高中語(yǔ)文必修下 《游園（【皂羅袍】）》同步練習(xí)（原卷版）

1、游園（【皂羅袍】）同步練習(xí)一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是()A嗤(ch)笑朔(shu)風(fēng) 憎(zng)惡 自顧不暇(xi)B. 瓜瓤(rng) 熹(x)微 胸襟(jn) 逸興遄(chun)飛C. 遷徙(x) 隕(yn)首 付梓(z) 真知灼(zhu)見(jiàn)D. 接榫(sn) 拱券(xun) 恍(hung)惚 條條框(kung)框2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A桀獒頹圮酣眠秋毫不犯B沉淀綿密困窘囫圇吞棗C罪愆諂媚酒饌字正腔園D征戍錘練囂張咄咄逼人3依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)他這個(gè)人詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫，無(wú)一不精，_很高。(2)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化

2、，必將和剔除、針砭傳統(tǒng)文化的糟粕同時(shí)進(jìn)行，不能_。(3)經(jīng)驗(yàn)告訴他，試驗(yàn)進(jìn)行到這個(gè)時(shí)候，_需要頭腦清醒和思考冷靜。A品位 厚此薄彼 分外B品味 厚此薄彼 格外C品味 顧此失彼 分外D品位 顧此失彼 格外4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A湖州生態(tài)旅游區(qū)建起了十公里長(zhǎng)的綠色長(zhǎng)廊，漫步其間，有曲徑通幽、如臨仙境的感覺(jué)。B在語(yǔ)文教學(xué)中，于漪老師倡導(dǎo)人文性，但她從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)語(yǔ)文課可以離開(kāi)語(yǔ)言文字。C相對(duì)矮小的五針?biāo)?、文竹、吊蘭及微型盆景等，最好放在茶幾、案頭或仿古架處較合適。D唐教授為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的理論化學(xué)教學(xué)、科研的骨干，五十多名碩士生和研究生。5把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，順序最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

3、項(xiàng)是()意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。境與象的關(guān)系，全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕的、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境。云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集為云，則有了云的千姿百態(tài)。A BC D二、閱讀提升閱讀下面的文言文，完成69題。胡貿(mào)棺記(明)唐順之書(shū)傭胡貿(mào)，龍游人，父兄故書(shū)賈。貿(mào)少乏資，不能賈，而以善錐書(shū)往來(lái)諸書(shū)肆及士人家。余不自揆，嘗取左氏、歷代諸史及諸子大家文字，所謂汗牛充棟者，稍刪次之，以從簡(jiǎn)約。既披閱點(diǎn)竄竟，則以付貿(mào)，使裁焉。

4、始或篇而離之，或句而離之，甚者或字而離之。其既也，篇而聯(lián)之，句而聯(lián)之，又字而聯(lián)之。或聯(lián)而復(fù)離，離而復(fù)聯(lián)。錯(cuò)綜經(jīng)緯，要于各歸其類而止。蓋其事甚淆且碎，非特他書(shū)傭往往束手，雖士人細(xì)心讀書(shū)者，亦不能為此。貿(mào)于文義不甚解曉，而獨(dú)能為此，蓋其天竅使然。余之于書(shū)，能及古人蠶絲牛毛之萬(wàn)一，而貿(mào)所為，則蠶絲牛毛事也。貿(mào)平生無(wú)他嗜好，而獨(dú)好酒。傭書(shū)所得，錢無(wú)少多，皆盡于酒。所傭書(shū)家，不問(wèn)傭錢，必問(wèn)：“酒能厭否？”貿(mào)無(wú)妻與子，傭書(shū)數(shù)十年，居身無(wú)一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也。其顓若此，宜其天竅之亦有所發(fā)也。予年近五十，兀兀如病僧，益知捐書(shū)之樂(lè)，視向所謂披閱點(diǎn)竄若讎我者。蓋始以為甘而味之者也甚深，則覺(jué)其苦而絕之也必

5、過(guò)，其勢(shì)然也。余既不復(fù)有所披閱點(diǎn)竄，貿(mào)雖尚以傭書(shū)糊口諸士人家，而其精技亦虛閑而無(wú)所用。然則古所謂不能自為才者，豈獨(dú)士之遇世然哉！此余與貿(mào)之相與，始終可以莞然而一笑者也。予既不復(fù)有披閱點(diǎn)竄，世事又已一切無(wú)所與，則置二杉棺以待長(zhǎng)休。貿(mào)無(wú)妻與子，無(wú)一錢之畜，死而有棺無(wú)棺不可知。念其為我從事久也，亦以一棺畀之，而書(shū)此以為之券云。嗚呼，百余年后，其或行于世，而又或偶有好之者，慨然追論其故所刪次之人，則余之勤因以不沒(méi)，而貿(mào)乃無(wú)以自見(jiàn)，是余專貿(mào)之功也。余之書(shū)此，亦以還功于貿(mào)也。雖然，余既以披閱點(diǎn)竄為讎，而豈欲后人又以披閱點(diǎn)竄知余也哉。注：錐書(shū)：連綴編排。點(diǎn)竄：修整字句；潤(rùn)飾。錯(cuò)綜經(jīng)緯：縱橫交錯(cuò)，規(guī)劃結(jié)構(gòu)。蠶

6、絲牛毛：喻多而細(xì)密。顓：同“?！?。天竅：天生的悟性。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A余不自揆揆：度量、揣度B覺(jué)其苦而絕之也必過(guò)絕：斷絕、摒棄C豈獨(dú)士之遇世然哉遇：對(duì)待、對(duì)付D亦以還功于貿(mào)也功：功勞、功績(jī)7下列句子中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A稍刪次之，以從簡(jiǎn)約 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命B而獨(dú)能為此 天柱高而北辰遠(yuǎn)C無(wú)一錢之畜 師道之不傳也久矣D追論其故所刪次之人 其人居遠(yuǎn)未來(lái)8下列句子全都是作者寫作此記的緣由的一項(xiàng)是()以善錐書(shū)往來(lái)諸書(shū)肆及士人家貿(mào)于文義不甚解曉，而獨(dú)能為此居身無(wú)一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也古所謂不能自為才者，豈獨(dú)士之遇世然哉念其為我從事久也，亦

7、以一棺畀之貿(mào)乃無(wú)以自見(jiàn)A BC D9把文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖士人細(xì)心讀書(shū)者，亦不能為此。_(2)居身無(wú)一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也。_(3)而貿(mào)乃無(wú)以自見(jiàn)，是余專貿(mào)之功也。_10閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。眼兒媚石孝友愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。一叢萱草，數(shù)竿修竹，幾葉芭蕉。注釋：萱草，又名諼草，諼就是忘的意思。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮：“焉得諼草，言樹(shù)之背”。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂。”杜甫佳人：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！睆堈f(shuō)戲草樹(shù)：“戲問(wèn)芭蕉葉，何愁心不開(kāi)。”(1)概括詞中“萱草”“修竹”“芭蕉”三種意象的共同內(nèi)涵。_(2)簡(jiǎn)要分析這首詞與李清照聲聲慢在用字方面有什么相同的特點(diǎn)？有什么表達(dá)效果？_三、語(yǔ)言運(yùn)用11提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“元宵節(jié)”。(不超過(guò)45字)正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。元宵節(jié)是中國(guó)漢族民族傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷正月十五元