《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》《山坡羊·潼關(guān)懷古》教學(xué)課件分析

1、 元曲二首第1頁(yè)，共30頁(yè)。在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。元曲就是曲子，分散戲曲和戲曲兩種。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，散曲又分套曲與小令兩種，套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。 元曲與宋詞不同，很多元曲可以根據(jù)需要加襯詞，甚至加句子。所以沒(méi)有譜子時(shí)拿著不同作者的同一名稱的小令便會(huì)發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)參差不齊，句子多少不一。 第2頁(yè)，共30頁(yè)。馬致遠(yuǎn)(約12501321至1324間) 元代戲曲作家。號(hào)東籬，字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙

2、省務(wù)提舉）。又曾加入過(guò)“書(shū)會(huì)”，并與書(shū)會(huì)才人合編過(guò)雜劇。生平未詳，但從他自己的散曲作品中可以了解到，他在年輕時(shí)“寫(xiě)詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓”，熱衷過(guò)進(jìn)取功名。然而他仕途并不顯達(dá)，任官期間，周游各地。因此動(dòng)了“終焉計(jì)”，晚年看破塵世，退隱山林，以詩(shī)酒自?shī)省Ｖ须s劇15種，今存有：破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋、江州司馬青衫淚、西華山陳搏高臥、呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓、等。馬致遠(yuǎn)還作有散曲，現(xiàn)存120多首。第3頁(yè)，共30頁(yè)。馬致遠(yuǎn)是個(gè)享有盛名的戲曲家。關(guān)、鄭、白、馬“元曲四大家”；明朱權(quán)太和正音譜對(duì)他更為推崇，說(shuō)：“宜列群英之上。”他的雜劇以漢宮秋最有影響。作品雖取材于漢代王昭君和親的歷史故事，卻并不拘泥于史實(shí)，而是在久經(jīng)流傳的民

3、間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，參考了歷代詩(shī)人對(duì)王昭君的詠唱中的某些思想情緒，又結(jié)合元代民族壓迫比較嚴(yán)酷的歷史現(xiàn)實(shí)，對(duì)這一題材進(jìn)行了再創(chuàng)造，因此情節(jié)有了較大的變動(dòng)。作品以漢元帝與王昭君的愛(ài)情故事為主線，揭露了帝王的昏庸，朝政的腐敗，抨擊了朝中文武大臣在侵略威脅面前的怯懦和無(wú)能。第4頁(yè)，共30頁(yè)。劇中成功地塑造了王昭君這一愛(ài)國(guó)者的形象。這個(gè)形象對(duì)后世的戲曲影響很大，“漢明妃”的形象可以說(shuō)是在馬致遠(yuǎn)筆下基本定型的。漢宮秋有較高的藝術(shù)成就，結(jié)構(gòu)緊湊，有濃烈的抒情色彩,曲辭蒼涼幽邈,能貼切地表達(dá)人物的心情。其中第三折梅花酒、收江南等曲子，第四折蔓青菜、白鶴子、滿庭芳等曲子，尤為歷來(lái)曲家所稱賞。第5頁(yè)，共30頁(yè)。馬致遠(yuǎn)

4、在散曲上的成就，為元代之冠。明代賈仲明稱他為“曲狀元”。作品內(nèi)容主要有三類:嘆世;詠景；戀情。在“嘆世”之作中，他的世界觀的矛盾表現(xiàn)得很明顯,既有那種“老了棟梁才”、“恨無(wú)上天梯”的感慨；又有“白發(fā)勸東籬，西村最好幽棲”的隱逸思想。他是“無(wú)也閑愁，有也閑愁,有無(wú)閑愁得白頭”,一生憂憤徘徊。尤其是他的套曲雙調(diào)夜行船秋思，表現(xiàn)了對(duì)人世間一切功名利祿的否定和對(duì)人生若夢(mèng)的感嘆,以及對(duì)“密匝匝蟻排兵,亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭(zhēng)血”污濁現(xiàn)實(shí)的憤慨。這支套曲在藝術(shù)技巧上很精湛,有人認(rèn)為此曲“無(wú)一字不妥”,譽(yù)之為“萬(wàn)中無(wú)一”(周德清中原音韻定格)。第6頁(yè)，共30頁(yè)。馬致遠(yuǎn)的小令天凈沙“枯藤老樹(shù)昏鴉”，是詠景名篇

5、，它以凝煉的筆法，賦予秋天的景色以蕭瑟蒼涼的情調(diào)，構(gòu)成詩(shī)意的圖景，烘托出天涯游子的凄涼心情。此外如雙調(diào)壽陽(yáng)曲遠(yuǎn)浦歸帆、山市晴嵐等曲，在描繪景物，點(diǎn)染氣氛上也都有獨(dú)到之處。他的戀情之作的特點(diǎn)在于較清新動(dòng)人而少脂粉俗氣。 第7頁(yè)，共30頁(yè)。總的來(lái)說(shuō)，馬致遠(yuǎn)的散曲，聲調(diào)和諧優(yōu)美，語(yǔ)言清新豪爽，并且善于捕捉形象以熔鑄詩(shī)的境界。他吸取了詩(shī)、詞以及民間歌曲的養(yǎng)分，開(kāi)辟了與詩(shī)、詞不同的曲的真率醇厚的意境，提高了曲的格調(diào)；他的套曲般涉調(diào)耍孩兒借馬還打破了散曲言情詠景的程式，另辟一條敘事諷物的蹊徑，這些都對(duì)散曲的發(fā)展與提高作出了貢獻(xiàn)。 第8頁(yè)，共30頁(yè)。壽陽(yáng)曲遠(yuǎn)浦歸帆 馬致遠(yuǎn) 夕陽(yáng)下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落

6、花水香茅舍晚，斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散。第9頁(yè)，共30頁(yè)。寫(xiě)作背景 有文場(chǎng)“曲狀元”之稱的馬致遠(yuǎn)，其散曲描繪的景物，意境優(yōu)美，語(yǔ)言凝煉，流暢自然。這首曲是他所作的瀟湘八景組曲中的一首。湘水從廣西發(fā)源，流經(jīng)湖南零陵，與從九嶷山北流的瀟水會(huì)合，稱為瀟湘（今稱湘江），流入洞庭。宋人曾畫(huà)瀟湘風(fēng)景山水畫(huà)八幅，稱為“瀟湘八景”。 據(jù)寄園寄所寄、夢(mèng)溪筆談等書(shū)記載，宋代宋迪，以瀟湘風(fēng)景寫(xiě)平遠(yuǎn)山水八幅，時(shí)人稱為瀟湘八景，或稱八景。這八景是：平沙落雁、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照。馬致遠(yuǎn)所描寫(xiě)的八景的名稱與之完全相同，由此可知，他描寫(xiě)的八景也是瀟湘八景。此曲乃其中之一。第10頁(yè)，共3

7、0頁(yè)。 “夕陽(yáng)下，酒旆閑，兩三航未曾著岸” 用凝煉的語(yǔ)言，鋪排了“天空的夕陽(yáng)，江面上歸航的漁舟，岸上酒家的酒旗”這些景物，寫(xiě)得清晰明白而有致，像一個(gè)個(gè)鏡頭，把水村鎮(zhèn)上的風(fēng)光綴成組組畫(huà)面，極富動(dòng)靜態(tài)感。那夕陽(yáng)西下，流動(dòng)的江水，歸航漁船的劃槳拍打著江水，像悅耳的音符響起，流動(dòng)著伸延著，還有那漁夫，使人感到仿佛他在唱著漁歌。 “閑”字，寫(xiě)出水村小鎮(zhèn)傍晚時(shí)分寧?kù)o的氣氛，令人如置身于其中，體味到江邊恬靜的飄香的世界。寫(xiě)景不刻意濃墨重彩去鋪陳，而是淡描勾畫(huà)，才會(huì)取得自然樸實(shí)的效果。第11頁(yè)，共30頁(yè)。 “落花水香茅舍晚，斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散” 是對(duì)漁船靠岸后的情景描寫(xiě)。 怎樣的情景？ 作者不寫(xiě)漁船靠岸后，漁民們

8、忙乎的勞動(dòng)場(chǎng)面，而寫(xiě)橋頭漁市已結(jié)束，賣(mài)魚(yú)人（包括打漁人）各自回到家中，他們居住的環(huán)境是“落花水香茅舍”，因是晚上，家家亮起了燈光，燈光映照在水里，花、水、茅舍足說(shuō)明這是個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。 第12頁(yè)，共30頁(yè)。 有了美的景，情又怎樣呢？ 曲里沒(méi)有明寫(xiě)，而是隱含在曲句里，需要讀者去體會(huì)去感受去想象。也許有的人走到家門(mén)前，見(jiàn)妻兒迎上來(lái)，所有的勞累疲憊已消散，享受著至愛(ài)親情；也許有的和家人一起，其樂(lè)融融盤(pán)算著企盼著漁市能給家庭帶來(lái)好日子；也許有的在為家人烹飪美味佳肴，給家人予溫馨予關(guān)愛(ài)家是樂(lè)園是港灣在這里得到了充分的體現(xiàn)，也體現(xiàn)出漁民怡然自得的樂(lè)趣。第13頁(yè)，共30頁(yè)。 這支小令，描畫(huà)出水村小鎮(zhèn)黃昏歸舟的

9、美景，畫(huà)面疏朗閑淡，頗為寧?kù)o，并寫(xiě)出漁人勞作后的輕松及喜悅之情。全曲僅用二十七個(gè)字便寫(xiě)出了江南漁村的閑適生活。馬致遠(yuǎn)的這支小令，描繪的是一幅江村漁人晚歸圖，表現(xiàn)出向往寧?kù)o生活的主題。全曲境界清淡閑遠(yuǎn)，遠(yuǎn)浦，酒旗，斷橋，茅舍，遠(yuǎn)景近景，相得益彰，顯得清疏而又淡雅。第14頁(yè)，共30頁(yè)。 山坡羊 潼關(guān)懷古 【元】張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。 第15頁(yè)，共30頁(yè)。這首小令是作者路過(guò)潼關(guān)時(shí)寫(xiě)的。元史張養(yǎng)浩傳說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜（張養(yǎng)浩）為陜西行臺(tái)中丞。登車(chē)就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！辈⒄f(shuō)他

10、“到官四月，憂勞以死”。就他的作品和有關(guān)史料看，他對(duì)元朝的黑暗統(tǒng)治深感不滿，對(duì)人民的疾苦相當(dāng)關(guān)心。他在“關(guān)中大旱，饑民相食”之時(shí)寫(xiě)的這首山坡羊，盡管題為“懷古”，實(shí)際上重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者。第16頁(yè)，共30頁(yè)。潼關(guān)懷古中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)

11、治者對(duì)自己的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。第17頁(yè)，共30頁(yè)。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的第18頁(yè)，共30頁(yè)。 譯文:華山的山峰從西面聚集到潼關(guān)來(lái)，黃河的波濤洶涌澎湃，潼關(guān)古道連接著關(guān)內(nèi)華山和關(guān)外黃河。西望長(zhǎng)安，心神不定，感慨萬(wàn)端。令人傷心的是經(jīng)過(guò)秦漢宮殿的遺址，昔日秦皇漢武的萬(wàn)間宮闕都已蕩

12、然無(wú)存，所剩的只有眼前的一片蕭條。國(guó)家興起，受苦受難的是黎民百姓；國(guó)家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。 第19頁(yè)，共30頁(yè)。 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。 作者從東方走來(lái)，縱目四望，看到了潼關(guān)的形勝。 “峰巒如聚” 第一句寫(xiě)山，一個(gè)“聚”字，不僅寫(xiě)出“峰巒”的眾多，而且賦予眾多的峰巒以生命和意志，從而表現(xiàn)出它們向潼關(guān)聚集的動(dòng)勢(shì)。那許多峰巒，仿佛為了同一目的，從不同的方向奔來(lái)，拱衛(wèi)潼關(guān)。 第20頁(yè)，共30頁(yè)。 “波濤如怒” 第二句寫(xiě)河，一個(gè)“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢(shì)，而且賦予它以生命和感情。它為什么發(fā)“怒”呢？這就給讀者打開(kāi)了馳騁想象的廣闊天地。 “山河表里潼關(guān)路”

13、總括山、河，歸到“潼關(guān)”。一“路”字，表明詩(shī)人此時(shí)正行進(jìn)在“潼關(guān)路”上，那“峰巒如聚”、“波濤如怒”、“山河表里”的景象，都是他親眼看見(jiàn)的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼關(guān)路”上行進(jìn)，其目的地，就是用潼關(guān)作東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關(guān)形勝之后，自然要遙望“西都”了，“潼關(guān)路”三字，既收束上文，又為向“望西都”過(guò)渡架好了橋梁。第21頁(yè)，共30頁(yè)。 望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。 “望西都” 潼關(guān)內(nèi)有高山，外有大河，形勢(shì)險(xiǎn)要，為兵家所必爭(zhēng)，關(guān)系著在關(guān)中建都的那些封建王朝的興亡。因此。當(dāng)詩(shī)人在“潼關(guān)路”上“望西都”的時(shí)候，自然就想到歷代的興亡了。關(guān)中，曾經(jīng)有西

14、周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等10個(gè)王朝在那里建都，歷時(shí)達(dá)千年之久。那些都城，可以統(tǒng)稱“西都”。當(dāng)他“望西都”之時(shí)，由于想到了那許多王朝的興亡帶給老百姓的苦難，心情很沉重第22頁(yè)，共30頁(yè)。 “意躊躕” 躊躕，本指猶豫不決，徘徊不前。這里在前面加一“意”字，形象地表現(xiàn)了心潮起伏，思想上找不到出路的苦悶?！耙廛P躕”一頓，下面所寫(xiě)，就是“意躊躕”的原因和內(nèi)容。 “傷心秦漢經(jīng)行處” 上承“望西都”，下啟“宮闕萬(wàn)間都做了土”。所謂“處”，指的正是“西都”。 第23頁(yè)，共30頁(yè)。 “宮闕萬(wàn)間都做了土” 點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因?！?“宮闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是

15、何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。 第24頁(yè)，共30頁(yè)。 “亡，百姓苦” 王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。 “興”，怎么也“百姓苦”呢？ 王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。第25頁(yè)，共30頁(yè)。 “興，百姓苦；亡，百姓苦！” 詩(shī)人從“望西都”所激起的情感波濤中理出了這樣的思路，并循著這樣的思路，傾吐出驚心動(dòng)魄的詩(shī)句：“興，百姓苦；亡

16、，百姓苦！ ” “興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。 詩(shī)人一針見(jiàn)血地指出了封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的根本對(duì)立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是難能可貴的。 第26頁(yè)，共30頁(yè)。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。第27頁(yè)，共30頁(yè)。 山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩 中呂驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。第28頁(yè)，共30頁(yè)。 山坡羊北邙山懷古 張養(yǎng)浩 悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知