談互文性閱讀教學(xué)對(duì)語文深度閱讀的有效實(shí)現(xiàn)-2019年教育文檔

1、談互文性閱讀教學(xué)對(duì)語文“深度閱讀”的有效實(shí)現(xiàn)近幾年，特別是2008年以來，“深度閱讀” “深度語文”成為熱點(diǎn)名詞，頻繁出現(xiàn)在語文教學(xué)理論方面的研討文章中o廣大語文教育工作者，對(duì)于如何深化語文閱讀教學(xué)展開了廣泛、激烈的討論，進(jìn)行了細(xì)致、深入的研究。開展深度閱讀，優(yōu)化語文 教學(xué)，已然成為語文教學(xué)界的共識(shí)和共同追求的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，互文性解讀是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方式。因此，為了促進(jìn)“深度閱讀”，打造“深度語文”，我們可以在語文課堂積極構(gòu)建互文 性閱讀教學(xué)。一、“深度閱讀”的含義“深度閱讀” 一詞，早已有之，但是真正在語文教學(xué)界引起 廣泛關(guān)注和討論，主要是在 2008年之后。這是因?yàn)樾抡n程改革 自20

2、01年開始，發(fā)展到2008年，歷經(jīng)多年的探索、研究，廣大 語文教育工作者逐步走向深度反思階段。在這種情況下，“深度教學(xué)”的提出，順應(yīng)了語文課程改革縱深發(fā)展的必然要求。那么，究竟什么是“深度閱讀”呢？ “深度閱讀”是相對(duì)于“淺閱讀”而言的，是以提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)和理論思維、 工作能力為目的的深層次閱讀形式。 而“淺閱讀”是指一種淺層次的、以簡(jiǎn)單輕松甚至娛樂性為目的的閱讀形式。 在語文教學(xué)中，“深度閱 讀”是指為了全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，對(duì)文本進(jìn)行深層次分析 理解的一種閱讀形式。二、互文性閱讀教學(xué)的含義互文性閱讀教學(xué)源于西方的互文性理論。互文性理論20世紀(jì)90年代以后才被引入國(guó)內(nèi)。將這一文本理論引進(jìn)語文

3、閱讀教 學(xué)，更是近幾年的事情，因此相關(guān)研究甚少。筆者曾經(jīng)將互文性 理論引入閱讀教學(xué)，進(jìn)行了構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)的初步嘗試，并在現(xiàn)代中小學(xué)教育 2010年第4期發(fā)表了論文 語文課堂 互文性閱讀教學(xué)的構(gòu)建 。此文明確了互文性閱讀教學(xué)的概念 并對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。隨著對(duì)互文性理論和語文閱讀教學(xué)的研 究逐步深入，筆者對(duì)原來的定義進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男薷模J(rèn)為采取互文性解讀方式構(gòu)建閱讀教學(xué)，即互文性閱讀教學(xué)。具體來說，就 是語文教師因教學(xué)需要適當(dāng)引入歷時(shí)或共時(shí)的文本（下文簡(jiǎn)稱引入文本），與當(dāng)前學(xué)習(xí)的課文（下文簡(jiǎn)稱目標(biāo)文本）共同構(gòu)成相 互關(guān)聯(lián)的互文本；在互文本的相互映照下，引導(dǎo)學(xué)生積極與目標(biāo) 文本對(duì)話，挖掘目標(biāo)文本

4、多重的、隱秘的意義。在意識(shí)層面，互 文性閱讀教學(xué)是一種教學(xué)思想、教學(xué)理念；在形態(tài)層面，它是一 種教學(xué)模式；在實(shí)施層面，它是一種教學(xué)方法，是教法、學(xué)法的 有機(jī)統(tǒng)一。三、互文性閱讀教學(xué)對(duì)“深度閱讀”的有效實(shí)現(xiàn)互文性解讀是一種深入的文本解讀方式。構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生探尋作品隱秘的意義，獲得深刻的閱讀體驗(yàn)。因此，互文性閱讀教學(xué)帶有明顯的深度性。我們可以通過互文性閱讀教學(xué)來實(shí)現(xiàn)“深度閱讀”。古今中外，委婉含蓄的文風(fēng)始終都備受世人的推崇。這就導(dǎo)致很多文學(xué)作品表意模糊，主題隱晦。像這一類文本，教師可以 將其置于相關(guān)的互文文本中， 引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致地研讀， 挖掘文 本之間潛在的聯(lián)系，從而讀出隱藏在文

5、字背后的深意， 真正領(lǐng)會(huì) 作者的寫作意圖。例如窗的教學(xué)，在與學(xué)生探討近窗病人為何要向遠(yuǎn)窗 病人描述窗外“美景”時(shí)，學(xué)生的思路還只是停留在“消磨無聊 的時(shí)光”或“關(guān)心病友”上。于是，筆者以“知識(shí)鏈接”的形式， 引入了互文本 黃永玉畫窗：著名畫家黃永玉先生，在“文 化大革命”中受迫害住窩棚期間， 曾為重病的妻子張梅溪在墻上“用筆畫了一個(gè)兩米多寬的大窗子，窗外是花團(tuán)錦簇的迎春花、 百合花，如茵的綠草，明亮的太陽，一派明媚的春光，使人頓覺 陽光和空氣自窗透入室內(nèi)，原本沉默的小屋一下子生機(jī)盎然起 來，人在其中心情也舒暢起來。后來，他又在另一側(cè)的墻上畫了 一大片荷塘：田田的荷葉，粉紅、嫩白的花朵，點(diǎn)綴其中

6、，仿佛 清香四溢，令人心曠神怡。妻子每天看著這些畫，病竟奇跡般地 好了。這扇窗子，伴著黃永玉度過了人生的嚴(yán)冬，迎來了他藝術(shù) 的春天。1閱讀這個(gè)文本之后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：材料中 的窗景與小說中的窗景相同嗎？學(xué)生通過對(duì)兩個(gè)文本的參照閱 讀，結(jié)合教師的引導(dǎo)，漸漸體會(huì)到：近窗病人不僅僅是在幫助病 友打發(fā)時(shí)間，而且也是在譜寫內(nèi)心對(duì)生命、對(duì)生活的熱愛；近窗 病人不只是關(guān)心病友，更是在激勵(lì)病友求生的欲望和意志； 近窗病人的行為，彰顯了人性中至善至美的一面。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生 要準(zhǔn)確理解文章主旨就比較容易了。 可見，目標(biāo)文本解讀過程中 引入互文文本，可以形成參照，深化理解，為挖掘文本深層隱秘 的意義提供了條件

7、。這樣學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)從粗淺走向深入、從單一走向豐富。而這堂語文課也跳出就文解文的小圈子，使得文本的解讀上升到人性的高度，給學(xué)生帶來深刻的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)然，這類作品的互文性解讀并非一定要引入其他相關(guān)文本，教師也可以選取文本某個(gè)語句甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，要求學(xué)生找出與之相照應(yīng)或相關(guān)的語句進(jìn)行聯(lián)系比較。這是在文本內(nèi)部構(gòu)建互文文本，以文解文。在解讀過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心比 較，反復(fù)揣摩，大膽猜想。這樣學(xué)生對(duì)關(guān)鍵語句甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 的使用都會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而帶動(dòng)對(duì)整個(gè)文本的理解。例如，魯迅先生的 故鄉(xiāng)這篇文章，主題深刻，語言含 蓄。學(xué)生理解起來比較困難。筆者進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，從標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 切入，組建互文

8、文本，引導(dǎo)學(xué)生把握主要人物形象，深入理解文 章主題。文本一：幸而我的母親也就進(jìn)來，從旁說：“他多年出門，統(tǒng)忘卻了。 你該記得罷，”便向著我說，“這是斜對(duì)門的楊二嫂開豆腐 店的?！蔽谋径号?，我記得了。我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日 坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉，順骨 沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見 過這圓規(guī)式的姿勢(shì)。那時(shí)人說：因?yàn)橐?，這豆腐店的買賣非常好。 但這大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系， 我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全 忘卻了。然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不 知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的?！拔谋疽弧敝小澳赣H”這句話若去

9、掉省略號(hào)，絲毫不影響表意?！斑@是斜對(duì)門的楊二嫂，開豆腐店的?！弊x起來，感覺更流 暢，更自然。難道是作者畫蛇添足？仔細(xì)研讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這 非但不是多余的敗筆，反而是不可或缺的妙筆。有了這個(gè)省略號(hào)， 說明母親在介紹楊二嫂之時(shí)，有過短暫的猶豫。那么，是什么讓 她猶豫呢？閱讀“文本二”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，楊二嫂“人都叫伊豆腐西施。看來，這個(gè)外號(hào)廣為人知。既然如此，住在斜 對(duì)門的“母親”，也必然知曉。所以“母親”為了喚起我的記憶， 第一反應(yīng)必然是提起令人印象深刻的“豆腐西施”。但是“母 親”沒有說：“這是斜對(duì)門的楊二嫂，人稱豆腐西施的。” 而是在短暫的猶豫之后，告訴我楊二嫂是“開豆腐店的。 原因 何在？顯然

10、“母親”是覺得，當(dāng)面稱呼她“豆腐西施”不合適。為什么不合適？很簡(jiǎn)單，這個(gè)綽號(hào)，雖然有稱贊之意（夸楊二嫂 白嫩、漂亮），但是多少帶著幾分輕薄之味。在封建社會(huì)，女子 拋頭露面是有損婦道的，更何況楊二嫂是充當(dāng)花瓶， 靠姿色招徒 生意呢。因此，寬厚的“母親”，為了不讓楊二嫂難堪，在一瞬間的猶豫之后，回避了 “豆腐西施”這個(gè)稱呼可是楊二嫂卻為迅哥兒當(dāng)年的年幼無知而憤憤不平，“顯出鄙夷的神色”。似乎全天下的男人，不論老少，都該記得“豆腐西施”的名號(hào)。原來 這段眾人眼里并不光彩的經(jīng)歷， 楊二嫂非但不以為恥，反以為榮。 楊二嫂的輕浮、市份、恣睢暴露無遺。從這個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)，我們 不難體會(huì)出作者借“母親”之口， 含蓄地表明了對(duì)這個(gè)人物的諷 刺、批判之意。將一個(gè)省略號(hào)和