中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)

1、中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一文學(xué)史填空1兩漢魏晉南北朝兩個概論部分，可以鳥瞰這兩個時期的文學(xué)。2名家代表作。二、名句填空平時所背誦的名言名句；三、名詞解釋漢樂府“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠 或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整 理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼詩經(jīng)、楚辭而起的一種新詩體。古詩十九首組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古 詩中選錄十九首編入昭明文選而成。古詩十九首深刻地再現(xiàn)了文人在 漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期,追求的幻滅與沉淪， 心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然,描寫生動真切，具有天然 渾成的藝

2、術(shù)風(fēng)格。同時，古詩十九首所抒發(fā)的，是人生最基本、 最普遍的幾種情感和思緒建安風(fēng)骨建安時期的作品真實地反映了現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立 業(yè)的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲 涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其 雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢 魏風(fēng)骨”。太康詩風(fēng)西晉的代表詩風(fēng)。陸機潘岳是西晉詩壇的代表,所謂 太康詩風(fēng)就是 指以陸、潘為代表的西晉詩風(fēng)。蘭亭雅集永明體 永明是南朝齊武帝的年號,“永明體”亦稱“新體詩”，這種 詩體要求嚴格四聲 八病之說,強調(diào)聲韻格律。這種詩體的出現(xiàn)，對于 糾正晉宋以來文人詩的語言過

3、于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起 了一定的作用。對“近體詩”的形成產(chǎn)生了重大影響。四、閱讀欣賞1、客曰：“龍門之桐，高百尺而無枝。中郁結(jié)之輪菌，根扶疏以分離。 上有千仞之峰，下臨百丈之谿。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。 冬則烈風(fēng)漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。朝則鵬黃、 焉3|鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鵑雞哀鳴翔乎其 下。于是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤 以為隱，九寡之珥以為約。使師堂操暢，伯子牙為之歌。歌日： 麥 秀薪兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區(qū)兮臨回溪。飛鳥聞之，翕 翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚊、螃、蟋、蟻聞之，拄喙

4、而不能前。此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？ ”2、云夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤纖茸郁，隆崇槿宰;岑崟參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青云；罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白的，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。其石 則赤玉玫瑰，琳瑁琨吾，喊動玄厲，硬石破玦。其東則有蕙圃：衡蘭 芷若，茸鮑昌蒲，汪籬麋蕪，諸柘巴苴。（子虛賦）3、有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠璋瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚其灰。從今以往，勿復(fù)相思！ 相思與君絕！ 雞鳴狗吠， 兄嫂當(dāng)知之。 妃呼豨！ 秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。 上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，

5、冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢與君絕！4、青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。（古詩十九首青青河畔草）5、羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰不希令顏？媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長嘆。 （曹植美女篇 ）6、夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄惟鑒明月 ,清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野翔鳥鳴北林。徘徊將何見,幽思獨傷心。 （阮籍詠懷詩其一）7、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿無違。 （陶淵明歸園田居其三）8、憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不