《眾多的人口》精選教學(xué)課件

1、第一章 中國(guó)的疆域與人口眾多的人口 第1頁(yè)，共27頁(yè)。導(dǎo)入看到這些圖片你有什么感受？人多給你的生活帶來(lái)了哪些影響？第2頁(yè)，共27頁(yè)。資料一讀資料一：世界超過(guò)一億人口國(guó)家柱形圖， 比較哪個(gè)國(guó)家人口最多。人口最多的國(guó)家活動(dòng)一：根據(jù)資料回答問(wèn)題第3頁(yè)，共27頁(yè)。PPT模板：/moban/ PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/ PPT圖表：/tubiao/ PPT下載：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ 資料下載：/ziliao/ 范文下載：/fanwen/ 試卷下載：/shiti/ 教案下載：/jiaoan/ PPT論壇： PPT課件：/kejian/ 語(yǔ)文

2、課件：/kejian/yuwen/ 數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/ 英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/ 美術(shù)課件：/kejian/meishu/ 科學(xué)課件：/kejian/kexue/ 物理課件：/kejian/wuli/ 化學(xué)課件：/kejian/huaxue/ 生物課件：/kejian/shengwu/ 地理課件：/kejian/dili/ 歷史課件：/kejian/lishi/ 讀資料二：第六次人口普查結(jié)果，計(jì)算世界每五個(gè)人中 有多少個(gè)中國(guó)人？ 如果有人每秒數(shù)一個(gè)中國(guó)人，他晝夜不停地 數(shù)要多少 年才能完成？第六次人口普查結(jié)果：截止2010年11月1日中國(guó)總?cè)丝诔^(guò)13億7

3、千萬(wàn)，而此時(shí)全世界總?cè)丝谶€不到70億。資料二第4頁(yè)，共27頁(yè)?；顒?dòng)二：讀圖思考圖1-2-1 中國(guó)人口增長(zhǎng)曲線讀左圖：1.比較2010年和1949年人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，說(shuō)說(shuō)新中國(guó)成立以來(lái)人口的數(shù)量變化。2.說(shuō)說(shuō)新中國(guó)成立以來(lái)人口增長(zhǎng)最快和最慢的時(shí)期。3.討論為什么建國(guó)后人口 迅速增長(zhǎng)？數(shù)量在增長(zhǎng)1949-1953最快2000-2010最慢第5頁(yè)，共27頁(yè)。第6頁(yè)，共27頁(yè)?；顒?dòng)三：思維拓展（分組活動(dòng)）第一組自然資源總量占世界位次人均占有量占世界位次耕地面積第4位第67位森林面積第6位第121位年礦產(chǎn)第3位第80位水資源總量第6位第110位人多對(duì)自然資源產(chǎn)生壓力第7頁(yè)，共27頁(yè)。人多對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力第

4、8頁(yè)，共27頁(yè)。第二組根據(jù)資料二說(shuō)說(shuō)人口數(shù)量對(duì)工農(nóng)業(yè)的壓力人多對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生壓力第9頁(yè)，共27頁(yè)。第三組結(jié)合身邊的例子，說(shuō)一說(shuō)我國(guó)人口數(shù)量對(duì)就業(yè)、住房、交通方面的壓力就業(yè)困難第10頁(yè)，共27頁(yè)。住房緊張第11頁(yè)，共27頁(yè)。交通擁擠第12頁(yè)，共27頁(yè)?；顒?dòng)四：國(guó)情了解計(jì)劃生育政策基本內(nèi)容具體要求控制人口數(shù)量提高人口素質(zhì)晚婚晚育少生優(yōu)生1.閱讀課本了解我國(guó)計(jì)劃生育政策第13頁(yè)，共27頁(yè)。2.討論晚婚晚育對(duì)人口有什么影響？晚婚5年，100年少生一代人控制了人口數(shù)量第14頁(yè)，共27頁(yè)。3.說(shuō)說(shuō)少生優(yōu)生對(duì)人口又有什么影響？第15頁(yè)，共27頁(yè)。資料：解放后，曾有記者到大西北，見(jiàn)到放羊娃記者問(wèn)： “你放羊

5、干什么？” “放羊歉錢(qián)?！?記者又問(wèn) “歉錢(qián)干什么？” “歉錢(qián)取媳婦。”記者接著問(wèn)到“那取媳婦干什么。” “取媳婦生娃”記者又問(wèn) “生娃干啥” “生娃放羊”第16頁(yè)，共27頁(yè)。圖1-2-2我國(guó)四次人口普查文盲率圖圖1-2-3我國(guó)四次人口普查每10萬(wàn)人 中大學(xué)文化程度的人口圖提高了人口素質(zhì)第17頁(yè)，共27頁(yè)。我國(guó)自實(shí)行計(jì)劃生育政策以來(lái)，人口數(shù)量得到有效控制，人口自然增長(zhǎng)率從1970年的2.59%降到2010年的不足0.57%，全國(guó)少生了約4億人，從而使我國(guó)“13億人口日”的到來(lái)推遲了4年。與此同時(shí)，我國(guó)文盲率大幅度下降，大學(xué)及以上學(xué)歷人口的比重迅速上升。4.成就第18頁(yè)，共27頁(yè)。5.新問(wèn)題 我

6、國(guó)的人口形勢(shì)依然嚴(yán)峻。一方面，由于人口基數(shù)大，我國(guó)每年仍然凈增加數(shù)百萬(wàn)人口。另一方面，老齡人口比例不斷提高，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)日益增大。第19頁(yè)，共27頁(yè)。人口老齡化給我們國(guó)家?guī)?lái)了怎樣的影響6.人口老齡化第20頁(yè)，共27頁(yè)。西北部人口占全國(guó)人口的6%東南部人口占全國(guó)人口的94%圖1-2-4中國(guó)人口密度圖活動(dòng)五：讀圖分析人口分布東多西少第21頁(yè)，共27頁(yè)。讀中國(guó)人口密度分布圖：1.讀圖說(shuō)一說(shuō)我國(guó)人口分布總體情況。2.說(shuō)說(shuō)京、津、滬、蘇、魯、豫、皖等省級(jí)行政區(qū)域大部分地區(qū)人口密度在多少人/千米以上？這些省份主要集中在我國(guó)什么地方？3.說(shuō)說(shuō)人口密度在10人/千米以下的地區(qū)主要分布在哪些省級(jí)行政區(qū)域？這些省份

7、主要集中在我國(guó)什么地方？4.找出黑河騰沖一線，說(shuō)說(shuō)該線兩側(cè)人口密度的差異。第22頁(yè)，共27頁(yè)。視頻閱讀課本思考黑河騰沖線是誰(shuí)提出的，有什么意義第23頁(yè)，共27頁(yè)?；顒?dòng)六：計(jì)算思考1.人口密度（人/千米 ）2人口密度（人/千米 ）2789.913.312.據(jù)此想一想，我國(guó)沿海和內(nèi)陸地區(qū)的人口密度為何差異懸殊， 東多西少呢？。地形、氣候、交通第24頁(yè)，共27頁(yè)。第25頁(yè)，共27頁(yè)。鄉(xiāng)村人口向東部地區(qū)特別是大城市集中 北京天津上海廣州第26頁(yè)，共27頁(yè)。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就在于每一個(gè)前進(jìn)的歷史時(shí)代就其所能達(dá)到的自身批判的高度和現(xiàn)實(shí)生活的深度和廣度都能夠?qū)?jīng)典作出更加豐富而深刻的理解。人類(lèi)的歷史就是團(tuán)

8、結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，經(jīng)歷苦難，英勇斗爭(zhēng)的歷史，人類(lèi)以之一路走來(lái)，必將以之勇往向前，這是歷史必然性(或稱(chēng)天命，天道)，歷史必然性決定了人性(或稱(chēng)人道)(人性就是人之所以成為人的能動(dòng)性。)的取向和內(nèi)涵，歷史必然性是人類(lèi)精神生命的本源。團(tuán)結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，經(jīng)歷艱辛，克服一切是貫通于人類(lèi)歷史的主線，是人類(lèi)邁向解放的必由之路。真理是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，自由是對(duì)必然的順從。團(tuán)結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，知難而進(jìn)，不畏艱辛，勇于擔(dān)當(dāng)，克服一切的歷史必然性決定了人的歷史史命，歷史史命包含了人的信仰和敬畏，歷史史命包含了一切超越性和神圣性，順從歷史必然性就進(jìn)入了真理的境界即道的境界，道就是對(duì)天命的遵行和理性地把握?！疤烀^性，

9、率性之謂道?！焙?jiǎn)潔明白地說(shuō)出了人之所以為人的道理，“天命之謂性，率性之謂道?！笔侵袊?guó)哲學(xué)的核心和精髓，“天命之謂性，率性之謂道。”構(gòu)建起中國(guó)哲學(xué)光明正大的哲學(xué)本體?！靶薜乐^教?！毙薜氖鞘裁吹?？修的是正己安人，正己正人的以人倫為本體的內(nèi)圣外王的人道，教就是自教教人，自度度人，自化化人的道德實(shí)踐。世界是自己運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，世界的本質(zhì)就是生，“日新之謂盛德”，“生生之謂易?！?周易)生的本義就是創(chuàng)造，于人道就意味著只有不斷創(chuàng)新才能永葆生機(jī)。道是順承，創(chuàng)造新生的過(guò)程，德是孕育，養(yǎng)護(hù)新生的能力。道是德之體，德是道之用。道德的力量在本質(zhì)上是積極的，能動(dòng)的，變革的，道強(qiáng)調(diào)的是恪守中正的理性精神，德強(qiáng)調(diào)的是和

10、諧和睦的現(xiàn)實(shí)力量，道德兼?zhèn)洳拍苤轮泻?，正如易?說(shuō)卦所說(shuō)“和順于道德而理于義”（順應(yīng)天道人德，適合事物義理，則天人合德、和諧統(tǒng)一）。“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，則天地位焉(萬(wàn)物安其所)，萬(wàn)物育焉(萬(wàn)物遂其生)。即中和位育(中和才能位育)，這是天地人倫的精髓。五臟機(jī)能是人的生命之本，五臟機(jī)能上通于天，下通于地，中通于人倫，黃帝內(nèi)經(jīng)早已指出“上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟?！蔽迮K端正堅(jiān)固喜怒哀樂(lè)等情志才能發(fā)而皆中節(jié)，“心者，君主之官也，神明出焉。(黃帝內(nèi)經(jīng))心端正堅(jiān)固五臟才能端正堅(jiān)固，五臟端正堅(jiān)固以心端正堅(jiān)固為統(tǒng)領(lǐng)，致

11、中和是以正心誠(chéng)意為核心和前提的，整個(gè)中庸講的就是正心誠(chéng)意之道，中庸之法就是與天合德之心法?！白釉唬汉脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！薄罢\(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！薄拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！薄爸琳\(chéng)如神?！薄爸琳\(chéng)無(wú)息?！薄肮试黄埐恢恋?，至道不凝焉。故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，

12、極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮?！薄靶〉麓?，大德敦化。此天地之所以為大也！”“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”“故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！敝祆湔J(rèn)為中庸“其憂之也深，故其言之也切；其慮之也遠(yuǎn)，故其說(shuō)之也詳?！保ㄖ杏拐戮湫颍┛芍^一語(yǔ)中的。“首明道之本原出于天而不可易，其實(shí)體備于己而不可離，次言存養(yǎng)省察之要，終言圣神功化之極。蓋欲學(xué)者于此反求諸身而自得之，以去夫外誘之私，而充其本然之善?！?朱熹中庸章句)中庸之道可謂博大精深。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行

13、之。學(xué)而能，問(wèn)而知，思而得，辨而明，行而篤。行而入圣，學(xué)而成器，習(xí)而利身。“多情之極是無(wú)情”莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：做人的最高境界是“有人之形，無(wú)人之情”。莊子這句話的意思并不是要人禁欲，而是指出人要無(wú)情，才能活出人的境界來(lái)。無(wú)情者無(wú)畏，可以完美一生。莊子的意思是，我們只需要具備人的形狀就可以了，無(wú)需人的七情六欲。在這個(gè)世界上面對(duì)無(wú)情的人生，就要做無(wú)情人。在遭受到意外的打擊后，無(wú)情，故無(wú)傷，無(wú)情，故無(wú)悔。無(wú)情，故無(wú)失落，每天都是新天，每件事物都是新事物，每個(gè)人都是新人，絕不會(huì)添傷自憐，有的只是奮進(jìn)在人群中，有的是自豪與獨(dú)立！無(wú)情就不會(huì)無(wú)聊與無(wú)奈，無(wú)情可以避免這人生的兩大殺手。無(wú)聊是一種病態(tài)，蠶食我

14、們的生命。我們不要無(wú)聊，我們要活得有聲有色，有意義，要活得五彩斑斕。無(wú)奈是一種傷疼，殺人于無(wú)形。我們不要無(wú)奈，要積極向上，想方設(shè)法，面對(duì)一切困境，逆境。那么，計(jì)將安出？那就是莊子講的：“有人之形，無(wú)人之情”。無(wú)情不是沒(méi)有“情”而是無(wú)俗情。無(wú)俗情才能有真情，才能做真人。無(wú)情有十種境界；一份無(wú)情，可以省事。二分無(wú)情，可以省心。三分無(wú)情，可以清凈。四分無(wú)情，可以減少恩怨情仇。五分無(wú)情，可以真正去愛(ài)一個(gè)人。六分無(wú)情，情人互相欣賞。七分無(wú)情，是多情。八分無(wú)情，是絕情。九分無(wú)情，是癡情。十分無(wú)情，有真情。道家的最高境界是修成“真人”，其唯一的途徑就是“無(wú)情”絕世恩，棄人怨。莊子就是這樣的無(wú)情人，他的妻子死

15、時(shí)鼓盆而作，在楚王聘他為相時(shí)大笑使者，無(wú)心世事，婉言謝絕，卻是個(gè)無(wú)情人，被后世尊為“南華真人”。但莊子的無(wú)情背后是多情，他以歌唱的形式來(lái)懷念妻子的好，以拒絕楚王的方式為天下人著想，絕不幫助楚王涂害生靈。莊子的自由之身來(lái)之不易，他所提倡的“逍遙游”不是不顧一切，只管自己快活，而是在對(duì)他人不造傷害的前提下進(jìn)行的一場(chǎng)心靈的自由之旅，它的指向是無(wú)限的，他的飛翔是有限的，因此能帶動(dòng)無(wú)限。逍遙游的最后還是降落在地面兒踏實(shí)的過(guò)平凡人的生活。人生來(lái)世，實(shí)屬不易，每一個(gè)人都一生都會(huì)遇到許多事和人，這些里面有好事也有壞事，遇到的人有好人也有壞人，如何在正確處理這些事和人，才能讓我們遠(yuǎn)離災(zāi)禍迎來(lái)好運(yùn)呢？實(shí)際上，一個(gè)

16、人只有強(qiáng)大了，災(zāi)禍自然遠(yuǎn)離，好運(yùn)自然上門(mén)來(lái)，那么怎么樣才強(qiáng)大呢？這就是需要我們不斷成長(zhǎng)，成長(zhǎng)成一個(gè)成熟的人，一個(gè)成熟的人就是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。但是我們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)成一個(gè)成熟的人呢？要想變成一個(gè)成熟的人，這里面就要經(jīng)歷四大痛苦，只有經(jīng)歷這四種痛苦，并從中走過(guò)來(lái)了，那么才可以成長(zhǎng)成一個(gè)成熟的人。哪四種呢？一是親人離世之苦。我們每個(gè)人是被父母親人養(yǎng)大的，他們給予我們物質(zhì)上的生存和精神上的教育，但是若你永遠(yuǎn)在他們的襁褓里，就永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。到了一定時(shí)候，父母年齡大了，總歸要離開(kāi)這個(gè)塵世，讓我們獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)候就是我們成長(zhǎng)的最好時(shí)段，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)幫你，關(guān)懷你，你要自己面對(duì)這人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，堅(jiān)強(qiáng)

17、的人會(huì)越挫越勇，越活越好，當(dāng)然了，也會(huì)越來(lái)越成熟，越來(lái)越強(qiáng)大。二是遭受落寞失敗之苦。每個(gè)人一生都不可能順風(fēng)順?biāo)?，總有許多崎嶇不平，這就好比人一生總會(huì)遇到失敗落寞之苦一樣，每個(gè)人一樣，不可避免。升學(xué)失敗，職場(chǎng)失意，生意失敗，創(chuàng)業(yè)失敗，這些每個(gè)人都會(huì)遇到，那么處于這個(gè)階段的人，就不可使自己再?gòu)垞P(yáng)，做一個(gè)沉默的人，是保護(hù)自己的一種手段，并從中審時(shí)奪勢(shì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求突破之口，努力奮斗，使自己走出困境，那么憑著自己的努力獲得成功，這是一種很高興的事了。三是飽受情場(chǎng)失戀之苦。人在年輕的時(shí)候，總有喜歡的異性，跟他們交往會(huì)使自己很開(kāi)心快樂(lè)，所以就想獲得他們的感情，從而建立長(zhǎng)久的感悟聯(lián)結(jié)，可是事實(shí)上，有相當(dāng)大的一批人的初戀是失敗的，因?yàn)樗麄兌脤捜莺屠斫?，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)自身的感受，而很少為他人著想。正所謂感情都是自私的，于是他們痛苦、落敗、糾結(jié)，在飽嘗失戀痛苦的滋味后，才明白，感情就像握在手里的沙子，攥得越緊越容易流失。這種苦教會(huì)我們，有些事要隨遇而安，不可強(qiáng)求，對(duì)方也是一個(gè)普普通通的人，并非傳說(shuō)中的男神女神，他們也有正常情感，且不可過(guò)多強(qiáng)調(diào)自己的情感。愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)給他們