2020年高考作文沖刺：滿分作文范文

1、 說尺子從 100 分到 98 分，挨一頓揍; 從 55 分到 61 分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜?？僧?dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無飯可吃。沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒開水的力氣也沒有了。而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，

2、使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎 ?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、 窮苦人和乞丐， 數(shù)年如一日， 不曾間斷。 而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。誤解，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。開縣一輛滿載了 19 名乘客的中巴， 突遇險(xiǎn)情， 一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。 當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中， 砸開車窗將19 名乘客全部救出。金有樹患有肺病，舉債治療，最后病逝。有媒體報(bào)道說，19名幸存者無

3、一人去為他送行。遺憾，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的感慨。每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平， 于法彰顯正義， 時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。 只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起， 嚴(yán)于律己， 寬厚待人， 人間終會(huì)灑滿陽光， 灑滿愛。雅俗皆樂，幸福中國唱念做打， 生旦凈末， “咿咿呀呀” 中粉墨登場， 她是中國的國粹京劇。韻律十足，動(dòng)感四射，她是大媽們的最愛廣場舞。一個(gè)陽春白雪， 一個(gè)下里巴人， 看似天差地別， 但她們站在一起，笑得燦爛： “不，我們都是中國 ! ”歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，

4、從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個(gè)文化符號，使人說起中國，便有個(gè)黑臉的包公開始 “哇呀呀呀” 。 而作為舞壇新秀， 廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。偌大的廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動(dòng)次達(dá)次” ; 臺上人沉浸在戲中， 或喜或嗔， 或哀或憤， 臺下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退， 或旋或蹲 ; 有人品一杯香茗， 跟著臺上人搖頭晃腦、 念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。什么是雅 ?什么

5、是俗?每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí)，又有什么高下之分呢 ?如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個(gè)姑娘， “誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧! ” 于是， 他笑了， 她笑了，大家都笑了。當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動(dòng)仿佛勢不兩立，但中國以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個(gè)泱泱大國不同的面貌罷了。當(dāng)京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有

6、爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個(gè)人都可以快樂，進(jìn)而整個(gè)中國都幸福。水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。人生的站口人生是一段長長的路程，總是從一個(gè)站口進(jìn)去，過一段人生，再從另一個(gè)站口出來，再過一段新的人生。在我看來：高考就是人生路上的一個(gè)站口。高考是人生的站口，你得經(jīng)過檢閱，才能通過。從表面上看，主要是文化知識的比拼，實(shí)際上還有身體、心理、思想等綜合實(shí)力的比拼。要通過，就得準(zhǔn)備，就得全面調(diào)控。從這個(gè)意義上說，我們要珍視高考，積極應(yīng)對高考，而不能隨意放棄高考。高考檢閱通過，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生， 哪怕你考上清華、 北大?你還要學(xué)習(xí)，還

7、要深造， 還要通過社會(huì)的檢驗(yàn)。 千成不要成為高分低能兒， 千萬不要成為偏才、 庸才，高考僅是對我們學(xué)習(xí)能力的一次并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發(fā)展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學(xué)府，去探尋更多的未知世界 !高考檢閱暫時(shí)沒通過，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來。要學(xué)馬云、俞敏洪，屢敗屢戰(zhàn)，奮戰(zhàn)三次，最終成功 ; 另一方面可以靜下心來，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)長，尋找新的人生站口。擠不上獨(dú)木橋， 就走更寬廣的 “陽關(guān)道” 。 要知道， 沒有經(jīng)過高等教育的人，還是有不少成功的實(shí)例。我們來看這樣兩組數(shù)據(jù)：一組是對十一屆三中全會(huì)

8、以來我國各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的有突出貢獻(xiàn)的人才所進(jìn)行的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明： 4000名調(diào)查者中，有54%的人只讀過小學(xué)或中學(xué)，他們的成就主要是后來靠自學(xué)取得的。另一組是國外的材料， 調(diào)查顯示了 20 世紀(jì)以來在政治、 軍事、 科技和文化各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人物，例如政治家邱丘爾、科學(xué)家愛因斯坦、畫家凡高、文學(xué)家高爾基等。發(fā)現(xiàn)400 位這類人物中，有60%的人在小學(xué)和中學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績平平或比較差，甚至有一兩門功課不及格，有的還被學(xué)校開除過?？磥恚呖疾皇浅刹诺耐緩?。這里舉一下查爾斯?舒爾茨。 大家知道他就是歡迎的卡通形象史努比的創(chuàng)作者。小時(shí)幾乎所有認(rèn)識他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到

9、了中學(xué)八年級，他的各門主課仍然沒有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分! 他只有一樣聊以 * 的東西，這便是繪畫，是的，他酷愛繪畫。盡管在中學(xué)期間，他提供給年鑒的漫畫全被拒用了，但他依然堅(jiān)信自己的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫作品。迪斯尼工作室有關(guān)人員非常欣賞他的作品，當(dāng)場就決定聘用他。但后來，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經(jīng)一次次挫敗，他并沒有放棄，決定用卡通的方式來記述自己的遭遇。后來他畫的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。查爾斯?舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發(fā)現(xiàn)自己的天賦或潛力， 你是否能像查爾斯?舒爾茨那樣

10、用50 年的時(shí)間堅(jiān)守了自己的那份天賦，那一份夢想。我能讀我，方成大我書者如燈， “是知燈者，破愚暗而明斯道。 ”有人說，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也有字之書為傳承，知識在其中 ; 無字之書為體悟，閱歷在其中 ; 心靈之書為本然，我能讀我，方成大我!少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們許多知識，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長。 “書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞” 的詩意， 正是有字之書讓我們體味出 “天荒地老無人識”的苦澀， 有字之書

11、塑造著最初的我們， 正如加繆評卡夫卡， “他書中的每一頁都 *我去讀它” ， 有字之書， 有益之書的每一頁也都“* ” 著我們?nèi)ラ喿x。年齡稍長，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。有字之書， 無字之書， 說到底其傳授之物均源于外， 你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發(fā)，由你守候?！拔恼伦龅綐O處， 無有他奇， 只是恰好 ; 人品做到極處， 無有他異，只是本然。 ”你的心靈之書，只須

12、本然，你要去讀懂。何謂讀懂 ?群居不倚，獨(dú)立不懼，問心無愧，即為讀懂?？鬃永в陉惒?，問 *是否行道真的不可為，或說不可為，或說應(yīng)與世推移，顏回卻說： “不容何病?不容然后見君子 ! ”不容何病?讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書，才能讓人舍生取義， 因?yàn)樗褪俏覀兊?“我” !有字之書以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪!三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我!在書本與大地中澆灌心靈曾有作家言人生不可或缺

13、三本書：有字之書，無字之書與心靈之書， 竊以為他所言極是。 人唯有在書頁蹁躚于指尖， 雙足扎根于生活，同時(shí)不斷翻閱， 省察， 增刪， 直面截然不同于外界的內(nèi)心， 方能成器。楊絳曾說“現(xiàn)在的年輕人，讀得愈少，想得愈多，造成了許多無謂的煩惱。 ” 可見 “有字之書” 是奠定個(gè)人思想的基礎(chǔ)。 古人精挑細(xì)選出古文觀止為蒙學(xué)教材，正是因?yàn)榘准埡谧珠g的前人經(jīng)驗(yàn)，智慧能為閱歷尚淺的少年素絹般人生底色上繪上萬紫千紅。 “有字之書” 貫通了個(gè)體與群體，當(dāng)代與未來，讓人的雙腳還不夠堅(jiān)實(shí)時(shí)，眼光便能深邃至整個(gè)世界。這些字中所傳達(dá)的思想，描繪的歷史，奔涌的情愫為我們在信息化洪流裹挾下的靈魂提供了一絲以文學(xué)對抗“存在的

14、荒蕪”的可能。然而紙上得來總覺淺，皓首窮經(jīng)迸發(fā)不出莫言對高密鄉(xiāng)的熱情，也無法讓陳忠實(shí)筆下的白鹿原擁有如此悲壯的關(guān)懷。從有字之書中得到的箴言，體悟，終究要在無字之書中得到驗(yàn)證與升華。那是獨(dú)一無二的社會(huì)閱歷，人生軌跡所淘洗出的精粹與沉淀。于生活的無字之書中，沉潛于書頁上的人生百態(tài)被淋漓演繹，比起做一個(gè)旁觀者，置身其中的感受更加鮮活也更加殘酷，它讓人們避免陷入“群體無意識代替?zhèn)€體無意識”思維吞并，讓農(nóng)村婦女范雨素質(zhì)樸的文字也能直擊人心。無字之書鞭撻虛幻，讓閱讀他的人們時(shí)刻保持著清醒與冷靜，同時(shí)又保有溫?zé)岬年P(guān)懷和悲憫：站在時(shí)代制高點(diǎn)上的關(guān)懷與感同身受的悲憫，這或許正是曹文軒所呼吁的兒童文學(xué)中缺乏的“無字之書” !無論有字無字， 眼見耳聞， 終歸是要落實(shí)于心。 再多的有字之書，倘若不內(nèi)化于心，不過是附庸風(fēng)雅地賣弄墨水，再多的無字之書，倘若不內(nèi)化于心，也只落得“海歸”變“海龜”般尷尬境地。黑塞的一句話如同黃鐘大呂， “世界上最讓人恐懼的恰恰是通