瑞吉?dú)W教育體系簡介

1、文章作者:文章出處：兒童之家發(fā)布時(shí)間：2006-11-1 13:06:00瑞吉?dú)W教育體系簡介瑞吉?dú)W一一艾米里是意大利北部的一個(gè)鎮(zhèn)，近年該市又推出了一個(gè)頗具特色的、堪稱影響世界的幼兒教育模式或體系。瑞吉?dú)W的精神理念與教育經(jīng)驗(yàn)得到各國“教育界、學(xué)術(shù)界和政治界人士的贊賞”，被美國新聞周刊評(píng)為“全世界最好的教育系統(tǒng)之一”。下面簡略描述其主要特色:全社會(huì)性的幼兒教育：社會(huì)支持和家長參與社會(huì)在育兒方面給予家庭以有力的支持，互助是意大利文化中集體主義的一種體現(xiàn)。家長在學(xué)校中所起的種種作用，本身也是社會(huì)支持的一種表現(xiàn)。在全市所 有的幼兒學(xué)校中，家長都在權(quán)利參學(xué)校所有五一節(jié)的一切事務(wù)并且自學(xué)承擔(dān)這一責(zé)任。民主與

2、合作：學(xué)校管理風(fēng)格瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)是一個(gè)以兒童為中心的聯(lián)盟，一個(gè)教師與兒童同樣能獲得“家一樣的感覺”的地方。實(shí)行三年制隨班教學(xué)，以在教師和幼兒之間保持長期 穩(wěn)定的聯(lián)系。每年學(xué)校都有一名在藝術(shù)方面受到專業(yè)培訓(xùn)的藝術(shù)教員。項(xiàng)目活動(dòng)：彈性課程與研究式的教學(xué)項(xiàng)目活動(dòng)的基本要素或關(guān)鍵的詞包括：解決真實(shí)生活中的問題，小群體共同進(jìn)行長期、深入的專題研究等等。瑞吉?dú)W沒有固定的課程計(jì)劃，項(xiàng)目活動(dòng)強(qiáng)調(diào)深入而富有實(shí)效的學(xué)習(xí)，決不匆匆忙忙“走過場”。整個(gè)教育過程顯得自然流暢。百種語言：兒童合作學(xué)習(xí)和反思實(shí)踐：教師的成長教師和孩子一樣，都有不是“訓(xùn)練”出來的。相反，教師是通過進(jìn)入一個(gè)充滿各種關(guān)系（與孩子、與家長、與其

3、他教師、與教研員等的關(guān)系）的環(huán)境之中學(xué)習(xí) 的，環(huán)境中的這種關(guān)系支持教師們合作建構(gòu)了關(guān)于兒童、關(guān)于學(xué)習(xí)的過程以及關(guān)于教師角色的知識(shí)。教師的成長與孩子的發(fā)展被視為一個(gè)“連續(xù)體”。開放的環(huán)境：學(xué)校的第三個(gè)教師物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)布置中的一個(gè)核心問題就是如何增進(jìn)環(huán)境的開放和資源的綜合利用。教師們將幼兒學(xué)校的環(huán)境稱作“我們的第三位教師”。教師們竭力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，要在學(xué)校的每一個(gè)角落都幼兒提供充分的交往機(jī)會(huì)，便利他們的溝通。瑞吉?dú)W教育不是一模式或理論派別的附屬物，它是特定時(shí)代下的生動(dòng)的實(shí)踐而且是 極為成功的實(shí)踐。學(xué)習(xí)與表達(dá)的手段。在瑞吉?dú)W看來，幼兒表達(dá)自我和彼此溝通的手段，以及教師判斷幼兒以于相關(guān)的內(nèi)容是否理解的標(biāo)

4、志，不應(yīng)只是人類特 有的語言符號(hào)，還應(yīng)包括動(dòng)作、手勢、姿態(tài)、表情、繪畫、雕塑等等一切表達(dá)方式。教育特色一一瑞吉?dú)W教育理論文章作者：文章出處：兒童之家發(fā)布時(shí)間： 2006-11-1 13:04:00教育特色瑞吉?dú)W教育理論一、兒童觀1、在瑞吉?dú)W人的眼里，兒童是社會(huì)的一分子，是社會(huì)與文化的參與者，是他們共同歷史的演出者，也是他們自己文化的創(chuàng)造者，他們有權(quán)利發(fā)表自己的看法，與成人一樣，是擁有獨(dú)特權(quán)利的個(gè)體。2、兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們?cè)谌雽W(xué)之前就已擁有了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。3、兒童具有巨大的潛能，他們并非只有單純的需求，他們富有好奇心、創(chuàng)造性，具有可塑性。他們有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、探

5、索和了解周圍世界的愿望，他們是在與外部世界的相互作用中主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地尋求對(duì)這個(gè)復(fù)雜世界的理解的。4、兒童是堅(jiān)強(qiáng)的，他們有能力擔(dān)當(dāng)自我成長過程的主角，兒童之間盡管有著一定的差異，但他們都試圖通過與別人的對(duì)話、互動(dòng)與協(xié)議來找到自己的定位，找到與別人的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。5、兒童天生都是藝術(shù)家，他們能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語言和其他媒介來表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。教育工作者的角色就是要組織兒童的各種活動(dòng)，給予兒童支持與肯定，以使他們自身的潛能得以發(fā)揮。二、教育觀瑞吉?dú)W學(xué)校的教育觀是他們的兒童觀聯(lián)系在一起的。其教育觀直接來自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時(shí)也吸收和借鑒了皮亞杰、維果斯基、加

6、德納等的理論思想。瑞吉?dú)W認(rèn)為：1、教育的目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，使在這個(gè)環(huán)境中的每一位幼兒、教師都感到自在、愉悅、生活得幸福。教育并不僅僅追求什么外在的目標(biāo)，而是更多地注重內(nèi)在的品質(zhì)。教育要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，使幼兒形成完滿的人格。2、在教學(xué)方法上，他們反對(duì)傳統(tǒng)的單向灌輸，反對(duì)把語言文字作為獲取知識(shí)的捷徑，他們認(rèn)為教育就是要為幼兒帶來更多的可能性去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，教育在于給兒童創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，幫助兒童與情境中的人、事、物相互作用的過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。3、教育應(yīng)以兒童為中心，應(yīng)從兒童的興趣、需要及經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。兒童在教育過程和課程決策上應(yīng)有參與與發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。但這并非意味著絕對(duì)兒童中心主義，除兒童

7、之外，教師與家長在幼兒教育上也扮演重要的角色，起重要的作用。4、瑞吉?dú)W人認(rèn)為在“教”與“學(xué)”兩者之間，更應(yīng)尊重后者，所以瑞吉?dú)W人一向是以學(xué)定教的。在主題網(wǎng)絡(luò)編制的過程中，盡管有教師預(yù)設(shè)的成分，但主題的開展往往是以幼兒為中心的，幼兒決定主題進(jìn)行的空間與時(shí)間。幼兒的學(xué)習(xí)也是教學(xué)中最為關(guān)鍵性的因素，它往往為教師補(bǔ)充教育的資源、提供多元的選擇及做出建設(shè)性的想法提供支持與來源。5、在兒童的探索活動(dòng)中，教師應(yīng)掌握正確的時(shí)機(jī)，找到正確的方法，適當(dāng)?shù)亟槿?，協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)問題，幫助兒童提出問題。教師不能過多地介入，正如瑞吉?dú)W人所講的：“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著。三、注重關(guān)系的建立在瑞吉?dú)W人

8、的眼里，關(guān)系是幼兒教育得以完善的渠道，與他人建立關(guān)系是教育的基本目標(biāo)及學(xué)校的基本工具。關(guān)系涉及到三個(gè)方面：1、幼兒與教師平等、對(duì)話的關(guān)系。在瑞吉?dú)W的學(xué)前學(xué)校中，教師與幼兒之間的關(guān)系是相輔相成的，他們互相提問、傾聽與回答。教師與幼兒完全是平等的，用瑞吉?dú)W人喜歡的一種隱喻：“接住孩子拋過來的球。”其含義是指教師對(duì)幼兒的傾聽、關(guān)注，并且教師要以真誠的態(tài)度與幼兒對(duì)話。教師與幼兒之間的關(guān)系就如教師與幼兒一起參加乒乓球游戲一樣，一方把球打出去，另一方把球接回來，然后再把球打給對(duì)方雙方是平等、合作的關(guān)系，雙方都是主體，彼此沒有地位的高低、顯卑的差別。雖然教師與幼兒雙方的社會(huì)角色不同，地位有別，但在教育過程中

9、雙方的人格是平等的。2、學(xué)校與家長溝通、合作、共同管理學(xué)校的關(guān)系。在瑞吉?dú)W學(xué)前學(xué)校中，家長一直是重要的角色。家長對(duì)學(xué)校有知和參與的權(quán)利，并真正參與到學(xué)校的管理中來。每一所學(xué)校的家長們往往成立一個(gè)咨詢委員會(huì)，每月定期開會(huì) 2到 3次，一起討論課程計(jì)劃，策劃活動(dòng)的實(shí)施，找尋必備的材料，協(xié)助教師準(zhǔn)備環(huán)境，安排場地，同時(shí)家長也與教師一起組織孩子們的遠(yuǎn)足活動(dòng)家長與教育工作者共同承擔(dān)教育子女的責(zé)任，家長和教師都是主動(dòng)的，要經(jīng)常就教育及孩子的問題交換意見，進(jìn)行溝通。家長在很大程度上要與學(xué)校合作，共同負(fù)責(zé)學(xué)校的決策及其推行，共同管理學(xué)校。3、教師與教師集體協(xié)作的關(guān)系。在瑞吉?dú)W學(xué)前教育學(xué)校中，教師是在集體協(xié)作的

10、方式下工作的。每一間教室都有兩位教師協(xié)同教學(xué)，學(xué)校所有的教職員一星期開會(huì)一次，教師每周有 6 個(gè)小時(shí)在一起，呈現(xiàn)幼兒的作品記錄，一起討論、交流。除此之外，教師們還在不正式的午餐會(huì)進(jìn)行討論。因?yàn)槿鸺獨(dú)W教師已經(jīng)體會(huì)到，專業(yè)的成長一部分來自于個(gè)人的努力，但更重要的是來自于同事以及專家之間的討論。在討論中通過認(rèn)知沖突的發(fā)生與解決，最終獲得教師的進(jìn)步。四、教學(xué)記錄的影響力在瑞吉?dú)W幼兒教育系統(tǒng)中，教學(xué)記錄的運(yùn)用是其教育的又一理念。對(duì)于瑞吉?dú)W的教師來說，通過持續(xù)、細(xì)心地觀察、傾聽幼兒，通過采用如筆記本、照相機(jī)、錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄象機(jī)等不同的工具，從不同的角度對(duì)幼兒在不同主題的探索活動(dòng)進(jìn)行原始材料收集、記錄。

11、在整理記錄的過程匯總，要對(duì)各項(xiàng)記錄進(jìn)行選取，同時(shí)也要不斷地省思，包括對(duì)教學(xué)策略的思考，對(duì)幼兒認(rèn)知方式的把握，對(duì)方案在不同階段的進(jìn)展?fàn)顩r，對(duì)幼兒使用多種符號(hào)表征世界的方式等等進(jìn)行詮釋與反省，使教師再一次聆聽與回顧教學(xué)工作中的任何對(duì)話，對(duì)教師提供更加了解幼兒想法與做法的機(jī)會(huì)，幫助教師進(jìn)一步?jīng)Q定方案的下一個(gè)步驟與路徑。1、“記錄”可以詮釋幼兒在方案活動(dòng)中的想法與思考過程，也可以借此評(píng)價(jià)幼兒教師透過“記錄”的不同方面，如觀察表、日記、照片、幻燈片、錄音帶、錄象等就可以看到幼兒的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，看到幼兒建構(gòu)知識(shí)的方法，看到幼兒的情緒與社會(huì)性的方面，幫助教師更準(zhǔn)確、深刻地詮釋幼兒，了解幼兒，理解幼兒與評(píng)價(jià)幼

12、兒。因此在世界學(xué)前教育領(lǐng)域中，能運(yùn)用如此多樣化的媒介來記錄幼兒 的工作情景，瑞吉?dú)W人做的是非常出色的，因?yàn)橥ǔＲ饬x上，教師評(píng)價(jià)教師往往傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)或觀察所獲得的信息，或借助于評(píng)量表。2、“記錄”可以協(xié)助幼兒從方案或其他工作中進(jìn)一步加深、拓寬學(xué)習(xí)的范疇不同方面的記錄給幼兒提供了一個(gè)重新檢視自己及對(duì)主題進(jìn)一步解釋的機(jī)會(huì)，就如馬拉古奇所說：“幼兒透過記錄，看著自己所完成的工作時(shí)，會(huì)更加好奇，感興趣以及有自信心。”也即，透過記錄中幼兒自己的活動(dòng)或與同伴的比較，或透過傾聽記錄中其他小朋友的對(duì)話，幼兒會(huì)進(jìn)一步地肯定或修正自己，會(huì)進(jìn)一步進(jìn)行自我整合，從而給幼兒提供進(jìn)一步建構(gòu)知識(shí)的機(jī)會(huì)。3、“記錄”

13、可以幫助喲而進(jìn)一步地回憶與記憶對(duì)于幼兒來講，不同形式、不同方面的記錄可以協(xié)助幼兒進(jìn)一步回憶他們?cè)诜桨柑剿骰顒?dòng)中所做的一切，使他們重新追尋自己成長的足跡。4、“記錄”可以作為教師的指導(dǎo)，協(xié)助教師作下一步的規(guī)劃教師在與幼兒一起回顧記錄時(shí)，不僅僅只是詢問幼兒，讓他們回憶自己所做的工作，而且還將回顧作為未來探索新的方案的一個(gè)背景材料。記錄給教師提供了一個(gè)再一次傾聽、再一次觀察、再一次思考幼兒的獨(dú)特機(jī)會(huì)。透過記錄，教師個(gè)人可以重新檢視自己的理論架構(gòu)。同時(shí)，也能使教師進(jìn)一步了解幼兒的興趣與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，了解幼兒學(xué)習(xí)的進(jìn)展。憑借記錄豐富的資料，教師可以修正自己的教學(xué)行為，調(diào)整自己的教學(xué)策略，獲得一些新的訊息、點(diǎn)

14、子，為教師下一步的規(guī)劃做準(zhǔn)備。5、“記錄”為家長了解幼兒，與幼兒、學(xué)?；?dòng)提供了機(jī)會(huì)記錄為家長提供了一個(gè)了解幼兒的機(jī)會(huì)。通過記錄，家長不但可以知道自己的孩子在學(xué)前學(xué)校的所作所為，而且也能明白自己的孩子是怎樣完成與達(dá)到的，因?yàn)橥高^記錄，家長看家的不只是孩子完成的作品，也能看見孩子完成作品的過程。家長不僅有機(jī)會(huì)可以看見孩子在家庭之外的某些生活，而且也能加深父母對(duì)孩子早期學(xué)習(xí)方式的了解，增強(qiáng)父母對(duì)孩子學(xué)習(xí)過程的興趣與投入。這樣，父母就可以與孩子一起分享他們?cè)趯W(xué)校獲得的經(jīng)驗(yàn)，為親子之間的對(duì)話、討論與交流提供更多的機(jī)會(huì)與話題。所以馬拉古奇曾說：“記錄提供家長一個(gè)知的品質(zhì)，將實(shí)質(zhì)地改變他們的期望，讓他們重

15、新檢討為人父母角色的假設(shè)以及對(duì)孩子生活經(jīng)驗(yàn)的看法，并以一個(gè)全新、更具好奇心的方式來看待整個(gè)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)。此外，記錄還為家長與學(xué)校的互動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。家長透過記錄，通過對(duì)自己孩子的了解，增強(qiáng)家長對(duì)幼兒學(xué)?；顒?dòng)的參與與支持，也增強(qiáng)了家長與教師的溝通與意見交流，進(jìn)而進(jìn)一步協(xié)助家長認(rèn)識(shí)自己的角色與定位。6、“記錄”促使師幼互動(dòng)，促使教師進(jìn)一步成長瑞吉?dú)W人認(rèn)為，記錄本身是一種支持教育過程的程序，是一種互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。教師透過對(duì)幼兒工作記錄的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在分享幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，自己也在不斷地闡釋某些理論，在不斷地修正某些假設(shè)。記錄也促使教師與幼兒之間產(chǎn)生適時(shí)與明顯的交互作用，從而提升教師與幼兒溝通、交

16、流的品質(zhì)，所以記錄能保持教師不斷地分析，不斷地向幼兒學(xué)習(xí)，在與幼兒一同學(xué)習(xí)中獲得教學(xué)相長的經(jīng)驗(yàn)。記錄也幫助幼兒進(jìn)一步地回憶與記憶，拓寬學(xué)習(xí)的范疇，同時(shí)也為家長了解幼兒，與幼兒互動(dòng)，與學(xué)校互動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。另外，瑞吉?dú)W人也認(rèn)為，記錄本身是一種支持教育過程的程序，教師透過對(duì)幼兒工作記錄的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在分享幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，記錄也成為教師用以批判反省的資料來源，在此過程中，教師自我也成長了。五、考慮到了教育的邊緣因素在傳統(tǒng)上，人們往往把教師、幼兒、材料等看作教育系統(tǒng)中的主要因素，而在瑞吉?dú)W除了這些因素之外，還把空間、環(huán)境、家長、社區(qū)中的因素作為構(gòu)成教育的重要因素，考慮到了這些邊緣要素對(duì)教育所起的作用。

17、瑞吉?dú)W幼兒教育發(fā)展的背景文章作者：文章出處：兒童之家發(fā)布時(shí)間：2006-11-1 13:02:00瑞吉?dú)W幼兒教育發(fā)展的背景瑞吉?dú)W？艾密莉亞幼兒教育系統(tǒng)創(chuàng)建于二次世界大戰(zhàn)后，在19451946年期間，意大利政權(quán)進(jìn)行重新改組，意大利民眾也自力更生興起了由家長團(tuán)體自行運(yùn)作的學(xué)校。瑞吉?dú)W？艾密莉亞學(xué)前學(xué)校即為其中的一例。當(dāng)時(shí)在瑞吉?dú)W幼兒教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人拉古奇的帶動(dòng)下，民眾在賣掉二戰(zhàn)德軍丟掉的破坦克車、卡車、馬匹等軍用設(shè)備以后，依靠自己的雙手一磚一瓦建立起一所新的民間學(xué)校。當(dāng)時(shí)這所學(xué)校起名叫“魯賓遜”，只有兩個(gè)教師，最多只能容納60位小朋友。到了 1963年，意大利民眾充分肯定了非宗教性幼兒學(xué)校設(shè)立的權(quán)

18、利，從而打破了天主教會(huì)壟斷幼教的局面，于是自1963年起，艾密莉亞開始設(shè)立自己的教育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)立一些最早叫學(xué)前學(xué)校的幼兒園，招收3 6歲的幼兒。到了 1967年，所有由家長經(jīng)營的民間學(xué)校全部由瑞吉?dú)W？艾密莉亞市政府收回管理。從 1960 1968年，經(jīng)過8年的奮戰(zhàn)，瑞吉?dú)W？艾密莉亞所設(shè)立的36歲幼兒學(xué)校的重大政策抗?fàn)幓顒?dòng)已蔓延到整個(gè)意大利。因?yàn)樵跉v史上，意大利的幼兒教育一直為教會(huì)與 州政府之間的糾葛所牽涉，有古老歷史的天主教會(huì)與后來崛起的意大利州政府之間一直存在著劇烈的權(quán)利沖突，這些沖突造成了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)方面的影響，自然也包括幼兒教育在內(nèi)，所以在意大利天主教派與非宗教民間團(tuán)體所屬的學(xué)校之間

19、一直有抗?fàn)帯?0世紀(jì)70年代到80年代，意大利婦女就業(yè)的機(jī)會(huì)增加，為嬰兒提供服務(wù)開始被看作是每個(gè)工作家庭的權(quán)利。另外，要求將子女送進(jìn)托幼機(jī)構(gòu)接受托顧與教育也逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣。因此在1970年，瑞吉?dú)W又創(chuàng)辦了招收4個(gè)月到3歲兒童的嬰兒中心。瑞吉?dú)W人很清楚民眾所要求的學(xué)校是一種新型態(tài)的學(xué)校，要有更高的品質(zhì)。他們明白自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。瑞吉?dú)W人認(rèn)為他們必須盡快找到屬于他們的文化定位，讓大家認(rèn)識(shí)他們，從而贏得市民的信賴與尊重。為了把自己介紹給市民，讓社會(huì)接受他們，瑞吉?dú)W人進(jìn)行了長時(shí)間的探索，結(jié)合自己的特定文化，嘗試運(yùn)用與借鑒了很多理論，尤其是杜威的進(jìn)步主義教育理論，皮亞杰的建構(gòu)主義心理學(xué)，從形成了自

20、己的教育特色，也成就了自己有史以來最成功的活動(dòng)：每周一次他們把學(xué)校搬到鎮(zhèn)上，用卡車?yán)處?、幼兒和道具到戶外、廣場、公園或在市立劇院的廊柱下舉辦教學(xué)與展覽，幼兒很開心，看到這一番情景的市民也1971年，瑞吉?dú)W人為教師們策劃了一個(gè)全國性的非宗教性會(huì)都很驚訝，因?yàn)樗麄兊慕逃蚱屏嗽S多傳統(tǒng)的做法，對(duì)意大利原有的幼兒教育是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。議一一新兒童學(xué)校之經(jīng)驗(yàn)，出版了第一個(gè)以幼教為主題的書籍一個(gè)新幼兒學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)。幾個(gè)月后，又出版了社區(qū)式經(jīng)營的學(xué)前學(xué)校。在這兩本書中,瑞吉?dú)W人詳細(xì)的介紹了瑞吉?dú)W ？艾密莉亞學(xué)前學(xué)校教師的想法與經(jīng)驗(yàn)，這些想法與經(jīng)驗(yàn)沖擊著傳統(tǒng)和過時(shí)的教育理念，大膽提出與運(yùn)用了一些創(chuàng)新的做法，

21、而且在實(shí)踐中取得了令人矚目的成績。瑞吉?dú)W？艾密莉亞學(xué)前學(xué)校很快為全國的民眾所熟知。瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞教育二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它有一個(gè)非常清晰的動(dòng)向，即沒有高質(zhì)量的教育就沒有知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。世界各國的教育學(xué)家、心理學(xué)家、生理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家乃至政治家們都在考慮，什么樣的教育才是世界一流的教育，究竟哪些國家的教育質(zhì)量最高、最具特色、辦得最有效。據(jù)1991年的美國”新聞周刊”報(bào)導(dǎo)，世界十大最佳學(xué)校中，學(xué)齡前學(xué)校首推瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，被稱為 全世界最好的學(xué)前班”。時(shí)至今日，意大利瑞吉?dú)W教育取向已風(fēng)靡世界,成為美國、澳洲、日本和歐洲學(xué)前教育界人士的主要參考對(duì)象。近幾年來，我國幼教界也

22、掀起一股渴望了解和學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W教育取向的波瀾，為此，特在此作一簡單介紹。瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞的教育理念文章作者：文章出處：兒童之家發(fā)布時(shí)間：2006-11-1 13:01:00瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞的教育理念瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞是意大利東北部的一個(gè)城市，有居民十三萬人，艾蜜莉亞洛馬尼亞納是歐洲最富庶的區(qū)域之一。土地肥沃，物產(chǎn)豐富，水力發(fā)電網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),擁有少量的科技為導(dǎo)向的工業(yè)。在長達(dá)50年的左派政府執(zhí)政條件下，有民主化、社會(huì)化、以群眾為導(dǎo)向的政治體系。該城市還有良好的公共生活傳統(tǒng)和藝術(shù)、人文的精神氛圍。自二十世紀(jì)六十年代以來，在洛利斯？馬拉古茲(Loris Malaguzzi)的指導(dǎo)下，和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d

23、辦并發(fā)展了學(xué)前教育；在市政府和社區(qū)的支持下，使這一地區(qū)擁有21所市立學(xué)前學(xué)校和13所嬰幼兒托兒所中心。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，意大利在舉世聞名的蒙臺(tái)梭利之后，又形成了一套獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法，以及環(huán)境設(shè)計(jì)的原則，人們稱這個(gè)綜合體為”瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞教育取向”。瑞吉?dú)W的教育取向有三個(gè)方面的傳統(tǒng)影響：1、歐美主流的進(jìn)步主義教育；2、皮亞杰和維果茨基等心理學(xué)家的建構(gòu)心理學(xué)；3意大得學(xué)前教育傳統(tǒng)及戰(zhàn)后左派改革政治。在這三者交互影響下，瑞吉?dú)W教育理念主要有以下幾個(gè)主要方面。1、走進(jìn)兒童心靈的兒童觀。二十世紀(jì)被譽(yù)為”兒童的世紀(jì)”不僅”發(fā)現(xiàn)” 了兒童而且極其維護(hù)兒童的權(quán)利?！眱和瘷?quán)利公約”、”

24、兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展的世界宣言”，以及”90年代貫徹兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界的宣言的行動(dòng)計(jì)劃”等世界性文件足可證明。而瑞吉?dú)W教育理念中的核心，他們的兒童觀真正追隨著兒童，走進(jìn)了兒童的心靈。在孩子的一百種語言一書中，馬拉古茲的一首詩”其實(shí)有一百”充分表達(dá)了這一思想。他說：”孩子，是由一百組成的，孩子有一百種語言，一百只手，一百個(gè)念頭，一百種思考方式、游戲方式及說話方式；還有一百種孩子有一百種語言（一百一百再一百）但被偷去九十九種在這首詩中，我們可以體會(huì)到他視兒童為一個(gè)自己能認(rèn)識(shí)、思考、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、幻想和表達(dá)世界的栩栩如生的孩子；一個(gè)在自我成長中的主角的孩子；一個(gè)富有巨大潛能的孩子。面對(duì)這樣的

25、孩子，成人應(yīng)如何應(yīng)對(duì)，最重要的是承認(rèn) 其實(shí)有一百 ；其次，要以孩子的思維，兒童的立場來看待一切；另外，千萬不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。走進(jìn)幼兒的心靈才能發(fā)現(xiàn)兒童、培養(yǎng)和教育兒童，才能引發(fā)幼兒潛能的發(fā)揮，教育才真正有效。怎樣看待和對(duì)待兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育成敗的關(guān)鍵，瑞吉?dú)W的教育成就應(yīng)該歸功于這種 走進(jìn)兒童心靈 的兒童觀。他們還提出：當(dāng)前的背景是幼兒的數(shù)量越來越少，幾乎沒有兄弟姐妹，又生活在充滿新的需求，新的社會(huì)環(huán)境之中，過早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過渡情感投資的對(duì)象，束縛了幼兒的發(fā)展；另一方面，現(xiàn)代兒童他們更健康、更聰明、更具有潛力、更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感、更有隨機(jī)應(yīng)變

26、的能力。他們對(duì)世界充滿興趣、渴望友誼。為此，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓孩子生活在成人的包圍之中。在幼兒園中，教師必須盡可能減少介入，更不可過渡介入。與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著。2、百種語言兒童的認(rèn)知、 學(xué)習(xí)和表達(dá)。 就語言而言， 主張兒童的成長依靠所有的語言發(fā)展， 他們把文字、 動(dòng)作、 圖像、 繪畫、 建筑構(gòu)造、 雕像、 皮影戲、 戲劇、 音樂等都作為兒童語言，歸納為：表達(dá)語言、溝通語言、符號(hào)語言（標(biāo)記、文字）、認(rèn)知語言、道德語言、象征語言、邏輯語言、想象語言和關(guān)系語言等等。鼓勵(lì)孩子通過表達(dá)性（動(dòng)作、表情、言語、體態(tài)等）、溝通性及認(rèn)知性

27、語言來探索環(huán)境和表達(dá)自我，認(rèn)為兒童的自我表達(dá)和相互交流特別重要，是兒童探索、研究、解決問題過程中的基本活動(dòng)。正如美國幼教專家凱茨所說：“鼓勵(lì)幼兒的圖象語言以及其他媒介去記錄和呈現(xiàn)記憶、想法、預(yù)測、假設(shè)、觀察、感覺等“瑞吉?dú)W經(jīng)驗(yàn)顯示： 學(xué)齡前幼兒能夠廣泛運(yùn)用各種不同的圖象和媒介來表達(dá)，以及與他人溝通彼此的認(rèn)知3、我就是我們 我就是我們，代表一個(gè)通過人與人之間互惠交流，達(dá)到超越個(gè)人成就的可能性 。以另一個(gè)方式來理解，幼兒與成人共存于社會(huì)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，并通過每日的文化參與發(fā)展自我。將幼兒的成長與發(fā)展處于整個(gè)社會(huì)背景之下，使個(gè)人與社會(huì)兩者各自的作用以及兩者的本質(zhì)有更深切的理解；同時(shí)，這一理念還

28、代表在共同分享中，每個(gè)人均可提出最好的想法，提升和加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)間意見交流，并刺激新奇或出乎意料的事情發(fā)生，而這些是無法靠個(gè)人力量獨(dú)自完成的一種理念。這種獨(dú)特的看法雖然不是出于某些理論的指引，卻是瑞吉?dú)W教育取向在教育實(shí)踐過程中對(duì)兒童的觀察、了解及經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是與幼兒發(fā)展相關(guān)的實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，是一種新的理念。4、強(qiáng)調(diào) 互動(dòng)關(guān)系 和合作參與 互動(dòng)合作 是瑞吉?dú)W教育取向的一個(gè)重要理念，也是貫徹在整個(gè)教育活動(dòng)過程中的一項(xiàng)原則?；?dòng)合作 包括教師和學(xué)習(xí)者的相互溝通；關(guān)懷和控制的不斷循環(huán)；以及教育活動(dòng)相互引導(dǎo)的過程。教師、家長和兒童是一個(gè)合作的團(tuán)體。教師和幼兒連續(xù)三年在一起，兩位教師平等協(xié)作，提倡互動(dòng)關(guān)系 和合

29、作參與為基礎(chǔ)的教育。幼兒園中，家長、教師和兒童都是主角，建立一個(gè)和諧的學(xué)校。根據(jù)他們上述的兒童觀，提出：兒童的學(xué)習(xí)不是獨(dú)立建構(gòu)的；而是在諸多條件下，主要是在與家長和教師、同伴的相互作用過程中建構(gòu)的；是在特定的文化背景中建構(gòu)知識(shí)、情感和人格。在互動(dòng)過程中，兒童既是受益者，又是貢獻(xiàn)者。對(duì)于互動(dòng)關(guān)系的新的理解，認(rèn)為互動(dòng)存在于以下幾個(gè)方面:存在于發(fā)展和學(xué)習(xí)之間；存在于環(huán)境和兒童之間；發(fā)生在不同符號(hào)語言之間；發(fā)生在思想和行為之間；發(fā)生在個(gè)人與人際之間。（這是最重要的一方面）這一種對(duì)家長、教師和兒童的互動(dòng)、合作關(guān)系的看法，不僅使兒童處于主動(dòng)學(xué)習(xí)地位，同時(shí)還加強(qiáng)兒童對(duì)家庭、團(tuán)體的認(rèn)同感，讓每個(gè)幼兒在參與活動(dòng)

30、時(shí),能感受到歸屬感和自信心。瑞吉?dú)W多年的務(wù)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，證實(shí)了社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)認(rèn)知沖突和最近發(fā)展區(qū)等理論概念的重要性，同時(shí)也可看出皮亞杰的建構(gòu)主義發(fā)展到以維果茨基的社會(huì)文化發(fā)展論為基礎(chǔ)的社會(huì)建構(gòu)主義發(fā)展過程。有人認(rèn)為：瑞吉?dú)W的課程取向是：人類發(fā)展理論與社會(huì)文化環(huán)境的價(jià)值觀念及目標(biāo)之間密不可分的關(guān)系，是成人與幼兒共建的深入主題的項(xiàng)目活動(dòng)的基礎(chǔ)?；?dòng)合作的理念也表現(xiàn)在幼兒機(jī)構(gòu)的管理方面，認(rèn)為教育是整個(gè)市鎮(zhèn)活動(dòng)和文化分享。“社區(qū)應(yīng)參與學(xué)?！暗挠^念已形成具體的管理特色，表現(xiàn)在托兒所和幼兒園以社區(qū)為基礎(chǔ)的管理方式上，同時(shí)，幼兒園都有咨詢委員會(huì)“傳達(dá)家長與教育者的需要。市鎮(zhèn)的托兒所、幼兒園董事會(huì)中除幼托機(jī)構(gòu)中

31、的咨詢委員代表外，還有當(dāng)?shù)氐挠捉绦姓鞴?、教學(xué)協(xié)調(diào)人員及選出的教育官員等人組成。家庭和學(xué)校的互動(dòng)合作，可幫助教育新方法的發(fā)展，并將其視為不同智慧匯集的要素。兒童教育責(zé)任由學(xué)校和家庭共同承擔(dān)。他們深信，只有當(dāng)教師與家長合作參與時(shí)，才可能帶給兒童最好的經(jīng)驗(yàn)。瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞的教育實(shí)踐文章作者:文章出處：兒童之家發(fā)布時(shí)間：2006-11-1 12:59:00瑞吉?dú)W？艾蜜莉亞的教育實(shí)踐瑞吉?dú)W數(shù)十年的教育實(shí)踐是不斷反思、 不斷提高的豐富而卓有成效的實(shí)踐。 其主要特點(diǎn)是在新的兒童教育觀念引導(dǎo)下， 形成頗具特色的深入探索的主題活動(dòng) （稱項(xiàng)目活動(dòng)）以集體力量深入化的實(shí)驗(yàn)研究；重視環(huán)境的組織與質(zhì)量；承認(rèn)兒童的權(quán)

32、利和潛能，鼓勵(lì)學(xué)校、家庭和社區(qū)間的互動(dòng)合作等等。正如馬拉古茲所說：“我們的工作中有著皮亞杰理論的清晰影子，但除此而外又有一些明顯的獨(dú)特風(fēng)格，這種風(fēng)格是我們的經(jīng)驗(yàn)和新觀念綜合的結(jié)果。1、項(xiàng)目活動(dòng)-幼兒學(xué)習(xí)的過程項(xiàng)目活動(dòng)是一種既非預(yù)定的教學(xué)模式，也非一般的教學(xué)計(jì)劃，而是師生共建的彈性課程與探索性教學(xué)。它的基本要素有三，一是解決真實(shí)生活中的問題；二是以小組為單位的共同進(jìn)行較長期深入的主題探索；三是成人與幼兒共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長的學(xué)習(xí)過程。主題的選擇是非預(yù)設(shè)的主要來自幼兒的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)、興趣和問題，并在眾多的問題中作出選擇和判斷，教師往往是決策者。如瑞吉?dú)W兒童探索的主題有“看見自己感覺自己“、

33、“獅子的肖像“、“雨中城市“、一片梧桐葉“、“孩子與電腦“、“收成葡萄“、“鳥的樂園“、“人群“、“有關(guān)噴泉的討論“、“椅子和橋的平衡“種種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。決定主題范圍應(yīng)是：合乎兒童生活經(jīng)驗(yàn)、感興趣的；容易取得所需材料和設(shè)備并運(yùn)用學(xué)校和社區(qū)資源的；兒童能實(shí)際操作的；活動(dòng)是有意義和價(jià)值的。探索的過程中化許多精力思考并探索這些事物、主題和環(huán)境，思考及活動(dòng)過程中出現(xiàn)的問題和觀察到 的現(xiàn)象，克服大量難以預(yù)計(jì)的偶然性和困難，不斷地將主題引向深度和廣度，常將新發(fā)現(xiàn)作為以后數(shù)周探討的問題及難題循環(huán)下去，幼兒和老師一起不斷思考活動(dòng)的意義，設(shè) 想涉及的問題及解決方法等等。 主題探索的結(jié)果導(dǎo)致創(chuàng)造性問題解決，

34、 幼兒通過探索和發(fā)現(xiàn)百種言語表達(dá)其成果， 創(chuàng)造出他們最感興趣的藝術(shù)作品： 圖形、繪畫、卡通、 圖表、 泥塑、模型、生動(dòng)的連環(huán)畫等等。最終展示作品，供其他孩子、家長和社區(qū)面人觀賞。2、開放的、新型態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境首先，開放的環(huán)境是幼兒園的第三位老師。幼兒具有擁有環(huán)境的權(quán)利，教育有復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成，也只有環(huán)境 中各個(gè)因素的參與，才是許多互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性關(guān)鍵。因此，學(xué)校的建筑結(jié)構(gòu)，空間的配置，材料的豐富多樣性，以及備置許多吸引幼兒探索物品和設(shè)備，都經(jīng)過精心的挑選和擺放，以傳達(dá)溝通的意圖，激發(fā)人與人之間以及人與物之間的交流和互動(dòng)。 使幼兒眼中的成人用開放的心胸與他們一起探索與學(xué)習(xí)新事物。 使環(huán)境成為

35、教育取向的重要萬分。 還特別重視環(huán)境的多重選擇性， 以及環(huán)境成員可能產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)會(huì)及成功感。瑞吉?dú)W的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境美麗而寬敞、充滿藝術(shù)氣息，建筑物中心有一個(gè)廣場，每個(gè)活動(dòng)室的門都面向廣場，以增加各班幼兒間的互動(dòng)機(jī)會(huì)。每間教室門口寫上兒童的權(quán)利，掛上教師的照片，家長牌上介紹項(xiàng)目活動(dòng)的主題，以便合作參與。還十分注意空間的安全和兒童認(rèn)知、社會(huì)性發(fā)展的空間，有大片的鏡子，供孩子們躺在其間，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我。其次，經(jīng)過細(xì)致規(guī)劃和設(shè)計(jì)的空間及幼兒園周圍的空間都加以利用，認(rèn)為環(huán)境是產(chǎn)生互動(dòng)的容器，具有教育性價(jià)值。教室及工作坊的環(huán)境布置隨項(xiàng)目活動(dòng)的發(fā)展而變化，不斷地充實(shí)和調(diào)整。在空間的設(shè)置中，也關(guān)注給幼兒

36、自由活動(dòng)的空間、小組活動(dòng)及團(tuán)體活動(dòng)的空間，作品展示的空間乃至個(gè)人私密的空間。再次，記錄的空間，充分利用墻面，把墻面作為記錄兒童作品的場所，讓墻面說話。小組每做一個(gè)主題都有師生共做的展示板，以充分利用視覺藝術(shù)的價(jià)值。此外，空間設(shè)計(jì)還反映了意大利的文化特點(diǎn)。總的來說是 個(gè)性加美麗 ，墻壁的色彩，巨大的窗戶，綠色植物，有意義的擺設(shè)等等，都顯示出該園 園本文化 的表達(dá)都努力做到美觀而和諧?？傊h(huán)境是幼兒教育重要的一環(huán)。瑞吉?dú)W的教育團(tuán)隊(duì)，數(shù)十年的不懈努力，為的是塑造最適合整個(gè)社會(huì)的教育，其中也包括環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用。3、教師的角色：伙伴、園丁、向?qū)?、記錄者、研究者教師?yīng)成為幼兒的伙伴，在幼兒的項(xiàng)目活動(dòng)過

37、程中，最為重要的是傾聽兒童，要全心全意地關(guān)注。傾聽兒童最豐富的含義是使孩子進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，作為伙伴，瑞吉?dú)W有句名言： 接過孩子拋來的球！幼兒的世界是一個(gè)充滿可能性的世界， 作為園丁， 要知道在共同建構(gòu)的過程中， 何時(shí)提供材料？怎樣變換空間？何時(shí)介入討論？何時(shí)協(xié)助解決疑難？何時(shí)將孩子的表達(dá)方式總結(jié)出來？ ，成為孩子成長的有力支持者。向?qū)Ы巧侵杆械捻?xiàng)目活動(dòng)都不是直線性的預(yù)設(shè)課程，而是螺旋式的學(xué)習(xí)，是師生共同控制過程，不斷引導(dǎo)幼兒深入某一領(lǐng)域或某一概念，適時(shí)、適度地鼓勵(lì)和支持幼兒對(duì)他們自己的問題及興趣，在深度和復(fù)雜性方面深入鉆研，引導(dǎo)他們觀察再觀察，思考再思考，呈現(xiàn)再呈現(xiàn)，在各個(gè)方面得到發(fā)展

38、。教師作為一個(gè)記錄者， 使瑞吉?dú)W的第一手材料多得驚人， 也使教師走進(jìn)了幼兒的心靈， 知道他們是怎么思維的？怎樣操作的？為何互動(dòng)， 為何觀察， 為何想象， 為何表達(dá)，知道了孩子的 一百種 。對(duì)幼兒來說， 幼兒通過記錄看著自己完成獲得經(jīng)驗(yàn)的過程， 分享孩子在校的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)， 密切親子關(guān)系。 最可貴的是， 記錄是教師研究的一種重要形式， 看到師生關(guān)系，看到自己的作用，教學(xué)技巧的成長等等。教師還是個(gè)研究者。 如怎樣共同建構(gòu)項(xiàng)目活動(dòng)？怎樣發(fā)現(xiàn)既有挑戰(zhàn)性又能使孩子得到滿足的項(xiàng)目活動(dòng)？教師如何保持一定的開放程度？如何在遇到困難時(shí)與兒童、 教師商量，如何傾聽兒童的爭論，化解他們爭論的技能？怎樣建立一種合作的、支

39、持性的互動(dòng)的師生、生生關(guān)系？等等，使教師成為一個(gè)研究者，成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。當(dāng)前，檢驗(yàn)教師的角色和師生關(guān)系的內(nèi)涵，已成為評(píng)估幼教課程質(zhì)量的重要方式。教師的作用將會(huì)得到更好的發(fā)揮。三、幾點(diǎn)啟示在幼兒學(xué)習(xí)過程中，幼兒不但是主角，也是共同建構(gòu)者的理念，不僅使我們要關(guān)注幼兒自身成長的潛能，還必須注意社會(huì)文化背景、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)校、家庭和社區(qū)互動(dòng)等各方面因素的影響及幼兒在其中主體地位，才能使幼兒真正成為共同建構(gòu)過程中的主角。也才可能使我們從教育觀念到教育行為，使兒童成為教育的核心，做到以兒童發(fā)展為本 。在幼兒園課程建設(shè)方面，我們?nèi)绾问褂變撼蔀榻逃顒?dòng)過程中的主角？怎樣選擇幼兒自發(fā)生成的主題并引導(dǎo)

40、其進(jìn)行有一定深度和廣度的長期探索？在教師預(yù)設(shè)的課程中，又如何根據(jù)幼兒的興趣和需要，發(fā)展的水平，不斷地調(diào)整、補(bǔ)充和發(fā)展原有的設(shè)想，使幼兒在預(yù)設(shè)課程中，在認(rèn)知的、身體的、情感的和社會(huì)性發(fā)展都得到滿足？為何把兒童生成的、教師預(yù)設(shè)的課程有機(jī)地結(jié)合起來等等。從瑞吉?dú)W經(jīng)驗(yàn)中，可以看出宏觀地掌握教育目標(biāo)，以小組為主的解決目前生活中的現(xiàn)實(shí)問題的主題內(nèi)容的選擇和確定，在動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系中互相支持、表達(dá)、制裁、合作地進(jìn)行深入的、循環(huán)的探索，以及各種教學(xué)技巧（教師的支持、介入、傾聽以及師生關(guān)系的豐富內(nèi)涵、父母的參與，大量的記錄等）和評(píng)價(jià)方式都給予我們?cè)S多進(jìn)行思考和改革的有益啟示。實(shí)踐、反思加學(xué)習(xí)是幼兒教師提高教學(xué)水平

41、的重要途徑。終身學(xué)習(xí)；實(shí)踐中討論，總結(jié)；師生共同成長；教學(xué)協(xié)同人員、藝術(shù)教師，教師間的合作互動(dòng)；都將使我們的職前職后的教師培訓(xùn)走理論和實(shí)踐相結(jié)合、反省性教學(xué)的道路。喬治 ?福門：瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于意大利，意大利的文化傳統(tǒng)與其他國家的文化傳統(tǒng)有所不同，所以不可能全盤照搬。美國也存在這樣的問題， 并不是任何經(jīng)驗(yàn)在美國都行得通的。 當(dāng)然在引入瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)之前， 很多教師還沒有真正與三四歲的孩子交談起來。 學(xué)習(xí)了瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)后，這些教師與三四歲的孩子真正交談起來了。那是為什么呢？因?yàn)榻處熌苷_看待兒童了。尊重兒童，這點(diǎn)很重要。只有做到這一點(diǎn)，教師才能成為好教師，才能把兒童的潛能開發(fā)出來。孟加：瑞

42、吉?dú)W學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教師們自己也認(rèn)為，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)不是模式，而是方法，他們的目的是要使教育變得更有質(zhì)量。我們?cè)趯W(xué)習(xí)瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不能光看他們用什么教材、用什么技術(shù)、創(chuàng)設(shè)了怎樣的環(huán)境，主要的是要學(xué)習(xí)他們尋求最佳教育方法，不斷探索的態(tài)度和精神。信奉瑞吉?dú)W學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)，不是掛在嘴上，而是要付諸行動(dòng)。智慧要變成現(xiàn)實(shí)，才會(huì)有價(jià)值。華東師范大學(xué) 周欣：瑞吉?dú)W學(xué)校的兒童觀和我們不同的地方是，他們認(rèn)為兒童不僅再自己的成長和教育中具有擔(dān)任主角的能力，他們也有從自己的角度來說話和參與社區(qū)發(fā)展和教育過程的權(quán)利和義務(wù)。瑞吉?dú)W學(xué)校給教師從事這種記錄分析提供了較好的條件。首先他們每個(gè)班的兒童數(shù)量（25 人）比我們少，

43、且在兒童從事活動(dòng)時(shí)，往往還有第三位教師（藝術(shù)教師）在場。第二，兒童總是有較長的時(shí)間在從事自己喜歡的活動(dòng)，沒有我們那么多的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換。這樣教師就有可能對(duì)兒童進(jìn)行觀察和記錄。第三，教師的這種觀察、記錄和分析可以得到外來的理論上的幫助。 另外他們還借助了錄音、 錄像及其他的現(xiàn)代技術(shù)條件。教師的一個(gè)工作難點(diǎn)是幫助兒童找到大小和難度都比較合適的問題。如哪些問題可作為全班兒童都參與的大的方案活動(dòng)的內(nèi)容，哪些問題比較適合于作為小組和個(gè)人日常生活中的活動(dòng)內(nèi)容。另一個(gè)工作難點(diǎn)是如何在教師設(shè)計(jì)和提供的活動(dòng)情景和兒童自己的自由探索活動(dòng)，這兩者之間保持一種較好的平衡。 東北師范大學(xué) 于冬青：瑞吉?dú)W的教師將兒童的需要、特

44、點(diǎn)和反應(yīng)視為影響教師決策的基本因素，重視兒童參與課程決策的直接作用。瑞吉?dú)W的教師也非常注重吸收家長及社區(qū)參與課程計(jì)劃及實(shí)施方案的決策，將全體兒童、教師、家長、行政人員、居民納入課程的要素之列，超出了傳統(tǒng)意義上的狹義的課程概念，是由多方面構(gòu)成的顯性課程和潛在課程的大課程觀。瑞吉?dú)W教育體系給我們的啟示是：學(xué)前課程不僅指幼兒園的課程，學(xué)前課程應(yīng)注重潛在課程對(duì)兒童的教育，課程設(shè)計(jì)、實(shí)施要考慮幼兒園內(nèi)外環(huán)境、幼兒園與社區(qū)的互動(dòng)、人與人之間的溝通等因素，充分吸收包括幼兒、家長在內(nèi)的各方面意見，促使學(xué)前課程決策向科學(xué)化和社會(huì)化邁進(jìn)。中國學(xué)前教育研究會(huì)理事長 馮曉霞：現(xiàn)在，隨著對(duì)瑞吉?dú)W教育，尤其是它所采用的項(xiàng)

45、目活動(dòng)的介紹，生成課程的問題引起了大家的關(guān)注。不少幼兒園在接受了生成課程的概念并嘗試實(shí)踐時(shí)，提出了這樣一些問題：是否課程都要隨機(jī)生成？還應(yīng)不應(yīng)該預(yù)先設(shè)計(jì)目標(biāo)非常明確的課程？如何處理生成課程和預(yù)成課程之間的關(guān)系？生成課程（呼應(yīng)課程）是在師生互動(dòng)過程中，通過教育者對(duì)兒童的需要和感興趣的事物的價(jià)值判斷，不斷調(diào)整活動(dòng)，以促進(jìn)兒童更加有效學(xué)習(xí)的課程發(fā)展過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的師生共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)對(duì)世界、對(duì)他人對(duì)自己的態(tài)度和認(rèn)識(shí)的過程。如果教師只是一味地跟著學(xué)生跑， 一味地強(qiáng)調(diào)關(guān)注兒童當(dāng)時(shí)的興趣， 而沒有看到這樣做的目的是為了讓兒童更為有效地學(xué)習(xí)， 更加健康全面地成長， 并最終成為社會(huì)所需要的人，那么，對(duì)生成

46、課程的理解就只是形式上的，而沒有把握住其實(shí)質(zhì)。生成課程的最大優(yōu)點(diǎn)在于：能夠調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性，讓孩子學(xué)得更生動(dòng)、更有效，有利于發(fā)揮和發(fā)展兒童的主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新人才；對(duì)教師的潛能也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，有利于激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情，促進(jìn)其專業(yè)成長。生成課程的問題主要在于實(shí)施的困難，因?yàn)樗鼘?duì)教師全面素質(zhì)的要求很高。這種素質(zhì)不僅僅是專業(yè)知識(shí)和技能方面的，而且包括其他許多方面。 比如， 我們?cè)谟變簣@的教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)， 有些很有教育價(jià)值的活動(dòng)， 有些活動(dòng)中很有意義的事件 （包括兒童的問題、 反應(yīng)、表現(xiàn)等） 教師常常發(fā)現(xiàn)不了，捕捉不到。有時(shí)雖然捕捉到了，也注意引導(dǎo)了，但可能由于知識(shí)的儲(chǔ)備不夠，也可能由于思維不夠

47、嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)常讓人覺得很不到位，活動(dòng)原本應(yīng)有的教育功能沒有充分地發(fā)揮出來。這個(gè)問題也許不是生成課程本身的問題，而是由于我們還沒有足夠的駕馭、把握這種課程的素質(zhì)，致使活動(dòng)流于形式，為生成而生成。瑞吉?dú)W教育的歷史發(fā)展過程瑞吉?dú)W ?艾密莉亞幼兒教育系統(tǒng)創(chuàng)建于二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)時(shí)在瑞吉?dú)W幼兒教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲的帶動(dòng)下，民眾在賣掉二戰(zhàn)德軍丟掉的破坦克車、卡車、馬匹等軍用設(shè)備以后，依靠自己的雙手一磚一瓦建立起一所新的民間學(xué)校。從19601968年，經(jīng)過 8 年的奮戰(zhàn)，瑞吉?dú)W ?艾密莉亞為設(shè)立的 36歲幼兒學(xué)校所進(jìn)行的向政府爭取政策的活動(dòng)已擴(kuò)展到整個(gè)意大利。 20 世紀(jì) 70 年代到 80 年代，意大利婦

48、女就業(yè)的機(jī)會(huì)增加，使幼兒早期教育成為一種必須，而為家庭提供學(xué)前教育服務(wù)開始被看作是每個(gè)工作家庭的權(quán)利。另外，要求將子女送進(jìn)托幼機(jī)構(gòu)接受照管與教育也逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣。因此在1970年，瑞吉?dú)W又創(chuàng)辦了招收 4 個(gè)月到 3歲兒童的嬰兒中心。整個(gè)瑞吉?dú)W幼兒教育系統(tǒng)逐漸成型。 當(dāng)時(shí)，瑞吉?dú)W幼兒教育的各種想法與經(jīng)驗(yàn)沖擊著傳統(tǒng)和過時(shí)的教育理念，大膽提出與運(yùn)用了一些創(chuàng)新的做法， 而且在實(shí)踐中取得了令人矚目的成績， 因此，瑞吉?dú)W?艾密莉亞學(xué)前學(xué)校很快為全國的民眾所熟知。90 年代，被美國新聞周刊評(píng)為世界十大最理想的學(xué)校之一，至此瑞吉?dú)W開始聞名世界瑞吉?dú)W教育方案簡介我們不能把兒童的權(quán)利停留在句子、文字上。教育

49、不僅是一個(gè)個(gè)人問題，更是一個(gè)社會(huì)焦點(diǎn)問題。瑞吉?dú)W人之所以走到今天這么成功的一步， 也是一路自行摸索而來的， 可貴就可貴在他們堅(jiān)持不懈的精神。 下面我們就以他們專家報(bào)告中介紹的一個(gè)傳統(tǒng)案例， 簡單介紹瑞吉?dú)W幼兒教育一路走來的歷程。方案： Town in waiting 了解家鄉(xiāng)瑞吉?dú)W人在教育中發(fā)現(xiàn)，幼兒希望了解自己城鎮(zhèn)，但是他們的城鎮(zhèn)并不了解孩子們，于是，他們提出“make the town respect the right of child.”讓城鎮(zhèn)來了解孩子。而學(xué)校的任務(wù)是去發(fā)掘幼兒的資源，創(chuàng)設(shè)適合幼兒的活動(dòng)方案。經(jīng)過教育專家的分析、診斷，他們認(rèn)為應(yīng)該先讓兒童了解自己城鎮(zhèn)的歷史、文化、過去

50、和現(xiàn)在，讓幼兒通過自己的心靈感受來了解自己眼中的本地文化價(jià)值以及悠久的意大利本土文化。于是，在教師的帶領(lǐng)下，幼兒開始走出校園，去實(shí)地感受他們所生活的城鎮(zhèn)。他們?nèi)ヂ?、去看、去聞、去摸，?dòng)用他們一切的感官，去了解他們的城市。產(chǎn)生了多個(gè)下級(jí)方案：FARIVI大街上的聲音（各種街上的管道、墻、路牌、路燈、行人、交通工具）鞋（大街櫥窗中的各種物品，尤其是意大利文明全球的各式各樣的鞋子）花園中的影子（自己的影子、自己造影子、長椅、小路、花草）公園（樹的記號(hào)、樹的語言、樹包圍下的天空、石頭、小棒）為了尊重幼兒的多種表現(xiàn)，成人把孩子們的表現(xiàn)、表述記錄下來，并從1966 年開始，第一次為孩子們辦了一個(gè)專門的展覽

51、，之后就沿襲為一種規(guī)則，經(jīng)常為幼兒舉辦他們的展覽，一方面讓幼兒感到我們是城鎮(zhèn)的一員，另一方面讓城鎮(zhèn)的市民體會(huì)到孩子的創(chuàng)造力，體會(huì)到孩子的存在，逐漸關(guān)注與融入教育中來。教師為了讓幼兒真正感受到我們是城鎮(zhèn)的一員，還讓他們真正嘗試替代一般成人的時(shí)，讓他們?cè)O(shè)計(jì)城鎮(zhèn)地圖，做城鎮(zhèn)導(dǎo)游設(shè)計(jì)城鎮(zhèn)圖片，讓他們?yōu)槌擎?zhèn)真正做一些貢獻(xiàn)，尊重了幼兒的個(gè)人與公共的權(quán)利。他們還聯(lián)合家長，讓幼兒走出來，走近城鎮(zhèn)中的各行各業(yè)，去參觀父母的工作，了解父母的工廠、單位，與各種人交朋友孩子們現(xiàn)在獲得的影象是為他們的將來作準(zhǔn)備與積累。總之，瑞吉?dú)W人認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)文明，產(chǎn)品工業(yè)化，每個(gè)人也工業(yè)化了，但每個(gè)人都必須保留自己的個(gè)人“品牌”，

52、保持自己與眾不同之處！瑞吉?dú)W教育專家的精彩報(bào)告JEROMES BRUN教授首先從心理學(xué)的角度闡述了重視兒童權(quán)利與潛力的重要性，他指出兒童不僅是學(xué)習(xí)者，他們也有自己的世界，有自己的表述方式與看問題的角度,我們成人如何去看待他們是我們的問題，如何去挖掘他們的潛力、發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)過程是我們的工作。他還聯(lián)系了美國先端教育計(jì)劃的實(shí)際情況，從心理學(xué)、教育學(xué)等各方面闡述了自己對(duì)于兒童權(quán)利的理解。BARNABAS OTAALA來自非洲納米比亞的教育家代表非洲對(duì)他們的學(xué)前教育狀況作了介紹。他介紹了非洲早期教育的發(fā)展計(jì)劃，以及他們利用世界銀行的捐款發(fā)展教育的情況，還向與會(huì)者描述了目前他們國內(nèi)教育的現(xiàn)狀與學(xué)前教育的

53、發(fā)展?fàn)顩r。AGATHTHAPA來自尼泊爾的教育行政官員具體闡述了他們本國的學(xué)前教育的行政機(jī)構(gòu)與教育實(shí)施情況，介紹了本國針對(duì)國情制定的早期教育的計(jì)劃與實(shí)施綱要，讓大家有機(jī)會(huì)了解一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)也可以為受教育者創(chuàng)造適合發(fā)展需要的教育環(huán)境。瑞吉?dú)W教育協(xié)會(huì)的專家針對(duì)本次大會(huì)的主題之一： 紀(jì)念瑞吉?dú)W教育體系的創(chuàng)始人馬拉古茲， 對(duì)他的生平做了介紹， 并介紹了自他以后意大利教育發(fā)展的現(xiàn)狀。 大會(huì)組織者還特意邀請(qǐng)了 HOWARD GARDNE著名專家，他們對(duì)馬拉古茲為意大利教育所作的貢獻(xiàn)做了高度評(píng)價(jià)。來自意大利米蘭大學(xué)的 SUSANNA MANTOVA報(bào)告中提出，不但要讓孩子們能說，還要會(huì)做；要提供給他們

54、足夠的空間與時(shí)間去表現(xiàn)自己；要增進(jìn)世界上一切事物與孩子的聯(lián)系；要讓孩子們親身去尋找生命的真諦、生存的意義；要象看待自身一樣來看待兒童。瑞吉?dú)W教育協(xié)會(huì)的教育專家在會(huì)上還專門闡述了教師記錄的重要性（見后文詳細(xì)闡述部分），指出教師可以通過記錄進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我改進(jìn)，從而使自己教學(xué)能力適合學(xué)生學(xué)習(xí)的需要；還提出可見的學(xué)習(xí)（ making learning visible ）與分享的學(xué)習(xí)方式，通過小組的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行研究與探索。他們認(rèn)為兒童是在共同活動(dòng)中彼此進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)的：一方面，借助老師的幫助，一個(gè)或幾個(gè)孩子的問題或觀察可以引發(fā)其他孩子去探索其從未接觸過、甚至從未懷疑過的領(lǐng)域；另一方面，孩子們?cè)诤献魈?/p>

55、索、交流的過程中獲得自我認(rèn)同或發(fā)現(xiàn)矛盾、沖突，進(jìn)而重新評(píng)價(jià)或改變自己的認(rèn)識(shí)，這就是瑞吉?dú)W所說的兒童間真正的“合作活動(dòng)”。這種同伴合作，為每個(gè)孩子提供了機(jī)會(huì)，使他們意識(shí)到自己的觀點(diǎn)與其他人的觀點(diǎn)是不同的，從而意識(shí)到自己的獨(dú)特想法，產(chǎn)生自我認(rèn)同感；同時(shí)在與同伴的交流中，也使孩子們發(fā)現(xiàn)了其他人會(huì)持有與自己不同的觀點(diǎn)，意識(shí)到世界的多樣性。在這個(gè)過程中他們獲得的不僅僅是友誼和情感，還有認(rèn)識(shí)上的滿足與進(jìn)步。英國教育家PETER MOS指出作為教育者應(yīng)該能夠讀懂兒童的觀點(diǎn)、傾聽兒童的想法，這是尊重兒童權(quán)利的基礎(chǔ)。在分組會(huì)議上，會(huì)議主席ANNALIA GALARDINJ從行政的角度闡述了瑞吉?dú)W教育發(fā)展中行政機(jī)

56、構(gòu)所扮演的角色與提供的幫助，從另一個(gè)側(cè)面反映了瑞吉?dú)W全社會(huì)共同參與教育的大好環(huán)境。瑞吉?dú)W教育專家 TIZIANA FLLIPPINI 結(jié)合實(shí)際的教育實(shí)例“ Town in waiting ” （見后文具體闡述部分），闡述了瑞吉?dú)W教育的發(fā)展過程，以生動(dòng)的照片、錄像、幻燈展示了一個(gè)個(gè)方案教育。建筑家ANDREARANZI和藝術(shù)設(shè)計(jì)師DENISSANTACHIAR還以藝術(shù)工作者的角度，談了他們對(duì)教育的理解和為教育所提供的幫助，讓我們了解到在瑞吉?dú)W地區(qū)，社會(huì)中的方方面面是如何深入?yún)⑴c到幼兒教育工作中的。瑞吉?dú)W- 可見的學(xué)習(xí)過程瑞吉?dú)W的成功，在于其踏踏實(shí)實(shí)的在實(shí)踐，在實(shí)踐中出真知，而且他們也在不斷變化與

57、改進(jìn)。在繼名揚(yáng)全球的“一百種語言”之后，他們又開始研究關(guān)于教師的反思與記錄，他們稱之為Documentation （檔案記錄），他們認(rèn)為幼兒的學(xué)習(xí)過程是可見的，教師的責(zé)任是把它忠實(shí)的記錄下來。我們認(rèn)為有借鑒作用，在此加以陳述，與大家分享：瑞吉?dú)W教師所說的檔案（ Documentation ）有力地支持了整個(gè)活動(dòng)的過程。檔案指的是對(duì)教育過程及師生共同工作結(jié)果的系統(tǒng)記錄，包括：兒童自己的視覺表征活動(dòng)作品以及對(duì)兒童工作過程中具體實(shí)例的記錄， 如記錄兒童在工作進(jìn)程中的具體實(shí)例， 正在工作的兒童的照片、 教師寫的旁注、 謄寫下來的兒童們的爭論短評(píng)和對(duì)于活動(dòng)意向的解釋以及家長的評(píng)議等。這種檔案并非簡單的文

58、字記載，而是以圖畫、實(shí)物、照片、錄音、錄像、幻燈、文字說明等多種形式表現(xiàn)出來，它貫穿整個(gè)活動(dòng)的始終，并在活動(dòng)結(jié)束后 延續(xù)，檔案并不意味著一個(gè)最后的報(bào)告，文件夾中的作品收集，以及幫助記憶、評(píng)價(jià)或創(chuàng)造的一個(gè)文件；而是兒童、教師交互學(xué)習(xí)的過程，是他們共同工作的成果。也就是所謂的“ maki ng lear ning visible”讓學(xué)習(xí)變?yōu)榭梢?。一份高質(zhì)量的檔案應(yīng)該能夠發(fā)揮如下幾個(gè)方面的作用:促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)。檔案為兒童提供了有關(guān)其言行舉止的具體的可見的“回憶”。當(dāng)“閱讀”、“再閱讀”已為他們所理解的事物時(shí)，兒童變得更加好奇、興奮和自信；他們(也許是一種潛意識(shí)水平)總結(jié)自己獲得的經(jīng)驗(yàn)，感受到自己取得

59、的發(fā)展，并以此為出發(fā)點(diǎn)，邁向下一步的學(xué)習(xí)。另外，主題進(jìn)行中，教師會(huì)把兒童的作品、教師的記錄完整的陳列出來，這種檔案的展出能夠促進(jìn)兒童的互相影響和互相學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)別的孩子參與到一個(gè)對(duì)于他們來說是全新的主題中去，采納其中可以為己所用的表征技術(shù),并且在教師的幫助下兒童逐漸學(xué)會(huì)善于從那些過來人那里尋求建議。在同時(shí)，成人這種認(rèn)真對(duì)待工作的方式鼓舞著兒童，使他們對(duì)于自己的工作負(fù)責(zé)，積極投入，在整個(gè)工作中保持良好的情緒，并積極評(píng)價(jià)自己和別人的成果。支持教師的教學(xué)。瑞吉?dú)W檔案記錄過程本身對(duì)于教師是一個(gè)極好的觀察兒童、反思自身的機(jī)會(huì)。同時(shí)，記錄的系統(tǒng)結(jié)果又使得教育過程超越時(shí)空的限制變得“可視化”，每個(gè)孩子的特征、

60、態(tài)度、需要和興趣、行為表現(xiàn)通廣泛的、詳細(xì)的記錄和文件材料加以呈現(xiàn)，這使得教師可以重新聽、重新看、重新理解和發(fā)現(xiàn)孩子；也可以冷靜客觀地反思自己的教育策略，捕捉即將到來的學(xué)習(xí)契機(jī)；還可以與同事交流、討論、產(chǎn)生新的假設(shè)和下一步活動(dòng)的計(jì)劃。檔案成為主要的教育資源。在參觀時(shí)發(fā)現(xiàn)，教師有專門的共享辦公室，一切的檔案資料教師都可以共享，教師定期(基本每天午餐或放學(xué)后)有專門的討論會(huì)議，交流一天的教育心得，在交流中改進(jìn)自己的下一步活動(dòng)計(jì)劃，提出心得假設(shè)，為更好地開展明天的活動(dòng)作充分的準(zhǔn)備。刺激家長的參與。檔案記錄的最直接的作用，便是它使得兒童的學(xué)習(xí)過程和成果變得清晰可見，并可為一切人所分享。家長借助于檔案，認(rèn)