福建三坊七巷導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞

1、 / 6文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)福建三坊七巷導(dǎo)游詞福建三坊七巷是國家AAAA徼風(fēng)景名勝區(qū)，是福州的歷史之源、文化之根，自晉、唐形成起，便是貴族和士大夫的聚居地，清至民國走向輝煌下面是帶來的福建三坊七巷導(dǎo)游詞，歡迎查看。福建三坊七巷導(dǎo)游詞一：各位游客：福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷， 成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一?！叭黄呦铩钡摹叭弧?，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間 (1119 1120 xx 年) 陸蘊、陸藻兄弟居于此地， 兩兄弟才華橫送， 名重一時。 陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知

2、州， 兩人回鄉(xiāng)時命此坊為“棣錦坊”。 南宋淳熙年間(11741189 年) ，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘， 福建通志主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。光祿坊，北宋熙寧元年 (1068 年 ) 以光祿大夫身份任福州知州的程師孟， 常到坊里的法禪寺游覽， 見池畔有一塊大巖石， 便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”， 而此坊也改名為光祿坊。 程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻

3、今尚存?！叭黄呦铩敝械钠呦锞挥谀虾蠼种畺|側(cè)， 由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。福建三坊七巷導(dǎo)游詞二：各位朋友： 大家好， 今天我們來到了有國家歷史文化名城福州地標(biāo)意義的“明清建筑博物館”、 “城市里坊制度的活化石”之稱的中華第一街一一“三坊七巷”參觀游覽。在20 xx年6月揭曉的首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中， 三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選，以最高票獲得文化部、國家文物局授予的“中國十大歷史文化名街”榮譽稱號。公元前 220 xx 年，福州城初建時，稱“冶城”，統(tǒng)治者是勾踐的后裔無諸。過了兩百多年， 西晉時期

4、的福州已經(jīng)稍有規(guī)模了。晉安郡首任太守嚴高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，稱為“子城”。 三坊七巷源于唐末閩王王審知擴建新城。王審知當(dāng)政時，嫌原有子城太小，在子城外以錢紋磚砌筑起“羅城”， 據(jù)說這是當(dāng)時全國唯一的磚城。羅城南面以安泰河為界，城北是政治中心，多為貴族居住 ; 城之南為平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)，也就是在此時，三坊七巷成為羅城西南的重要區(qū)域，坊巷格局初步形成。今天的“三坊七巷”地處福州市中心， 東臨八一七北路， 西靠通湖路， 北接楊橋路， 南達吉庇巷、 光祿坊， 占地約 40 公頃。 “三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊; “七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，以

5、南后街為中心軸線從北到南排列整齊，縱向有序， 形成“棋盤狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過程中，吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路，因此：我們今天講三坊七巷實際只有二坊五巷?！叭黄呦铩?歷經(jīng)許多年，格局依舊，基本保留著唐宋遺留下來的坊巷格局， 保存較為完好的明清民國建筑計200 多座， 其中水榭戲臺、嚴復(fù)故居、 沈葆楨故居等全國重點文物保護單位有9 處，是中國目前在市中心保留的規(guī)模最大、 最完整的明清古建筑街區(qū)。 “三坊七巷”體現(xiàn)了閩越古城的民居特色， 體現(xiàn)福州古名居特有的時代特征和地域特色。 建筑結(jié)構(gòu)布局、 建筑用材上適應(yīng)福州潮濕溫?zé)岬臍夂蛱攸c ; 院落庭院布局上體現(xiàn)傳統(tǒng)家族倫理觀念; 園林

6、精巧雅致， 體現(xiàn)親近山水的風(fēng)雅情趣， 被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。除明清時代的建筑外， 更令人驚嘆的是三坊七巷的文化底蘊。 近代詩人陳衍作詩提到：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！比黄呦镒詴x、唐代形成起，便是貴族和士大夫的聚居地。特別是到了清代中后期， 福州士子固有的憂國憂民意識在世道變遷之中表現(xiàn)得更加強烈。 這里涌現(xiàn)出一批對當(dāng)時社會乃至中國近現(xiàn)代史進程產(chǎn)生重要影響的人物。林則徐、沈葆楨、林旭、嚴復(fù)、林覺民、林紓、林徽因、冰心、廬隱、郁達夫、郭化若、吳石翻動歷史，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，一大串在中國近現(xiàn)代舞臺上風(fēng)起云涌的人物， 他們的生活背景都或多少映現(xiàn)在三坊七巷，可圈可點的達

7、150 多人之眾?？梢哉f， 三坊七巷成為福州人文薈萃的縮影， 凸顯著福州人追求正統(tǒng)教化的人文性格與開拓進取的海洋文化精神的相互融合。 作為福州城市精神集結(jié)地、 福州名賢文化紀念地、 福州傳統(tǒng)商賈文化傳承地、福州民俗文化展示地， 三坊七巷承載了福州城市發(fā)展豐富的歷史文化積淀， 充分體現(xiàn)三坊七巷歷史文化街區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化的特色與價值，是名符其實的中國名片。每個城市都有獨特的歷史文化基因， 城市在發(fā)展過程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)。福州也曾走過彎路。上世紀末，全國舊城改造熱中，三坊七巷也曾面臨相同的被“改造”危險。福建省、福州市及時調(diào)整思路，終止了用于房地產(chǎn)開發(fā)的原有改造項目。近年來，福建省委、

8、省政府和福州市委、 市政府高度重視三坊七巷歷史文化街區(qū)的保護修復(fù)工作， 將保護修復(fù)福州三坊七巷工作提上重要議事日程。 三坊七巷由開發(fā)、改造轉(zhuǎn)為整體保護、修復(fù)，政府投入逐步加大，保護修復(fù)工程支出主要投向民生， 使三坊七巷的改造不僅成為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的保護工程， 更是改善市民的居住條件、 生活條件的安居工程、民心工程。“三坊七巷要成為活態(tài)的文化遺產(chǎn)”國家文物局局長單霽翔給予三坊七巷修復(fù)改造工程很高的評價。 福州市的探索之可貴， 在于同時保護生活形態(tài)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 修復(fù)后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生態(tài)的旅游區(qū)，而是將三坊七巷打造成保持傳統(tǒng)文化特色的居住社區(qū)，成為具有獨特文化景觀的城市活

9、力地帶。中共福建省委、宣傳部長唐國忠說的好：三坊七巷是福州人文薈萃的縮影，閩臺深厚淵源活化石，她的成功保護不僅僅是福州的財富，更是海峽兩岸、海西經(jīng)濟區(qū)的共同榮耀，需要世世代代傳承下去。福建三坊七巷導(dǎo)游詞三：各位游客：福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷， 成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間 (1119 1120 xx 年) 陸蘊、陸藻兄弟居于此地， 兩兄弟才華橫送， 名重一時。 陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知州， 兩人回鄉(xiāng)時命此坊為“棣錦坊”。 南宋淳熙年間(1174 1189 年) ，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老