精選太極推手的訓(xùn)練方法

1、精選太極推手的訓(xùn)練方法太極推手的訓(xùn)練方法第一，推手的根底是練拳，而練拳的根底是站樁。只有扎扎實實地把三體式站好，把拳練好，才談得上推手。這是必須強調(diào)的根本原那么。實踐證明，拳練不好，即使推手的經(jīng)驗再多，也只能在短時間內(nèi)奏效，根底不牢的弊病遲早要顯露出來，真正能在推手上有所造詣的，都是在練拳上下功夫的。這其中的道理很簡單，二人相搏最后解決問題的是實力，是你的根本功。推手充其量只是解決了“術(shù)的問題，即招數(shù)，屬于技術(shù)方法層面的問題。而技術(shù)和方法只是“毛，它是要依附在“皮上的，必須有自己的“根，要具有載體?！案鞘裁?就是從練拳中長出來的功夫。最終決定勝負的是內(nèi)力的修為，內(nèi)力雄厚者不怕你招數(shù)巧妙，所謂

2、“無招勝有招。只推手的人，手上的感覺再好，再能懂勁，碰到功力高于自己的人，也難以巧勝拙。 第二，推手訓(xùn)練要循序漸進，要按部就班地從單手、雙手、定步、活步、大捋、散手這樣一步步練上來。各家拳路雖異，但以上幾個階段推手的動作卻大體相同，只是個別地方有小差異。作為根底，單手的練習(xí)非常重要，它是入門的第一步，從沒有搭手的經(jīng)驗到建立起搭手的經(jīng)驗。如果這一步走對了，建立起了正確的感覺系統(tǒng)，你將來找其他推手形式的感覺就不會走偏差。如果單手的感覺沒找好，存在著錯誤記憶，將來要糾正是很困難的。單手訓(xùn)練的重要性還在于，雙方只有一只手接觸，可以全神貫注地體會而不分心，有利于促進意念的集中。而意念在太極拳中的重要地位

3、是不言而喻的。以后推雙手時由于接觸點多，容易分心，往往效果還不如單手。所以，我們主張要多推單手，把根底打牢。另外，在推單手時要把姿勢放得低一點，步子大一點，前后運動的范圍要盡可能的大，進要進至極限，退也要退至極限，把腰腿上的筋抻開。筋長而力大，筋長而愈柔。 現(xiàn)在，多數(shù)太極拳流派所采用的推手訓(xùn)練程序都是從單手開始的，然后雙手、定步、活步、大捋、散手，這樣的漸進過程，與太極十三式所給出的進階層次是相同的。十三式，實際是十三個字擁捋擠按采捌肘靠進退顧盼定。這十三個字很重要，是習(xí)練太極拳的總綱。但前人對其作的解釋多為勉強，不管是“八卦五行說，還是“八門五步說，都有牽強湊數(shù)之感(囿于篇幅，此處不作探討)

4、。實際上，這十三個字是把太極拳修煉過程分為了五個階段：一擁捋擠按，二采捌肘靠，三進退，四顧盼和五定。 第一階段：棚捋擠按是大開大合，大動作。敵人在一臂距離以外，動作幅度大，這是練太極拳最初級的實踐，是根本功的訓(xùn)練。只有在此階段，把身形、步法做扎實，把動作做大做足，做圓滿，順就是順，逆就是逆，該放的能放出去，放至極限，該收的能收回來，收至極限，才能真正體會到什么是開，什么是合，開合收放吞吐與它們之間的轉(zhuǎn)換是如何運勁兒的。這是一個長功夫、打根底的階段，也是入門的階段，卻又是不可跨越的階段，只有在長期的打輪鍛煉中才可以把虛浮僵硬之氣化去，身體越來越柔，越來越輕靈，動作越來越自然，從招熟而漸入懂勁，生

5、鐵已成鋼也。 第二階段：采捌肘靠那么是小開小合，小動作。是比較前一階段的勁力訓(xùn)練那么更偏重于手法技巧的訓(xùn)練。經(jīng)過了前一階段練習(xí)之后，功夫見長了，就敢于把對手放進來，在半臂之內(nèi)乃至貼身的距離上化敵進招。此時的動作幅度變小了，由外線作戰(zhàn)變?yōu)閮?nèi)線作戰(zhàn)，把敵人放進來打。如果說擁捋擠按階段的勁路是明的話，那么此時的勁路就是暗的了。由于動作小，隱蔽性強，旋轉(zhuǎn)性強，勁力容易集中，周身容易控制。且開中有合，合中有開，順中有逆，逆中有順，人不知我，我獨知人，方寸之間把敵之勁力化解，化即是打，能化才能打。敵為我所制，全靠化得掉。要想化得掉，就須自身能至柔。越柔，那么越敢將敵放進，無論對方勢多沉力多猛，我全敢放在身

6、上，輕松化掉；越柔，我發(fā)力時動作越小越脆快，猶如抽軟鞭，又像金雞抖翎或鯉魚打挺，都是在極放松、極柔軟的情況下發(fā)出的爆發(fā)力，勁力之大，頻率之快，是超乎想像的。至此，懂勁之功已成。 第三階段：進退那么是等到功夫再長，周身的動作更小了，可以手臂不動，或根本不動，僅靠腳步的移動即可化解對方的進攻，諸如大捋。身形進退，閃展騰挪，猶如行云流水，綿綿不絕，全是一氣之流行，或沾或走，如影隨形，敵假設(shè)進攻，打不到實處，勁力總在似空非空中化去。敵假設(shè)退卻，又總被我之勢所壓迫，甩也甩不脫，進退兩難，左右支絀，只有徒嘆奈何耳。 第四階段：顧盼。再進一步，腳步也可以不動，僅靠眼睛的顧盼和身體的微調(diào)就可以知機失勢。至此，

7、目力之毒使敵之任何微小企圖全收于眼底，我之睛光照住敵之雙目，眼睛是心靈的窗戶，彼之意念在眸子必有反映，彼心念甫動，我已全然知曉“人不知我，我獨知人，“彼不動，我不動，彼假設(shè)動，我先動，所謂“意在人先是也。前輩功夫深厚者甚至有以目光攝人神魄使之望而生畏，不敢輕舉妄動者。這一層次的“不動，是在前面的“動根底之上的。沒有前面的功底，你想不動也不行；有了前面的根底，你就沒了怯敵之心，就敢于不動。從前面的大動到如今的不動，是一個逐步內(nèi)斂的過程，由外而內(nèi)，由大而小，由形而意。精神內(nèi)斂，而后氣可以鼓蕩，正所謂由動人靜，靜極而動的螺旋式開展過程。 第五階段：定。到了最后，眼睛也可以不看，所謂“寂然不動，感而遂

8、通是也，猝然臨之，無故加之，都在無意之中化解。“拳無拳，意無意，無意之中是真意?！罢嬉鉃楹?實際就是本能。貓在從高處摔下時會全身完全放松并且把頭和前腿扭到面向地面的方向，這樣可以最大限度地減少沖擊力的損傷，這就是本能，不用貓在空中去想。人也有許多本能，有了前面的四層功夫，練到了精純不用想的本能，后天之功已成，同時也就是由后天返先天的起點。通過“定，也就是氣功中的“入定，與先天之氣相接。先天之氣是什么?就是人的潛能，潛能之大之強往往到達令人不可思議的地步，所謂特異功能也就是人的潛能之一。練到了“致虛極，守靜篤的地步，靜極而動，陰極而陽，先天潛能隨處而發(fā)，太極拳應(yīng)該是到了最高境界。說“應(yīng)該，是因為

9、我們自身目前還達不到這種境界，將來能否到達，也要看我們的努力和緣分。老子云：“吾所以有大患者，以吾有身。假設(shè)吾無身，那么何患之有?又說：“天下之至柔馳騁天下之至堅。太極拳之要領(lǐng)，無非“虛實柔曲四字，練到至虛至柔，此身雖有而假設(shè)無，那么何患之有?武林前輩有能先知先覺者，亦有能不知不覺中發(fā)神功者，足見先天之氣非謬也。 以上所說的五個階段，既是練習(xí)太極拳，也同樣是練習(xí)推手的進階層次，是“循序漸進之序，分階段逐步去練，庶可大成。 第三，推手訓(xùn)練中的雙方要敢于用手，敢于進招，不要怕輸怕丟面子而消極防御。在自己人，如師兄弟之間，更要提倡互相喂招，也就是成心做個破綻讓對方用手，在真發(fā)力真打的時候體會拳法。作為喂招的一方是要付出代價、作出犧牲的，但這一步又是絕對必要的。有一種說法，“不挨打就學(xué)不會打人。這其實只說對了一半。挨了打，只能保證你下次再挨的時候