不應(yīng)如此解讀戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)

1、不應(yīng)如此解讀戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)不久前聽(tīng)一位老師講王愿堅(jiān)的七根火柴，他是這樣分析 無(wú)名戰(zhàn)士形象的，他說(shuō)：“無(wú)名戰(zhàn)士太不珍惜生命了，那團(tuán)青裸 面可以救他的命而他卻不吃， 他也完全可以在盧進(jìn)勇的幫助下活 下來(lái)，可他偏要拒絕幫助。生命只有一次，在任何情況下我們都 不要放棄。像無(wú)名戰(zhàn)士這樣太可惜了。”在他這番話的誘導(dǎo)下， 學(xué)生在課堂討論時(shí)紛紛說(shuō)：“我們一定要珍惜生命，不向無(wú)名戰(zhàn)士學(xué)習(xí)”、“無(wú)名戰(zhàn)士不愛(ài)惜生命，不是真正的英雄”云云。不知道老師這樣分析無(wú)名戰(zhàn)士形象的依據(jù)何在。我們知道， 七根火柴表現(xiàn)了無(wú)名戰(zhàn)士為理想和信念不怕?tīng)奚挠⑿壑髁x精神和對(duì)革命事業(yè)充滿必勝信心的樂(lè)觀主義精神，這個(gè)意義你從課文字里行間里都能感受出

2、來(lái)， 教師卻偏要舍近求遠(yuǎn)，硬要扯出 個(gè)珍愛(ài)生命的話題。這個(gè)話題既違背了作者的創(chuàng)作初衷，也背離了課文的主旨。我不明白這位教師是為了標(biāo)新立異，還是不懂戰(zhàn)爭(zhēng)？如果是標(biāo)新立異，希望尊重戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)肩負(fù)的歷史和社會(huì)責(zé) 任，這份責(zé)任厚重得我們不可褻瀆；如果是不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，就該好好 補(bǔ)上戰(zhàn)爭(zhēng)這一課。戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)是敵對(duì)雙方用生命為代價(jià)開(kāi) 展的一場(chǎng)殘酷競(jìng)賽，對(duì)于生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，一旦投入戰(zhàn)爭(zhēng)，就意味 著放棄生的奢望?？纯磻?zhàn)爭(zhēng)中的人，哪個(gè)不是九死一生？我們的 教師卻在課堂上自以為是地要求戰(zhàn)爭(zhēng)中的人去珍愛(ài)生命，教師， 你想忽悠誰(shuí)？耳聽(tīng)教師侃侃而談， 眼望教室外樹(shù)上鳥(niǎo)兒歡快地跳躍，我頓生怪念：如果有個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)上活下來(lái)的人坐在哪

3、里聽(tīng)課， 他會(huì)作何感想？也許我們會(huì)說(shuō)他不懂語(yǔ)文教學(xué)，也許會(huì)說(shuō)他不懂多元解讀之類教學(xué)理念，但我堅(jiān)信，他實(shí)實(shí)在在地懂得戰(zhàn)爭(zhēng)之于 生命意味著什么。如果讓這樣一位老兵來(lái)評(píng)這節(jié)課， 他一定會(huì)芫 爾一笑地說(shuō)：“這位教師不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，他是在哄小孩”。這種哄小孩式解讀戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的方法， 像一個(gè)時(shí)髦的標(biāo)簽，有 些老師總想拿來(lái)往自己教學(xué)上貼， 似乎不如此便不足以表明自己 教學(xué)觀念的新潮。比如有位老師講西蒙諾夫的蠟燭（人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)）就有貼標(biāo)簽之嫌。這篇課文通過(guò)老婦人掩埋蘇 軍士兵遺體的行為，表現(xiàn)了她對(duì)為抗擊德國(guó)法西斯而捐軀的蘇軍 戰(zhàn)士的敬仰，贊揚(yáng)了南斯拉夫人民反抗德國(guó)法西斯的英雄不屈的 愛(ài)國(guó)主義精神。然而，教師在

4、教學(xué)中對(duì)這一主旨只字不提，而是 大肆渲染母愛(ài)，力圖把老婦人打扮成溫柔的母親形象，把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境裝飾成溫馨的母愛(ài)天堂。不錯(cuò)，如果把老婦人當(dāng)成和平 時(shí)期的普通婦女，她的行為是典型的母愛(ài)表現(xiàn)，但是，別忘了， 她生活在國(guó)破家亡的二戰(zhàn)時(shí)期， 她的周?chē)欠w的炮彈。 在這樣 的環(huán)境下，人的行為背后必定有某種堅(jiān)定的信仰支撐著，這種信仰就是我們通常所說(shuō)的“大義”，不承認(rèn)這一點(diǎn)，你就無(wú)法理解 戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的壯舉。試圖用本能（人性、母愛(ài)）來(lái)解釋這些行為是 不恰當(dāng)?shù)?。再說(shuō)，如果課文僅僅反映的是母愛(ài)，豈不太小看西蒙 諾夫了？在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，母愛(ài)是多么渺小和不堪一擊，這個(gè) 道理西蒙諾夫豈會(huì)不知？何至于要把母愛(ài)之旗掛在槍

5、炮上張揚(yáng)？況且，不遠(yuǎn)處還橫七八豎地躺著德軍士兵遺體，老婦人為何不去掩埋？這難道不是在告訴我們， 老婦人的愛(ài)憎、老婦人的愛(ài) 國(guó)主義品質(zhì)就融合在這埋與不埋之間嗎？我們?yōu)槭裁匆芍M這 一點(diǎn)呢？戰(zhàn)爭(zhēng)鍛造精神，精神成就戰(zhàn)爭(zhēng)，這是近代以來(lái)民族獨(dú)立、人 民解放戰(zhàn)爭(zhēng)給我們的啟示。 從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何一篇成功的 戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)，都是某種戰(zhàn)爭(zhēng)精神的形象詮釋。拋開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、無(wú)視 戰(zhàn)爭(zhēng)精神來(lái)解讀戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)， 都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的曲解和不負(fù)責(zé)任。 基于 此種認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)教學(xué)，其目的之一就是挖掘出戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的 蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)精神，用這種精神來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)代青少年精神世界中的某 些缺失，使其更加豐富和厚重，以形成正確的人生觀和價(jià)值觀。如果為了盲目追求教學(xué)時(shí)尚， 不顧戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)特點(diǎn)，不顧人物形象 的內(nèi)在屬性和特質(zhì)，給戰(zhàn)爭(zhēng)中人物身上一律貼上人性和情愛(ài)標(biāo) 簽，既是對(duì)歷史的無(wú)知，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)人物的輕薄，更是對(duì)學(xué)生成 長(zhǎng)的不負(fù)責(zé)任。希望教師在戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)教學(xué)中，尊重戰(zhàn)爭(zhēng)文