九年級(jí)語(yǔ)文（上）古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練（二） 語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)

1、九年級(jí)語(yǔ)文（上）古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練（二） 語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè) 九年級(jí)語(yǔ)文（上）古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練（二） 一、閱讀秋水，回答問(wèn)題。 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?1、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞 百川灌河（）欣然自喜（）至于北海（） 不見(jiàn)水端（）旋其面目（）見(jiàn)笑于大方之家（） 2、翻譯下列句子。 （1）“聞

2、道百，以為莫己若”者，我之謂也。 （2）以天下之美為盡在己 （3）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 3、用原文填空 （1）寫(xiě)河伯驕傲自大的句子是： （2）河伯見(jiàn)到海神若后自我反省的句子是： 4、有本文引出的兩個(gè)成語(yǔ)是：，。 5、你怎樣看待河伯？ 6、從這篇短文中，你認(rèn)識(shí)到了什么道理？ 二、馬說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“

3、天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。 1.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（4分） 食馬者不知其能千里而食也（）策之不以其道（） 鳴之而不能通其意（）執(zhí)策而臨之（） 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線(xiàn)句子的意思。（3分） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 3.作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（2分） 4.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（2分） 三、捕蛇者說(shuō) 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣

4、，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉；非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？” 余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列加點(diǎn)詞

5、（1）汪然出涕（）（2）君將哀而生之乎（） （3）則久已病矣（）（4）饑渴而頓踣（） （5）往往而死者相藉也（）（6）吾恂恂而起（） （7）以盡吾齒（）（8）又安敢毒耶（） 2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 （2）君將哀而生之乎? （3）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎? （4）則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。 3、下面句子中與“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)”的“之”意思相同的一項(xiàng)是（） A、君將哀而生之乎B、而兩狼之并驅(qū)如故C、多助之至D、曾不能損魁父之丘 4、下面句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（） A、故為之說(shuō)既克，公問(wèn)其故B、比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣比至陳，車(chē)六七百乘 C、謹(jǐn)食之食之不能盡其材D、今以蔣氏觀之此則岳陽(yáng)

6、樓之大觀也 5、與“以盡吾齒”中的“以”意義用法相同的一項(xiàng)是（） A、以君之力，曾不能損魁父之丘B(yǎng)、為壇而盟，祭以尉首 C誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德D策之不以其道，食之不能盡其材 6、為什么蔣氏認(rèn)為“則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”？請(qǐng)根據(jù)文段用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言進(jìn)行概括，并談?wù)勀銓?duì)造成蔣氏遭遇的根本原因的認(rèn)識(shí)。 7、選文第一段寫(xiě)蔣氏自述遭遇時(shí)，以悍吏來(lái)鄉(xiāng)逼租之急與他自己的“弛然而臥”、“熙熙而樂(lè)”作對(duì)比，其作用是 8、有人說(shuō)透視捕蛇者說(shuō)，柳宗元同情勞動(dòng)人民，其心可貴，又有人說(shuō)，柳宗元將改變現(xiàn)實(shí)的希望寄托在唐朝統(tǒng)治者身上，其智不明。你對(duì)此持什么看法？請(qǐng)說(shuō)點(diǎn)理由。 四、魚(yú)我所欲也 魚(yú)，我所欲也；熊

7、掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為

8、宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不巳受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。 1.下列加點(diǎn)詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（）（3分） A.屋舍儼然舍魚(yú)而取熊掌者也B.故患有所不辟也且人患志之不立 C.非獨(dú)賢者有是心也是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)D.同舍生皆被綺繡是故所欲有甚于生者 2.根據(jù)文段內(nèi)容填空。（5分） 選段中，作者將比作魚(yú)，將比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)。（3分） 孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“”這個(gè)詞含義相同。（2分） 3.翻譯下面的文言語(yǔ)句。（4分） 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 翻譯： 4.孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭?qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”，并寫(xiě)出他的一句表明其氣節(jié)的名句。（3分） 答：人物名字：；名句： 五、賞析王維的使至塞上并答題。 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入