心理健康研究與指導(dǎo)課件

1、心理健康研究與指導(dǎo)劉春雷8/20/20221目錄心理健康新概念增進(jìn)智慧 完善認(rèn)知調(diào)節(jié)情緒 豐富情感鍛煉意志 積極行動(dòng)健全人格 達(dá)至整合健康的自我意識(shí)和諧的人際關(guān)系健康的愛情觀8/20/202221.心理健康新概念8/20/202231.心理健康新概念1、充分的安全感。2、充分了解自己，對(duì)自己的能力做出恰如其分的判斷。3、生活目標(biāo)切合實(shí)際。4、與外界環(huán)境保持接觸。5、保持個(gè)性的完整和和諧。6、具有一定的學(xué)習(xí)能力。7、保持良好的人際關(guān)系。8、能適度地表達(dá)和控制自己的情緒。9、有限度地發(fā)揮自己的才能與興趣愛好。10、在不違背社會(huì)道德規(guī)范下，個(gè)人的基本需要應(yīng)得到一定程度的滿足。8/20/202241.

2、1心理健康與當(dāng)代大學(xué)生一、大學(xué)校園里由心理問題引起的惡性事件屢見不鮮大學(xué)生馬加爵殺人犯馬加爵8/20/20225 大學(xué)校園的暴力事件發(fā)生率近年來高居不下，觸發(fā)這些暴力事件的由頭越來越簡(jiǎn)單。五年前震驚全國(guó)的“馬加爵案”起因竟然是打牌糾紛；發(fā)生在上海的“熊姐助跑襲人”事件也只是因?yàn)榍楦屑m紛；2009年11月14日，發(fā)生在吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)的殺人案的起因更是有些無厘頭：打呼嚕！ 記者進(jìn)入到郭力維的QQ空間后，郭力維是這樣寫的寄語(yǔ)：“本以為世界是個(gè)很復(fù)雜的東西，可是我為什么老是看到它簡(jiǎn)單的一面呢！來到這里的朋友們，你們說我是不是太傻了啊？！哎，希.希望大家開心，快樂。”還有很多都是郭力維對(duì)于人生或是命運(yùn)的一

3、些自我的發(fā)問，大多自問自答。進(jìn)入到郭力維的校內(nèi)網(wǎng)上，最近一次更新是：“我算發(fā)現(xiàn)了，癩蛤蟆爬哪都賊tm惡心人。”在2008年11月27日的日記里，郭力維寫道：“這個(gè)宿舍里4個(gè)人的經(jīng)歷，是我曾經(jīng)的4個(gè)階段，看了他們演繹出來的故事，才想起來，自己都已經(jīng)經(jīng)歷過了，可那之后呢？他們長(zhǎng)大了，我呢？我是否真的長(zhǎng)大了呢？還是我已經(jīng)老了？”8/20/20226“熊姐”暴力打人8/20/202271.1心理健康與當(dāng)代大學(xué)生二、你的心理健康嗎？8/20/20228一、心理健康的各種具體標(biāo)準(zhǔn)（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于理想人格的界定（二）當(dāng)代中國(guó)關(guān)于心理健康的一些代表性觀點(diǎn)（三）西方一些心理學(xué)家的觀點(diǎn)1.2關(guān)于心理健康的

4、研究8/20/20229二、心理健康：克服“第三狀態(tài)” 從外延分析，過去人們將健康與疾病看成非此即彼的兩個(gè)極端，無病就是健康，健康就是無病。而現(xiàn)在人們更多將健康看成一個(gè)連續(xù)體，在健康與疾病之間沒有截然的分界點(diǎn)，在兩個(gè)端點(diǎn)之間有一個(gè)很大的空間，既非健康又非疾病。人們將這一中間狀態(tài)稱為亞健康狀態(tài)，或者“第三狀態(tài)”。1.2關(guān)于心理健康的研究8/20/202210三、理想的心理健康狀態(tài)：馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)的更有效的洞察力和更加適意的關(guān)系（二）更能接受自我、他人與自然（三）自發(fā)性；坦率；自然（四）以問題為中心（五）超然獨(dú)立的特性；離群獨(dú)處的需要；對(duì)于文化和環(huán)境的獨(dú)立性（六）自主性；自由意志；積

5、極的行動(dòng)者（七）更新穎的鑒賞；情緒反應(yīng)的豐富性（八）高峰體驗(yàn)（九）社會(huì)感情（十）改善了的人際關(guān)系（十一）更民主的性格結(jié)構(gòu)（十二）區(qū)分手段與目的、善與惡（十三）富于哲理的、善意的幽默感（十四）創(chuàng)造力（十五）對(duì)文化適應(yīng)的抵抗（十六）自我實(shí)現(xiàn)者也有缺陷1.2關(guān)于心理健康的研究8/20/2022111.3心理健康的界定一、心理健康是一個(gè)相對(duì)概念從以上介紹的關(guān)于心理健康的研究，我們知道，對(duì)于心理健康的理解，可以有三個(gè)不同層次。最低層次：克服心理疾??；中間層次：超越“第三狀態(tài)”；理想層次：自我實(shí)現(xiàn)。所以心理健康不是指某種固定的狀態(tài)，而是富有彈性伸縮的一個(gè)相對(duì)狀態(tài)。8/20/202212二、心理健康的兩個(gè)基

6、本原則第一原則：快樂原則。它表明，本能需要的即時(shí)滿足給人帶來快樂，不滿足則會(huì)帶來緊張、不安甚至痛苦，而人都具有追求快樂、避免痛苦的本性?？鞓吩瓌t是指導(dǎo)人之初心理活動(dòng)的惟一原則，也是衡量心理健康的首要法則。第二原則：現(xiàn)實(shí)原則，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的整合。每個(gè)人都生活在社會(huì)之中，一個(gè)心理健康的人必須適應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)處于和諧狀態(tài)而不是對(duì)立狀態(tài)。個(gè)人與社會(huì)的適應(yīng)情況表現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的態(tài)度上，表現(xiàn)在與他人和社會(huì)建立的聯(lián)系上，也表現(xiàn)在對(duì)各種事情的處理上。1.3心理健康的界定8/20/202213三、心理健康面面觀心理健康主要包括以下幾個(gè)方面：增進(jìn)智慧 完善認(rèn)知；調(diào)節(jié)情緒 豐富情感；

7、鍛煉意志 積極行動(dòng)；健全人格 達(dá)至整合；健康的自我意識(shí)；和諧的人際關(guān)系；健康的愛情觀。1.3心理健康的界定8/20/202214四、本書的目的與特征首先，它將為你提供心理健康的最新知識(shí)和理論，幫助你樹立新的心理健康觀念。其次，它將是你更清晰的了解自己。第三，本書將為你提供一系列具有操作性的心理調(diào)適技術(shù)，幫助你不斷地挑戰(zhàn)自我，突破自我，不斷地開發(fā)潛能與創(chuàng)造性，最終達(dá)到完善自我、促進(jìn)成長(zhǎng)的目的。總之，本書的目的在于助你自助。先能自助，后能助人。1.3心理健康的界定8/20/2022152.增進(jìn)智慧 完善新知8/20/2022162.1認(rèn)知與心理健康一、認(rèn)知（cognition）及相關(guān)概念所謂認(rèn)知就

8、是人們看待事物的方式，它包括一個(gè)人的思想觀點(diǎn)、闡釋事物的思維模式、評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)人對(duì)事的基本信念等。8/20/2022172.1認(rèn)知與心理健康二、心理健康的認(rèn)知理論關(guān)于心理健康的認(rèn)知理論認(rèn)為，一個(gè)人的思想與信念是引起心理問題的根源。其代表理論有埃利斯的理性情緒療法、T.阿龍、貝克的認(rèn)知療法與邁切鮑姆的認(rèn)知行為矯正法。在各種心理健康的認(rèn)知理論中，埃利斯的觀點(diǎn)最具有代表性，因此下面重點(diǎn)介紹埃利斯的理論。8/20/202218埃利斯（Ellis,A.）的理性情緒療法埃利斯在20世紀(jì)50年代提出理性治療法，旋即改名為理性情緒療法，到1993年，因?yàn)樽⒁獾皆谡J(rèn)知重組中行為的重要性，所以他又宣稱改名為

9、理情行為治療法。埃利斯不同意行為主義對(duì)于人的行為的解釋，他認(rèn)為人的行為不是簡(jiǎn)單的刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，刺激的功能只是在引發(fā)我們的認(rèn)知，引發(fā)我們的自我內(nèi)在語(yǔ)言，而認(rèn)知才是真正影響我們?nèi)绾畏磻?yīng)的決定性因素。8/20/202219埃利斯的理性情緒療法埃利斯認(rèn)為人具有以下特性：1.人既可以是理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理的。2.情緒是伴隨著人們的思維而產(chǎn)生的，當(dāng)人們按照理性去思維、去行動(dòng)時(shí)，他們就會(huì)是愉快的、富有競(jìng)爭(zhēng)精神以及行有成效的人。3.任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念，人們常常因?yàn)榕で伎嫉奶焐鷥A向，以及學(xué)來的自我挫敗模式，而妨害自我成長(zhǎng)。4.情緒困擾的持續(xù)是那些內(nèi)部語(yǔ)言持續(xù)

10、的結(jié)果。5.大部分的情緒困擾都起源于責(zé)備。6.人有能力改變自己的認(rèn)知，他可以通過自我對(duì)談、自我評(píng)價(jià)而達(dá)到自我支持。8/20/202220埃利斯的理性情緒療法埃利斯的ABC理論埃利斯認(rèn)為：情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的主體對(duì)這一事件的解釋與評(píng)價(jià)所引起的。A 誘發(fā)性事件B 信念C 行為結(jié)果8/20/202221我們可以把認(rèn)知理論的基本原理概括如下：第一，認(rèn)知是行為與情感的基礎(chǔ)，一個(gè)人的所有心情都是由他的“認(rèn)知”或思想產(chǎn)生的。第二，消極的情緒由消極的思想決定。第三，幾乎一切的消極思想都蘊(yùn)含著重大的曲解。第四，通過改變我們的思想與認(rèn)知，可以改變我們的消極情緒。埃利斯的理性情緒

11、療法8/20/2022222.1認(rèn)知與心理健康三、具體的實(shí)例分析請(qǐng)大家思考：為什么在人與人的相處過程中會(huì)有層出不窮的矛盾沖突，哪怕是家人、同學(xué)、戀人、夫妻之間也會(huì)經(jīng)常吵架？為什么戀愛中會(huì)有許多解不開的千千結(jié)？為什么生活中有許多人不可理喻、胡攪蠻纏？為什么上面提到的那么多的人會(huì)自殺或殺人？8/20/2022232.1認(rèn)知與心理健康四、健康認(rèn)知模式的特征（一）積極，不消極（二）客觀，不自欺（三）獨(dú)立，不依賴（四）靈活，不僵化（五）本質(zhì)，不幼稚8/20/2022242.2認(rèn)知失真一、認(rèn)知失真的各種觀點(diǎn)所謂認(rèn)知失真，是指歪曲現(xiàn)實(shí)、喪失了客觀性的不合理認(rèn)知。認(rèn)知失真和認(rèn)知錯(cuò)誤不同，如果你認(rèn)為1+1=3，

12、那是認(rèn)知錯(cuò)誤，這是一種偏離客觀真理的現(xiàn)象，而認(rèn)知失真不是針對(duì)客觀真理而言，知識(shí)針對(duì)某種客觀情緒和現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。8/20/2022252.2認(rèn)知失真二、當(dāng)代大學(xué)生主要的認(rèn)知失真（一）極端思維（二）心里過濾（三）瞎猜測(cè)（四）虛擬陳述、隱藏的假定（五）情緒推理（六）人格化8/20/2022262.2認(rèn)知失真三、認(rèn)知失真的特征首先，認(rèn)知失真的根源在于人們認(rèn)識(shí)能力的有限性。其次，不合理認(rèn)知一旦成為一種穩(wěn)定的思維方式，便具有無意識(shí)性和自動(dòng)性。第三，認(rèn)知失真還具有自我保護(hù)功能。第四，越是具有不安全感的人，其認(rèn)知越容易失真。第五，感情色彩較濃的關(guān)系中認(rèn)知容易失真。8/20/2022272.3認(rèn)知治療與認(rèn)知改組一

13、、埃利斯的理性行為治療法在實(shí)際的治療中，埃利斯將其ABC理論擴(kuò)展為ABCDEF六大環(huán)節(jié)。A誘發(fā)性事件B信念C情緒與行為的結(jié)果D駁斥干預(yù)E效果F新的感覺8/20/2022282.3認(rèn)知治療與認(rèn)知改組一、埃利斯的理性行為治療法為了達(dá)到以上DEF三個(gè)目標(biāo)需要采用的認(rèn)知技術(shù)包括：駁斥非理性信念認(rèn)知的家庭作業(yè)改變自我告知內(nèi)容幽默的使用8/20/2022292.3認(rèn)知治療與認(rèn)知改組二、伯恩斯的三欄目技術(shù)與尋根術(shù)三欄目術(shù)：具體做法是將一張紙一分為三，從左至右分別寫上隨想、認(rèn)知失真、合理思想。當(dāng)有心理困惑時(shí)可以按照以下步驟進(jìn)行。1.將你當(dāng)時(shí)頭腦中出現(xiàn)的隨想通通寫在紙上，不要讓它們老師盤旋在你的頭腦中，想到什么

14、寫什么。2.當(dāng)所有的隨想都寫下來以后，對(duì)每一種隨想進(jìn)行分析，將其與前面的認(rèn)知失真表進(jìn)行對(duì)照，找出你的認(rèn)知失真，準(zhǔn)確地解釋你對(duì)事實(shí)的歪曲。3.聯(lián)系對(duì)失真的思想進(jìn)行無情的反擊，以更客觀的思想取代失真的思想。8/20/2022302.3認(rèn)知治療與認(rèn)知改組二、伯恩斯的三欄目技術(shù)與尋根術(shù)尋根術(shù)：是三欄目術(shù)的變種，與三欄目術(shù)相比可以說是反其道而行之。在尋根術(shù)中，你想象你自發(fā)產(chǎn)生的隨想是絕對(duì)有效的，直接在隨想下面劃一個(gè)向下的箭頭，然后往下追，“如果這個(gè)隨想是真實(shí)的，它對(duì)我意味著什么？為什么它使我煩惱？”然后寫下第二個(gè)隨之而來的隨想，再在下面劃第二個(gè)向下的箭頭，再如法炮制，通過這樣一個(gè)個(gè)深思熟慮的詰難過程，便

15、產(chǎn)生了一個(gè)層層深入的隨想鏈環(huán)，最終揭開問題的淵源，即隱藏的假定。8/20/2022312.3認(rèn)知治療與認(rèn)知改組三、塞利格曼的ABCDE記錄在一個(gè)不愉快事件之后，仔細(xì)傾聽你自己的念頭想法，觀察這個(gè)想法帶來的后果，然后無情地反駁你的想法，觀察自己成功地處理悲觀的念頭所獲得的激勵(lì)，將這些都登記下來。其格式如下：不愉快事件：念頭：后果：反駁：激勵(lì)： 8/20/2022322.3認(rèn)知治療與認(rèn)知改組四、言語(yǔ)分析通過言語(yǔ)分析，可以進(jìn)行認(rèn)知改組。比如，你與朋友約好去看電源，結(jié)果他姍姍來遲，晚了整整一個(gè)小時(shí)。你會(huì)怎么說？1.你真混蛋，算哪門子的朋友，以后咱們誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)！2.沒關(guān)系，沒關(guān)系，我不著急。3.算了，

16、別說了，看電影吧！4.你遲到了整整一個(gè)小時(shí)，我很生氣，也很擔(dān)心。8/20/2022332.3認(rèn)知治療與認(rèn)知改組五、自我拷問可以對(duì)自己的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)常進(jìn)行自我拷問，所問問題包括成熟認(rèn)識(shí)的各個(gè)側(cè)面，主要有以下一些：第一，“我敏感嗎？”第二，“我有理性嗎？”第三，“我有偏見嗎？”第四，“我寬容嗎？”第五，“我有悟性嗎？”8/20/2022342.4歸因錯(cuò)誤與歸因治療一、歸因理論（一）歸因維度第一個(gè)維度是原因源第二個(gè)維度是穩(wěn)定性第三個(gè)維度是可控性（二）不同歸因?qū)⒁鸩煌钠谕颓榫w，并具有不同的動(dòng)機(jī)作用8/20/2022352.4歸因錯(cuò)誤與歸因治療二、常見的歸因錯(cuò)誤與偏差行動(dòng)者觀察者效應(yīng)：人們常將他人的

17、行為歸因于較穩(wěn)定的個(gè)性因素，而將自己的行為歸因于外部因素，雖境而變。成功或失敗歸因：對(duì)他人的成功，我們常常歸因于外因，而對(duì)自己的成功，我們常常歸因于內(nèi)因。對(duì)失敗的歸因則正好相反。8/20/2022362.4歸因錯(cuò)誤與歸因治療三、歸因療法：抑郁的歸因治療歸因療法的依據(jù)：通過重新歸因，可以改變情緒。抑郁的歸因分析直接來源于斯里格曼的習(xí)得性失助理論，這一理論認(rèn)為：每個(gè)人都可能有力圖干某事而未成功的經(jīng)歷。習(xí)得性失助導(dǎo)致的問題：第一是動(dòng)機(jī)問題第二是認(rèn)知問題第三是情緒問題8/20/2022372.4歸因錯(cuò)誤與歸因治療三、歸因療法：抑郁的歸因治療習(xí)得性失助歸因模型的三個(gè)維度：一是原因源二是整體性三是穩(wěn)定性8

18、/20/2022382.4歸因錯(cuò)誤與歸因治療三、歸因療法：抑郁的歸因治療幾種不同的抑郁：第一種是反應(yīng)性抑郁，通常與特定事件相聯(lián)系，可能產(chǎn)生特定的、外部的歸因；這種抑郁時(shí)正常的，當(dāng)正常的悲痛時(shí)間一過，它就會(huì)消失。第二種是形式的抑郁，來自外部的、整體的、穩(wěn)定的原因，它們可能導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間的厭倦和失落感，但不會(huì)產(chǎn)生與抑郁相聯(lián)系的自我貶低。第三種抑郁最嚴(yán)重，特點(diǎn)是對(duì)失敗做出內(nèi)部的、整體的、穩(wěn)定的歸因，而對(duì)成功做出外部的、特殊的、不穩(wěn)定的歸因。8/20/2022392.4歸因錯(cuò)誤與歸因治療三、歸因療法：抑郁的歸因治療艾布拉姆森的認(rèn)知重建方法第一，引導(dǎo)人們改變方法。第二，改變抑郁者對(duì)后果的評(píng)價(jià)。第三，幫助人們

19、在對(duì)失敗歸因時(shí)，由內(nèi)部的、整體的、穩(wěn)定的歸因轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠康?、個(gè)別的、不穩(wěn)定的歸因。第四，使他們的預(yù)期從不可控轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽亍?/20/2022402.4歸因錯(cuò)誤與歸因治療四、正確歸因與策略性歸因綜上所述，在應(yīng)用歸因理論改善我們的認(rèn)知時(shí)，首先要注意進(jìn)行正確歸因。要考慮因果結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，對(duì)事件的原因進(jìn)行五方面、三維度的全面分析。同時(shí)要警惕歸因錯(cuò)誤與偏差，防止情緒與動(dòng)機(jī)對(duì)歸因的潛在干擾。在對(duì)成敗進(jìn)行歸因時(shí)，除了要正確歸因，還應(yīng)該掌握一個(gè)策略，應(yīng)更多地關(guān)注可控因素，從而增加自信。8/20/2022413.調(diào)節(jié)情緒 豐富情感8/20/2022423.1概述一、情緒、情感和情商（一）情緒與情感（二）情商與智商

20、（三）情商與情智（四）反思性情感8/20/2022433.1概述二、為什么情商概念如此鼓舞人心情商一詞從產(chǎn)生開始，就是一個(gè)誤打誤撞的不準(zhǔn)確概念，但是情商一詞被公眾所接受的程度，堪稱心理學(xué)所有術(shù)語(yǔ)之最。8/20/2022443.1概述三、情緒、情感與身心健康與認(rèn)知相比較而言，情緒、情感與身心健康的關(guān)系更加直接可感。情緒直接影響人的身體健康。情緒能既能導(dǎo)致身體疾病，也能治療身體疾病。情緒、情感不僅與個(gè)體的健康緊密相連，甚至關(guān)乎整個(gè)人類的生物保存。情緒、情感還影響人的心理健康和人格發(fā)展。（心理學(xué)關(guān)于依戀的研究證明了這一點(diǎn)）8/20/2022453.2負(fù)性情緒、情感的變化規(guī)律一、什么是負(fù)性情緒、情感所

21、謂負(fù)性情緒、情感，實(shí)際上包含兩層不同的含義：第一，指不愉快甚至痛苦的情緒、情感體驗(yàn)；第二，指對(duì)行動(dòng)起抑制或阻礙作用的情緒、情感。8/20/2022463.2負(fù)性情緒、情感的變化規(guī)律二、負(fù)性情感的惡性循環(huán)強(qiáng)化痛苦痛苦更甚想擺脫痛苦8/20/2022473.2負(fù)性情緒、情感的變化規(guī)律三、負(fù)性情緒、情感的外化軀體化：即心理能量轉(zhuǎn)化成了身體能量，表現(xiàn)為各種軀體癥狀，如手腳發(fā)麻，頭痛惡心、胃痛腹瀉，久而久之可能引發(fā)更嚴(yán)重的身體疾病，如癌癥等。特征性的行為方式：固執(zhí)、退化、自我懲罰、攻擊、利他等等。8/20/2022483.2負(fù)性情緒、情感的變化規(guī)律四、負(fù)性情緒、情感的變形：自我防衛(wèi)（一）潛抑與壓抑（無意

22、識(shí)與有意識(shí)之分）（二）代償與升華（三）投射與自居（四）轉(zhuǎn)移（五）否定、抵消與隔離（六）反向作用（七）合理化與幻想（八）幽默8/20/2022493.2負(fù)性情緒、情感的變化規(guī)律五、自我防衛(wèi)與心理健康適當(dāng)運(yùn)用自我防衛(wèi)有利于心理健康過多使用自我防衛(wèi)會(huì)養(yǎng)成脆弱、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、逃避、自欺欺人等不良個(gè)性8/20/2022503.3幾種特殊的負(fù)性情緒、情感一、抑郁（一）抑郁的一般含義（二）抑郁的原因（三）如何治療抑郁：情緒的宣泄（四）如何治療抑郁：認(rèn)知療法（五）如何治療抑郁：森田療法8/20/2022513.3幾種特殊的負(fù)性情緒、情感二、焦慮（一）焦慮的含義與理論（二）焦慮的來源（三）放松法之一：調(diào)息放松（

23、四）放松法之二：想象放松（五）放松法之三：張弛肌肉放松（六）用系統(tǒng)脫敏法緩解焦慮（七）如何治療因焦慮而引起的失眠8/20/2022523.3幾種特殊的負(fù)性情緒、情感三、恥感與罪感（一）什么是恥感與罪感（二）恥感、罪感與心理健康（三）恥感、罪感與“專橫的必須”（四）完形治療與空椅技術(shù)8/20/2022533.4高峰體驗(yàn)一、高峰體驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)е氯烁癜l(fā)展的飛躍高峰體驗(yàn)是著名的心理學(xué)家馬斯洛提出的一個(gè)重要概念。在馬斯洛看來，高峰體驗(yàn)是一種短暫的自我實(shí)現(xiàn)，是我們?cè)谂实侨松罡呔辰鐣r(shí)不斷涌現(xiàn)出的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它使我們一步步接近人生追求的頂峰。這是一種非常美好積極的體驗(yàn)；這種體驗(yàn)是一種同一性感受；這種體驗(yàn)是一種

24、超越一切功利之上的純粹體驗(yàn)；這種體驗(yàn)是人成長(zhǎng)的一種質(zhì)變和升華；這同體驗(yàn)可以出現(xiàn)于普通人的普通生活中。8/20/2022543.4高峰體驗(yàn)二、感受崇高1.對(duì)崇高的感受是人的成長(zhǎng)過程中一種重要的高峰體驗(yàn)。2.義務(wù)感和責(zé)任感是道德感的核心。3.超越了人性的弱點(diǎn)，也能感受到一種崇高。4.超越了自卑與痛苦，你會(huì)體會(huì)到人格的一種成長(zhǎng)。8/20/2022553.4高峰體驗(yàn)三、感受美好感受美的過程在心理學(xué)上成為美感。美感也是一種力量巨大的高峰體驗(yàn)，它給人以巨大的沖擊，讓人陶醉。在這樣一種短暫的瞬間經(jīng)歷中，人的發(fā)展往往經(jīng)歷一次質(zhì)變。8/20/2022563.4高峰體驗(yàn)四、感受愛愛，同樣是人類的一種美好的高級(jí)情感

25、。人的不成熟常常表現(xiàn)在對(duì)身邊的愛熟視無睹，因此要學(xué)會(huì)愛、給與愛，首先必須能夠感受愛，體會(huì)愛。我們應(yīng)該體會(huì)的愛包括：學(xué)會(huì)關(guān)注與善待自然萬(wàn)物。理解父母之愛。對(duì)我們周圍一切人的欣賞與接納。愛還包括愛自己，要悅納自我。8/20/2022573.4高峰體驗(yàn)五、感受自我的力量過分利他是一種不健康的行為，過分利他將導(dǎo)致自我的迷失。利他行為可分為兩種：作為手段的利他行為作為目的的利他行為真切地感受自我的存在于力量是一種高峰體驗(yàn)。8/20/2022584.鍛煉意志 積極行動(dòng)8/20/2022594.1意志與心理健康一、意志的作用意志是自覺確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意

26、志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)包括發(fā)動(dòng)和意志兩個(gè)方面：使人對(duì)符合目標(biāo)的行為“當(dāng)做則做”對(duì)不合目標(biāo)的行為“當(dāng)止則止”8/20/2022604.1意志與心理健康二、常見的意志障礙意志過強(qiáng)意志減退意志缺乏意志倒錯(cuò)強(qiáng)迫現(xiàn)象8/20/2022614.1意志與心理健康三、不良的意志品質(zhì)盲目性與獨(dú)斷性是與自覺性相反的不良意志品質(zhì)。優(yōu)柔寡斷與冒失武斷是與果斷性相反的不良意志品質(zhì)。動(dòng)搖與頑固執(zhí)拗是與堅(jiān)韌性相反的不良意志品質(zhì)。任性與機(jī)械刻板是與自制性相反的不良意志品質(zhì)。8/20/2022624.1意志與心理健康四、意志品質(zhì)與強(qiáng)迫癥（一）強(qiáng)迫癥（二）意志品質(zhì)與強(qiáng)迫癥（三）強(qiáng)迫癥的治療8/20/2022634.1意志與心理健康五、培

27、養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，增進(jìn)心理健康樹立遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念和正確的世界觀確立適當(dāng)?shù)男袆?dòng)目標(biāo)，理解行動(dòng)的后果加強(qiáng)意志品質(zhì)的自我鍛煉在實(shí)踐中鍛煉8/20/2022644.2行為矯正理論一、行為矯正的理論基礎(chǔ)：強(qiáng)化理論行為矯正的理論基礎(chǔ)直接來源于斯金納的強(qiáng)化理論。斯金納在經(jīng)典條件反射的基礎(chǔ)上提出了操作條件反射。其根本差異在于經(jīng)典條件反射講行為定義為S-R聯(lián)結(jié)，行為是對(duì)刺激的消極應(yīng)答，而操作條件反射重視行為后果對(duì)行為的反作用，這種反作用將對(duì)行為發(fā)生重要影響，他將這種作用稱為強(qiáng)化作用。強(qiáng)化的四種類型愉快刺激痛苦刺激給予正強(qiáng)化正懲罰取消負(fù)懲罰負(fù)強(qiáng)化8/20/2022654.2行為矯正理論一、行為矯正的理論基

28、礎(chǔ)：強(qiáng)化理論行為矯正又稱行為療法，是當(dāng)代具有重要影響的一種心理療法，在臨床心理學(xué)中運(yùn)用廣泛。其基本思想為：人的一切行為，包括良好行為和不良行為，都是通過強(qiáng)化獲得的，因此也可以通過強(qiáng)化加以矯正。強(qiáng)化分為連續(xù)強(qiáng)化和斷續(xù)強(qiáng)化。連續(xù)強(qiáng)化對(duì)每一次有效反應(yīng)都給予強(qiáng)化。斷續(xù)強(qiáng)化分為4種具體方式：1.固定頻率：對(duì)固定的次數(shù)的反應(yīng)給予強(qiáng)化；2.可變頻率：對(duì)一定次數(shù)的反應(yīng)給予強(qiáng)化，但次數(shù)多少是可變的；3.固定時(shí)間：對(duì)一固定時(shí)間間隔給予強(qiáng)化；4.可變時(shí)間：對(duì)一定時(shí)間間隔給予強(qiáng)化，但時(shí)間間隔長(zhǎng)短是可變的。8/20/2022664.2行為矯正理論二、如何獎(jiǎng)勵(lì)良好行為塑造良好行為，物理給予愉快刺激還是取消痛苦刺激，都能使

29、行為增強(qiáng)。正強(qiáng)化就是給予一個(gè)愉快刺激（積極強(qiáng)化物），使適應(yīng)性的行為能得以建立、保持和增加。負(fù)強(qiáng)化就是去掉一個(gè)痛苦刺激（消極強(qiáng)化物），使適應(yīng)性的行為由于痛苦刺激的去除而出現(xiàn)和增加。8/20/2022674.2行為矯正理論二、如何獎(jiǎng)勵(lì)良好行為代幣管制法式根據(jù)操作條件反射的強(qiáng)化原理設(shè)計(jì)的行為療法，此法利用正強(qiáng)化的作業(yè)促進(jìn)更多的適應(yīng)性行為出現(xiàn)，不正常的行為逐漸消退。代幣的形式有小紅旗、小鐵牌、撲克牌等等。治療者用代幣獎(jiǎng)勵(lì)患者的期望行為，患者可用一定數(shù)量的代幣換取獎(jiǎng)品，直到改正病態(tài)。行為塑造法式塑造新行為的一種常用方法。更具操作條件反射原理，一種行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強(qiáng)化。所以塑造保持某種行為

30、，就要通過強(qiáng)化它的結(jié)果來進(jìn)行。8/20/2022684.2行為矯正理論三、如何矯正不良行為：懲罰與剝奪正負(fù)懲罰都能使行為減少或消除，所以可以用來矯正不良行為。正懲罰就是施加一個(gè)痛苦刺激，使不適應(yīng)行為受阻和消除。負(fù)懲罰也稱剝奪，就是去掉一個(gè)愉快刺激，它會(huì)使不良行為減少。8/20/2022694.2行為矯正理論三、如何矯正不良行為：懲罰與剝奪使用懲罰要注意以下幾點(diǎn)：使用懲罰要謹(jǐn)慎，避免引發(fā)強(qiáng)烈的情緒對(duì)立，如憤怒，恐懼等。分清動(dòng)機(jī)與結(jié)果，避免防御性行為，如以不行動(dòng)、逃避責(zé)任來避免懲罰。不要“無意中”懲罰了良好行為。懲罰時(shí)，說明理由并給予改正的機(jī)會(huì)。以剝奪代替懲罰，一旦改正可及時(shí)恢復(fù)權(quán)利。實(shí)施分化性強(qiáng)

31、化，獎(jiǎng)懲分明。“故意忽視”也是一種懲罰。懲罰時(shí)的自控，學(xué)會(huì)理智而不具攻擊性地表達(dá)“不贊成”。區(qū)分自然后果與邏輯結(jié)果。8/20/2022704.2行為矯正理論四、行為塑造與矯正中認(rèn)知的作用：認(rèn)知行為療法。認(rèn)知行為療法是行為矯正與認(rèn)知療法彼此靠攏而產(chǎn)生的，其特點(diǎn)是：它不像行為療法只重視外部行為的矯正，而是深入到內(nèi)部思想，通過糾正不合理的觀念來改變行為；它吸收運(yùn)用多種行為矯正技術(shù)，對(duì)行為進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練。其基本著眼點(diǎn)放在人的思想、感受、自我言語(yǔ)等內(nèi)部心理活動(dòng)上，認(rèn)為積極的行為必須有觀念上的支持，影響人情感和行為的主要原因是認(rèn)知過程的障礙，所以要矯正不良認(rèn)知，減輕和消除不良行為。認(rèn)知行為療法的主要代表有貝

32、克的認(rèn)知療法、艾利斯的理性情緒療法、邁切鮑姆的自我指導(dǎo)訓(xùn)練和拉扎勒斯的多元療法。8/20/2022714.3積極的行為觀一、追尋意義、確立目標(biāo)：存在治療行為背后有一種強(qiáng)力支撐，那便是自我的價(jià)值與生活的意義。如果喪失了自我的價(jià)值感與生活的意義，行為將陷入消極被動(dòng)。我們將產(chǎn)生無聊心理，特點(diǎn)是空虛、幻想、被動(dòng)，感覺不到自我存在的意義和人生的價(jià)值。在追尋生活的意義與目標(biāo)的問題上，弗蘭克的意義治療和梅的存在治療給了我們重要的啟示。8/20/2022724.3積極的行為觀一、追尋意義、確立目標(biāo)：存在治療存在主義心理治療學(xué)家弗蘭科認(rèn)為，人類存在的本性由三個(gè)因素構(gòu)成：精神、自由、責(zé)任。沒有精神、自由和責(zé)任，發(fā)

33、現(xiàn)人生的意義和目的是不可能的。意義治療提供了尋找生活意義的三種方式：向世界提供某種創(chuàng)造物，體現(xiàn)我們創(chuàng)造的價(jià)值；從世界中吸取經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人生的體驗(yàn)價(jià)值；對(duì)于痛苦采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度，現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度價(jià)值。人就在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中體驗(yàn)自我存在的意義。羅洛梅的存在療法將人理解為一種存在。存在將一個(gè)人身上的無限復(fù)雜的諸種決定性因素組合起來，使這個(gè)獲得經(jīng)驗(yàn)的人具有某種自由，并能認(rèn)識(shí)到作用于自己的各種力量。存在治療給我們的啟示就是：認(rèn)清自我，加強(qiáng)責(zé)任，正視現(xiàn)實(shí)，珍惜人生，確立目標(biāo)，積極行動(dòng)。8/20/2022734.3積極的行為觀一、追尋意義、確立目標(biāo)：存在治療在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人生活無聊、內(nèi)心空虛、態(tài)度積極、究其原因，

34、往往是由于沒有具體、明確的行動(dòng)目標(biāo)，缺乏行為的動(dòng)力和勇于負(fù)責(zé)任的精神，體驗(yàn)不到自身的價(jià)值和生活的意義。恩格斯說過，人們通過每一個(gè)人追求他自己的自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史。在外面的實(shí)際生活中，目標(biāo)有兩種偏向，一種是只強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族、人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；另一種只是強(qiáng)調(diào)眼前條件的改善。前者往往使人覺得空洞而缺乏實(shí)際意義；后者讓人鼠目寸光，缺乏不斷前進(jìn)的動(dòng)力。我們應(yīng)該規(guī)劃一個(gè)由近及遠(yuǎn)、由小到大、由低到高的目標(biāo)體系，然后隨著自己能力的增長(zhǎng)和需求層次的提高而步步跟進(jìn)。8/20/2022744.3積極的行為觀二、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，從現(xiàn)在做起：現(xiàn)實(shí)療法現(xiàn)實(shí)療法是美國(guó)精神病學(xué)家威廉格拉塞開創(chuàng)的一個(gè)心理咨詢和治療流派，其

35、主要觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)自我負(fù)責(zé)；重視此時(shí)此地，從現(xiàn)在做起。格拉塞認(rèn)為人類有兩個(gè)最基本的需求，愛與被愛的需求；自我價(jià)值感的需求。這兩者合二為一稱為認(rèn)同的需要。如果行為使這種需要得到滿足，那就是成功的認(rèn)同，這種行為就是負(fù)責(zé)的行為，即在不剝奪他人實(shí)現(xiàn)其需求的原則下滿足自己需求的行為。反之就會(huì)形成失敗的認(rèn)同，就會(huì)感到失望、自責(zé)、焦慮、抑郁、自卑，就有可能逃避社會(huì)，脫離現(xiàn)實(shí)，行為變得不負(fù)責(zé)任。8/20/2022754.3積極的行為觀二、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，從現(xiàn)在做起：現(xiàn)實(shí)療法按照現(xiàn)實(shí)療法的理論，行為者應(yīng)首先認(rèn)清什么是他們需要的，對(duì)自身的當(dāng)前行為進(jìn)行價(jià)值判斷。其次，行為者應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)、制定一個(gè)建設(shè)性的行動(dòng)的方案，達(dá)到對(duì)自己的

36、生活的有效控制。最后是將計(jì)劃付諸實(shí)施，決不放棄。所以人不應(yīng)在失敗的原因上糾纏，而是應(yīng)該眼睛朝前，看下一步做什么、怎么做，直至目標(biāo)達(dá)成。8/20/2022764.3積極的行為觀三、堅(jiān)持積極的行為觀行為使人的心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)。透過行為，可以觀察人的心理活動(dòng)；矯正人的不良行為，就可以起到心理治療的作用。探討心理健康，離不開探討行為健康。樹立健康的行為觀；學(xué)會(huì)建立適當(dāng)行為，消除不良行為；學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，重視從現(xiàn)在做起；學(xué)會(huì)確立行為目標(biāo)，追尋生活的意義。觀念樹立起來了，更重要的是積極的行動(dòng)。8/20/2022774.4生活方式與心理健康一、積極的生活態(tài)度人生煩惱公式：W=D/BW：煩惱；D：欲望

37、；B：滿足欲望的有效行為煩惱與欲望成正比，與滿足欲望的有效行為成反比。人生快樂公式：人生快樂=消費(fèi)/欲望8/20/2022784.4生活方式與心理健康二、改進(jìn)生活方式：阿德勒心理學(xué)阿德勒曾是弗洛伊德的得意門生，后因反對(duì)泛性論、強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素的作用而同其老師發(fā)生觀點(diǎn)分歧，于是另立門戶，創(chuàng)立了他的“個(gè)性心理學(xué)”。阿德勒的主要觀點(diǎn)如下：生活方式就是指一個(gè)人在早期社會(huì)生活道路上所形成和固定下來的行為模式。創(chuàng)造性自我是按照自己創(chuàng)造性的方法建立起來的獨(dú)特的生活風(fēng)格，在人格塑造中式一種有意識(shí)的主動(dòng)的力量。自卑感是人的行為的基本動(dòng)力，追求卓越是人的行為的總目標(biāo)，個(gè)體生活的動(dòng)機(jī)就是超越自卑、達(dá)到目標(biāo)，人們通過良好

38、的生活方式或適當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ降难a(bǔ)償作用來解決它們之間的矛盾。一個(gè)人的心理問題，本質(zhì)上是他的生活方式的表現(xiàn)。8/20/2022794.4生活方式與心理健康三、如何改進(jìn)生活方式影響生活方式的因素：社會(huì)文化家庭情況教育方式個(gè)人經(jīng)驗(yàn)8/20/2022804.4生活方式與心理健康三、如何改進(jìn)生活方式回顧成長(zhǎng)經(jīng)歷，尋找病根，對(duì)癥下藥。改變觀念從日常生活做起，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，提高生活自理能力。進(jìn)行系統(tǒng)的生活技能訓(xùn)練。8/20/2022815.健全人格 達(dá)至整合8/20/2022825.1人格概述一、人格的涵義人格又稱個(gè)性，源于拉丁語(yǔ)persona，意指古希臘羅馬時(shí)代的戲劇演員在舞臺(tái)上戴的假面具，它代表劇中

39、人物的角色和身份。奧爾波特指出“人格是一個(gè)人內(nèi)部決定他特有的行為和思想的心身系統(tǒng)的動(dòng)力組織”；米歇爾則把人格定義為：人格是心理特征的統(tǒng)一，這些特征決定人的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使它們與別人的行為有穩(wěn)定的區(qū)別。人格包括個(gè)人的人格心理特征和人格傾向性兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。8/20/2022835.1人格概述二、影響人格形成的因素（一）先天遺傳因素（二）后天環(huán)境因素1.家庭影響2.社會(huì)文化環(huán)境的影響3.學(xué)校影響8/20/2022845.2關(guān)于健全人格一、健全人格及特點(diǎn)健全人格是指各種良好人格特征在個(gè)體身上的集中體現(xiàn)。健全人格的基本特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：第一 ，和諧的人際關(guān)系。第二，寧?kù)o的心境。第

40、三，有效地運(yùn)用個(gè)人的能力。8/20/2022855.2關(guān)于健全人格二、健全人格的意義（一）對(duì)個(gè)人而言，健全人格有助于提高生活質(zhì)量（二）對(duì)社會(huì)而言，健全人格有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定8/20/2022865.2關(guān)于健全人格三、健全人格的幾種模式（一）“成熟者”模式（二）“機(jī)能健全者”模式（三）“創(chuàng)發(fā)者”模式8/20/2022875.2關(guān)于健全人格四、人格障礙與克服（一）自戀型人格（二）回避型人格（三）依賴型人格（四）偏執(zhí)型人格8/20/2022885.3形成健康人格一、養(yǎng)成良好性格（一）關(guān)于性格1.性格的涵義2.性格與人格8/20/2022895.3形成健康人格一、養(yǎng)成良好性格（二）性格類型劃分及相應(yīng)

41、特點(diǎn)1.按傾向分類，性格可分為內(nèi)傾型和外傾型2.按價(jià)值觀分類，性格可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型、宗教型。3.按獨(dú)立和順從程度分類，性格可分為獨(dú)立型和順從型8/20/2022905.3形成健康人格一、養(yǎng)成良好性格（三）塑造良好的性格特征1.道德品質(zhì)。2.自尊.3.自信心.4.認(rèn)真負(fù)責(zé).5.自我控制.6.挫折忍受力.7.獨(dú)立和創(chuàng)新.8/20/2022915.3形成健康人格二、發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極面（一）氣質(zhì)的涵義第一，氣質(zhì)是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。第二，氣質(zhì)是一種天賦的人格特征。第三，氣質(zhì)是高度穩(wěn)定的人格特征。8/20/2022925.3形成健康人格二、發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極面（二）氣質(zhì)類型的相應(yīng)特

42、點(diǎn)1.體液說2.神經(jīng)活動(dòng)類型說3.血型說4.體型說8/20/2022935.3形成健康人格二、發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極面（三）正確認(rèn)識(shí)氣質(zhì)，促進(jìn)人類健康1.氣質(zhì)類型無好壞之分2.氣質(zhì)是性格的生理基礎(chǔ)3.發(fā)揮自己氣質(zhì)中的積極面，克服消極面8/20/2022945.3形成健康人格三、做一個(gè)人格健全的現(xiàn)代人（一）悅納（二）獨(dú)立（三）理性（四）理性8/20/2022956.健康的自我意識(shí)8/20/2022966.1自我、意識(shí)與自我意識(shí)一、“自我”與“意識(shí)”的概念“自我”一直是臨床心理學(xué)上的一個(gè)核心概念，自弗洛伊德提出本我、自我、超我人格三結(jié)構(gòu)后，更是受到相當(dāng)?shù)年P(guān)注，并且從此有了很多不同的理論觀點(diǎn)和治療實(shí)踐?！耙?/p>

43、識(shí)”則一直是心理學(xué)的研究主題，它確定了心理學(xué)的基本范疇與研究?jī)?nèi)容，盡管早期極端的行為派曾排斥將意識(shí)作為研究的對(duì)象，只研究外顯的肌肉反射和腺體分泌，但從整體的心理學(xué)發(fā)展過程中，“意識(shí)”始終是其核心的內(nèi)容。簡(jiǎn)單地說，意識(shí)就是人腦對(duì)客觀世界的主觀反映。8/20/2022976.1自我、意識(shí)與自我意識(shí)一、“自我”與“意識(shí)”的概念弗洛伊德提出人格理論三個(gè)層面：本我、自我、超我示意圖。8/20/2022986.1自我、意識(shí)與自我意識(shí)二、“自我意識(shí)”的內(nèi)涵（一）自我意識(shí)的概念（二）自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)1.自我認(rèn)識(shí)2.自我體驗(yàn)3.自我控制8/20/202299自我認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，包括自我認(rèn)知和自我

44、評(píng)價(jià)，前者是個(gè)體對(duì)自身各種狀況的了解，后者則是對(duì)“自我”各方面的評(píng)估。自我認(rèn)識(shí)包括三個(gè)方面：生理自我、社會(huì)自我、心理自我。通過自省可以發(fā)現(xiàn)“主觀的我”通過“人言”發(fā)現(xiàn)“客觀的我”8/20/2022100自我體驗(yàn)自我體驗(yàn)是自我認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種情緒體驗(yàn)，即自己對(duì)自己是否滿意的問題，“滿意”則自我肯定，信心十足；反之，自我否定，垂頭喪氣。自我體驗(yàn)中的兩對(duì)矛盾：其一，主觀自我與客觀自我的矛盾，源于自省與“人言”的差異；其二，現(xiàn)實(shí)我與理想我的矛盾，前者是綜合了自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)后的存在中的現(xiàn)在的“我”，后者則是綜合了自我要求與他人要求的虛擬的最令自己向往的“我”。8/20/2022101自我控制自我控制

45、就是自己對(duì)自己的控制，自我認(rèn)識(shí)了解了“我”，自我體驗(yàn)感受了“我”，自我控制則是要表現(xiàn)“我”。這里包含了兩層含義：其一，自己對(duì)自己的設(shè)計(jì)，即“我”應(yīng)該做什么、我不應(yīng)該做什么；其二，自己對(duì)自己的指導(dǎo)，即“我可以怎樣做”。自我控制與大腦額葉的發(fā)展密切相關(guān)、而額葉中較遲發(fā)育成熟的部分，所以你發(fā)現(xiàn)隨著年齡的增長(zhǎng)，自控力也在增強(qiáng)；當(dāng)人老體弱腦機(jī)能退化時(shí)，自控力又隨之降低了。8/20/20221026.2自我意識(shí)的發(fā)展與表現(xiàn)特點(diǎn)一、自我意識(shí)的發(fā)展概述（一）自我意識(shí)的產(chǎn)生（3歲前）（二）自我意識(shí)的發(fā)展（3歲青春期）（三）自我意識(shí)的成熟（青春期到成人）8/20/20221036.2自我意識(shí)的發(fā)展與表現(xiàn)特點(diǎn)二、大

46、學(xué)生自我意識(shí)的特殊性（一）時(shí)間上的特殊性（延緩償付期）（二）空間上的特殊性（三）大學(xué)生自我意識(shí)的復(fù)雜性1.自我認(rèn)識(shí)內(nèi)容的廣泛性、深刻性與途徑的多樣性2.自我體驗(yàn)的敏感、細(xì)膩與其間的理性分析3.自我控制的主動(dòng)性與情緒性8/20/20221046.3自我意識(shí)的心理健康一“心理健康”界定中的“自我”成分什么樣的人才是心理健康的人呢？可概括如下：1.恰當(dāng)?shù)淖晕谊P(guān)注；2.合理的自我分析與評(píng)價(jià)；3.積極的自我體驗(yàn)；4.善于自我接納；5.有效的自我控制（知行一致、情行相適）；6.不斷的自我發(fā)展。8/20/20221056.3自我意識(shí)的心理健康二、心理健康的自我意識(shí)特點(diǎn)自我意識(shí)的每一個(gè)發(fā)展階段都與心理健康有密

47、切聯(lián)系，而且不同發(fā)展階段的個(gè)體的心理健康特點(diǎn)也有所不同。概括來說心理健康的自我意識(shí)有以下幾點(diǎn)：1.恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)識(shí)2.真實(shí)的自我體驗(yàn)3.合理的自我控制總之，心理健康的自我意識(shí)應(yīng)該是可以促進(jìn)“自我”不斷發(fā)展的意識(shí)，使“自我”始終處于不斷發(fā)展的狀態(tài)。8/20/20221066.3自我意識(shí)的心理健康三、強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的心理療法（一）現(xiàn)實(shí)療法這一療法是由格萊瑟在弗洛伊德精神分析的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的，其核心思想是：認(rèn)為人的發(fā)展是思維、行動(dòng)、情緒情感、生理狀況四個(gè)方面共同作用的結(jié)果。這種療法的一般程序是：1.愿望分析2.尋找對(duì)策3.選擇方案4.擬定計(jì)劃8/20/20221076.3自我意識(shí)的心理健康三、強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)

48、的心理療法（二）理情療法（自我觀念）這一療法是由埃利斯在弗洛伊德的理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來，在前面章節(jié)有過介紹，在此不再贅述。理情療法的核心思想：認(rèn)知觀念決定情緒情感和行為。如果是合理的觀念，就會(huì)有積極的情緒情感和行為反應(yīng)；而非理性的觀念，相應(yīng)的就會(huì)產(chǎn)生消極的情緒情感和行為反應(yīng)。要想保持心理健康就必須自我認(rèn)識(shí)到自己的非理性觀念，而代之以理性觀念。8/20/20221086.3自我意識(shí)的心理健康三、強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的心理療法（三）行為療法針對(duì)自我意識(shí)問題中最常用的行為療法的技巧是，自我指導(dǎo)技術(shù)，例如自我暗示、自我計(jì)劃等，通過“自我”對(duì)“自我”的命令來進(jìn)行自我行為的調(diào)整和改變。8/20/20221096.3

49、自我意識(shí)的心理健康三、強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的心理療法（四）完形療法這一療法是由福率茲培爾斯（Frederick,S.F.）創(chuàng)立的，他強(qiáng)調(diào)“此時(shí)此地”的自我體驗(yàn)，這一點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)療法有所不同。他讓當(dāng)事人體驗(yàn)“此時(shí)此刻”的心情，當(dāng)事人如果難以表達(dá)或體驗(yàn)到時(shí)，他會(huì)用技巧來夸張這些體驗(yàn)，讓當(dāng)事人覺察他自己的感受。其中不乏種種原因而使體驗(yàn)壓抑或“變相”表達(dá)了，但其實(shí)這些都是“未竟事務(wù)”。如果體驗(yàn)的結(jié)果是消極的，它將通過技巧使你積極表達(dá)，并可以幫助你用言語(yǔ)來平衡“未竟事務(wù)”帶來的不滿意感。8/20/2022110關(guān)于未竟事務(wù)社會(huì)心理學(xué)家齊加尼克曾對(duì)“焦慮”做過研究和得出類似的結(jié)論：他發(fā)現(xiàn)人在考試（或其他重大事件）后，

50、結(jié)果不確定，當(dāng)然會(huì)焦慮，但即使結(jié)果確定了，如果不滿意，緊張感仍會(huì)持續(xù)，這就是所謂的“齊加尼克效應(yīng)”。8/20/20221116.4自我意識(shí)的誤區(qū)誤區(qū)一：分裂的自我哪一個(gè)是真正的“我”誤區(qū)二：自卑情結(jié)為什么不能遠(yuǎn)離自卑誤區(qū)三：理想自我形象的設(shè)定誤區(qū)誤區(qū)四：自我中心誤區(qū)五：自我失控8/20/20221126.5自我意識(shí)的完善途徑一、走向成熟自我的途徑（一）自我分析（二）自我規(guī)劃（三）現(xiàn)實(shí)選擇8/20/20221136.5自我意識(shí)的完善途徑二、成熟自我的特點(diǎn)（一）自我同一感（二）現(xiàn)實(shí)責(zé)任感（三）主動(dòng)控制感8/20/20221147.和諧的人際關(guān)系8/20/20221157.1人際關(guān)系與心理健康一、人

51、際交往是人健康成長(zhǎng)的基本條件人人都需要?dú)w屬于一定的社會(huì)團(tuán)體，他需要得到他人的愛與尊重，這些社會(huì)需要時(shí)與吃飯穿衣等生理需要同等重要的缺失性需要，它非得到滿足不可，否則，將使主體喪失安全感進(jìn)而影響心理健康。群體合作具有生物保存與適應(yīng)的功能。親和行為可稱為消除不協(xié)調(diào)的一種有效工具。多個(gè)朋友多條路。人際交往不僅是可能的，而且是有益的。神經(jīng)癥是人際關(guān)系紊亂的表現(xiàn)。人際關(guān)系不僅是人健康成長(zhǎng)的基本條件，也是治療心理障礙的一個(gè)重要資源。8/20/20221167.1人際關(guān)系與心理健康二、制約人際關(guān)系的一些因素空間距離接近可以增加交往的頻率從而使關(guān)系更密切，所以遠(yuǎn)親不如近鄰?？臻g距離接近也可能增加沖突的機(jī)會(huì)，從

52、而使關(guān)系破裂，所以又有“遠(yuǎn)香近臭”之說?，F(xiàn)代都市的奇特人際關(guān)系熟悉的陌生人相似與互補(bǔ)都可能成為人際吸引的因素。外貌是人際關(guān)系中一個(gè)非常重要的砝碼，對(duì)人際交往將產(chǎn)生暈輪效應(yīng)。8/20/20221177.1人際關(guān)系與心理健康三、人際交往中的認(rèn)知失真人際交往中有一些特殊的認(rèn)知失真現(xiàn)象：暈輪效應(yīng)刻板效應(yīng)自我服務(wù)傾向8/20/20221187.1人際關(guān)系與心理健康四、人際互動(dòng)：循環(huán)關(guān)系與雙重標(biāo)準(zhǔn)心理學(xué)家阿諾森與林德曾做人際互動(dòng)實(shí)驗(yàn)，證明了人們有一種心理傾向，喜歡那些喜歡自己的人。人際關(guān)系常常是一種對(duì)等互動(dòng)的關(guān)系，它要么良性循環(huán)，要么惡性循環(huán)。人際互動(dòng)還有一種特殊的表現(xiàn)：兩價(jià)性依賴與限制。一般外貌認(rèn)為弱者

53、以來強(qiáng)者，雇員依賴?yán)习?，孩子依賴大人。其?shí)以來往往是雙向的，以上關(guān)系反過來也成立。8/20/20221197.2交往分析理論一、交往分析理論的產(chǎn)生與特點(diǎn)交往分析理論是心理學(xué)家伯恩（Berne,T.A）于1957年首先提出的。這一理論產(chǎn)生的最初動(dòng)力來源于對(duì)精神分析療效的質(zhì)疑。它是精神分析的通俗化，其概念構(gòu)架和方法具有極高的操作性。它能促進(jìn)人們轉(zhuǎn)變，去建立自我控制和自我引導(dǎo)，去挖掘選擇自由的真諦。這是一個(gè)個(gè)體精神病學(xué)與社會(huì)精神病學(xué)的統(tǒng)一體系，具有極高的理論價(jià)值與實(shí)用性。8/20/20221207.2交往分析理論二、PAC理論（一）父母(P)、成人(A)與孩童(C)（二）污染、整合與排斥（三）最佳發(fā)

54、展：適時(shí)、適度與整合8/20/20221217.2交往分析理論三、依據(jù)PAC理論，改善人際關(guān)系依據(jù)PAC理論，可以對(duì)交往過程中雙方的心態(tài)進(jìn)行分析。不同的心態(tài)可以構(gòu)成不同的交往組合。當(dāng)交往雙方的相互作用構(gòu)成一種平行關(guān)系時(shí)，交往就是可持續(xù)的，對(duì)話可無限制地繼續(xù)下去。這種交往有6種形式：PP、AA、CC、CP、AP、CA當(dāng)交往雙方的相互作用構(gòu)成一種交叉關(guān)系時(shí)，交往不能獲得預(yù)期的反應(yīng)，雙方就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，信息交流就會(huì)中斷。這種交往有4種具體形式：AAPC、AACP、PCPC、CPCP8/20/20221227.2交往分析理論四、四種生活態(tài)度哈里斯（Harris,T.A.）在伯恩的理論基礎(chǔ)上，提出人

55、生的4種態(tài)度：1.“我不行，你行”2.“我不行，你也不行”3.“我行，你不行”4.“我行，你也行”8/20/20221237.3自我三層理論一、自我三層理論美國(guó)華裔學(xué)者許良光提出了他的心理社會(huì)穩(wěn)態(tài)學(xué)說。他認(rèn)為人的意義只能從人際關(guān)系中去尋找，離開人與其他人和事的關(guān)系，人就變得不可理解。而人與其他人和事的關(guān)系主要體現(xiàn)在那個(gè)人對(duì)別人及事物的情感卷入程度，據(jù)此可將自我分成三個(gè)層次：自我深層（親密層），指每一個(gè)人感到最親密的那一部分外在世界。自我中層（角色層或支持層），它以角色關(guān)系為特征。自我淺層（工具層）。該層的個(gè)人聯(lián)系是可有可無的、偶然的、短暫的。8/20/20221247.3自我三層理論二、自我三

56、層與心理健康神經(jīng)癥的特征類分裂人格的特征不少普通人的自我深層狀況8/20/20221257.3自我三層理論三、內(nèi)在資源與自我三層自我三層的分析有一個(gè)缺陷：沒有分清內(nèi)在資源與外在資源的關(guān)系。它僅僅是從人際關(guān)系的角度規(guī)定自我，其實(shí)，這只是一種外在資源。同樣是自我三層混亂，但在內(nèi)在資源不同時(shí)，將會(huì)有本質(zhì)上的不同的表現(xiàn)。（下面以案例說明）8/20/20221267.4群體行為的特殊性一、群體中行為的特殊性：群體動(dòng)力論我們可以吧人際關(guān)系分為兩類：一種是直接的、明確對(duì)應(yīng)的關(guān)系，明顯地影響我們的人格與成長(zhǎng)一種是間接的、非對(duì)應(yīng)的關(guān)系，對(duì)人格的影響不很明顯，但它會(huì)影響我們的行為，尤其是這種影響通過群體的方式發(fā)生

57、作用時(shí)，其影響力也不容小視。心理學(xué)家勒溫提出了著名的場(chǎng)論，認(rèn)為一個(gè)群體就像一個(gè)磁場(chǎng)，它將形成一種特殊的群體動(dòng)力，這種動(dòng)力將對(duì)群體中每個(gè)人的行為產(chǎn)生深刻的影響。8/20/20221277.4群體行為的特殊性二、群體中行為的基本規(guī)律人一旦置身于某個(gè)群體，其行為就會(huì)不知不覺地產(chǎn)生變化，這個(gè)變化表現(xiàn)在以下幾方面：權(quán)威與服從群體壓力與從眾強(qiáng)制威懾與操縱8/20/20221287.5如何建立良好的人際關(guān)系一、如何在初次見面時(shí)建立融洽的關(guān)系：尋找共同話題善于交往的人，只要有機(jī)會(huì)讓他結(jié)識(shí)一個(gè)新的朋友，他就有本事使這個(gè)人成為他永久的朋友。而不善于交往的人，即使認(rèn)識(shí)的人又千千萬(wàn)，也許都是擦身而過，根本不能成為朋友。這里的秘密就在于第一次交談，是否建立了一種融洽的關(guān)系。8/20/20221297.5如何建立良好的人際關(guān)系二、深入交往：警惕差異，避免傷害首先，人與人的交往都以一定的心境為基礎(chǔ)。其次，可思考一個(gè)問題：當(dāng)別人向你訴苦時(shí)，你該怎么辦？第三，交往中，僅僅有善意是不夠的。第四，注意調(diào)整自己的心態(tài)。8/20/20221307.5如何建立良好的人際關(guān)系三、如何給人留下一個(gè)好印象：印象整飾有一地控制他人對(duì)自己形成各種印象的過程，叫印象整飾。關(guān)于印象整飾最著名的研究者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈