綜合樓行知樓；新教學(xué)樓博學(xué)樓；舊教學(xué)樓求真樓。4學(xué)校廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的黃金分割處，栽種一棵大樹(shù)，并置放一個(gè)文化石，上面鐫刻含南充市行知小學(xué)發(fā)展歷史的詩(shī)賦。5綜合樓大墻左：為一大事來(lái) 讀好書(shū)右：做一大事去 做真人6大廳行知堂千教萬(wàn)教教人求真 千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人 陶行知行是知之始明做事之理為師生立命知是行之成塑做人之魂為天地立心7舊教學(xué)樓的大墻與樓前廣場(chǎng)主題：行萬(wàn)里路，知天下事。行知源行萬(wàn)里路，知天下事。8亭子：陶然亭亭子入口處對(duì)聯(lián)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)9長(zhǎng)廊：（1）進(jìn)口處

12、的對(duì)聯(lián)好讀書(shū) 讀好書(shū) 讀書(shū)好活讀書(shū) 讀活書(shū) 讀書(shū)活（2）中國(guó)文學(xué)名著唐詩(shī)，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩(shī)美侖美奐，有精選的唐詩(shī)三百首。宋詞，在中國(guó)文學(xué)史上，宋詞和唐詩(shī)地位一樣崇高。宋詞同樣精美絕倫，有精選的宋詞三百首。元曲，與唐詩(shī)、宋詞一樣，在文學(xué)史上各領(lǐng)風(fēng)騷，是我國(guó)古代文化的瑰寶，有精編元曲三百首。紅樓夢(mèng)，是中國(guó)古典小說(shuō)的頂峰，對(duì)后世家庭社會(huì)小說(shuō)有極大影響，作者曹雪芹。三國(guó)演義，中國(guó)古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)開(kāi)山之作、我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，作者羅貫中。水滸傳，中國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，在我國(guó)白話文學(xué)發(fā)展史上，具有里程碑的意義，作者施耐庵。西游記，是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)、神話

13、小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，講唐僧西天取經(jīng)的故事。作者吳承恩。（3）凡人凡言長(zhǎng)廊設(shè)置的文化牌，在展現(xiàn)古今中外的讀書(shū)名言的同時(shí)，留下一些空白，用于定期輪換由師生完成小小欄目“我的讀書(shū)凡言”。10綠化帶（1）名稱(chēng)：方正蘭苑（2）主題：愛(ài)家愛(ài)國(guó)真人愛(ài)國(guó)，必先愛(ài)家，立志做大事，不負(fù)家國(guó)人。11道路（1）路名：小先生路 主題：“實(shí)踐生活”實(shí)驗(yàn)陶子生活思想，踐行小先生制理論，讓學(xué)生讀書(shū)學(xué)習(xí)的同時(shí)，去閱讀生活這本大百科全書(shū)，而且不僅做好“小學(xué)生”，而且當(dāng)好“小先生”。（2）路名:大學(xué)者路 主題：大學(xué)者路學(xué)習(xí)大師，博大精神，知識(shí)淵博，行走天地。簡(jiǎn)介古今中外著名的“大學(xué)者”，并附上他們的名言警句；采用書(shū)卷式的文化牌來(lái)呈

14、現(xiàn)大學(xué)者的形象、簡(jiǎn)歷、名言即書(shū)卷的一面是大學(xué)者的形象與簡(jiǎn)歷，一面是大學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)的格言。12園林（1）名稱(chēng)：百草園（2）主題：“實(shí)驗(yàn)生活”把這個(gè)園林改造成學(xué)生課余生活最重要的勞動(dòng)教育基地種植園，引領(lǐng)學(xué)生們從小學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的種植技術(shù)，培育他們熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)。13運(yùn)動(dòng)場(chǎng)邊圍墻上的剪影在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)圍墻上，采用剪影的形式，把兒童們喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)與民俗體育游戲展現(xiàn)出來(lái)自行車(chē)、足球、籃球、游泳、賽艇、排球放風(fēng)箏、滾鐵環(huán)、跳繩、蕩秋千14學(xué)校大門(mén)正對(duì)直達(dá)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的綜合樓通道（1）名稱(chēng)：我們的宣言（2）內(nèi)容：學(xué)生誓詞作為行知小學(xué)的現(xiàn)在學(xué)生，作為中國(guó)社會(huì)的未來(lái)公民，我宣誓：從此刻開(kāi)始，培養(yǎng)讀書(shū)興趣好

15、讀書(shū)，改變讀書(shū)方法活讀書(shū)，選擇讀書(shū)內(nèi)容讀好書(shū)，提高讀書(shū)能力讀活書(shū)，品味讀書(shū)意義讀書(shū)好，實(shí)現(xiàn)讀書(shū)價(jià)值讀書(shū)活，努力使自己成長(zhǎng)為一個(gè)“說(shuō)真話，做真事”的好人、正人、真人，并且成長(zhǎng)為“有真才，懷真情”的學(xué)子、才子、君子，最終攜手同學(xué)、相伴老師，實(shí)現(xiàn)我“行知學(xué)生和中國(guó)少年”的遠(yuǎn)大理想。教師致辭為了學(xué)生的理想，為了家長(zhǎng)的重托，為了學(xué)校的發(fā)展，為了民族的騰飛，面對(duì)國(guó)旗，我莊嚴(yán)宣誓，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，認(rèn)真履行神圣職責(zé)，讓智慧點(diǎn)燃智慧，用人格引領(lǐng)人格，將意志激勵(lì)意志，使真情轉(zhuǎn)播真情，關(guān)注個(gè)性，關(guān)愛(ài)心靈，傳承文明，啟智求真，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)協(xié)作，與時(shí)俱進(jìn)，光大行知思想，踐行生活教育，我將牢記并堅(jiān)持“真”是

16、教人做人的第一品質(zhì)，“好”是教書(shū)讀書(shū)的第一標(biāo)準(zhǔn)，最終與我的“小先生”們一道成長(zhǎng)，與我的“大同事”們一道飛翔，去實(shí)現(xiàn)我們“行知大學(xué)堂”的偉大夢(mèng)想。校長(zhǎng)寄語(yǔ)作為行知小學(xué)的管理和領(lǐng)導(dǎo)，作為中國(guó)社會(huì)的人民教師，我牢記著我的使命，我將和全體師生一道，分享辦學(xué)校和育人才的成功與快樂(lè)，分擔(dān)辦教育和塑靈魂的艱辛和憂慮。教育,這是一項(xiàng)偉大而平凡的事業(yè)，每時(shí)每刻都有奇跡發(fā)生，每時(shí)每刻都有幸福來(lái)臨。因?yàn)椋覀冋凇坝眯撵`和心靈對(duì)話”，我們正在“以生命把生命培育”。請(qǐng)相信：我將和全體行知人同舟共濟(jì)、相濡以沫，秉承先圣思想、踏著大師足跡，去實(shí)現(xiàn)我們“行知大學(xué)堂”的偉大夢(mèng)想。祖國(guó)在我心中主要內(nèi)容國(guó)旗、黨旗、軍旗、團(tuán)旗、少

17、先隊(duì)旗、國(guó)徽國(guó)歌國(guó)歌是代表一個(gè)國(guó)家民族精神的歌曲，是被國(guó)家的政府和人民認(rèn)為能代表該國(guó)家政府和人民意志的樂(lè)曲。中華人民共和國(guó)國(guó)歌是義勇軍進(jìn)行曲，由作詞，作曲。（在合適位置規(guī)劃）世界在我足下世界地圖 亞洲地圖，中國(guó)地圖 四川地圖 南充地圖 嘉陵地圖并附上相應(yīng)的說(shuō)明（三）以“活動(dòng)”培育校園行知文化行知教育的成果歸根結(jié)底體現(xiàn)在學(xué)生的綜合素質(zhì)和行為習(xí)慣上。如何用行知思想指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才呢？課題組經(jīng)過(guò)反復(fù)研討，決定從以下幾方面入手：一是堅(jiān)持不懈抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。良好習(xí)慣，終身受用。所以，學(xué)校尤其重視學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。1每一屆新生進(jìn)校，對(duì)學(xué)

18、生和家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)范、家長(zhǎng)管理規(guī)范培訓(xùn)。以家長(zhǎng)會(huì)、給新生家長(zhǎng)的一封信等形式，共同培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，行為習(xí)慣。2學(xué)校制定行知學(xué)生常規(guī)要求，組織學(xué)生認(rèn)真執(zhí)行和學(xué)習(xí)，包括學(xué)生的站立行走，課上課下，校內(nèi)校外的文明禮儀要求。讓學(xué)生有明確的行為目標(biāo)，知道怎樣的情況下，應(yīng)該怎樣做。3進(jìn)行文明禮儀專(zhuān)題教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在校禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀。學(xué)校已經(jīng)先后開(kāi)展了“行知文明禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)、“迎奧運(yùn)，講文明，講禮儀”、“課堂禮儀”、“來(lái)賓禮儀”等活動(dòng)，在活動(dòng)中幫助學(xué)生建立規(guī)范意識(shí)，倡導(dǎo)文明行為。4采用“反復(fù)抓”、“抓反復(fù)”的方法，通過(guò)對(duì)學(xué)生行為的強(qiáng)化訓(xùn)練，取得良好的教育效果。二是建立全方位學(xué)生自治自

19、理的成長(zhǎng)體系。陶行知在珍惜自己和鍛煉自己中指出：“所謂鍛煉自己，就是隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地地實(shí)踐，使自己具有經(jīng)驗(yàn)和能力。”在學(xué)生自治問(wèn)題之研究一文中指出：“學(xué)生自治自理是把學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來(lái)，大家學(xué)習(xí)管理自己的手續(xù)。從學(xué)校這方面說(shuō)，就是為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠大家組織起來(lái)，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。”學(xué)校通過(guò)學(xué)生主體的“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”“自己的事情自己做，自己的問(wèn)題自己管”，讓學(xué)生在親力親為中獲得了關(guān)于主體的感悟和認(rèn)知，自治、自理自控能力逐步增強(qiáng)。學(xué)校大隊(duì)部建立了學(xué)生自治體系：1.紅領(lǐng)巾廣播站的播音及編輯；2.學(xué)生小干部訓(xùn)練值周學(xué)生、升旗手；3.行知小干部學(xué)校；4.值周學(xué)生

20、作為主角參與星級(jí)示范班的檢查評(píng)比；5.班級(jí)清潔監(jiān)督崗，6.安全文明禮儀標(biāo)兵的評(píng)比；7.班級(jí)早讀午唱學(xué)生督導(dǎo)檢查制度等。三是實(shí)行“小先生制”，即知即傳。陶行知先生認(rèn)為：“人人都可以當(dāng)小先生”。每個(gè)人都渴望被人尊重、賞識(shí)，小學(xué)生也不例外。學(xué)校各班根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)水平、能力特長(zhǎng)等組織成立學(xué)習(xí)小組，人人都當(dāng)小先生。讓“小先生”在課堂內(nèi)外互助互學(xué)，共同提高。并且讓學(xué)生在家里擔(dān)任先生，對(duì)父母家長(zhǎng)進(jìn)行正面引導(dǎo)和影響。在學(xué)校的建設(shè)中，也充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神。比如，校園隨處可見(jiàn)的保護(hù)環(huán)境文明行為勸導(dǎo)語(yǔ)就出自學(xué)生的話語(yǔ)。還有美化校園的一些裝飾品也是出自學(xué)生之手。學(xué)生的潛能是無(wú)限的，在各種各樣的集體活動(dòng)

21、中，學(xué)生互相幫助、能力互補(bǔ)，既培養(yǎng)了合作精神的，又培養(yǎng)了自信心。四是家校合力，營(yíng)造良好行知教育氛圍。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任和終身的老師，要使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，家庭教育尤為重要。為了讓學(xué)校教育成果得到鞏固，為了在家長(zhǎng)中宣傳行知文化，學(xué)校長(zhǎng)期關(guān)注家長(zhǎng)素質(zhì)的提升，堅(jiān)持家長(zhǎng)學(xué)校定期開(kāi)課，促進(jìn)社區(qū)文明。通過(guò)這些活動(dòng)，讓孩子們生活在陽(yáng)光的環(huán)境中，保持積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的良好風(fēng)貌。1我們的家長(zhǎng)整體素質(zhì)不高，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)和“小先生”正面引導(dǎo)，家長(zhǎng)逐步接受了學(xué)校的文明向上的觀念，隨地扔紙、踐踏草坪，不遵守規(guī)定，強(qiáng)行送孩子進(jìn)教室等不文明現(xiàn)象已經(jīng)被文明和禮儀的行為所代替。2節(jié)日時(shí)，給家長(zhǎng)寫(xiě)信，送去感謝和

22、慰問(wèn)。在字里行間，家長(zhǎng)得到了關(guān)心和尊重，對(duì)學(xué)校工作也會(huì)增加理解和配合，并以身為行知家長(zhǎng)而自豪。有利于行知文化在家長(zhǎng)和社會(huì)的傳播、影響。3通過(guò)多種方式促進(jìn)行知家長(zhǎng)的提高和成長(zhǎng)：家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)禮儀講座、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)、給家長(zhǎng)寫(xiě)信、家長(zhǎng)學(xué)陶心得征文比賽等多種有效的形式促進(jìn)家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（四）以“課程”培育校園行知文化1學(xué)陶理念先行，多種渠道培養(yǎng)教師。選擇“行知”命名，也就選擇了陶行知先生的教育理論、教育思想。如何讓陶行知博大精深的教育思想引領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)之路？首先必須去學(xué)陶，用陶行知的思想武裝行知人的頭腦。所以，學(xué)校積極為教師創(chuàng)造學(xué)陶條件、學(xué)陶機(jī)會(huì)，倡導(dǎo)教師不斷地讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)；不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)

23、、再。陶行知文集等原著和學(xué)校精心選編的陶行知教育名篇、陶行知詩(shī)文精選等校本教材成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的必讀書(shū)籍；每周一集會(huì)吟誦一首陶詩(shī)是全校師生的慣例，寫(xiě)學(xué)陶心得、記行知思想踐行記錄、開(kāi)展研陶論壇成為每位老師每學(xué)期必做的功課；成批地派骨干教師赴成都等地參加陶行知理論研討班學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)成為每年必完成的目標(biāo)；行知理論知識(shí)和新課標(biāo)知識(shí)的學(xué)習(xí)和測(cè)試也納入教研活動(dòng)范疇2師陶實(shí)踐跟進(jìn)，打造行知特色課堂。陶行知生活教育理論之核心內(nèi)容是“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。如何將行知教育思想的精髓體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？ 學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)和各教研組在反復(fù)琢磨之后，讓教師從“教學(xué)做合一”“六大解放”（解放孩子的頭腦，

24、雙手，眼睛，嘴，空間和時(shí)間）這九字箴言中去找尋答案。這一提綱挈領(lǐng)地指引，仿佛一盞明燈，讓照亮了每一個(gè)行知教育人在教學(xué)教研領(lǐng)域中前進(jìn)的方向，又似一汪活水，源源不斷為他們的教學(xué)注入新的思路和方法：生活情景識(shí)字，生活情景數(shù)學(xué)，生活作文，傳統(tǒng)游戲性體育，趣味課外閱讀，生活情景英語(yǔ)教師們?cè)诎l(fā)現(xiàn)并挖掘這些生活本身所賦予的教育機(jī)遇中，實(shí)踐著陶先生的生活教育思想，體驗(yàn)著偉大教育思想指導(dǎo)下的教學(xué)成就感，所有這些，在教師們一段段經(jīng)典的教學(xué)片段，一篇篇學(xué)陶體會(huì)，一句句教學(xué)經(jīng)驗(yàn)闡述中，都能得到充分的印證。3研陶行知合一，豐富行知文化內(nèi)涵。只學(xué)陶而不研陶，便不是完整意義的學(xué)陶。研陶是對(duì)學(xué)陶、師陶的提升。陶行知認(rèn)為：“在

25、教育界任事的人，如果想自主、想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去”。先生只有“時(shí)常研究學(xué)問(wèn)，才能時(shí)常找出新理，這不但是教誨豐富，學(xué)生能多得益處，而且時(shí)常有新材料發(fā)表，也是做先生的一件暢快事?！彼f(shuō)“不參與教育科研研究的教師是不合格的教師?！彼ＭF(xiàn)代化的教師多感受現(xiàn)代的問(wèn)題，并不斷結(jié)合自己的實(shí)踐進(jìn)行理性思考。4用陶開(kāi)發(fā)校本課程，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展（1）要在全面把握陶行知教育思想內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)深入挖掘陶行知教育思想與課程改革的聯(lián)系點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，切實(shí)解決課程改革中的實(shí)際問(wèn)題，努力提高學(xué)陶師陶活動(dòng)的時(shí)效性。（2）把有關(guān)陶行知教育思想中與課程改革有聯(lián)系的內(nèi)容，列出專(zhuān)題，有針

26、對(duì)性的學(xué)習(xí)和研究。我校在陶行知思想的指導(dǎo)下，認(rèn)真分析課程改革的重點(diǎn)，切實(shí)解決課程改革中的難點(diǎn)，形成課程改革中的亮點(diǎn)。（3）在陶行知生活教育的思想指導(dǎo)下，開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)研究，形成體現(xiàn)新課程理念的具有行知特色的校本課程體系。在校本課程開(kāi)發(fā)這個(gè)板塊，學(xué)校定了兩個(gè)面向（面向教師，面向?qū)W生），兩個(gè)領(lǐng)域（課堂教學(xué)和課外教育），兩個(gè)階段（近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期規(guī)劃）。目前，學(xué)校已開(kāi)發(fā)行知小學(xué)優(yōu)秀教學(xué)論文集、行知大學(xué)堂多彩橡皮泥、行知小學(xué)文明禮儀伴我行等10多本校本教材，并成功舉辦“行知杯讀好書(shū)，寫(xiě)美文”大賽，讓優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作散發(fā)墨香，供全校學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，大大激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的熱情。在二期工程建設(shè)完畢后，學(xué)校將規(guī)劃種

27、植園、行知長(zhǎng)廊等生活學(xué)習(xí)園地，為學(xué)生的生動(dòng)發(fā)展提供更廣闊的天地。（4）在陶行知“知行合一，教學(xué)相長(zhǎng)”的教育思想指導(dǎo)下，開(kāi)展學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的研究，改變被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性，有效性為宗旨的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變成為我校課程改革的顯著特點(diǎn)。六、研究步驟第一階段：準(zhǔn)備階段：（2007年3月至 2010年8月）選題，討論并制定、完善課題研究方案，組織培訓(xùn)教師。第二階段：實(shí)施階段：（2009 年9月至 2012年 9月）組織開(kāi)題，討論、制定階段實(shí)施規(guī)劃，展開(kāi)研究，進(jìn)行實(shí)踐，積累資料。結(jié)題階段：（ 2012年 10月至 2012年 12月）全面總結(jié)研究成果，撰寫(xiě)

28、研究報(bào)告，展示研究成果。七、研究方法1、實(shí)驗(yàn)法：做好實(shí)驗(yàn)前、中、后期的檢測(cè)工作，并作好記載。2、觀察法：其核心是研究者對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察，通過(guò)觀察來(lái)積累原始資料，并加以理性分析與研究。3、行動(dòng)研究法：以解決實(shí)際問(wèn)題為主要任務(wù)，需求行動(dòng)者參與研究，研究者參與實(shí)踐，根據(jù)具體情況，邊實(shí)踐邊修改。4、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法和理論研究法檢測(cè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。八、研究的組織機(jī)構(gòu)及管理1承研單位南充市行知小學(xué)課題負(fù)責(zé)人何 偉 南充市行知小學(xué) 小學(xué)高級(jí)教師 校長(zhǎng)2指導(dǎo)人員周 林 四川省教育科學(xué)規(guī)劃辦公室副主任 研究員張 平 南充市教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)羅豐志 南充市教科所規(guī)劃辦主任 中學(xué)高級(jí)教師張 誠(chéng) 南充市嘉陵區(qū)教研室主任 中學(xué)高級(jí)教師王廷燦 南充市嘉陵區(qū)教研室副主任 中學(xué)高級(jí)教師蒲大勇 南充市嘉陵區(qū)教