日本的藝術(shù)介紹

1、日本的藝術(shù)介紹1我們的鄰居-日本日本國（Japan），由本州、四國、九州、北海道四個大島及6900多個小島組成的東亞群島國家。日本國的名意為“日出之國”。公元4世紀(jì)中葉成為統(tǒng)一的國家，當(dāng)時稱為大和國，645年大化革新后經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展，19世紀(jì)中期明治維新后成為資本主義列強(qiáng)之一，對外逐步走上侵略擴(kuò)張道路，在二戰(zhàn)期間侵略中國、朝鮮等亞洲國家，二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后實(shí)行以天皇為國家象征的君主立憲制，經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速提高。日本經(jīng)濟(jì)自1960年代開始了持續(xù)長達(dá)30年的高度增長，被譽(yù)為“日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡”。2日本的樂器日本的樂器形態(tài)及其演奏也充分反映出日本傳統(tǒng)音樂注重音色的微妙差異。與世界其它國家一樣，日本的樂器也可以

2、大致分為打擊樂器、吹奏樂器和彈奏樂器三類。小鼓是日本典型的打擊樂器之一。 日本是一個鼓樂文化和鼓樂資源都十分豐富的國家，鼓樂傳統(tǒng)由來已久。不同地區(qū)的鼓樂，自然有著彼此相異的藝術(shù)內(nèi)涵。流行在八丈島上的鼓樂被稱作“八丈太鼓”。最早的八丈太鼓音樂是用在祭拜儀式上的?，F(xiàn)在，八丈太鼓也成為在豐收節(jié)日和歡迎貴賓的儀式上演奏的樂器。3三味線三味線的祖先即是中國的三弦。三弦于1560年經(jīng)沖繩傳到了日本。通過日本藝人的改造，三弦變成了三味弦（線）。最初日本三弦改造于長祿年間（1560年代)從琉球舶來的中國三弦樂。而在日本最起始用鼓槌彈奏這個樂器的是彈琵琶的盲人。后來他們發(fā)現(xiàn)這種樂器不論哪種旋律和節(jié)奏都用得到，就

3、很快地受到樂師們的關(guān)注，成為了日本音樂的大力發(fā)展的動力。于是三味線開始運(yùn)用人偶戲（人偶凈琉璃）傀儡娃娃之中，成為當(dāng)時樂師們維持生計的重要工具。三味弦自誕生伊始就一直流行民間，隨著貴族社會的崩潰和庶民文化的勃興，三味弦當(dāng)仁不讓地與琴并稱為“日本樂器之王”。被廣泛地用于各種日本民俗藝能(地歌,箏曲界習(xí)慣稱之為三線)，但作為樂器，被分為細(xì)桿、中桿和粗桿三大類。其外觀、技能都大致相同，只是在具體構(gòu)造的細(xì)微處還有演奏音域有明顯的區(qū)別。粗桿會發(fā)出強(qiáng)而大的樂聲，細(xì)桿則發(fā)出十分細(xì)膩的樂聲。到現(xiàn)在它已經(jīng)成為了日本舞蹈、戲曲中代表性的伴奏樂器。多達(dá)三十幾人的連奏合唱的“長歌”更顯示出三味弦在日本人生活中的不凡地位

4、。4尺八八是日本的一種傳統(tǒng)木管樂器，由中國唐朝時傳入。尺八是豎吹的樂器，以其長度一尺八寸得名。中國古代民族樂器也有“尺八”這種樂器，但是現(xiàn)在除了閩南的南音以外，已經(jīng)非常罕見。尺八是笛子的一種，而笛子的歷史可以追溯到九千年前的骨笛，在賈湖文化遺址出土的七孔骨笛是世界上最早的管樂器。最初笛子的名稱叫滌（di)；到唐代才出現(xiàn)尺八，后來傳到日本，成為日本古典音樂的代表樂器之一。至今中國只有閩南的南音音樂仍保留為主要樂器。尺八在日本的成型時間為江戶時代，最初是日本佛教普化宗為演奏佛教音樂的樂器，演奏者均為普化宗的虛無僧。明治時代以后開始廣泛普及。 尺八在德川時代被一群僧侶廣泛吹奏，吹奏尺八要與禪宗的精神

5、結(jié)合，以達(dá)到頓悟的效果，此稱為吹禪。因此在吹奏的過程中，無論是吸氣或是吹氣而使音通過樂器釋放，都要用最大的精神去詮釋5太鼓太鼓太鼓的起源已不可考，但普遍認(rèn)為最早起源于中國(就像蘇格蘭風(fēng)笛一樣，其實(shí)質(zhì)起源是在中國)。太鼓現(xiàn)在是日本的代表性樂器。大太鼓的形狀有大有小，形狀好像啤酒桶。鼓身用櫸木(高檔)或次楸木(低檔)兩面蒙上熟牛皮，直徑從30厘米到超過1米的寬度。而在曾經(jīng)的太鼓熱中，更寬大的體積也出現(xiàn)過。在日本文化中,太鼓與它的發(fā)展息息相關(guān),古代日本人用太鼓的目的是為驅(qū)趕病/魔。同樣太鼓也被用來做為太鼓為迎神之用,不論是宮廷、戰(zhàn)爭、歌舞能劇中都有太鼓的影子。日本的宗教中,太鼓則是佛的音樂。單獨(dú)鼓這

6、種樂器,喜歡聽的人不多，而且鼓多用于伴奏之用。就是伴隨著人聲吆喝和吶喊。例如活躍在打擊樂領(lǐng)域的“囃子”，其人聲不僅是節(jié)奏的重要單位，而且是表達(dá)音樂情緒不可或缺的因素。6樂琵琶日本雅樂樂器之一。起源于今伊朗一帶，經(jīng)由絲路、中國于奈良時代傳入日本，作為雅樂管弦樂合奏中的一種主要樂器而被運(yùn)用。四弦四柱（品），長110C公分，在所有種類的日本琵琶中體型最大；撥片長20公分。原稱為琵琶，為了與后世民間音樂發(fā)展出來的薩摩琵琶、筑前琵琶、平家琵琶區(qū)分，因此雅樂使用的琵琶又被稱為樂琵琶。演奏時采跪坐姿橫抱于膝上。其外形酷似福建南音琵琶，也是頸窄腹扁呈梨狀，四弦、四柱，腹板(面板)上開有對稱的兩個半月形發(fā)音孔稱

7、半月，腹板中央靠近復(fù)手處有一個橫約1012厘米長的用皮革蒙著的地方，叫做撥面或撥皮，即用撥子彈奏的部位。此撥面往往畫有美麗的圖案，古來對之也附有優(yōu)雅愛稱，如“青山”、“玄象”、“牧馬”等，撥面的畫與雅稱多有關(guān)聯(lián)。樂琵琶的上部頸的部分叫鹿頸，用唐木或桑木制作。上端的龍蝦尾用黃楊或白檀，轉(zhuǎn)手用花櫚、紫檀或櫻木。頸部的四個柱(即品位)用日本扁柏或樸樹的木頭來制作。琴體(胴)的甲(背板)用花櫚、紫檀或桑木來制作(近代也有用櫻或櫸)。腹板(面板)用澤栗木制作。甲(背板)如果是用一整塊板做的叫直甲，屬上品；如把兩塊或三塊板拼合在一起制作的叫剝甲，為下品。復(fù)手的下面隱著一個圓形的孔，稱為隱月，也叫音孔。撥子

8、用黃楊木制作，比較小、薄，下端比上端逐漸稍薄。四根弦用絹絲搓成，從左至右、由粗而細(xì)分別稱為第一弦、第二弦、第三弦、第四弦。7筑前琵琶、筑紫琵琶明治20年代，博德的橘智定（號旭翁）所創(chuàng)。源于筑前的盲僧琵琶，并參考了薩摩琵琶與三味線，有四弦和五弦兩種，五柱。 用于欣賞或家庭娛樂。它本來的形狀是四弦琵琶。體型比薩摩琵琶小，全長約83厘米，頸部長，槽部稍短，柱有五個。其特點(diǎn)是：里甲用紫檀、花櫚等堅硬的木料來制作，腹板是用特別平的梧桐板，并且把這腹板鑲嵌在磯(邊緣的槽)里(這是為了使音色柔美而采取的一種方法)。后來又研制出了五弦琵琶，它是采納薩摩琵琶的手法，再加進(jìn)了自己的一些創(chuàng)意而形成的，比四弦琵琶稍大

9、一點(diǎn)。四弦琵琶的柱，與薩摩琵琶的柱相比，稍矮一些，五弦琵琶的柱，幾乎與薩摩琵琶的柱是同樣的大小高低。弦是用蠶絲來制作的，四弦琵琶的第一弦比較粗，第二弦中等，第三弦和第四弦最細(xì)。五弦琵琶的弦，類似于薩摩琵琶，就是從第一弦到第五弦逐漸地變細(xì)。撥子用黃楊木制作，類似于三味線的撥子。即撥子的前端比較寬，四弦琵琶的撥子前寬約12厘米，五弦琵琶的撥子前寬約15厘米。8平家琵琶平曲的伴奏樂器。與樂琵琶相似但體型較??；四弦；以撥彈奏之。只是作為欣賞用。形狀與樂琵琶相同，但比樂琵琶小，全長在67厘米以內(nèi)。柱有五個，比樂琵琶的柱稍高些(五個柱當(dāng)中，第一個柱幾乎不用，因此，也有人把它卸下來，只用四個柱)。撥子比樂琵

10、琶的撥子稍大，前面有幾分張開來(過去它張開的幅度達(dá)到10厘米以上)。9薩摩琵琶薩摩琵琶是其中流傳最廣的。樂器體型較樂琵琶小，全長約一公尺，四弦四柱，柱高且大；以扇形的撥彈奏之。 幕府末期的池田甚兵衛(wèi)融合了市街與武士的兩種風(fēng)格，成為薩摩琵琶的正派。明治時代東京的永田錦心創(chuàng)立了錦心流，有其門派特殊的錦琵琶；錦琵琶與薩摩琵琶相似，但為五弦五柱。制作材料是以全部用桑木的為最上品。10盲僧琵琶 、荒神琵琶專門為盲人所使用。配合著“地神經(jīng)”、“觀音經(jīng)”、“般若心經(jīng)”等佛教經(jīng)文的朗讀而演奏。在祭拜灶神(土荒神)等祈愿中使用。演奏盲僧琵琶的盲僧，按其居住地的不同又分為筑前盲僧、肥后盲僧和薩摩盲僧。這三者在音樂方面和樂器方面都有所不同。盲僧琵琶的形狀很像樂琵琶，整體稍小，全長約82厘米，胴的寬度比較小，給人以細(xì)長的感覺。因此，也稱做矮竹琵琶形似竹葉。另外，腹板的中部有一個月形的孔，筑前盲僧和肥后盲僧有一個是圓的，一個是新月狀的，它是比喻成日月的意思。里甲的材料是用花櫚或桑，腹板的材料是用桐木。弦有四根，柱有五個，比樂琵琶的柱來得高，撥子也比樂琵琶的稍大。另外，琵琶胴的下端和頸的上端之間結(jié)著一根很長的帶子，帶子上串著許多珠子。盲僧?dāng)y琵琶外出時，此帶當(dāng)做背帶使用；坐下祈禱時，則作為串珠(佛珠)使用。11錦琵琶這種琵琶作為欣賞用。形狀和薩摩琵琶大同小異，但在有五個柱這一點(diǎn)上與筑前琵琶相類似。弦有四根和五