元稹評(píng)價(jià)巫山

1、元稹評(píng)價(jià)巫山之云元稹評(píng)價(jià)巫山之云元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句詩(shī)一直為世人所 稱頌。下面是元稹評(píng)價(jià)巫山之云，一起來(lái)看一下吧。這兩句詩(shī)出自唐元稹離思，詩(shī)為悼念亡妻韋叢而作，全詩(shī)如 下：自愛(ài)殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫滲綠絲叢。須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。山泉散漫繞階流，萬(wàn)樹(shù)桃花映小樓。閑讀道書(shū)慵未起，水晶簾下看梳頭。紅羅著壓逐時(shí)新，杏子花紗嫩麴塵。第一莫嫌材地弱，些些紙?chǎng)犠钜巳?。曾?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。尋常百種花齊發(fā)，偏偏梨花與白人。今日江頭兩三樹(shù)，可憐和葉度殘春。解說(shuō)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)浩翰海洋的人，再見(jiàn)到別處的水，便覺(jué)得是那樣的相形 見(jiàn)絀，黯然失色，除了巫山

2、絢麗繽紛的彩云，其他的云真不該叫云。 挨著次序經(jīng)過(guò)花叢，我已懶得看上一眼，一半是因?yàn)樾薜溃话胧且?為思念您。詩(shī)人以比擬的手法，報(bào)發(fā)了懷念愛(ài)妻的深沉情感。1.孟子盡心：觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。2.宋玉高唐賦序云：昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢(mèng)見(jiàn)一 婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。王 因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行 雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。以上兩句引喻言情，極言所愛(ài)之女如滄 海、巫山之美，風(fēng)情萬(wàn)種，無(wú)與倫比；而其愛(ài)戀之情亦如滄海之水和 巫山之云，深沉綿邈，幻化多姿，人世間亦無(wú)與倫比者賞析元稹是唐代著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌數(shù)量很多，他把

3、自己的詩(shī)分為 古諷、樂(lè)諷、古體、新題樂(lè)府、律詩(shī)、艷詩(shī)等十類。這首（五首之一） 屬于艷詩(shī)。所謂“艷詩(shī)”，即寫(xiě)男女之間愛(ài)情的詩(shī)。在作者十類詩(shī)中， 這類寫(xiě)得比較好。而這首詩(shī)，尤其寫(xiě)得一往情深，熾熱動(dòng)人，具有獨(dú) 到的藝術(shù)特色。在描寫(xiě)愛(ài)情題材的古典詩(shī)詞中，亦堪稱名篇佳作。這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表 達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的.深深戀情。它接連用水、用云、 用花比人，寫(xiě)得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。全詩(shī)僅四句，即有三句采用比喻手法。一、二兩句，破空而來(lái)， 暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在?！霸?jīng)滄海難為 水”。是從孟子“觀于海者難為水”）脫化而來(lái)。詩(shī)

4、句表面上是說(shuō)， 曾經(jīng)觀看過(guò)茫茫的大海，對(duì)那小小的細(xì)流，是不會(huì)看在眼里的。它是 用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無(wú)際，雄渾無(wú)比，可謂壯觀。河 水，只不過(guò)是舉目即可望穿的細(xì)流，不足為觀。寫(xiě)得意境雄渾深遠(yuǎn)。 然而，這只是表面的意思，其中還蘊(yùn)含著深刻的思想。第二句，是使 用宋玉里“巫山云雨”的典故。序說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚襄王的“先 王”（指楚懷王），曾游云夢(mèng)高唐之臺(tái)，“怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人 愿薦枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她別離楚王時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為 行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”楚王旦朝視之，果如其言，因此就為 她立廟號(hào)曰“朝云”。顯而易見(jiàn)，宋玉所謂“巫山之云”，一一“朝 云”，不過(guò)是神女的化身。元稹所謂“除卻巫山不是云”，表面是說(shuō)： 除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實(shí)，他是巧妙地 使用“朝云”的典故，把它比作心愛(ài)的女子，充分地表達(dá)了對(duì)那個(gè)女 子的真摯感情。詩(shī)人表明，除此女子，縱有傾城國(guó)色、絕代佳人，也 不能打動(dòng)他的心，取得他的歡心和愛(ài)慕。只有那個(gè)女子，才能使他傾 心相愛(ài)。寫(xiě)得感情熾熱，又含蓄蘊(yùn)藉。第三句“取次花叢懶回顧”，是用花比人。是說(shuō)我即使走到盛開(kāi) 的花叢里，也毫不留心地過(guò)去，懶得回頭觀看。為什么他無(wú)心去觀賞 迎入眼簾的盛開(kāi)花朵呢?第四句“半緣修道半緣君”便作了回答。含 意是說(shuō)他對(duì)世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，