高二語文選修中國文化經(jīng)典研讀檢測題：第十單元人文心聲《紅樓夢評論》人教版含答案

1、第十單元人文心聲紅樓夢評論（節(jié)選）王國維是紅學(xué)研究的奠基者之一，他的紅樓夢評論對后世紅學(xué)研究影響甚大。王國維認(rèn)為“人只有知苦痛才能奮起，才能避免麻木”。在紅樓夢評論這篇文章里，他運(yùn)用叔本華的悲觀哲學(xué)詮釋了紅樓夢人物的悲劇命運(yùn)，隱含了自己對人生苦難的體驗(yàn)、 對國運(yùn)衰亡的憂患以及對人民麻木樂天的慨嘆。王國維從分析生活的本質(zhì)著手對紅樓夢的精神進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為，無論是個(gè)人還 是種族都是為了延續(xù)生命，生命的本質(zhì)就是欲望。他在紅樓夢評論中論述紅樓夢的美學(xué)價(jià)值時(shí)盛贊紅樓夢是“悲劇中之悲劇”。在他看來，小說中人物命運(yùn)的悲劇是不可避免的，而紅樓夢的精神就在于它授人以解脫之道，真正揭示了人生痛苦的真相。有人 這

2、樣評價(jià)王國維的紅樓夢評論，說它是王國維真正將文學(xué)和哲學(xué)結(jié)合起來、全面系統(tǒng) 闡發(fā)其唯意志論思想和悲觀主義人生哲學(xué)的作品。課文節(jié)選自王國維紅樓夢評論第三章，主要闡釋了紅樓夢的悲劇性質(zhì)及其價(jià) 值。作為“紅學(xué)”史上最早的一篇具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)性質(zhì)的論文，王國維借鑒了叔本華的哲學(xué)及 悲劇學(xué)說，力圖從哲學(xué)的角度把握紅樓夢的精神實(shí)質(zhì)，具有現(xiàn)代文學(xué)批評的眼光。知識強(qiáng)合一、注音魘 縹繼 悚然 戰(zhàn)T栗 福祉 婉慝 二、解釋詞義無往而不著此樂天之色彩 其最著之一例也著仆誠以著此書 腳著謝公屐，身登青云梯 掩其不善，而著其善 目擊之而身歷之 便以血污涂其面目目 , 決定目之為經(jīng)矣范增數(shù)目項(xiàng)王 極其所有之能力以交構(gòu)之者上下交

3、征利，而國危矣交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)交臺(tái)隍枕夷夏之交 皆謙而禮交之臣以為布衣之交尚不相欺歸去來兮，請息交以絕游三、指出加點(diǎn)詞的活用類型并釋義非是而欲魘閱者之心，難矣 .此可謂天下之至慘也 .四、分析句式類型王夫人固親于薛氏 亦自然之勢也 紅樓夢者，可謂悲劇中之悲劇也 五、積累名句始于悲者終于歡， , ;非是 而欲魘閱者之心，難矣。答案：、y a n l e i xi e song l 1 zh 1 t e二、著：動(dòng)詞，表現(xiàn)出 形容詞，顯著 動(dòng)詞，寫作 動(dòng)詞，穿 動(dòng)詞，顯露目：名詞，眼睛名詞，臉面 動(dòng)詞，看待動(dòng)詞，用眼睛示意交：副詞，互相副詞，相互 動(dòng)詞，交叉 名詞，連接處 動(dòng)詞，結(jié)交 名詞，交往名

4、詞，指交往的人三、形容詞的使動(dòng)用法，使?jié)M足形容詞活用為名詞，悲慘的事四、介詞結(jié)構(gòu)后置句判斷句判斷句五、始于離者終于合始于困者終于亨毋課后俄W一、基礎(chǔ)鞏固1.下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.始于困者終于亨亨：通達(dá)B.目擊之而身歷.之歷：經(jīng)歷C.以寫故國之戚 戚：悲戚D.自律的也律：規(guī)律2.下列語句中加點(diǎn)的詞語，古今意思相同的一項(xiàng)是（）吾國人之精神，世間的也 其具厭世解脫之精神者 而非以描寫人生為事 徹頭徹尾之悲劇也 吾人對蛇蝎之人物與盲目 之命運(yùn) 而懲黛玉之孤僻 非常之變故，行于其間哉 A.B.C. D .下列語句中加點(diǎn)的“之”字，分類正確的一項(xiàng)是（）無往而不著此樂天之色彩非是而欲

5、魘閱者之心目擊之而身歷之而悟于張道士之一言而以道士之言，一朝而舍之其誰信之哉而紅樓夢之解脫，自律的也彼等明知其害，交施之而交受之A./B./C./D./.下列語句從句式角度看，不同類的一項(xiàng)是 （）A.而桃花扇之解脫，非真解脫也B.紅樓夢，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也C.第二種由于盲目的運(yùn)命者D.若紅樓夢，則正第三種之悲劇也二、文本研探閱讀文本選段，完成 59題。紅樓夢一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。由叔本華之說，悲劇之中又有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人，極其所有之能力以 交構(gòu)之者。第二種由于盲目 的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意

6、外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最 大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物與盲目之命運(yùn)，未嘗不悚然戰(zhàn)T栗，然以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢力，足以破壞人生之福祉者，無時(shí)而不可墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時(shí)時(shí)可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無不平之可鳴：此可謂天下之至慘也。若紅樓夢，則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之：賈母愛寶釵之婉慝，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說而思壓寶玉之

7、病；王夫人固親于 薛氏；鳳姐以持家之故， 忌黛玉之才而 虞其不便于己也；襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”之語，懼禍之及，而自同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母，則普通之道德使然；況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故，行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。由此觀之，紅樓夢者，可謂悲劇中之悲劇也。.下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.交施之而交受之交：交替B.各加以力而各不任其咎咎：過錯(cuò)C.無時(shí)而不可墜于吾前墜：降臨D.而懲黛玉之孤僻懲：恐懼下列

8、語句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.極其所有之能力以交構(gòu)之者各加以 力而各不任其咎B.躬丁其酷，而無不平之可鳴忌黛玉之才而虞其不便于己C.其感人賢于.前二者遠(yuǎn)甚王夫人固親于薛氏D.極其所有之能力以交構(gòu)之者以其 罕見之故 下列語句分別編成四組，全部能證明紅樓夢是“第三種之悲劇”的一項(xiàng)是()與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也但由普通之人物、普通之境遇逼之其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母而金玉以之合，木石以之離A.B .C.D .下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.按照叔本華的學(xué)說，悲劇分三種：第一種悲劇，是

9、由極惡的人構(gòu)陷而成的；第二種是由于不可知的命運(yùn)造成的；第三種是由于普通的人物和境遇逼迫而成的。B 紅樓夢不同于其他悲劇，是徹頭徹尾的悲劇，它屬于第三種悲劇，顯示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。遠(yuǎn)比其他悲劇更感人。C 在王國維看來， 賈母愛寶釵的溫順?gòu)轨o， 而害怕黛玉的孤僻， 又聽信金玉良緣的邪說，而想著要壓下寶玉的病；王夫人本來就與薛家相親近，這都極其自然。D.節(jié)選部分采用了舉例論證的手法，說明紅樓夢中的悲劇不但主人公時(shí)時(shí)可能自己忍受，而且有時(shí)可以加之于別人，是天下最慘烈而又無可奈何的悲劇。9把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎

10、。又豈有蛇蝎之人物、非常之變故，行于其間哉？三、深化擴(kuò)展閱讀下面的文字，完成 1013題。紅樓夢之美學(xué)上之精神 （ 節(jié)選 ）王國維如上章之說，吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心難矣。若牡丹亭之返魂， 長生殿之重圓，其最著之一例也。 西廂記之以驚夢終也，未成之作也，此書若成，吾烏知其不為續(xù)西廂之淺陋也？有水滸傳矣，曷為而又有蕩寇志？有桃花扇矣，曷為而又有南桃花扇？有紅樓夢矣，彼紅樓復(fù)夢 補(bǔ)紅樓夢 續(xù)紅樓夢者曷為而作也？又曷為而有反對紅樓夢之兒女英雄傳？故吾國之文學(xué)中，其具厭世解脫之精

11、神者僅有桃花扇與紅樓夢耳。而桃花扇之解脫，非真解脫也。滄桑之變，目擊之而身歷之，不能自悟而悟于張道士之一言，且以歷數(shù)千里冒不測之險(xiǎn)投縲紲之中所索女子才得一面，而以道士之言一朝而舍之，自非三尺童子，其誰信之哉？故桃花扇之解脫，他律的也；而紅樓夢之解脫，自律的也。且桃花扇之作者，但借侯李之事以寫故國之戚，而非以描寫人生為事，故桃花扇 ，政治的也，國民的也，歷史的也； 紅樓夢 ，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此紅樓夢之所以大背于吾國人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此。彼南桃花扇 紅樓復(fù)夢等，正代表吾國人樂天之精神者也。紅樓夢一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。其大宗旨如上章所述，讀者既知之矣。除主人公

12、不計(jì)外，凡此書中之人，有與生活之欲相關(guān)系者，無不與苦痛相終始。以視寶琴、岫煙、李紋、李綺等，若藐姑射神人， （ 繁體瓊字去掉王旁 ） 乎不可及矣，夫此數(shù)人者，曷嘗無生活之欲，曷嘗無苦痛，而書中既不及寫其生活之欲，則其苦痛自不得而寫之，足以見二者如驂之靳，而永遠(yuǎn)的正義無往不逞其權(quán)力也。又吾國之文學(xué)，以挾樂天的精神故，故往往說詩歌的正義，善人必令其終，而惡人必離其罰，此亦吾國戲劇小說之特質(zhì)也。 紅樓夢則不然。趙姨、鳳姊之死，非鬼神之罰彼良心，自己之苦痛也。若李紈之受封，彼于紅樓夢十四曲中固已明說之曰：鏡里恩情，更那堪夢里功名！那韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠披鳳襖也，抵不了無常性命。雖說

13、是人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。（ 第五回 ）此足以知其非詩歌的正義， 而既有世界人生以上， 無非永遠(yuǎn)的正義之所統(tǒng)轄也， 故曰 紅摟夢一書，徹頭徹尾的悲劇也。由叔本華之說，悲劇之中又有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼

14、示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物與盲目之命運(yùn)，未嘗不悚然戰(zhàn)T栗，以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢力足以破壞人生之福祉者，無時(shí)而不可墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時(shí)時(shí)可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無不平之可鳴，此可謂天下之至慘也。若紅樓夢 ，則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之，賈母愛寶釵之婉慝，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說而思壓寶玉之病。王夫人固親于薛氏，鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也。 襲人懲尤二姐、 香菱之事， 聞黛玉 “不是東風(fēng)壓西風(fēng)， 就是西風(fēng)壓東風(fēng)” 之語， （

15、第八十一回 ） 懼禍之及而自同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母，則普通之道德使然，況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。由此觀之， 紅樓夢者，可謂悲劇中之悲劇也。10下列對評論有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.中國人的精神是世間的、樂天的，所以代表這種精神的戲曲小說，往往有樂天色彩，結(jié)局多為大團(tuán)圓， 牡丹亭 長生殿就是典型例子。桃花扇表現(xiàn)了厭世解脫精神，但其解脫不是真解脫，而是他律的。它寫的是故國之戚，而不是寫人生，所以是政治的，國民的，歷史的

16、。C.在中國文學(xué)表現(xiàn)厭世解脫精神的兩部作品中，紅樓夢的解脫是真解脫，是自律的，哲學(xué)的，宇宙的，文學(xué)的，代表了中國人的樂天精神。D.叔本華認(rèn)為，悲劇有三種，前兩種因其罕見，許多人都可以避免，所以并不可怕；第三種卻不是例外之事，其悲劇之慘酷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前兩種。E.寶玉和黛玉的愛情悲劇，是通常的道德、人情、境遇所逼而發(fā)生的，并沒有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間，他們的悲劇是第三種悲劇。11下列加點(diǎn)詞的意義，解釋全部正確的一組是()非是而欲饜 閱者之心難矣饜：滿足吾烏 知其不為續(xù)西廂之淺陋也 烏：怎么借侯李之事以寫故國之戚戚：思念善人必令其終，而惡人必離 其罰離：通“罹”，遭受各加以力而各不任其咎咎：責(zé)怪

17、鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也虞：擔(dān)心A.B . C . D .12本文主要運(yùn)用哪兩種論證手法？請結(jié)合文章內(nèi)容各舉一例簡要分析。13叔本華認(rèn)為第三種悲劇是天下慘酷至極的悲劇。請根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括出幾條理由。答案：解析： D 項(xiàng)，律：約束。答案： D.解析：“世間”在文中的意思是“現(xiàn)實(shí)”的意思?！懊つ俊痹谖闹械囊馑际恰安?可知，不可預(yù)料”的意思?！胺浅！痹谖闹械囊馑际恰安煌瑢こ！钡囊馑迹F(xiàn)代漢語中是 表程度的副詞。答案： D.解析：A項(xiàng)，分類正確。助詞，的；代詞；主謂之間，取消句子獨(dú) 立性。答案： A.解析：C項(xiàng)，是省略句，其余為判斷句。答案：C解析：A 項(xiàng)，交：互相。答案：A.

18、解析：A項(xiàng)，“以，連詞，用來；介詞，用。 B項(xiàng)，“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折； 連詞，表并列。C項(xiàng)，“于”，介詞，表比較；介詞，表對象。 D項(xiàng)，“其”，都是代詞，它 們。答案： D.解析：是觀點(diǎn)，不是證明的依據(jù)。是說明這種悲劇的效果，是說明紅樓夢 安排的故事情節(jié)。答案： B解析：B 項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，原文是“ 紅樓夢一書，與一切喜劇相反” ，沒有拿紅樓夢與其他悲劇相比。答案： B解析：第(1) 句翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)是文言實(shí)詞“交” “施” “任” “咎”的含義。第 (2) 句翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)是反問語氣。答案： (1) 他們明明知道悲劇的害處，卻互相實(shí)施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承擔(dān)它的過錯(cuò)。 (2) 又哪里有蛇蝎一類的人物、不同尋常的變故，在其中作怪呢？.解析：B項(xiàng)“不是寫人生”有誤，原文說：“桃花扇而非以描寫人生為事?！奔床灰詫懭松鸀橹髦?，只是借侯李的人生之事寫故國之戚。 C 項(xiàng)張冠李戴， “代表了中國人的樂天精神”的是南桃花扇 紅樓復(fù)夢等，而不是紅樓夢 。 紅樓夢與國人之精神是背離的。D項(xiàng)“并不可怕”有誤，原文說前兩種悲劇“未嘗不悚然戰(zhàn)，f栗”，說明很可怕。答案：AE.解析：戚：憂傷；咎：罪過。排除即可得出答案。答案：B.對比法和例證法。第一段通過與牡丹亭長生殿對比，突出桃花扇紅樓夢的厭世解脫精神；通過桃花扇與紅樓夢對比，揭示紅樓夢的悲劇價(jià)值；第二段通