山大生死教育課件第1章 死亡教育概述

1、第1章 死亡教育概述山東大學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究所課程將使用“死亡教育”課程網(wǎng)站輔助教學(xué)課程網(wǎng)站地址：/G2S/Template/View.aspx?action=view&courseType=0&courseId=3852022/8/19山東大學(xué) 王云嶺2進(jìn)入課程網(wǎng)站1、從課程中心直接進(jìn)入/G2S/ShowSystem/Index.aspx2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺3進(jìn)入課程網(wǎng)站2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺4一、為什么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺5一、為什

2、么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺6（一）喚起人們的死亡意識(shí)一、為什么要進(jìn)行死亡教育什么是死亡意識(shí)（Death Awareness）死亡意識(shí)是指人們對(duì)人必有死這一事實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)以及對(duì)死亡意味著什么的理性認(rèn)知。一個(gè)人有死亡意識(shí)，說(shuō)明他懂得了死亡意味著什么，而且知道這件事最終會(huì)降臨到自己身上。2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺7（一）喚起人們的死亡意識(shí)一、為什么要進(jìn)行死亡教育我們大多數(shù)人醉生夢(mèng)死，只愛(ài)生，不思考死亡。 “我們都是依循既有的模式活著：年輕時(shí)候，我們都在接受教育；

3、然后，找個(gè)工作，結(jié)婚生子；我們買(mǎi)個(gè)房子，在事業(yè)上力爭(zhēng)上游，夢(mèng)想有個(gè)鄉(xiāng)間別墅或第二部車(chē)子。 我們的生活步調(diào)如此地緊張，使我們沒(méi)有時(shí)間想到死亡。為了擁有更多的財(cái)物，我們拼命追求享受，最后淪為它們的奴隸， 有些人經(jīng)年累月地工作，等到退休時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)年華老去，瀕臨死亡，結(jié)果手足無(wú)措?！?索甲仁波切西藏生死書(shū)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺8（一）喚起人們的死亡意識(shí)一、為什么要進(jìn)行死亡教育1、生命的有限性生命的有限性是一個(gè)基本事實(shí)人們都生活在自己永生的夢(mèng)幻之中，從不思考自己的死亡即使想到自己的死亡，我們也會(huì)采取懸置的策略存而不論死亡是他人的事情，與我無(wú)關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺9（一）

4、喚起人們的死亡意識(shí)一、為什么要進(jìn)行死亡教育2、人生無(wú)常 世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。 世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了；君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了! 紅樓夢(mèng)好了歌2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺10（一）喚起人們的死亡意識(shí)一、為什么要進(jìn)行死亡教育 甄士隱注釋 陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀

5、滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁；擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人做嫁衣裳。2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺11（一）喚起人們的死亡意識(shí)一、為什么要進(jìn)行死亡教育3、接納死亡死亡是人生的必要組成部分老子說(shuō)：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”庫(kù)布勒羅斯說(shuō)：“死亡是生命成長(zhǎng)的最后階段?！?022/8/19山東大學(xué) 王云嶺12（一）喚起人們的死亡意識(shí)一、為什么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了

6、解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺13一、為什么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺14（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡一、為什么要進(jìn)行死亡教育1、傳統(tǒng)社會(huì)有零星的死亡教育病人死在家中喪禮公開(kāi)舉行每個(gè)人從小到大都可以直接接觸死亡事件2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺15（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡一、為什么要進(jìn)行死亡教育2、現(xiàn)代社會(huì)死亡教育的缺乏病人通常不再死在家中，死亡成為隱秘的事情喪禮通常在特殊的地點(diǎn)舉行殯儀館，小孩子

7、（死者家中的除外）通常不能參加現(xiàn)代教育否定死亡 我發(fā)現(xiàn)今日教育否定死亡，認(rèn)為死亡就是毀滅和失掉一切。換句話說(shuō)，大多數(shù)人不是否定死亡，就是恐懼死亡。連提到死亡都是一種忌諱，甚至相信一談到死亡就會(huì)招來(lái)不幸。西藏生死書(shū)缺乏正規(guī)的死亡教育課程2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺16（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡一、為什么要進(jìn)行死亡教育人們不了解死亡的過(guò)程是怎樣的人們不知道瀕死之人的心態(tài)和需求是什么人們不知道是否應(yīng)該為死亡預(yù)做準(zhǔn)備，更不懂得如何做準(zhǔn)備人們也不了解死亡對(duì)自己究竟意味著什么，不知道如何讓人必有死的事實(shí)從積極方面推動(dòng)自己當(dāng)下的生活賴活于世和輕易放棄生命、輕易傷害生命之類的事件均時(shí)有發(fā)生2022/8/1

8、9山東大學(xué) 王云嶺17（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡一、為什么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺18一、為什么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺19（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓一、為什么要進(jìn)行死亡教育不懂得死亡，常使人們面對(duì)死亡不知所措恐懼心態(tài)憾死心態(tài)惶惑心態(tài)游戲心態(tài)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺20（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓一、為什么要進(jìn)行死亡

9、教育1、語(yǔ)言禁忌死亡委婉語(yǔ)單音節(jié)詞：隕、沒(méi)、徂、澌、卒、崩、亡、故雙音節(jié)詞：殞命、星墜、殉身、殉職、過(guò)世、去世、謝世、辭世、背世、仙逝、逝世、長(zhǎng)逝、登仙、遺世、西去、歸西、棄世、捐軀、犧牲 （口語(yǔ)化的：斷氣、完蛋）多音節(jié)詞：見(jiàn)閻王、與世長(zhǎng)辭、溘然長(zhǎng)逝、吹燈拔蠟（貶義）、駕鶴西游宗教詞匯道教：羽化、蟬蛻、登仙、升仙、升天、上夭、遷神、恒化、仙游、仙去、跨鶴西歸佛教：坐化、示滅、歸真、歸寂、滅度、寂滅、示寂、園寂、成佛2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺21（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓一、為什么要進(jìn)行死亡教育2、心靈的恐懼恐懼的理由害怕與親人的別離害怕事業(yè)未成害怕寂寞不知死后如何2022/8/1

10、9山東大學(xué) 王云嶺22（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓一、為什么要進(jìn)行死亡教育3、悲傷一種沉重的心理打擊降低人體免疫力心靈難以恢復(fù)寧?kù)o2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺23（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓一、為什么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺24一、為什么要進(jìn)行死亡教育（一）喚起人們的死亡意識(shí)（二）認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡（三）征服死亡恐懼，獲得心靈安頓（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺25（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)一、為什么要進(jìn)行死亡教育悲傷

11、是人在遇到災(zāi)難性事件時(shí)的正常心理反應(yīng)悲傷應(yīng)該正常地得到表達(dá)非正常表達(dá)的悲傷易傷害人的正常心理，難以恢復(fù)正常的社會(huì)生活。2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺26（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)一、為什么要進(jìn)行死亡教育1、將死之人的悲傷世界將不再屬于自己與親人別離不知魂歸何處無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有自己的世界是什么樣子2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺27（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)一、為什么要進(jìn)行死亡教育2、喪親者的悲傷親情的斷裂適應(yīng)一個(gè)沒(méi)有親人存在的世界重新建立一種新的依賴關(guān)系的茫然2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺28（四）理性悲傷，度過(guò)人生難關(guān)二、什么是死亡教育（一）死亡教育的概念（二）死亡教育的目的（

12、三）死亡教育的主題2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺29二、什么是死亡教育（一）死亡教育的概念（二）死亡教育的目的（三）死亡教育的主題2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺30（一）死亡教育的概念二、什么是死亡教育1、定義一死亡教育是就如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待死亡而對(duì)人進(jìn)行的教育。其主旨在于使人正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待人人都不可回避的生死問(wèn)題，首先是正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的生死，同時(shí)也正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人的生死。 杜治政、許志偉.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)辭典M.鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2003，4142022/8/19山東大學(xué) 王云嶺31（一）死亡教育的概念二、什么是死亡教育2、定義二死亡教育就是向社會(huì)大眾傳達(dá)適切的死亡相關(guān)知識(shí)，并

13、因此造成人們?cè)趹B(tài)度和行為上有所轉(zhuǎn)變的一種發(fā)展過(guò)程。 美國(guó)第一種死亡教育專業(yè)期刊死亡教育（1977）2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺32（一）死亡教育的概念二、什么是死亡教育3、定義三一門(mén)學(xué)科，其焦點(diǎn)系針對(duì)生命受到威脅的人提供身體和情緒上的支持性照顧，并對(duì)家屬的安頓表現(xiàn)同等的關(guān)懷。所提出的則是一種落實(shí)照顧的理念（a philosophy of caregiving）,用以增強(qiáng)另類促進(jìn)生命品質(zhì)（quality of life）的方式，引介涉入各種情緒狀態(tài)的方法，且在瀕死歷程以及分離、失落、死別、悲痛等問(wèn)題上培養(yǎng)出更為成熟的了解。 紐則誠(chéng)（臺(tái)灣死亡教育學(xué)者）2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺33（

14、一）死亡教育的概念二、什么是死亡教育4、定義四死亡教育既是一門(mén)課程，也是一種體驗(yàn)。它通過(guò)教給人們與死亡相關(guān)的醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等適當(dāng)?shù)闹R(shí)，來(lái)幫助人們正確認(rèn)識(shí)人生和死亡，其直接目的是要幫助人們學(xué)會(huì)在面對(duì)死亡（他人的和自己的）時(shí)尋求良好的心理支持，征服死亡帶給人們的恐懼與悲傷，其更為寬泛的目的則是幫助人們樹(shù)立恰當(dāng)?shù)娜松^和死亡觀，教育人們熱愛(ài)生活，珍視生命，正視死亡。 本課程的定義2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺34（一）死亡教育的概念二、什么是死亡教育（一）死亡教育的概念（二）死亡教育的目的（三）死亡教育的主題2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺35二、什么是死亡教育（一）死亡教育的概

15、念（二）死亡教育的目的（三）死亡教育的主題2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺36（二）死亡教育的目的二、什么是死亡教育1、理解生命的有限性，接納死亡為生命的一部分理解人必有死，才能有生命的緊迫感接納死亡為生命的一部分，才能消除對(duì)死亡的恐懼，坦然面對(duì)他人和自己的死亡理解生命的有限性，接納死亡為生命的一部分，讓人們更加珍惜生命，熱愛(ài)生活2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺37（二）死亡教育的目的二、什么是死亡教育2、發(fā)展一種尊重生命的人文精神尊重他人的生命，不隨意傷害他人尊重自己的生命，不隨意放棄自己的生命，也不在當(dāng)死之時(shí)賴活于世。感悟人生真諦，品味生活，享受生命。2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺

16、38（二）死亡教育的目的二、什么是死亡教育3、樹(shù)立信仰，讓人生有所敬畏缺乏信仰，就無(wú)所敬畏無(wú)所敬畏，會(huì)使人生失去底線有所敬畏才能圓滿人生2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺39（二）死亡教育的目的二、什么是死亡教育 由上可知，死亡教育，名為談死，實(shí)為論生。 死亡教育既是一種死亡哲學(xué)，也是一種人生哲學(xué)。2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺40（二）死亡教育的目的二、什么是死亡教育（一）死亡教育的概念（二）死亡教育的目的（三）死亡教育的主題2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺41二、什么是死亡教育（一）死亡教育的概念（二）死亡教育的目的（三）死亡教育的主題2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺42（三）死亡

17、教育的主題二、什么是死亡教育死亡教育有三個(gè)主題我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？到哪里去？活在當(dāng)下，如何安身立命、自我實(shí)現(xiàn)？人在宇宙中的位置（宏觀圖景與微觀圖景） 2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺43（三）死亡教育的主題三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺44三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺45（一）死亡教

18、育的發(fā)展脈絡(luò)三、死亡教育的發(fā)展歷程死亡學(xué)（thanatology）死亡學(xué)是1903年由法籍俄國(guó)生物學(xué)家梅欣尼可夫（Ilya Ilich Mechnikov，1908年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）所創(chuàng)立的學(xué)問(wèn)，1912年被美國(guó)醫(yī)師帕克（Roswell Park）引進(jìn)到美國(guó)。 “死亡覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)（death awareness movement）”著名詩(shī)人埃里歐特于1955年提出死亡教育與性教育同等重要。1963年，富爾頓（Robert Fulton）在明尼蘇達(dá)大學(xué)開(kāi)設(shè)了第一門(mén)正式死亡教育課程死亡教育實(shí)務(wù) 死亡教育專業(yè)期刊 在美國(guó)創(chuàng)刊2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺46（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)三、死亡教育的

19、發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺47三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺48（二）死亡教育的發(fā)展里程碑2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院49三、死亡教育發(fā)展的歷程荷蒙菲菲爾（Herman Feifel）于1959年出版死亡的意義（The Meaning of Death）1967年西塞莉桑德斯（Cice

20、ly Saunders）博士在倫敦創(chuàng)立圣克里斯托弗臨終關(guān)懷院。同年美國(guó)醫(yī)師奧斯丁庫(kù)徹（Austin Kutscher在紐約哥倫比亞大學(xué)成立死亡學(xué)基金會(huì)。1969年美國(guó)精神科醫(yī)師庫(kù)布勒羅斯（Elisabeth Kubler-Ross）的經(jīng)典著作論死亡與臨終（On Death and Dying）問(wèn)世，上述成果都顯示了死亡學(xué)是一門(mén)跨越生物醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)、尋求科技與人文積極對(duì)話的科際學(xué)科（interdisciplinary discipline）（二）死亡教育的發(fā)展里程碑三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化

21、（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺50三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺51（三）死亡教育在美國(guó)三、死亡教育發(fā)展的歷程詩(shī)人埃里歐特（T.S.Elliot）：死亡教育與性教育同等重要（1955）。60年代，死亡教育在美國(guó)在大學(xué)學(xué)院開(kāi)始有系統(tǒng)并有計(jì)劃性的推廣。1974年，全美大學(xué)學(xué)院設(shè)有“死亡與死亡過(guò)程”等課的已達(dá)165所；中學(xué)程度以上的有關(guān)死亡教育的課程已達(dá)1100門(mén)以上。一項(xiàng)調(diào)查（1975）說(shuō)明，全美至少有41家醫(yī)

22、學(xué)院開(kāi)設(shè)有關(guān)死亡教育的正式訓(xùn)練課程。史寶欣先生報(bào)告說(shuō)，1985年，全美已有60%的大學(xué)提供至少一個(gè)學(xué)時(shí)的時(shí)間來(lái)研討有關(guān)死亡教育的問(wèn)題。到1987年，全美共有85%的藥學(xué)專業(yè)和醫(yī)學(xué)專業(yè)為學(xué)生提供死亡教育。趙可式博士于1992年報(bào)告說(shuō)，美國(guó)有52%的醫(yī)學(xué)系及78%的護(hù)理系都設(shè)有三個(gè)必修學(xué)分的“死亡與瀕死”的課程。 2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺52（三）死亡教育在美國(guó)三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺53三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)

23、展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺54（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化三、死亡教育發(fā)展的歷程著眼于學(xué)理的課程（didactic programs）落實(shí)于體驗(yàn)的課程（experiential programs）； 前者重認(rèn)知領(lǐng)悟，后者重感受反思。擁有自家學(xué)理的死亡教育具體表現(xiàn)之一就是在1985年將死亡教育期刊更名為死亡研究。 2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺55（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四

24、）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺56三、死亡教育的發(fā)展歷程（一）死亡教育的發(fā)展脈絡(luò)（二）死亡教育的發(fā)展里程碑（三）死亡教育在美國(guó)（四）死亡教育發(fā)展過(guò)程中的分化（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺57（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育三、死亡教育的發(fā)展歷程臺(tái)灣：把死亡學(xué)（thanatology）本土化為“生死學(xué)”（傅偉勛，1993年），并著死亡的尊嚴(yán)與生命的尊嚴(yán)臺(tái)灣學(xué)者鈕則誠(chéng)出版生死學(xué)概論、生死學(xué)、醫(yī)護(hù)生死學(xué)等著作。臺(tái)灣學(xué)者余德惠出版生死學(xué)十四講2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺58（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育三

25、、死亡教育的發(fā)展歷程鄭曉江著中國(guó)死亡智慧、中國(guó)死亡文化大觀、生死智慧、善死與善終、穿透死亡、超越死亡、生命終點(diǎn)的學(xué)問(wèn)、中國(guó)生命學(xué)、生死學(xué)等著作段德智著死亡哲學(xué)鄒宇華著編著死亡教育胡宜安著現(xiàn)代生死學(xué)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺59（五）臺(tái)灣地區(qū)與大陸的死亡教育四、怎樣進(jìn)行死亡教育（一）學(xué)理認(rèn)知（二）感悟體驗(yàn)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺60四、怎樣進(jìn)行死亡教育（一）學(xué)理認(rèn)知（二）感悟體驗(yàn)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺61（一）學(xué)理認(rèn)知四、怎樣進(jìn)行死亡教育生死學(xué)知識(shí)、死亡教育理論死亡教育涉及學(xué)科眾多，如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、生死學(xué)、醫(yī)學(xué)等等系統(tǒng)的課堂講授最適合學(xué)理認(rèn)知202

26、2/8/19山東大學(xué) 王云嶺62（一）學(xué)理認(rèn)知四、怎樣進(jìn)行死亡教育（一）學(xué)理認(rèn)知（二）感悟體驗(yàn)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺63四、怎樣進(jìn)行死亡教育（一）學(xué)理認(rèn)知（二）感悟體驗(yàn)2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺64（二）感悟體驗(yàn)四、怎樣進(jìn)行死亡教育觀看影音資料冥想墓地懷想?yún)⒂^殯儀館去養(yǎng)老院或醫(yī)院做義工，照料老人或者終末期病人2022/8/19山東大學(xué) 王云嶺65（二）感悟體驗(yàn)2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院66討論：聽(tīng)完本次課后，你覺(jué)得自己是否需要接受死亡教育？為什么？你覺(jué)得社會(huì)上哪些人最需要接受死亡教育？為什么？對(duì)于中國(guó)社會(huì)死亡教育的發(fā)展，你有什么好的建議？2022/8/19山東

27、大學(xué) 王云嶺67謝謝！2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院68這就是人類交往、會(huì)話、接觸等諸類活動(dòng)的尺度：十月某日，一個(gè)男人正在夢(mèng)鄉(xiāng)之中。他身旁是供生存享逸的各類器物。這幅圖比實(shí)物的尺寸小，而下一幅更近一步的照片的要比實(shí)物尺寸大?！叭耸嵌攘渴篱g萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)”，先哲Protagoras如是說(shuō)。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院69一男一女在公園里享用野餐。這野餐是以下每幅圖的中心（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院70這野餐離喧鬧的公路不遠(yuǎn)，而且就在船塢中的船只附近。野餐者同時(shí)可以消受一絲私人空間的味道，因?yàn)橹車(chē)鷽](méi)人。如果世界上的人是平均分布的

28、話，這兩個(gè)人可以對(duì)六倍于這塊地的領(lǐng)地享有主權(quán)。要種自己所需的糧食的話，他們只需耕種這塊長(zhǎng)滿草的土地就夠了。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院71我們現(xiàn)在所看到的的不是地圖式符號(hào)，也是城市中熟悉的情景：湖岸大道，軍事基地，飛機(jī)跑道，船塢和博物館（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院72我們看到城市的中心地帶了，那里是成千上萬(wàn)人工作和居住的地方。這里所展示的市區(qū)、公園和港口對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是熟悉不過(guò)的了。1871年的大火將這城里的木房子化為灰燼。雖然鐵路和街道的布局在大火后仍得以保存，這里所看到的大部分都是新的。而在將來(lái)這些路線布局將比絕大多數(shù)建筑保存得

29、更為持久。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院73芝加哥的市區(qū)位于湖的南面。像這里所記錄的某一天里，某個(gè)在街上散步的人可能昂望蒼穹；但高空攝影的飛機(jī)飛得如此高，從而無(wú)法從照片中找出他來(lái)。眾多模糊的街道中肉眼可見(jiàn)的小格是芝加哥內(nèi)林蔭大道圍成的小格，它們有幾英里見(jiàn)方。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院74從近軌觀察到的這片區(qū)域包含了密西根（美國(guó)中西部之州）湖的全景；廣闊的水域和周?chē)教沟耐恋匾粯?，是由最近的大陸冰河地質(zhì)運(yùn)動(dòng)所造成的，這些冰河運(yùn)動(dòng)發(fā)生于數(shù)萬(wàn)年前。街道和土地上空的云層分布標(biāo)示了這一天的天氣情況。雖然我們是在觀察幾千萬(wàn)人的居住之地，人類的

30、造化卻難以看見(jiàn)。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院75寰球全貌：藍(lán)天、白云、深海、黃土，構(gòu)成了一個(gè)恒久東轉(zhuǎn)的地球。三百年來(lái)地圖繪制者都給我們這樣一幅圖景，但只到1967年這幅圖景才為人類親眼所見(jiàn)。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院76現(xiàn)在整個(gè)地球展現(xiàn)出來(lái)了，孤立、優(yōu)雅而脆弱。我們發(fā)現(xiàn)我們的星球是在廣漠的宇宙之中，就像在軌道上運(yùn)動(dòng)的飛行器一樣， 沒(méi)有什么擎天神和烏龜在支撐著它。就像現(xiàn)在一樣，它永遠(yuǎn)駝著這片土地繞太陽(yáng)平衡而快速地轉(zhuǎn)動(dòng)著。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院77人類所到達(dá)的最遠(yuǎn)之處就是伴隨我們的月亮，它是離我

31、們最近的天體。皎潔的月光和潮汐見(jiàn)證了她與我們的距離之近。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院78這條軌跡標(biāo)出了地球在十月里四天之內(nèi)的路徑；在帶狀軌跡中標(biāo)出了月亮相對(duì)于地球的路徑。月亮永遠(yuǎn)處于這個(gè)小小的橢圓上，而這個(gè)橢圓隨地球的軌道運(yùn)動(dòng)而移動(dòng)。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院79現(xiàn)在我們看內(nèi)部的太陽(yáng)系，綠色弧同樣地橫貫在行星地球期間一些六星期各自的9月和10月。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院80（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院81（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)

32、院82（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院83（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院84（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院85（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院86（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院87（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院88（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院89（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院90（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院91（三）死亡教育的主

33、題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院92（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院93返回（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院94這就是人類交往、會(huì)話、接觸等諸類活動(dòng)的尺度：十月某日，一個(gè)男人正在夢(mèng)鄉(xiāng)之中。他身旁是供生存享逸的各類器物。這幅圖比實(shí)物的尺寸小，而下一幅更近一步的照片的要比實(shí)物尺寸大。“人是度量世間萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)”，先哲Protagoras如是說(shuō)。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院95現(xiàn)在距離近一些了：這是你手背的樣子，放大了一點(diǎn)點(diǎn)。這種活物（手），在眼睛和大腦的指引下，在人類的漫長(zhǎng)的奮斗中，與其他東西一起塑造了

34、我們現(xiàn)在所擁有的世界，也塑造了它自己。 （三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院96這是對(duì)皮膚研究性的觀察，就像透過(guò)放大鏡所看到的一樣。皺折既是皮膚柔韌性的標(biāo)志，也是皮膚柔韌的原因。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院97未預(yù)料過(guò)的細(xì)節(jié)出現(xiàn)了：我們現(xiàn)在難以確定方位了。再進(jìn)一步的話，我們就進(jìn)入一個(gè)微觀的世界中，對(duì)我們而言，它和遙遠(yuǎn)的星球同樣陌生。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院98顯微操作員為我們提示了許多事物本質(zhì)，現(xiàn)在我們分享一下他們的視野。在接下比這這幅更小的圖中，我們比例尺每次放大十倍。我們觀察的是人皮膚下一根細(xì)小的血

35、管中流過(guò)的細(xì)胞。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院99我們穿過(guò)活的皮膚，進(jìn)入毛細(xì)血管，也就是血洗滲過(guò)的地方。大多數(shù)血細(xì)胞都很小，不完整，生存期短。這些碟形的血細(xì)胞決定了血液的顏色。 這個(gè)白色的細(xì)胞-淋巴球-是免疫系統(tǒng)中的一種成分。免疫系統(tǒng)中包含各種復(fù)雜的細(xì)胞以及化學(xué)成分，是機(jī)體抵御感染的機(jī)制。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院100現(xiàn)在我們進(jìn)入了這個(gè)皺皮的淋巴細(xì)胞中，但僅僅是在另一個(gè)表層上，這是細(xì)胞里一層保護(hù)性的膜，包囊了細(xì)胞核。膜上細(xì)小的孔洞使近核物質(zhì)能由此進(jìn)入到細(xì)胞里更大的空間里。每個(gè)完整的細(xì)胞都有這樣一個(gè)細(xì)胞核，它所產(chǎn)生的近核物質(zhì)指揮了

36、細(xì)胞的一生。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院101長(zhǎng)長(zhǎng)的分子鏈安全地呆在細(xì)胞核里，這就是蜷曲的DNA，它精致而巧妙地盤(pán)在這狹小的空間里。每當(dāng)細(xì)胞分裂時(shí)，極為重要的指令都會(huì)被小心地復(fù)制。一條這樣的DNA鏈大約有幾厘米長(zhǎng)。而每個(gè)人類細(xì)胞的核里的四十六條染色體中的每一個(gè)都有這么一條DNA鏈。（三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院102在這個(gè)距離上，DNA看起來(lái)像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的扭曲的的分子梯，也就是雙螺旋結(jié)構(gòu)。每個(gè)有機(jī)體的特殊性都是由梯上不同橫檔的排列順序所決定的。這種化學(xué)信息是用四個(gè)分子符號(hào)詳細(xì)地加在表達(dá)的。每個(gè)符號(hào)將使用一生，但不同個(gè)體身上的細(xì)胞所復(fù)制的信息各不相同。在細(xì)胞復(fù)制時(shí)，梯子的兩條腿分裂開(kāi)來(lái)，每一條都像一個(gè)模板，以復(fù)制一條全新的螺旋結(jié)構(gòu)。 （三）死亡教育的主題2022/8/19王云嶺 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院103這些模塊就是分子表達(dá)的方式，也就是紀(jì)錄基因信息的字母。 它們特定的排列方式表達(dá)出冗長(zhǎng)的信息。 表達(dá)是基于