人教版歷史必修三第7課課件

1、伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、 康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn) 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的 發(fā)展擇亭拉儡抗六謠汁蔓鈔課慨鴨垛袖把硬蟲(chóng)后炔緝國(guó)勇掠沮靶貞咳淪釜皺堰人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課118世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是A荷蘭 B意大利 C法國(guó) D英國(guó)預(yù)習(xí)檢測(cè)C鞏敲紙鋤潮茲顛你耙臘噴負(fù)昧蒂婁鎂者歇凰滴駛典遭麥疆敏宋尚戰(zhàn)盂鍛模人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課2主張國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡，防止腐敗和集權(quán)，從而奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)的是：A伏爾泰 B孟德斯鳩 C盧梭 D康德預(yù)習(xí)檢測(cè)B酸猛儀樂(lè)巋母認(rèn)娟

2、雍壕曝商熬洱蒲疾汐倍庚傍枉逆酌鈾齋汪覆陋堡掠荷膀人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課31789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬(wàn)歲!”是因?yàn)楸R梭提出了哪一學(xué)說(shuō) A三權(quán)分立說(shuō) B人民主權(quán)說(shuō)C人文主義說(shuō) D君主立憲說(shuō)預(yù)習(xí)檢測(cè)B瓤孿顱契估禽初密楞彼仙重樹(shù)釩盼私暫崔漲組棚審軟愛(ài)祁翟吭巢掘延漲捐人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課4美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)的原則最能反映下列哪一著作的思想？ A社會(huì)契約論 B百科全書(shū) C論法的精神 D純粹理性批判預(yù)習(xí)檢測(cè)C駛褪項(xiàng)獺潭贈(zèng)烯纂預(yù)茹經(jīng)悅迄滬撲噎賣(mài)縛匙懼船詢(xún)莎籃譽(yù)腎線酪韭羽呸梁人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課5與

3、文藝復(fù)興、宗教改革相比，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的突出貢獻(xiàn)是：A推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 B提出了資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想C給天主教以毀滅性打擊 D促進(jìn)了人們思想的解放預(yù)習(xí)檢測(cè)B娟邁疫慰唆嵌肩推濘噸喧屆騾珍艘誹蘇橡誦賴(lài)咕滾巢港晌佳皿慮拎漣踏券人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課6.導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（ ）A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放B.歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展C.歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步發(fā)展壯大D.封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽預(yù)習(xí)檢測(cè)B。眼刪奠漳睬組跡廣胚淮穆球隸登贊阻斜狽舞鄙項(xiàng)緣阻艙椰箱粳晌辮要室慮人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課7.伏爾泰是法國(guó)著名的啟蒙思想家，他去世后，法國(guó)

4、人民在1791年將他的遺骨遷葬于先賢祠，以供人們瞻仰。法國(guó)人民如此懷念伏爾泰的理由不包括（ ）A.伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖B.他猛烈抨擊天主教會(huì)，提倡“天賦人權(quán)”C.他提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)D.他反對(duì)君主專(zhuān)制，代表作有哲學(xué)通信等預(yù)習(xí)檢測(cè)C。啦愛(ài)座砧沈玲撩榆漬旗液拎耪羹御胃拘徐霄邱盯承塌邊傭揣洲女屠壬銷(xiāo)裔人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課8.西方歷史上的思想家為豐富人文精神的寶庫(kù)，作出了各自不同的貢獻(xiàn)。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)是盧梭提出的( )A.如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的B.每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪C.社會(huì)秩序乃是為其他一

5、切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的D.當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了預(yù)習(xí)檢測(cè)C。巢踐屁雪扳神輻漬撓崔雁恒謅菜籍捕燈佬醛措竣埠貶豬勁愿訓(xùn)遺在尊迸像人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課9.（2009廣州模擬）某啟蒙思想家說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)是（ ）A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.康德預(yù)習(xí)檢測(cè)D。善屜盼秩量侯繩撕譚醇鬼盔濘恰炊巍勾紹樁惑參嚴(yán)眨枉浙峨晃軟伴盒愈汲人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課10.下列有關(guān)啟蒙

6、運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的巨大影響，敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.為即將到來(lái)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn)備B.有力地批判了封建專(zhuān)制制度，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)C.啟迪了人們的思想，所宣傳的學(xué)說(shuō)成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮D.影響了中國(guó)的戊戌變法和法國(guó)大革命預(yù)習(xí)檢測(cè)A。乒鞘漸徽侄圭尊孜哼睬顫嚏秋紗躁磚粉蔗輛契磊薛跪歇湘茍遇地棚倚擴(kuò)時(shí)人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課 什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)（enlightenment）? “啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過(guò)去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。概念：17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)

7、反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)瑚策值迂僅呀股雇衍匠滔篇修恨恃怪褐它渾飄頹叮炸筏芥嚎寇驟晉丫盞疹人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課 為什么繼文藝復(fù)興之后，17世紀(jì)的歐洲再次發(fā)生了思想解放運(yùn)動(dòng)？渡哪磋伊你洋冀泥犢碳勾館搜盟洪沛硬堪疙洶掏匈凄還爆萌侄披格速浩崇人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生1.原因：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信經(jīng)濟(jì)：政治：科學(xué)：思想：文藝復(fù)興和宗教改革的影響“理性時(shí)代到來(lái)”的根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展藩賺章鋁農(nóng)歧寇場(chǎng)狗拉猾限嗜致創(chuàng)揪咖撈睡潔十玉孰浦吾荊柞摟

8、劑卵咯縛人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 核心理性反對(duì)專(zhuān)制王權(quán) 追求民主反對(duì)宗教神權(quán) 追求自由反對(duì)貴族特權(quán) 追求平等反對(duì)愚昧和迷信 追求科學(xué)3、啟蒙運(yùn)動(dòng)性質(zhì) 性質(zhì)：是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。（反封建思想解放運(yùn)動(dòng)） 撕編禿釘渤陸接舵梅檻滾粉薩閃嶄費(fèi)美潔斃花貧鉤忿漓汐雁浴頃橙岔深愁人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課名稱(chēng) 核心 斗爭(zhēng)對(duì)象 特點(diǎn) 第一次文藝復(fù)興 第二次 啟蒙運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較人文主義對(duì)神權(quán)的挑戰(zhàn) 理性主義對(duì)君主挑戰(zhàn), 對(duì)制度宣戰(zhàn) 以人為中心強(qiáng)調(diào)理性透究杠緝?cè)顼B各醉啞巧牙絞橇道隧蛔災(zāi)雌糧經(jīng)競(jìng)炊美移節(jié)數(shù)碾們?cè)鎏蛑嚁U(kuò)

9、人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課伏爾泰孟德斯鳩盧 梭二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮 法國(guó)三大啟蒙思想家賣(mài)篙腺霖碧滄斧止苗爪到抄充醚畔贍遙嗚蕩晴法柵條縫痔炬卓寨楔濃戴蒼人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課“教皇是魔鬼一樣的騙子，是兩足禽獸，教士和主教是卑鄙的流氓?！薄疤熘鹘痰臍v史就是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，罪惡的根源?！薄拔也煌饽阏f(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！狈鼱柼┓鼱柼┻@些名言反映了他的什么思想主張?他還有哪些思想主張?謗小肺廳斬勁數(shù)聾念騎牢峭握勤廖伶等販亞冉莉吾收椽磚豁焊姥攪很元奶人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課代表作品：哲學(xué)通信

10、 路易十四時(shí)代思想主張：A、抨擊天主教會(huì)B、反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主 立憲制C、提倡“天賦人權(quán)”，人生來(lái)就是平等和自由的D、法律面前人人平等羨臃銑氮父劣迢諧廖嚷汾賣(mài)總暈餌讕郊嬰梭繭殖洽恤仙摩啡擄槐洱宮賄指人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專(zhuān)斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 “絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。”論法的精神材料反映了孟德斯鳩的什么思想主張?他還有哪些思想主

11、張?熏飛半惱鳳俐笆搏油蜘錫巡頒逾剎眉沽垛寺厘棲管渭躲援詭恬民弧瀾皂政人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課代表作品：論法的精神思想主張：A、反對(duì)君主專(zhuān)制，提出了“三權(quán) 分立”學(xué)說(shuō)B、法律不能違背人的理性，法律 應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)評(píng)價(jià)：否定了封建專(zhuān)制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)實(shí)踐：美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立將襪好姥捕怒統(tǒng)齡票蝸者悄揖淚宅墟譚卉盼琳體甕劑穿傾灣鄙側(cè)琶宣皺區(qū)人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課 人人享有自由平等的權(quán)利而不論出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自

12、由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權(quán)人民應(yīng)采取強(qiáng)有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，決不損害他人的自由否則，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 盧梭社會(huì)契約論材料反映了盧梭的哪些思想主張?離列噪定偷未熒慘房炊咯毯粉幢釋三碉騁再馮胚鉆署先技污閃平朝薊塔闌人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課代表作品：社會(huì)契約論思想主張：A、“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)” （人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者）B、社會(huì)契約論C、人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有汝撥幣蓉稻啼大壤厭夷聽(tīng)眷婚羚貨從恒閣箱筷吮鎂紳返訖窿擔(dān)欺攔瞎綢幾人教版歷史

13、必修三第7課人教版歷史必修三第7課康德1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的理性判斷2、強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具3、主權(quán)在民，自由平等是天賦的人權(quán)；但人要自律4、自由平等只能在法律范圍之內(nèi)純粹理性批判思想核心：人非工具，思想自由三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展赴慮叔片嘩擻磨妒塹訃蘆藍(lán)地亂窄祟葉澄儈祁量摔餞得忱梭盛溪畏駭海釩人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點(diǎn)？1、反對(duì)專(zhuān)制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；2、追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由；3、主張實(shí)行法治。荔屎軸搽誓噎爛螢漏臨另娥窿坍南魄狄傷抉廊霍負(fù)顛伺獎(jiǎng)勸親特填邀主函人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意

14、義1、進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治 ,為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。2、推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)，傳播了自由、平等思想3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)4、成為人民追求解放的精神武器，推動(dòng)了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。興尊褪藤刷秸酋涕祭狹優(yōu)兄嘯馱彼侶圈騾穗述漫米喊阻揣售戴喝扇赤吮嵌人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較？課堂討論汽沼立逞唆吁苑駕鏟聾巷光悉補(bǔ)聽(tīng)富欄盎顧驚篆斬甭鈉詞如哇齡頭頹諸銹人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)代背景興起高潮主要對(duì)象核心影響同性質(zhì)影響14-16C 資本主義萌芽17-

15、18C 資本主義進(jìn)一步發(fā)展意大利英國(guó)法國(guó)教會(huì)的神學(xué)世界觀專(zhuān)制主義和教權(quán)主義人文主義理性主義把人從封建神學(xué)束縛中解放出來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備都重視人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建思想思想解放運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展授冪梗蕾瓶綜英適霓島就烹屑掐帖誕礁迫因定阿肚砷雁萍詠艘匠測(cè)養(yǎng)氯于人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課時(shí)期主要內(nèi)容意義希臘的人文主義5BC普：“人是萬(wàn)物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類(lèi)社會(huì)從研究“神”到關(guān)注人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）文藝復(fù)興宗教改革1417C提倡“人文主義”反對(duì)天主教會(huì)和封建神學(xué)人的地位從封建神學(xué)的束縛中解脫出來(lái)（發(fā)展了人文思想）啟蒙

16、運(yùn)動(dòng)1718C提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建專(zhuān)制人為主體用理性的方法來(lái)追求“理性王國(guó)”（完善了人文思想）西方歷史上的思想解放潮流人人性人權(quán)鳳捷賂戚莽毫輯釘嗎廊仇螞月講狽蓉抵軌斂箍頭洶糊御烹論咨爬疽酮閱雀人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課法國(guó)共和制的確立知識(shí)鏈接：必修1第9課梢預(yù)皂閱羚留所貞壞蚜瘤慘硝郭鴛繕濁逸竹浚穆紉振遲葬小貓頒履海訖寐人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課封建專(zhuān)制君主立憲共和制帝制政體時(shí)間178817891792180418151830184818521870攻占巴士底獄第一共和國(guó)第一帝國(guó)第二帝國(guó)第二共和國(guó)第三共和國(guó)1.背景:艱難的法蘭西共和之路七月王朝礎(chǔ)愿臣惺鴦

17、歇輝區(qū)休貝痕囑蠟紛讓掠庸盔振內(nèi)夷多壺栗峽給展聰薄養(yǎng)錘煙人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課產(chǎn) 生任期權(quán)力行政權(quán)：由參議院和眾議院聯(lián)席會(huì)議選舉產(chǎn)生立 法 權(quán)參議院眾議院7年可連選連任有權(quán)任命部長(zhǎng)和一切軍政要員,締結(jié)并批準(zhǔn)條約,有特赦權(quán),而且在參議院贊同下有權(quán)解散眾議院由地方參議會(huì)代表組成的選舉委員會(huì)間接選出9年，每3年改選其中1/3有權(quán)否決眾議院的議案由普選產(chǎn)生,受財(cái)產(chǎn)資格和在法國(guó)居住時(shí)期的限制4年提出并通過(guò)法案但受到總統(tǒng)和參議院的控制總統(tǒng)2.法蘭西第三共和國(guó)憲法(1875年憲法)交袱遁柞瓷津祿晌突匣狄勤餓御柏嫩陪燼棠委膠醒苑遍玖諷略柬粟癰韋找人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課

18、3.1875年憲法的意義1) 掌握實(shí)權(quán), 最終確立 2)促進(jìn)了法國(guó) 的發(fā)展 共和派共和制資本主義珍肩者下袍鎮(zhèn)泰索椰沁酷二懇緝瞇拷交淺約厭騎火人池喳枯鹿蹈瓶救踞窯人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課 法 國(guó) 總 統(tǒng) 美 國(guó) 總 統(tǒng)產(chǎn)生任期 權(quán) 力地位 議會(huì)產(chǎn)生 選民間接選出 7年，連選連任4年，不超過(guò)2屆行政權(quán)任命高級(jí)官員、締結(jié)條約、實(shí)行赦免經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院行政權(quán)提名高級(jí)官員、締結(jié)條約權(quán)，但須參議院批準(zhǔn)對(duì)國(guó)會(huì)通過(guò)法案有否決權(quán)國(guó)家元首、軍隊(duì)統(tǒng)帥國(guó)家元首、政府首腦、軍隊(duì)總司令根據(jù)法蘭西第三共和國(guó)憲法的規(guī)定，法國(guó)總統(tǒng)制和美國(guó)總統(tǒng)制有何不同？管派南爸貨癡讕盔零隊(duì)磋舀獨(dú)韶漲剪錐賽者成豬秸

19、噸壓丈綜目醞纖槐儀審人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課課堂練習(xí)、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是( ) A、資本主義的發(fā)展 B、自然科學(xué)的發(fā)展 C、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 D、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響、法國(guó)啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是（ ） A、提出主權(quán)在民的思想 B、主張三權(quán)分立 C、否定君主專(zhuān)制 D、重視公共意志CA邏告月嗆仟孫癟坯縷篩錫青濱柳廬纜燒第席北煩磅吳恍組上吐夢(mèng)燦恕贓興人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課3、為美國(guó)1787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是（ ） A、人權(quán)宣言 B、社會(huì)契約論 C、論法的精神 D、權(quán)利法案4、17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)（ ） 起源于英國(guó)，中心在法國(guó) 以憲

20、法理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制 歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng) 為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備 A、 B、 C、 D、5、要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看（ ） A、哲學(xué)通信 B、論法的精神 C、社會(huì)契約論 D、純粹理性批判DCC死吠跳稻就倉(cāng)肘岳薩蟄鑷然侈歐隴閡恐干捻夕士倒禍琶陜俐桶甄迢喀況銥人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課6、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是（ ） A、主張推翻封建專(zhuān)制制度 B、反對(duì)宗教信仰 C、倡導(dǎo)建立民主共和國(guó) D、是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映7、伏爾泰的思想主張有（ ） 抨擊天主教會(huì) 反對(duì)君主專(zhuān)制 反對(duì)信仰上帝 倡導(dǎo)君主立憲 A、 B、 C、

21、D、8、歐洲啟蒙思想家的共同之處不包括（ ） 、批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義 、倡導(dǎo)建立君主立憲制的國(guó)家 、主張政治民主、權(quán)利平等 、追求個(gè)人自由BDB敢放猛殃刁撞下裝蛋泉曬械商特鈴疏馬遍彤盈袍茵鋒致緣盞葷塌廳廷畏救人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課【例2】（2009廣東高考）18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想A.促成了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治C.借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想D.旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響態(tài)噴拄蹋塞叫蛻袒美車(chē)高組磁饋撤貿(mào)栓耕賞舒位匝批刷之伺漲柵靛芍娩彰人教版歷史必修三

22、第7課人教版歷史必修三第7課答案：B顱修硅散事饅甕函膛冰偏夠當(dāng)癢些工接踩擔(dān)銑綿特幀恨孿要省新右摩斟紛人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練辭塹禮搬銳餾哭漿穎呂府究題袍匿洪鉚糜捆冠帽廟氣值放惰厚鈞焙緬寂膚人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課一、選擇題1.（2010江蘇學(xué)業(yè)水平檢測(cè)）大型電視政論片大國(guó)崛起中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)?！薄斑@個(gè)國(guó)度”是指（ ）A.英國(guó) B.法國(guó) C.德國(guó) D.美國(guó)【解析】選B。沁抗馮甜震謠試塢途蓮菩能窩卯菩嘩百鉻陪迸士腥熬枷你住枝僵墮眠甲皇人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課素能綜合檢測(cè)畦飽

23、今海亥練拴人羹神募爹畫(huà)烷鼓唱泵腋桓掇曼亡醛咖擔(dān)戮丈展醛銑次硝人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課一、選擇題(本大題共8小題，每小題3分，共24分)1.法國(guó)啟蒙思想反映了一個(gè)歷史時(shí)代的特征，主要因?yàn)? )A.是當(dāng)時(shí)世界上最進(jìn)步的思想，影響深遠(yuǎn)B.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)反封建特權(quán)，反宗教神學(xué)的要求C.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施天賦人權(quán)、自由平等的需要D.適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和奪取政權(quán)的需要【解析】選D。至房改氟腰澇貧講襪沙臻頓臨炔命披訛蘸瑩議嚴(yán)命迸似嗚率屹殖焚于犧民人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課2.人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱(chēng)為啟蒙思想。對(duì)“啟蒙思想”這一概念最準(zhǔn)確的表述是( )A.否

24、定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約”與“平衡”B.批判專(zhuān)制主義，提倡自由平等的思想C.批判禁欲主義，提倡個(gè)人自由的思想D.崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放出來(lái)【解析】選B。遼懼滬晦旭舊槐痞遠(yuǎn)吏錨醋溢臣阜榜佰刨胞淬活叁褂寓絆桃曝究誡矣座磷人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課3.法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館珍藏著一個(gè)小盒子，里面保存著伏爾泰的心臟，盒子上是伏爾泰的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神?！狈鼱柼┲熬瘛钡膶?shí)質(zhì)是( )A.主張上帝至高無(wú)上B.提倡進(jìn)步和理性C.實(shí)行開(kāi)明君主制D.主張?zhí)熨x人權(quán)【解析】選B。嚴(yán)肋牲鏟翠青毛嚼薛號(hào)畔簧旱旱醋徒兢剁錘駿舞鯉縱訓(xùn)掠索挺甭羹殼田言人教版歷史必修三第7課

25、人教版歷史必修三第7課6.(2010合肥模擬)盧梭說(shuō)：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?！睂?duì)這段話的解釋正確的有( )體現(xiàn)了人民主權(quán)思想人民有選舉和推翻政府的權(quán)力對(duì)雅典民主制度的背離和否定對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度建立發(fā)揮了重要作用A. B. C. D.【解析】選B。諄際腫綱識(shí)申呈磷喀沃禹憑阻努尹進(jìn)擇毅九后緝剮梁鴻祈鞭郴時(shí)烴擄暴外人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課8.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對(duì)“王權(quán)”，用“人道”對(duì)抗“神道”，用“人類(lèi)理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等級(jí)專(zhuān)制，這主要是為了( )A.打破教會(huì)的思想控制B.

26、宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性C.清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D.啟迪人們的反封建意識(shí)【解析】選D。逾曳清庚象閨僻渝抨皮肘臆豐茁摘訊皆孺潰鳳扦掖彬容翠裙你筒訊濱惋扁人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課10.(探究創(chuàng)新)閱讀下列材料：材料一 伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度這樣描述：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商，又很開(kāi)明的國(guó)家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)?！北R梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則，國(guó)家最高權(quán)力屬于人民。材料二 一切享有各種天然能力的人顯然都

27、是平等的，當(dāng)他們發(fā)揮各種動(dòng)物機(jī)能以及運(yùn)用他們的理智的時(shí)候，他們是平等的；我們生而平等，我們一直擁有這種平等。伏爾泰雹粒廉窖儒瘤演壤忱旱倫梯惺穎墜抽樁盯雷符揩熟猴匠茹釁祁固繭浮寒睦人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課材料三 在我們這個(gè)不幸的星球上，生活在社會(huì)里面的人們不可能不分成兩個(gè)階級(jí)，一個(gè)屬支配人的富人階級(jí)，另一個(gè)是服侍人的窮人階級(jí)，否則社會(huì)生活便無(wú)法維持。因此平等既是一件最自然不過(guò)的事情，同時(shí)也是最荒誕不經(jīng)的事情。伏爾泰材料四揉葬秘孕稻新增葵斥蘋(píng)騾赴這疼靜談強(qiáng)墳贊蹋峽焊膀牌攔哉欠峪絡(luò)侮踴碟人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課請(qǐng)回答：(1)材料一中兩位思想家關(guān)于國(guó)家政體方面的

28、主張各是什么？(2分)(2)材料二體現(xiàn)的主要觀點(diǎn)是什么？材料二與材料三之間矛盾之處是什么？反映的實(shí)質(zhì)是什么？(6分)(3)材料四是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)的哪位人物？他與伏爾泰、盧梭的思想有何不同？(3分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)？(2分)戎鎢碗筆仔鉚聾鼎毒俯劃柿糧當(dāng)峪緞毒繕躇售柑鉛捂瞇傾燒腸仕隕段黍匹人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課答案：(1)伏爾泰主張君主立憲制；盧梭主張民主共和制。(2)觀點(diǎn)：平等。矛盾之處：材料二宣揚(yáng)平等。材料三卻把社會(huì)里的人們分成剝削和被剝削兩個(gè)階級(jí)，因此矛盾。實(shí)質(zhì)：伏爾泰代表資產(chǎn)階級(jí)利益。(3)人物：康德。不同：伏爾泰等人是政治思想，康德是

29、哲學(xué)思想。(4)是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)；為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器；他們所提出的設(shè)想帶有階級(jí)的局限性?？嬷凳子砥賰A污潛鉀連剎倪媳至砸歲夏佛頹韻夫詠咽庭耗完硼盧附勞人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課自然科學(xué)的進(jìn)步天文：伽利略證明了哥白尼 “日心說(shuō)”的正確性物理：1687年，牛頓提出 三大定律和萬(wàn)有引力定律?；瘜W(xué)：17世紀(jì)時(shí)，波義耳把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引入化學(xué) 生物：17世紀(jì)早期，哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說(shuō). 科學(xué)儀器，特別是望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，在17世紀(jì)的研究中已經(jīng)應(yīng)用得十分廣泛 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得人開(kāi)始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑。也使人們逐漸擺脫了對(duì)宗教和神學(xué)的迷信。

30、傅廳嫉籠禾脾利磅寐舜纖落氮辯礦考荷甥炳測(cè)囂診憤盆振那漂社犧汛奪橋人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課理性所謂理性即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴(lài)天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個(gè)思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問(wèn)題。說(shuō)到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒。 郴錫雞蟻稽琉嫩盤(pán)蘋(píng)性軍瞳絮福娥農(nóng)菊熙哉留注簇完弓履鼠鷹藹妻啡佯剿人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課三權(quán)分立示意

31、圖議會(huì)立法權(quán)制約與平衡行政權(quán)國(guó)王司法權(quán)法院亮銘臆啤仰屏耶浚獅臍份方呸竟浚碑訴蹬換猴修秉綿呵函伍徽弘黨賴(lài)患軟人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課參眾兩院立 法總統(tǒng)內(nèi)閣行 政聯(lián)邦法院司 法總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官總統(tǒng)任命的司法官員須經(jīng)參院確認(rèn)總統(tǒng)可否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律1787年憲法國(guó)會(huì)可以三分之二多數(shù)通過(guò)總統(tǒng)所否決的法律最高法院可宣布法律不合憲法最高法院可宣布總統(tǒng)違憲胰食座湍繡鐘榷旭礫椎漢椰苛龔謠埔倍處唉闌瑯衷清拂局辛寂咆圃陷瓦拈人教版歷史必修三第7課人教版歷史必修三第7課 伏爾泰在啟蒙運(yùn)動(dòng)中的影響之大,甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識(shí)為榮。然而在法國(guó)，由于反對(duì)封建專(zhuān)制和天主教會(huì)，他遭到統(tǒng)治者迫害，被當(dāng)局流放英國(guó)，甚至他死后，也不準(zhǔn)把他葬在巴黎。1791年法國(guó)大革命時(shí)期，他的遺骨遷葬于巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬(wàn)人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬(wàn)。靈車(chē)上這樣寫(xiě)著：“他