師說教學(xué)反思

1、 師說教學(xué)反思師說教案 教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭(zhēng)精神和“尊師重教”的觀點(diǎn)； 2、學(xué)習(xí)借鑒本文事理結(jié)合論證和對(duì)比論證的談?wù)撐膶懽鞣椒ǎ?3、積累把握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于” “乎”“所以”等詞的用法； 4、背誦課文。 教學(xué)重點(diǎn) 1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。 2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項(xiàng)。 3、培育同學(xué)的背誦激情。 教學(xué)步驟： 一、同學(xué)通過課前預(yù)習(xí)，發(fā)覺疑難，課堂上提出，師生共同研討。 如下為同學(xué)課堂上可能提出的問題，老師應(yīng)預(yù)備好。 1、解題： “說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對(duì)某

2、種事物的見解?！皫煛笔潜疚囊卣撌龅恼擃}。“師說”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的同學(xué)李蟠的，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安當(dāng)國(guó)子監(jiān)四門博士時(shí)寫的。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明老師的作用和從事應(yīng)實(shí)行的態(tài)度，有破有立，對(duì)我們今日仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔煟挥?，輒哄笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（同學(xué)），作師說，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！?2、簡(jiǎn)介： 韓愈（768824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。

3、生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提看法，被貶官，其次次差一點(diǎn)兒被處死。最終官至吏部侍郎（相當(dāng)于副部長(zhǎng)），故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的很多異稱。 韓愈在中國(guó)文學(xué)史上有他的重要功績(jī)，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，主見恢復(fù)先秦、西漢的美麗散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要制造性地學(xué)習(xí)古文，反對(duì)仿照因襲，人云

4、亦云。（觀點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”）他不僅是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有很多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他散文：題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣概雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般（韓潮）。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。（唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石） 他所謂“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對(duì)立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體

5、的散文。本文是一篇談?wù)撐?，說為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當(dāng)時(shí)那些自恃門第名貴，看不起別人，不愿從師學(xué)習(xí)，甚至對(duì)別人從師也進(jìn)行稱贊的士大夫階層。 學(xué)校課本選了他的馬說一文，借千里馬難遇伯樂，來比方賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實(shí)意義。 3、詞的多義現(xiàn)象 所以a、表緣由。譯為“的緣由”“的原因” b、表憑借或目的?！坝脕淼摹薄暗膽{借” 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。 此世所以不傳也 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別 師a、二千五百人為一師，泛指隊(duì)。例：齊師伐我。左傳 b、老師c、效法、學(xué)習(xí)d、樂官、樂師 也

6、a、句末語氣詞，表示推斷或確定。b、句末語氣詞，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問語氣。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義） 于a、介詞。引出動(dòng)作的處所、時(shí)間和對(duì)象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對(duì)于”等。b、介詞。表示比較，相當(dāng)于“過”。c、介詞。在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者。 其a、人稱代詞。第一人稱：自己第三人稱b、指示代詞c、句中語氣詞。表示揣測(cè)、反問、期望或命令。 傳a、客舍b、傳記。c、解釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達(dá)、傳授f、流傳 之a(chǎn)、到去。b、第三人稱代詞。c、助詞。相當(dāng)于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨(dú)立性e、賓語前置、定語后置的標(biāo)志。

7、 韓愈的師說一文針對(duì)性很強(qiáng)，具有批判現(xiàn)實(shí)的精神。學(xué)習(xí)中，可先參照課文注解和有關(guān)背景資料，了解本文的寫作目的和動(dòng)機(jī)。然后，看解釋，通讀課文，了解全文的總體結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)，特殊要重點(diǎn)理解第一段觀點(diǎn)的新奇和其次段對(duì)比論證的有力。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)讀熟課文直至背誦。背誦時(shí)要留意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調(diào)的抑揚(yáng)等。如有不正確，則說明在理解上有誤差，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)訂正。詞語方面重點(diǎn)要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法。可先做好后面的跟蹤試題。 學(xué)校學(xué)過韓愈的馬說，是講識(shí)別人才、愛惜人才的，內(nèi)容和本文有肯定的聯(lián)系。韓愈宣揚(yáng)“尊師重教”，也以伯樂自許。學(xué)習(xí)中，可以回顧復(fù)習(xí)馬說，增加

8、對(duì)本文思想內(nèi)容的理解。 文章的思和路結(jié)構(gòu)：本文是一篇談?wù)撐?，說為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當(dāng)時(shí)那些自恃門第名貴，看不起別人，不愿從師學(xué)習(xí)，甚至對(duì)別人從師也進(jìn)行稱贊的士大夫階層。為達(dá)使人信服的目的，文章必需既要有理論論據(jù)又要有事實(shí)論據(jù)地提出自己的新觀點(diǎn)，因而先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實(shí)存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，是古代論說文的典范。 結(jié)構(gòu)： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（理論論據(jù)）演繹推理（觀點(diǎn)）道之所存，師之所存士大夫恥學(xué)于師（反面現(xiàn)象） 歸納推理（觀點(diǎn)）道之所存，師之所存 孔子從師的言行（正面實(shí)例）李蟠從師行古道（身邊活例）呼應(yīng)印證（

9、觀點(diǎn)）道之所存，師之所存 如何理解本文思想的進(jìn)步性？韓愈在師說中的創(chuàng)新，在內(nèi)容上至少有三點(diǎn)：一是突破了一般人對(duì)老師作用熟悉的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受（授）業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個(gè)對(duì)老師作用的全面而嶄新的界定，在當(dāng)時(shí)是個(gè)了不起的進(jìn)步，在今日仍有現(xiàn)實(shí)意義。二是針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學(xué)道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的寬闊領(lǐng)域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”

10、的客觀事實(shí)動(dòng)身，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，說明師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的，閃爍著樸實(shí)的辯證唯物論的思想光輝。 如何理解本文的行文氣概？韓愈的論說文向以氣概通暢著稱。就本文而言其氣概來自三個(gè)方面：嶄新理論本身的勸說力，加上嚴(yán)密規(guī)律的論證力和語言上奇偶駢散結(jié)合的表現(xiàn)力，形成文章的奪人氣概。首段思路是：“古之學(xué)者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學(xué)道，“道之所存，師之所存也”，結(jié)句大有如截奔馬之勢(shì)；全段層層頂接，步步推動(dòng)，規(guī)律嚴(yán)密，一氣呵成，更是勢(shì)不行當(dāng)。次段緊承首段對(duì)師道的論述，連用三個(gè)層層深化的對(duì)比，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫中流行的恥于從

11、師的不良風(fēng)氣，批判的語氣也一句比一句加重，由“其皆出于此乎”的疑問語氣，進(jìn)展到“吾未見其明也”的責(zé)怪的語氣，再到“其可怪也歟”的帶有劇烈感情的諷刺語氣。這種語氣上的層層遞進(jìn)，聲勢(shì)逼人。三段正面論述“圣人無常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無可辯駁的言論和實(shí)踐為例，勸說力極強(qiáng)。且為一段“古之學(xué)者必有師”、二段“古之圣人猶且從師而問焉”供應(yīng)有力佐證，一石三鳥，精當(dāng)無比。結(jié)尾又從行古道、嘉今人的角度點(diǎn)明寫作目的，貫穿古今，繼往開來，更有高屋建瓴之勢(shì)。全文文勢(shì)硬轉(zhuǎn)直接，陡直峭絕：開篇“古之學(xué)者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見特別；中間三個(gè)對(duì)比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。營(yíng)造這

12、種雄直峭兀之勢(shì)，最為韓愈所長(zhǎng)。本文敏捷多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對(duì)偶與排比（本文中指句中詞語的排比），又于敏捷中見整齊。奇偶駢散交叉運(yùn)用，自然協(xié)作，錯(cuò)落有致，亦增勢(shì)不少。 1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也 評(píng)析：劈頭提出“古之學(xué)者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的動(dòng)身點(diǎn)和依據(jù)。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。同時(shí)，一開頭嚴(yán)肅提出“古之學(xué)者必有師”，就隱然含有對(duì)“今之學(xué)者”不從師的批判意味，很自然地為其次段埋下了伏筆。本句翻譯時(shí)要留意“者也”和“所以”在句式中的含義和作用。 運(yùn)用：（翻譯）古代求學(xué)的人肯定有老師。老師是用來傳授

13、道理、交授學(xué)業(yè)、解答疑難的。 2、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 評(píng)析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實(shí)論證之后，順理成章水到渠成地得出了進(jìn)一步的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)“道之所存，師之所存”的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。說明白師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結(jié)尾，化繁為簡(jiǎn)，既顯見解的深辟透徹，又有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。 運(yùn)用：（翻譯）因此，同學(xué)不肯定不如老師，老師不肯定比同學(xué)賢能，聽到的道理有先有后，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。 師說教學(xué)反思 在教學(xué)師說一文時(shí)，我的導(dǎo)入部

14、分是這樣設(shè)計(jì)的：從幼兒園到現(xiàn)在，差不多有十年寒窗了吧。那在這十幾年中，大家接觸過不少老師。同學(xué)們可以結(jié)合自己的經(jīng)受，談?wù)剬?duì)老師的看法。通過這樣一個(gè)提問，讓同學(xué)們各抒己見，表達(dá)對(duì)老師的看法，從而引出課文。 同學(xué)對(duì)導(dǎo)入部分的問題很感愛好，對(duì)于如何看待老師都有自己的貼近現(xiàn)實(shí)的想法。其實(shí)這個(gè)導(dǎo)入和課文還有肯定的距離，可以再深化一點(diǎn)，問一問同學(xué)應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待老師，從而引出“恥學(xué)于師”的問題，更好地和課文接軌。 講到“句讀”的時(shí)候，穿插了古今中外有關(guān)標(biāo)點(diǎn)的故事，如“下雨天留客每天留我不留”“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和編輯社之間“？”和“！”的故事，慈禧太后與涼州詞之間的故事，對(duì)聯(lián)“養(yǎng)豬大如山

15、老鼠頭頭死，釀酒缸缸好造醋壇壇酸”，橫批“人多病少財(cái)寶”等等故事。講故事的時(shí)候，同學(xué)留意力很集中，所以我應(yīng)當(dāng)要擅長(zhǎng)查找文中的愛好點(diǎn)，尤其是在上古文時(shí)，找到文中可以引起同學(xué)愛好的地方，并加以拓展，吸引同學(xué)的留意力，提高同學(xué)學(xué)習(xí)語文的樂觀性。 在最終一個(gè)課時(shí)中，我歸納了“之”“師”“其”“師道”幾個(gè)字詞的一詞多義，我是用ppt展現(xiàn)出來的。正是由于使用了幻燈片，同學(xué)就光是抄筆記，完全不去思索，所以我提問的時(shí)候，同學(xué)都沒有反應(yīng)。應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)在記筆記的同時(shí)也能思索，做到手動(dòng)，腦動(dòng)，心動(dòng)。師說教學(xué)反思13 在教學(xué)師說一文時(shí)，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計(jì)的：從幼兒園到現(xiàn)在，差不多有十年寒窗了吧。那在這十幾年中，大家

16、接觸過不少老師。同學(xué)們可以結(jié)合自己的經(jīng)受，談?wù)剬?duì)老師的看法。通過這樣一個(gè)提問，讓同學(xué)們各抒己見，表達(dá)對(duì)老師的看法，從而引出課文。 同學(xué)對(duì)導(dǎo)入部分的問題很感愛好，對(duì)于如何看待老師都有自己的貼近現(xiàn)實(shí)的想法。其實(shí)這個(gè)導(dǎo)入和課文還有肯定的距離，可以再深化一點(diǎn)，問一問同學(xué)應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待老師，從而引出“恥學(xué)于師”的問題，更好地和課文接軌。 講到“句讀”的時(shí)候，穿插了古今中外有關(guān)標(biāo)點(diǎn)的故事，如“下雨天留客每天留我不留”“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和編輯社之間“？”和“！”的故事，慈禧太后與涼州詞之間的故事，對(duì)聯(lián)“養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死，釀酒缸缸好造醋壇壇酸”，橫批“人多病少財(cái)寶”等等故事。講故事的

17、時(shí)候，同學(xué)留意力很集中，所以我應(yīng)當(dāng)要擅長(zhǎng)查找文中的愛好點(diǎn)，尤其是在上古文時(shí)，找到文中可以引起同學(xué)愛好的地方，并加以拓展，吸引同學(xué)的留意力，提高同學(xué)學(xué)習(xí)語文的樂觀性。 在最終一個(gè)課時(shí)中，我歸納了“之”“師”“其”“師道”幾個(gè)字詞的一詞多義，我是用ppt展現(xiàn)出來的。正是由于使用了幻燈片，同學(xué)就光是抄筆記，完全不去思索，所以我提問的時(shí)候，同學(xué)都沒有反應(yīng)。應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)在記筆記的同時(shí)也能思索，做到手動(dòng)，腦動(dòng)，心動(dòng)。 面對(duì)師說這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍舊比較傳統(tǒng)，沒有深化開掘其蘊(yùn)含的文化特色和時(shí)代精神。有位同學(xué)在寫師說讀后感時(shí)曾提出了這樣一個(gè)問題：我認(rèn)為，“學(xué)校而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)

18、習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)當(dāng)理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫穿了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深化思索，獨(dú)抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)當(dāng)成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓同學(xué)進(jìn)行探討。 師說教學(xué)反思14 師說是個(gè)傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋俗，表現(xiàn)出非凡的士氣和斗爭(zhēng)精神。 文章不長(zhǎng)，根據(jù)同學(xué)的理解程度和一般的講課進(jìn)程，利用三個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。面對(duì)這樣一篇文章，在新課標(biāo)的要求下，怎樣把老的文言文教學(xué)傳統(tǒng)傳承，即對(duì)字詞方面的把握和要求，又怎樣把新課標(biāo)要求的方式加以體現(xiàn)，成為了我

19、面前的一道難題。 在經(jīng)過反復(fù)的推敲和教學(xué)試驗(yàn)后，我的第一課時(shí)教法仍舊比較傳統(tǒng)，1、先由本學(xué)期接觸過的“論”文體引出“說”并敘述這類文體的特點(diǎn)。2、再由“說”引出文章標(biāo)題師說，3、解題，留下“本文是解說關(guān)于老師的道理的嗎”的懸念，引起同學(xué)的閱讀愛好。3、讓同學(xué)閱讀解釋(1)，了解作家生平，要求將重點(diǎn)信息記熟。4、老師范讀課文。5、利用幻燈片檢查實(shí)、虛詞，古今異義詞，通假字，特別句式的把握狀況。6、讓同學(xué)回顧開頭留下的懸念，帶著問題朗讀課文，進(jìn)行整體感知。 課堂的大部分時(shí)間支配同學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)了以老師為主導(dǎo)、同學(xué)為主體的思想。同時(shí)，在各個(gè)活動(dòng)過程中給不同程度的同學(xué)制定不同的目標(biāo)和任務(wù)，使每個(gè)層次的同

20、學(xué)在同一個(gè)時(shí)間段里有不同的收獲。 從課堂回答問題的狀況看，同學(xué)對(duì)文言實(shí)、虛詞，通假字，古今異義詞，特別句式的把握比較好。 其次三課時(shí)我用了一種傳統(tǒng)文言文很少使用的教學(xué)方法，我打算從文章的最終一段入手，引出李蟠的“不拘于時(shí)”和“能行古道”，然后再牽動(dòng)文章的其他段落，這樣文章的教學(xué)實(shí)際上就變成4-1-2-3的挨次，這樣的支配既可以讓同學(xué)們拿到一篇完全生疏的文言文有話可講，又打破了傳統(tǒng)的文言文教學(xué)按部就班的模式，然后通過問題引導(dǎo)同學(xué)去認(rèn)真研讀文章的第一、二、三段，用問題的串聯(lián)貫穿整個(gè)文言文的教學(xué)，如讓同學(xué)理清第一段的寫作思路。老師依據(jù)論點(diǎn)老師的職責(zé)(正面)老師的重要性(反面)擇師的態(tài)度擇師的標(biāo)準(zhǔn)這一

21、思路指導(dǎo)學(xué)習(xí)。并讓同學(xué)們?cè)诶首x中把一個(gè)一個(gè)問題很自然的滲透，最終再由古人的從師之道和社會(huì)風(fēng)氣，拓展和延長(zhǎng)到同學(xué)們自己的學(xué)習(xí)生活中去，通過4人小組進(jìn)行爭(zhēng)論，讓同學(xué)們侃侃而談。 但是在詳細(xì)操作過程當(dāng)時(shí)，并不像課堂預(yù)設(shè)的那樣順當(dāng)。文章行到“古道在文章中哪里詳細(xì)體現(xiàn)?”的時(shí)候，同學(xué)們的回答并不象想象的那樣有規(guī)律，同學(xué)們很簡(jiǎn)單可以找到第一和第三自然段的相關(guān)內(nèi)容，可是其次自然段的“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”卻很難找到，由于同學(xué)們還沒有完全理解這篇文章。 課堂的大部分時(shí)間支配同學(xué)回答問題，體現(xiàn)了以老師為主導(dǎo),同學(xué)為主體的思想。從課堂回答問題的狀況看,同學(xué)對(duì)基本字詞和文章結(jié)構(gòu)的把握比較好。另外在拓展延長(zhǎng)的爭(zhēng)

22、論方面，同學(xué)們也能很樂觀的談通過學(xué)習(xí)師說這篇文章后受到的啟示。這樣的支配擺脫文言文教學(xué)沉悶的氣氛和老師從頭至尾灌輸?shù)谋锥?，也可算是一種新的突破和嘗試。 由于過分強(qiáng)調(diào)課文內(nèi)容的理解學(xué)習(xí)，把對(duì)課文嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使同學(xué)在這個(gè)問題上的思維密度降低。即便有論證方法和規(guī)律思路的敘述，也僅僅是為理解文意服務(wù)，并沒有遷就到文學(xué)觀賞的高度，在提升同學(xué)的品位方面有欠缺。而且，講課時(shí)過分依靠事先的設(shè)計(jì)和講究各個(gè)環(huán)節(jié)的無縫連接，支配同學(xué)進(jìn)行課堂爭(zhēng)論的時(shí)間少，使他們沒有機(jī)會(huì)對(duì)課文內(nèi)容和觀點(diǎn)質(zhì)疑求異，在以后的課程中我還要加以改進(jìn)。 師說教學(xué)反思15 一、教學(xué)設(shè)計(jì) 師說是個(gè)傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要

23、的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋俗，表現(xiàn)出非凡的士氣和斗爭(zhēng)精神。 文章不長(zhǎng)，根據(jù)同學(xué)的理解程度和一般的講課進(jìn)程，利用兩個(gè)課時(shí)完全可以完成教學(xué)任務(wù)。但考慮到本文需要背誦，而高一同學(xué)課程較多，又面臨歷史、地理、計(jì)算機(jī)的會(huì)考，課外幾乎騰不出時(shí)間來背誦。所以，為了減輕同學(xué)負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，我打算多加一課時(shí)，把背誦的任務(wù)揉合到課堂教學(xué)過程中。課外不再留任何作業(yè)。 為此，我對(duì)師說的教學(xué)過程作了這樣的設(shè)計(jì)。 第一課時(shí)： 1、先由本學(xué)期接觸過的“論”“序”“辭”“賦”“疏”“傳”等文體引出“說”并敘述這類文體的特點(diǎn)。 2、再由“說”引出文章標(biāo)題師說，3、解題，

24、留下“本文是解說關(guān)于老師的道理的嗎”的懸念，引起同學(xué)的閱讀愛好。 3、讓同學(xué)閱讀解釋（1），了解作家生平，要求將重點(diǎn)信息記熟。 4、要求同學(xué)合上書本，老師打出關(guān)于韓愈的幻燈片，指名讓平常語文學(xué)習(xí)最吃力的同學(xué)進(jìn)行信息復(fù)位。用以當(dāng)堂記住作家學(xué)問。 5、老師范讀課文。 6、讓同學(xué)回顧開頭留下的懸念，帶著問題朗讀課文，進(jìn)行整體感知。 7、提問：整體感知之后，大家發(fā)覺本文哪一段與解說“師”的道理關(guān)系不大？引出第四段。 8、提問：第四段起什么作用？讓同學(xué)對(duì)比解釋翻譯第四段。 9、提問：的寫作目的何在？ 10、在回答過程中講清重點(diǎn)實(shí)、虛詞、特別句式。 11、通過“不拘于時(shí)”簡(jiǎn)述寫作背景，破除解題時(shí)留下的懸念

25、。 12、理清該段思路，背誦全段。 13、利用幻燈片檢查實(shí)、虛詞，古今異義詞，通假字，特別句式的把握狀況。 14、讓同學(xué)理清第一段的寫作思路。 15、老師依據(jù)論點(diǎn)老師的職責(zé)（正面）老師的重要性（反面）擇師的態(tài)度擇師的標(biāo)準(zhǔn)這一思路指導(dǎo)背誦。 16連貫背誦全段。 其次課時(shí)： 1、齊讀其次自然段。 2、讓同學(xué)借助解釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍（即口頭翻譯）。若有疑難，請(qǐng)教各小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)有問題問老師。 3、老師利用幻燈片檢查文言實(shí)、虛詞，特別句式，通假字的把握狀況。 4、完成海淀版練習(xí)冊(cè)104頁(yè)的第八題，全面了解本段的論證思路和論證方法并體會(huì)這種思路和方法的好處。 5、借助此表指導(dǎo)背誦。 6、連貫背誦全段。 7、默寫全段。 第三課時(shí)： 1、齊讀第三自然段。 2、讓同學(xué)借助解釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍（即口頭翻譯）。若有疑難，請(qǐng)教各小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)有問題問老師。 3、老師利用幻燈片檢查文言實(shí)、虛詞，特別句式的把握狀況。 4、讓同學(xué)歸納總結(jié)