《前赤壁賦》教學課件版

1、前赤壁賦蘇軾第1頁，共49頁。蘇軾（10371101）,北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。與父洵、弟轍合稱“三蘇”。 最浪漫的詩人 最豪放的詞家 最超脫的文人 最瀟灑的過客 最具人格魅力的文化大師第2頁，共49頁。摘自林語堂蘇東坡傳 “我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的

2、人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”第3頁，共49頁。才華橫溢才華橫溢，深得眾望，文人儒生皆以“夫子”呼之。為著名的散文家，是唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”；為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書法家，同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。第4頁，共49頁。仕途坎坷 宋神宗時，朝廷內(nèi)變法派與守舊派之間的斗爭十分激烈。蘇軾站

3、在守舊派一邊，不贊成王安石的變法。元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他知道這是朝中“新進”做的手腳，便在給朝廷的湖州謝上表中流露了些許不滿，新黨人物抓住這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證，指控蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。結果蘇軾被捕下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。被貶之后，蘇軾生活貧困，行動不得自由，過著半囚徒的日子。他在寫給朋友的信中描述了自己黃州的生活：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水之間平生親友，無一字見及，有書與之亦不答”第5頁，共49頁。 第一次貶謫時期 是蘇軾創(chuàng)作發(fā)生重大轉(zhuǎn)變并取得巨大成就的時

4、期。最具有個性和魅力的文學作品，多產(chǎn)生于這一時期。 綜觀蘇軾一生，從文學方面看，他無疑是一個最大的成功者，但從政治上看，他卻是個地地道道的失敗者。他在去世前曾寫過一首自題金山畫像： 身如已灰之木，心似不系之舟。 問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，但從文學史的眼光來看，他的一生卻又是輝煌的一生，他在文學方面所達到的高度，是宋代其他人所無法比擬的。第6頁，共49頁。東坡赤壁 位于湖北黃岡，長江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中，當?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，后誤傳為“赤壁”。 因為蘇東坡在這里寫下了膾炙人口的詩文，故此后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國赤壁 位于湖北

5、嘉魚縣東北，三國時東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場，又稱“武赤壁”。二、關于赤壁第7頁，共49頁。 這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價值。 -蘇東坡突圍余秋雨 第8頁，共49頁。 蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相成的有趣關系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。 引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃

6、州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。 -蘇東坡突圍余秋雨 第9頁，共49頁。朗讀課文，正字正音翻譯課文，了解大意第10頁，共49頁。 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，蘇子和客人乘著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲（向客人致意），朗頌月出之詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙

7、蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。我們?nèi)螒{船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。我感到曠遠無邊，人像凌空駕風而行，不知道將停留到何處；身體飄飄的，好像要脫離塵世，超然獨立，變成飛升仙界的神仙。 第11頁，共49頁。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 于是喝酒喝得極其高興，用手叩擊著船舷唱起歌來。歌中唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，她卻在天的另

8、一方?！笨腿酥杏袝刀春嵉?，隨著歌聲(吹簫)伴奏，簫聲“嗚嗚”的，象含怨，象思念，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。 第12頁，共49頁。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也,而今安在哉！蘇子聽后覺得憂愁凄涼，理好衣襟端正地坐好，然后問那客人說：“（你吹出的）聲音為什么這樣（悲涼）呢？”客人回答說：“月明星稀，烏鵲

9、南飛，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水相互環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這兒不就是曹操被周瑜圍困擊敗的地方嗎？當他拿下荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，他在江上斟酒祭月，橫握長矛而吟詩，本是一世的豪杰，可是如今(人)在哪里呢？ 第13頁，共49頁。況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一片樹葉般的小船，舉著葫蘆做的酒杯來互相勸酒；像短命的蜉蝣在（

10、永恒的）天地間暫時寄生，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的永久。（想）偕同神仙而飛升遨游，（想）同明月一道永世長存。但知道這種愿望不可能輕易實現(xiàn)，只能在悲涼的秋風中吹奏起這樣的曲子。 第14頁，共49頁。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ 蘇子說：“你知道那江水和月亮的道理嗎？不斷流逝的就像這江水,但它實際上不曾消逝；時圓時缺，像這月亮,但它最終并沒有消損和增長。原來，如果從變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不能保持；從不

11、變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，那么又羨慕什么呢？第15頁，共49頁。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我們應有的東西, 即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，以及山間的明月，耳朵聽到的便是聲音，眼睛看到的便是色彩，獲取這些不會有人禁止，享用這些不必擔心用盡。這是大自然沒有窮盡的大寶藏，是我和你可以共同享受的東西?！钡?6頁，共49頁。 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

12、。 客人高興地笑了，（于是）洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)了。 第17頁，共49頁。夜游赤壁主歌客和主客之悲蘇子之悟主客盡歡（景）（情）（理）文章內(nèi)容情感脈絡樂悲悟喜第18頁，共49頁。品讀第一小節(jié)1、蘇子緣何“樂甚”？2、試體會“縱”“凌”“浩浩乎 ” “飄飄乎”的意味 。3、本段的情感、層次與內(nèi)在邏輯？第19頁，共49頁。本段的情感、層次與內(nèi)在邏輯？ “白露橫江，水光接天”，寫的是實景；“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，半實半虛；而“浩浩乎如馮虛御風”、“飄飄乎如遺世獨立”就是虛的了。由“實”到“半虛半實”，到完全的“虛”，

13、這樣的過程就是蘇軾的幻覺逐漸釋放的過程，就是他的心境一點點開闊的過程。他逐漸掙脫了所有的束縛，置身于一個奇妙的、自由的世界，心慢慢的飛翔起來?！霸谏n茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是個自由的人”。第20頁，共49頁。小結第一小節(jié)：緣何“樂甚”？風月之美，遺世之樂。第21頁，共49頁。品讀第二小節(jié)1、在這樣無邊的美景之中，這樣快樂的心境下，客人為何吹出如此悲涼的簫聲？2、“倚歌而和之”。這樣悲涼的簫聲不是沒有來由的，它的來源就在于那個“扣舷而歌”的“歌”。歌里面哪兒是悲涼？第22頁，共49頁。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。 我們都知道，“美人”指的是君王，比如離騷里“恐美人之遲暮”

14、。所以，在這樣無邊的美景中，蘇軾的心頭依然有一絲的陰影，這絲陰影是與政治有關的，與政治上的失意有關的。但我們都知道，蘇軾實在不是一個官癮很大的人，僅僅是一個政治的失意，官做得小了就如此之悲么？不是的。黃州期間對蘇軾的意義太不平凡了。第23頁，共49頁。 究竟是什么罪？審起來看！ 怎么審？打！ 一位官員曾關在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩道： 遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱、摧殘的對象竟然就是蘇東坡！ （余秋雨蘇東坡突圍）第24頁，共49頁。 那樣一個高官，那樣一個文人，他所面臨的就是赤裸裸的毆打，毆打這種肉體的痛苦是可以忍受的

15、，受不了的是精神上的侮辱。蘇軾正是帶著這身體與心靈的傷痕到了黃州。到黃州后他的境遇怎樣？首先，物質(zhì)上極其貧困，為了養(yǎng)活家小，他被迫在東坡親自耕地，“墾荒東坡”，所以他后來自號“東坡”。這一點也還罷了，更難受的是來自精神上的折磨。 第25頁，共49頁。 蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說： 得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。 第26頁，共49頁。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

16、我們都喜歡蘇軾，喜歡蘇軾豁達好玩的一面，其實我覺得，在豁達好玩之外，如果我們走進這個生命本體，就會發(fā)現(xiàn)，那里其實有令人非常難受的一面。第27頁，共49頁。 所以，物質(zhì)上的極度貧困，肉體和精神的雙重折磨，形成了一個巨大的陰影，沉甸甸的壓在蘇軾的心底。在這樣的夜晚，他與客“泛舟游于赤壁之下”，面對無邊的美景，“扣舷而歌之”，但他其實怎樣也擺脫不了心底深處的陰影。這個客可能真是他的一個好朋友，他的知己，他敏銳的捕捉到蘇軾這憂傷的情緒，產(chǎn)生了共鳴，并把它放大，因而吹出了如此憂傷的音樂。所以，吹出這憂傷的音樂的主要來源是蘇軾本身。當然第二，在這篇文章中，這個客只是一個設置而已，蘇軾說服客的過程，其實就是

17、一個蘇軾說服另一個蘇軾的過程。 第28頁，共49頁。小結第二小節(jié)：緣何由樂轉(zhuǎn)悲？1.客之悲實為己之悲。2.在夜晚無邊的快樂中，他怎樣也抖落不掉白天的陰影。 第29頁，共49頁。品讀第三小節(jié)在第二段中，作者的悲是隱藏的，是“猶抱琵琶半遮面”的；而在第三段中，他借“客”的嘴，把這個悲說得非常透徹。第三段中，作者緣何而悲？“哀吾生之須臾” “況吾與子漁樵江渚之上”為何極力鋪陳曹操的雄壯？首先是為后面“而今安在哉？”的設問作對比，其次，漁樵江渚之上，生命太平淡了，平庸了，沒有色彩，與政治上的失意相關聯(lián)。 第30頁，共49頁。小結第三小節(jié)：緣何而悲？吾生須臾功業(yè)未成 第31頁，共49頁。品讀第四小節(jié)第三

18、段作者是抒情，抒的是悲情，第四段作者說理，說的是哲理。他正是用哲理化解了悲情。在第四段中，作者悟出了什么道理？第32頁，共49頁。其一，物我無盡 物與我是永恒的，何必哀嘆生命的短暫呢。前人對這個問題也有過闡述，比如還是春江花月夜，在美景之后，寫到：“江畔何人初見月，江月何年初照人？”也寫到了人與永恒自然相對比的渺小， 但“人生代代無窮已，江月年年只相似?！庇萌祟惖挠篮銈鞒衼砗妥匀粚埂Ｍ瑯?，蘇軾寫到，“逝者如斯，而未嘗往也”，雖然這一段江水流走了，但長江是永恒的，所以沒有必要哀嘆。 第33頁，共49頁。其二，物各有主 這句話反過來理解就是“人各有物”，每個人都是主。功名、利祿、金錢這些“物”不

19、是我應該所有的，也不是我所想要的，所以沒有必要為這些東西去哀嘆。那么我們可以擁有什么呢？我們是什么樣的“物”的主人呢？“江上之清風，山間之明月 ”，是造物主無窮無盡的寶藏啊，難道我們還不快樂么？蘇軾正是用這種方式解決了功業(yè)未成的悲哀。第34頁，共49頁。品讀第五小節(jié)這個道理說得真是太有道理了！所以，“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。但是，細讀最后一段，我們會有怎樣的感受呢？ 第35頁，共49頁。結論： 共適風月 難飾悲愴 第36頁，共49頁。全文總結樂：風月之美 遺世之樂悲：吾生須臾 功業(yè)未成悟：物我無盡 物各有主喜：共適風月 難飾悲愴第37頁，共49頁。引申提

20、問：作者說服了客，也說服了自己。但這種說服實際上是很牽強的。人生深刻的體驗與思考換來了“喜”，這“喜”是共適風月的人生態(tài)度，是從容面對生活中所有苦難的豁達情懷。我們?nèi)绾慰创@種豁達？它是沒有解決什么實際問題，但它沒有意義么？ 第38頁，共49頁。 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷 古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。留侯論蘇軾第39頁，共49頁。 這樣的夜晚是短暫的，但正因為這樣的夜晚，蘇軾才能坦然地微笑著將無數(shù)個猙獰的白天轉(zhuǎn)化

21、為詩意的棲居。 人類歷史上有過無數(shù)個這樣的時代。那是陶淵明“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的時代，是李白“大道如青天，我獨不得出”的時代，是啟功先生用那一筆飄逸的書法抄寫大字報的時代，是錢鐘書先生用握筆桿的手去握掃把的時代。這樣的時代太多太多了。但是這些時代并沒有吞噬這些高傲的靈魂，因為他們和蘇軾一樣也曾經(jīng)擁有過這種豁達的胸懷。人類的文明也因此得以進步。第40頁，共49頁。 第二天蘇軾面對的還是猙獰的現(xiàn)實，環(huán)境沒有變，但是他的心情變了。如果將我們的目光投向風月自然，我們得到的不僅是生命的美麗，還有生命的自信。生命是短暫的，人生是渺小的。我們不能強大生命，但可以強大精神；社會總是有黑暗的，社會總會有污

22、濁的，我們不能剔除污濁，但可以凈化內(nèi)心。蘇軾是豁達的，他也許不是英雄，但他實在是個智者，他給生存提供了理由，更為生命賦予了詩意。這，也許是赤壁賦給我們的最大的啟示。第41頁，共49頁。 這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了-與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭

23、的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。 -余秋雨蘇東坡突圍 第42頁，共49頁。1、通假字馮虛御風“馮”通“憑”，乘。2、古今異義詞七月既望古義農(nóng)歷每月十五；今義常用希望義?？v一葦之所如古義往、到；今義常用適合、如同馮虛御風古義凌空；今義常用空虛義。望美人兮天一方古常用指圣主賢臣或美好理想；今義常形容人容貌漂亮。.積累字詞第43頁，共49頁。望七月既望。名詞，陰歷每月十五。望美人兮天一方。動詞，眺望。如飄飄乎如遺世獨立。像，動詞?？v一葦之所如。往、到、動詞。之哀吾生之須臾。助詞，主謂間不譯。惟江上之清風。結構助詞，的。耳得之而為聲。代詞，它。月出于東山之上。助詞，

24、不譯。于蘇子與客泛舟游于赤壁之下。介詞，在。此非孟德之困于周郎者乎。介詞，表被動3、一詞多義第44頁，共49頁。1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2、凌萬頃之茫然。（ ）3、渺渺兮予懷（ ）4、西望夏口，東望武昌。（ ）5、侶魚蝦而友麋鹿（ ）6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）7、此非孟德之困于周郎者乎？（ ）8、而今安在哉（）9、何為其然也（）狀語后置定語后置倒裝句名詞作狀語意動用法使動用法被動句賓語前置賓語前置句式和詞的活用第45頁，共49頁。10、烏鵲南飛（）11、不知東方之既白（ ）12、順流而東（）13、下江陵（）名詞作狀語，向南名詞用作動詞，顯出白色名詞作動詞，向東進軍

25、名詞用作動詞，攻占句式和詞的活用第46頁，共49頁。.詞語理解（成語） (1)如泣如訴：像是哭泣，又像是傾訴。 (2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?(3)滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常渺小。(4)余音裊裊：形容聲音延長不絕。 (5)不絕如縷：多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。第47頁，共49頁。清風徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立、羽化登仙 、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷 、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、 逝者如斯、取之無禁，用之不竭 、杯盤狼籍、相與枕藉、東方既白 積累下列四字

26、短語并明確其意義 第48頁，共49頁?，F(xiàn)代人每天生活在紛繁、復雜的社會當中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時光。人們在奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細心觀察，你會發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實快樂的人生?？此萍姺钡纳鐣?，人們的生活方式其實也不復雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個道理，那就是-生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠

27、方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務.生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當天的報紙，了解最新的國內(nèi)外動態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感

28、受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會，那久違的感覺帶給你溫馨和激動，在觥酬交錯之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機旁，盡享團圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會生活，越來越會用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴大交往的圈子，結交新的朋友有時，你會為新添置的一套漂亮時裝而快樂無比；有時，你會為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時，你會為剛參加的一項比賽拿了名次而喜不自勝；有時，你會為完成了上司交給的一

29、個任務而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對目標的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對生活的熱愛，是于點點滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實和快樂。放下沉重的負累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡單就是幸福！我的心徜徉于春風又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈

30、知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚的姿態(tài)，將自己活成一道獨一無二的風景，才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因為一個人一件事而心生感動了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時的方向；我們習慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時我們并不了解自己，不知道自己

31、需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個人?！睍r光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風中搖曳的小草，一朵迎風招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭朝夕。陽光暖一點，再暖一點，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢的季節(jié)，有愛的潤澤，走過的日子，都會成為筆尖溫潤如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫朝花夕拾，