-齊濤在山東省基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)工作會議上講話摘要

1、.：.；需求關(guān)注的有關(guān)教育理念的八個情結(jié)-齊濤在山東省根底教育課程與教學(xué)任務(wù)會議上講話摘要年月日 根據(jù)錄音整理 當(dāng)前社會上對教育問題包括對課程改革的目的意義還不甚了解，存在著一些誤讀，教育內(nèi)部也有很多同志對一些重要問題的認(rèn)識并不明晰，尤其是對傳統(tǒng)上根深蒂固的一些觀念不加辨析，聽任其發(fā)揚(yáng)影響。因此，在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，有必要對當(dāng)前流行的一些觀念進(jìn)展反思，看看哪些觀念是正確的、恰當(dāng)?shù)模麄冊摦?dāng)遵照的；哪些觀念在某一個時(shí)期，他們暫時(shí)不能夠超越的；更要看看哪些觀念他們必需加以清理和丟棄。教育首先應(yīng)該是引領(lǐng)社會，然后才是效力社會，引領(lǐng)的前提就是正確的認(rèn)識與觀念。所以，教育的認(rèn)識與觀念問題至關(guān)重要。下

2、面，我談八個教育方面的“情結(jié)，供大家討論。 一、教育的唯知識情結(jié)。對教育功能的認(rèn)識，社會普遍有一個“唯知識情結(jié)，一談教育，就容易陷到知識至上的思想慣勢，從而表現(xiàn)出唯知識情結(jié)，以為教育就是教授知識的，受教育者就是求知的。這個情結(jié)在不同的階段有不同的表現(xiàn)，當(dāng)然，文革當(dāng)中反對“白專道路，以為“知識越多越反動，顯然是不對的。文革終了之后特別是進(jìn)入到九十年代，又墮入了一種對知識的盲目崇敬，好似知識可以改動一切、知識可以發(fā)明一切，知識是一種無所不能的利器。對還是不對呢？從社會開展的角度講，完全是對的。知識就是力量，科學(xué)技術(shù)是第一消費(fèi)力等觀念都非常正確。但是在教育領(lǐng)域，假設(shè)過多地墮入到知識情結(jié)中，就容易丟掉

3、教育的本義。在一次會議上，我曾援用了康德的一句話：“教育就是使人成為人。他們黨的教育方針要求每一個受教育者都要德智體美勞全面開展，從這個意義上可以說“育人是教育的首要功能，而育人就是對少年兒童生長過程的全程培育與全面開展，要培育和培育社會主義事業(yè)的合格建立者和接班人。當(dāng)前社會用人、教師衡量學(xué)生、家長評價(jià)孩子動輒就表現(xiàn)出“唯知識情結(jié)，知識至上，分?jǐn)?shù)至上，只需學(xué)習(xí)好，就可以一俊遮百丑，這是一個比較普遍的景象。二、教育的功利情結(jié)。如今他們經(jīng)常談“教育要為什么效力、滿足什么需求，從教育與社會的關(guān)系上講，這是對的。但從學(xué)校教育與學(xué)生的關(guān)系上講，那么不全對。假設(shè)只講效力學(xué)生，只講滿足學(xué)生的需求，就能夠使教

4、育僅僅只是實(shí)現(xiàn)其功利性要求的一個手段，是一個“敲門磚，就忽視了“教育為學(xué)生終身幸福奠基這一根本目的。從學(xué)生到家長，這一“功利情結(jié)很有市場，并且在某些人觀念中根深蒂固。在一個高校的會上，我談到過大學(xué)中讀書做學(xué)問的三種類型，一種是為中華之崛起而讀書，就是心懷一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，為國家、為民族發(fā)奮讀書，仔細(xì)做學(xué)問；一種是為了興趣而讀書；一種是為了名利而讀書。讓人擔(dān)憂的是，如今為名利而讀書的越來越多，這是不正常的。假設(shè)這種功利性情結(jié)植根于他們的根底教育當(dāng)中，就更不應(yīng)該了。中小學(xué)學(xué)生讀書的目的應(yīng)該只需兩種情況：一個是立志為國家為民族之崛起而讀書，再一個就是我喜歡，為志趣而讀書。但現(xiàn)實(shí)中，對中小學(xué)學(xué)生的宣

5、傳和引導(dǎo)，往往帶有明顯的功利性情結(jié)。如，提倡為改動本人的命運(yùn)而讀書，這一觀念實(shí)踐上不斷蔓延到大學(xué)教育與學(xué)術(shù)研討中，帶來了越來越多的負(fù)面作用。 三、教育的競爭情結(jié)。受功利性情結(jié)的影響，競爭情結(jié)自然而然地隨之產(chǎn)生。中國人口眾多，勞動力過剩，未來人力資源之間的競爭是非常猛烈的，所以他們的教育自然就帶上了很多競爭的傾向。從某個角度講，競爭對社會的提高是一個動力，但教育本身假設(shè)帶有過多的競爭情結(jié)，它就會產(chǎn)生很多偏向，出現(xiàn)很多問題。如今有句話很時(shí)髦，媒體也在炒作：“不能讓孩子輸在起跑線上。這個“起跑線終究存不存在？難道整個教育過程本身就是一個起跑、競賽、到終點(diǎn)領(lǐng)獎的過程嗎？體育有全民體育和競技體育兩種，如

6、今還在大力倡導(dǎo)全民體育。那么教育呢？教育特別是他們的義務(wù)教育該當(dāng)是面向一切適齡兒童的普及性教育，不能搞成競技教育。既然教育不能是競技教育，這個起跑線何在呢？競技體育最大的問題，就是以參與競技的多數(shù)運(yùn)發(fā)動的被淘汰為代價(jià)換來的極少數(shù)的體育尖子而成就的輝煌，他們看到的是拿金牌的輝煌，看不到金牌背后絕大多數(shù)運(yùn)發(fā)動的艱苦與犧牲。假設(shè)他們的根底教育也植入了過多競技理念的話，都不能輸在起跑線上，都在拼命地沖刺，都要去當(dāng)冠軍，那么除了當(dāng)冠軍的，剩下一切的學(xué)生會是什么樣的命運(yùn)呢？教育絕不能搞競技教育，該當(dāng)像全民體育那樣，面向一切的孩子，這才是他們的追求。四、教育的早教情結(jié)。抓住兒童早期認(rèn)知時(shí)機(jī)，科學(xué)地開發(fā)兒童的

7、智力，是應(yīng)該提倡的，也是家長們應(yīng)該做的。但如今有一種過度早期教育泛濫的景象令人憂慮，他們看到，從胎兒、嬰兒到童年，有多少家長抱著培育“小天才、“小神童、“小藝術(shù)家的夢想，似乎是在為孩子未來擔(dān)任，給孩子設(shè)計(jì)了一整套培育方案，鋼琴、舞蹈、美術(shù)、英語，什么培訓(xùn)班都上，讓孩子疲于奔命，孩子沒有高興的童年，沒有燦爛的笑臉，更可怕的是，孩子玩的權(quán)益被扼殺了，在游戲中迸發(fā)的創(chuàng)新性思想火花被扼殺了。孩子失去了童真童趣，對他的終身是個不可挽回的損失，嚴(yán)重點(diǎn)說，他的終身是不完好的終身，甚至?xí)绊懙剿娜松^、價(jià)值觀等等。凡事要適度，過度早教，往往適得其反。五、教育的趨高情結(jié)。他們經(jīng)常說，讓他們的孩子接受更好的教育

8、。但更好往往被了解為更高，也就是學(xué)歷越高越好。由于傳統(tǒng)文化的影響，許多家長潛認(rèn)識里就有這種觀念：能上大學(xué)為什么不上大學(xué)呢？能上本科為什么要上?？颇?？能專升本就努力升，能上博士就不要只上碩士，盡量讓孩子去接受更高更好的教育。作為家長，這么想無可厚非；但作為政府主管部門，作為校長也迎合著這么想，就需求商榷了。由于在家長的眼里，本人的孩子是最好的，而他人的孩子總也比不上本人的孩子或者說我的孩子一定不比他人的孩子差，應(yīng)該遭到更多更高更好的教育。但從他們教育主管部門，從校長的眼睛看，每個孩子都是最好的，但每個孩子又是各不一樣的，當(dāng)然，每個學(xué)生之間只需差別，沒有優(yōu)劣之分。有的孩子適宜開車床，有的孩子適宜做

9、廚師，有的孩子適宜搞高科技，每個孩子都有表達(dá)本人人生價(jià)值的領(lǐng)域。所以有的孩子上到中專畢業(yè)就可以了，再讓他上學(xué)也許就是受罪，他們應(yīng)該成認(rèn)這種差別、成認(rèn)這種現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該是適才適學(xué)，接受最適宜本人的教育，然后才干適才適用，適宜干什么就干什么，不能一味地追求所謂的“更高更好的教育。六、教育的規(guī)范化情結(jié)。課程改革的一個重要理念就是倡導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，倡導(dǎo)學(xué)校有特征，教師有專長，學(xué)生有個性，讓每一個學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人。但實(shí)踐上，他們教育領(lǐng)域中規(guī)范化情結(jié)、一刀切的做法還是普遍存在的。不僅中小學(xué)這樣，從研討生教育到本科教育也是一樣的，這種情結(jié)越來越重，把學(xué)生當(dāng)做規(guī)范件來培育，好似只需這樣才是公平的。我曾聽到

10、一所著名大學(xué)的校長這樣感慨：“我感到很內(nèi)疚，到他們學(xué)校來上大學(xué)的孩子都是最優(yōu)秀的孩子，但是從學(xué)校大門走出去的卻是一個一個的規(guī)范件。我覺得他可以為這個感到內(nèi)疚，就是一個接近真正的大學(xué)校長。大學(xué)如此，他們的中小學(xué)呢？也在磨平棱角，從方方面面培育著一個個的規(guī)范件。前一段北大提出的中學(xué)校長實(shí)名引薦被炒得很熱，北大的立意和出發(fā)點(diǎn)沒有問題，但為什么就是不能按最初的設(shè)計(jì)引薦出偏才怪才呢？這里面緣由很多，最根本的一個緣由還是現(xiàn)行的教育制度對偏才、怪才不能兼容。比如說從小學(xué)一年級開場，一個學(xué)生是個偏才的話，到初中畢業(yè)，假設(shè)不被磨滅，那么估計(jì)他連高中也考上不，或者上不了一個好高中，那么往北京大學(xué)引薦的時(shí)機(jī)也就沒有

11、了。現(xiàn)行的制度下，哪一個校長能做到冒社會之大不韙，把一個學(xué)習(xí)成果偏后的但能夠是個天才的學(xué)生引薦出來？七、教育的同質(zhì)化情結(jié)。所謂同質(zhì)化情結(jié)，是指對教育公平理念的異化。教育公平理應(yīng)推進(jìn)，這是毫無疑義的，但是對于教育公平中“公平的含義，認(rèn)識并不一致。一種觀念以為“分?jǐn)?shù)面前人人平等就是教育公平，也有一種觀念以為一切的學(xué)生接受同一種類型的教育就是公平。前一種觀念的異化是顯而易見的，后一種觀念實(shí)踐上也是一種異化。許多家長往往對孩子先天性的個體差別視而不見，實(shí)踐上每個孩子之間的差別是非常明顯的，思想特點(diǎn)是不同的，其差別性是一種客觀存在。這種情況下，他們的教育就不能盲目地追求一種面向一切孩子，提供完全一樣的教

12、育內(nèi)容、教育方式、教育目的的教育。他們只需真正做到成認(rèn)差別，根據(jù)差別實(shí)施教育行為，才是一種擔(dān)任任的教育。比如說義務(wù)教育階段強(qiáng)調(diào)教育平衡，主要該當(dāng)是政府責(zé)任的平衡，政府對一切學(xué)校的投入、對一切學(xué)校的建立、對一切學(xué)校的師資配備均應(yīng)逐漸實(shí)現(xiàn)平衡，但是當(dāng)政府完成平衡的責(zé)任之后，每一個學(xué)校、每一個校長、每一個教師應(yīng)該在“差別的前提下來辦學(xué)，來因材施教，這樣，這個學(xué)校才有特征，學(xué)生才有個性。高中更是如此，高中課改的一大特點(diǎn)就是采用模塊化的課程構(gòu)造滿足不同開展需求的學(xué)生的選課需求。各高中學(xué)校如何在更好地滿足學(xué)生個性開展需求方面表達(dá)真正意義上的平等，究竟怎樣樣分班教學(xué)；如何因材施教等等，都需求他們深化地研討。八、教育的技術(shù)依賴情結(jié)。教育需求現(xiàn)代技術(shù)支撐，他們從不否認(rèn)教育手段現(xiàn)代化的重要作用，但他們同樣不能過于依賴物質(zhì)條件的現(xiàn)代化，過于依賴硬件的現(xiàn)代化。那些從鄉(xiāng)村出來的學(xué)生，受教育條件要比城市差很多，但是依然有很多人才走出大山、走進(jìn)城市，成為經(jīng)濟(jì)社會開展建立的中堅(jiān)力量。所以對教育技術(shù)究竟應(yīng)該怎樣看？在座的有很多同志是在文革中讀的中小學(xué)，所擁有的才干、知識，各方面的素養(yǎng)比文革后讀中小學(xué)的那批人有多大差距呢？從整體上講，反倒有很強(qiáng)的優(yōu)勢，從這個意義上說，教