馬克思主義原著選讀考試試題

1、考查范圍或考試內(nèi)容概要（一）馬克思： 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱.馬克思是如何提出和闡述科學(xué)實(shí)踐觀的，其重要意義是什么.如何理解人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和.如何理解馬克思關(guān)于社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的涵義及其意義（二）馬克思： 共產(chǎn)黨宣言.共產(chǎn)黨宣言的歷史地位與當(dāng)代意義.共產(chǎn)黨宣言所闡發(fā)的共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)及其關(guān)系.共產(chǎn)黨宣言對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”的闡述.共產(chǎn)黨宣言關(guān)于對(duì)“每個(gè)人的自由發(fā)展”的問題的理解（三）恩格斯：路德維希費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié).恩格斯是怎樣分析黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”和根本缺陷的.恩格斯是如何論述哲學(xué)基本問題的. 恩格斯是怎樣分析和評(píng)價(jià)

2、費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)的.恩格斯是如何批判費(fèi)爾巴哈唯心主義道德觀的.恩格斯在費(fèi)爾巴哈論中闡明了哪些歷史唯物主義原理（四）馬克思：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言.馬克思在對(duì)唯物史觀“經(jīng)典表述”中，論述了那些唯物史觀的基本原理.馬克思是如何說明生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力的（五）列寧： 馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分1、列寧對(duì)馬克思主義特點(diǎn)的論述2、列寧對(duì)馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分的闡述（六）毛澤東： 實(shí)踐論1、正確理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系2、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵3、根據(jù)實(shí)踐論 ，具體分析唯心論和機(jī)械唯物論、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的認(rèn)識(shí)論根源（七）毛澤東： 矛盾論1、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法

3、的實(shí)質(zhì)和核心2、如何理解普遍性和特殊性、共性和個(gè)性、相對(duì)性和絕對(duì)性的道理是矛盾問題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法3、為什么說具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂（八）鄧小平： 在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)1、鄧小平在南方談話中是如何論述堅(jiān)持黨的基本路線和堅(jiān)持改革開放的2、鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)主義本質(zhì)的論述有何重大意義3、如何理解“兩手抓” 、 “兩手都要硬”和“發(fā)展才是硬道理”的思想（九）江澤民： 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績和基本經(jīng)驗(yàn)； 正確認(rèn)識(shí)和全面貫徹 “三個(gè)代表” 要求； 按照 “三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)（十）胡錦濤

4、： 在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話全面理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義、 全面把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本任務(wù)、切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作參考教材或主要參考書：1馬克思主義原著選讀，許慶樸、鄭祥福等選編，高等教育出版社， 1999 年 10 月第 1 版（也可使用其它教材）四、樣卷：題型舉例一、概念題如：人的自由發(fā)展二、簡答題如：在共產(chǎn)黨宣言 ，馬克思恩格斯是怎樣闡述共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的三、材料分析題如： “從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性， 只是從客體的或者直觀的

5、形式去理解， 而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)， 當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。 ”四、論述題如：馬克思在提綱中如何將自己的唯物主義與舊唯物主義區(qū)別開來的馬克思主義經(jīng)典著作選讀試卷（ 1 ）一、 簡答題（本大題共40 分，每小題 8 分）簡述資本論 （法文版）獨(dú)立的科學(xué)價(jià)值。簡述資本論第一卷的研究對(duì)象。如何正確理解全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求。如何理解發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。簡述馬克思博士論文中關(guān)于“原子的直線下降與偏斜運(yùn)動(dòng)之間具有根本差別”的哲學(xué)含義。二、論述題（本大題共30 分，每小題 15 分）試論科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了理論發(fā)展的新境界。論述馬克思在萊茵報(bào)時(shí)期第一次遭遇到的要對(duì)“所謂

6、物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”對(duì)馬克思哲學(xué)的立場轉(zhuǎn)變所具有的重要意義。三、原著研讀題（本大題共30 分）仔細(xì)研讀以下原著選讀材料，然后回答問題：（材料一） ： 馬克思在1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中批判國民經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)說， “國民經(jīng)濟(jì)學(xué)從私有財(cái)產(chǎn)的事實(shí)出發(fā)。 它沒有給我們說明這個(gè)事實(shí)。 它把私有財(cái)產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中所經(jīng)歷的物質(zhì)過程，放進(jìn)一般的、抽象的公式，然后把這些公式當(dāng)作規(guī)律。它不理解這些規(guī)律，就是說，它沒有指明這些規(guī)律是怎樣從私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)中產(chǎn)生出來的。國民經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有向我們說明勞動(dòng)和資本的分離以及資本和土地分離的原因” 。 “由此可見， 以勞動(dòng)為原則的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)表面上承認(rèn)了人，毋寧說，不過是是徹底實(shí)現(xiàn)對(duì)人的否

7、定而已”。（材料二） ： 馬克思在1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中批判黑格爾哲學(xué)時(shí)說， “黑格爾站在現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上。 他把勞動(dòng)看作人的本質(zhì)， 看作人的自我確證的本質(zhì)； 他只看到勞動(dòng)的積極的方面， 沒有看到它的消極的方面。 勞動(dòng)是人在外化范圍之內(nèi)的或者作為外化的人的自為的生成。 黑格爾惟一知道并承認(rèn)的勞動(dòng)是抽象的精神的勞動(dòng)。 ” 請(qǐng)回答以下問題：（ 1 ）概述斯密 -李嘉圖的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系以及黑格爾思辨辯證法的基本特點(diǎn)。 （本題 10 分）（ 2 ） 請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際， 試分析黑格爾思辨哲學(xué)與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)之間具有何種意義上的 “共謀”性質(zhì)。 （本題 20 分）馬克思主義經(jīng)典著作選讀試卷（2

8、）一、簡答題（本大題共40 分，每小題 10 分）1、簡述資本論 （法文版第一卷）具有獨(dú)立的科學(xué)價(jià)值。2、簡述資本論 （第一卷）所具有的特殊地位。3、理論聯(lián)系實(shí)際，簡述如何正確學(xué)習(xí)、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的相互關(guān)系。4、簡述馬克思博士論文中關(guān)于“原子的直線下降與偏斜運(yùn)動(dòng)之間具有根本差別”的哲學(xué)含義。二、論述題（本大題共30 分，每小題 10 分）5、試述發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。6、為什么說科學(xué)發(fā)展觀開拓了理論發(fā)展的新境界？7、論述馬克思的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”所蘊(yùn)含的深刻含義。三、仔細(xì)研讀以下原著材料，回答第 8-9 題。 （本大題共30 分）材料一： 馬克思

9、在1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判：（ 1 ） “國民經(jīng)濟(jì)學(xué)從私有財(cái)產(chǎn)的事實(shí)出發(fā)。它沒有給我們說明這個(gè)事實(shí)。 它把私有財(cái)產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中所經(jīng)歷的物質(zhì)過程， 放進(jìn)一般的、抽象的公式，然后把這些公式當(dāng)作規(guī)律。它不理解這些規(guī)律， 就是說， 它沒有指明這些規(guī)律是怎樣從私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)中產(chǎn)生出來的。 國民經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有向我們說明勞動(dòng)和資本的分離以及資本和土地分離的原因” 。（ 2 ） “由此可見，以勞動(dòng)為原則的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)表面上承認(rèn)了人，毋寧說，不過是是徹底實(shí)現(xiàn)對(duì)人的否定而已” 。材料二： 馬克思在1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判：“黑格爾站在現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上。 他把勞動(dòng)看作人的本

10、質(zhì)， 看作人的自我確證的本質(zhì)；他只看到勞動(dòng)的積極的方面， 沒有看到它的消極的方面。 勞動(dòng)是人在外化范圍之內(nèi)的或者作為外化的人的自為的生成。黑格爾惟一知道并承認(rèn)的勞動(dòng)是抽象的精神的勞動(dòng)。 ”8. 馬克思通過對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判以及對(duì)黑格爾的哲學(xué)批判，深刻地揭示了二者之間具有何種意義上的“共謀”性質(zhì)。 （本題 15 分）材料三：馬克思在 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中有關(guān)共產(chǎn)主義的論述 :1 ）“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄， 因而是通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；它是人向自身、向社會(huì)的（即人的）人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的。 這種

11、共產(chǎn)主義， 作為完成了的自然主義， 等于人道主義， 而作為完成了的人道主義，等于自然主義， 它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、 自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。 ”2 ） “共產(chǎn)主義是最近來的必然的形式和有效的原則。 但是， 這樣的共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)，并不是人類社會(huì)的形式。 ”材料四：馬克思在德意志意識(shí)形態(tài)中關(guān)于共產(chǎn)主義的論述：1 ） “共產(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況， 不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。 我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的

12、前提產(chǎn)生的因此，無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在。（ 2 ） “實(shí)際上， 而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說， 全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物” 。9.請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)以及中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)狀， 試述馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說的思想高度及其當(dāng)代意義。 （本題 15 分）復(fù)旦大學(xué) 2009 年馬克思主義原著選讀博士試題一、名詞解釋市民社會(huì)歷史科學(xué)實(shí)踐的唯物主義資本論三大手稿馬赫主義二、簡答題（五選四）關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱 第一次是在哪一部著作以什么形式發(fā)表的？寫出該提綱最后一條內(nèi)容。在德意志意識(shí)形態(tài)中。馬克思提出了“生活決定意識(shí)”這一命題，如何理解

13、？馬克思在序言一開始就明確提出要從六個(gè)方面考察資本主義制度，具體指哪六個(gè)方面？恩格斯與列寧論述自然科學(xué)的哲學(xué)問題的主要著作有哪些 （答 3 種即可） ？哪些自然科學(xué)成就促使恩格斯思考自然辯證法問題？毛澤東在實(shí)踐論中如何論述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系？三、論述題馬克思在1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中是如何論述共產(chǎn)主義的？簡述馬克思在1857 1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中有關(guān)三大社會(huì)形態(tài)的論述？試據(jù)此闡說當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。中共山東省委黨校2007 年考研馬克思主義經(jīng)典著作試題一、簡答題（ 5 個(gè)小題，每小題 12 分，共計(jì) 60 分）.如何理解馬克思在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中提出的“全部社會(huì)生活在本質(zhì)

14、上是實(shí)踐的”論斷？.簡述馬克思主義的“兩個(gè)決不會(huì)”思想。.馬克思恩格斯在德意志意識(shí)形態(tài)中關(guān)于“異化及其揚(yáng)棄”的基本思想。.馬克思在資本論中關(guān)于價(jià)值規(guī)律的要求及作用的論述。.列寧在談?wù)勣q證法問題中關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)的論述。二、論述題（ 3 個(gè)小題，每小題 30 分，共計(jì) 90 分）.恩格斯在路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)中是如何論述歷史唯物主義基本原理的？.馬克思在資本論中對(duì)信用制度作用的論述及其現(xiàn)實(shí)意義。.恩格斯在致約布洛赫的信（ 1890 年 9月 21 日 22 日）中關(guān)于歷史發(fā)展中客觀規(guī)律和個(gè)人意志的關(guān)系的論述及其現(xiàn)實(shí)意義。鄭州大學(xué) 2009 年考研馬克思主義哲學(xué)原著選

15、讀試題一、簡析題（每題10分，共40分）.“世界不是既成事務(wù)的集合體，而是過程的集合體”。.感覺了的東西不一定能夠立刻理解它，而理解了的東西可以更好地感覺它。.唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花”。.學(xué)馬列要精，要管用。二、簡答題（每題15分共60分）.反杜林論關(guān)于思維的至上性與非至上性的思想。.實(shí)踐論對(duì)馬克思主義實(shí)踐思想的理論貢獻(xiàn)。.矛盾論關(guān)于矛盾同一性的思想。.鄧小平關(guān)于“改革是中國的第二次革命”的論斷。三、論述題（每題 25分共50分）.路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)關(guān)于人的自覺目的與社會(huì)客觀規(guī)律及 其辯證關(guān)系的思想及其意義。.唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的思想及其

16、意義。馬克思主義經(jīng)典原著選讀課后作業(yè)習(xí)題.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中異化勞動(dòng)理論的提出及其意義。.異化勞動(dòng)理論在當(dāng)代的意義。.試述對(duì)“異化勞動(dòng)”和“共產(chǎn)主義”的理解。.馬克思是怎樣揚(yáng)棄黑格爾哲學(xué)的？.試述異化勞動(dòng)的四個(gè)規(guī)定。.什么是人的本質(zhì)力量？什么是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化？.馬克思在手稿中是如何對(duì)異化勞動(dòng)進(jìn)行批判的？.試述手稿的理論內(nèi)涵及其影響。.馬克思是如何分析人和環(huán)境的關(guān)系及其當(dāng)代意義？.如何理解關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中的“市民社會(huì)”。.如何理解人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。.如何理解社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的？.費(fèi)爾巴哈既然把人看作感性對(duì)象，為什么又把理論的活動(dòng)看作是真正的人的活動(dòng)？.舊唯物主義

17、者“人是環(huán)境的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)為什么會(huì)陷入循環(huán)論的誤區(qū)？.費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？.馬克思是如何批判費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)。.馬克思主義哲學(xué)不同于舊哲學(xué)的兩個(gè)顯著特點(diǎn)是什么？.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱在馬克思主義哲學(xué)史上的地位。.德意志意識(shí)形態(tài)中的交往理論。.實(shí)踐本體論、如何理解實(shí)踐是人的存在方式？.馬克思的世界歷史思想及其當(dāng)代意義。.馬克思在德意志意識(shí)形態(tài)中是如何闡述分工思想的？.如何理解馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”？.為什么馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，對(duì)共產(chǎn)黨宣言所闡述的原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都 要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”？.馬克思和恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的歷史評(píng)判，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世 界資本主義有何啟迪？.如何理解共產(chǎn)黨宣言中的“兩個(gè)徹底決裂”思想。.試析家庭、私有制和國家的起源中的兩種生產(chǎn)理論。.家庭、私有制和國家的起源中的家庭觀的