哲學基本框架

1、生活與哲學會考復習1生活智慧與時代精神探索世界與追求真理思想方法與創(chuàng)新意識認識社會與價值選擇總論唯物論認識論辯證法歷史觀人生觀生活與哲學知識體系2第一單元緒論哲學理論化系統(tǒng)化的世界觀世界觀和方法論的統(tǒng)一具體科學和概括和總結(jié)（科學 哲學）哲學產(chǎn)生和作用時代精神的精華社會變革的先導哲學基本問題思維與存在的關(guān)系何為第一性有無同一性唯物論和唯心論可知論和不可知論馬克思主義哲學產(chǎn)生階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展科學基礎(chǔ)三大自然科學發(fā)現(xiàn)理論來源德國古典哲學特征唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一基礎(chǔ)指導3馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義

2、11、12課唯物論 4、5課辯證法 7-10課認識論 第6課辯證唯物論=唯物論唯物辯證法=辯證法辯證唯物主義=唯物論+認識論+辯證法探索世界與追求真理=唯物論+認識論思想方法與創(chuàng)新意識=辯證法認識社會和價值選擇=歷史唯物主義4（辯證）唯物論（物質(zhì)觀)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)的絕對運動與相對靜止的辯證關(guān)系原理規(guī)律的普遍性和客觀性原理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關(guān)系的原理認識論部分(實踐觀）實踐的特征實踐是認識的基礎(chǔ)真理的具體性和條件性、認識的反復性、無限性和上升性第二單元 探索世界與追求真理51.物質(zhì)決定意識的原理 物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。意

3、識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界，正確意識對事物發(fā)展起促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。要求我們立正確的意識，克服錯誤的意識。2.物質(zhì)的絕對運動與相對靜止的辯證關(guān)系原理 運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的；物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理 規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造和消滅。規(guī)律是普遍的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，如違背規(guī)律，將受到規(guī)律的懲罰。4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系的原理 發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)；人們發(fā)揮主觀

4、能動性可以認識和利用規(guī)律。這一原理要求我們把兩者結(jié)合起來。唯物論主要原理61.實踐的特點 實踐具有客觀物質(zhì)性；實踐具有主觀能動性；實踐具有社會歷史性。2.實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。3.真理具有條件性和具體性，認識具有反復性、無限性和上升性原理 真理是具體的有條件的，認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們在實踐中不斷追求和發(fā)展真理。認識論主要原理7普遍性原理客觀性原理多樣性原理整體和部分辯證關(guān)系原理（兩個層次）聯(lián)系觀發(fā)展觀發(fā)展的普遍性原理事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理 量變質(zhì)變辯證關(guān)系的

5、原理矛盾觀矛盾對立統(tǒng)一原理矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的普遍性原理矛盾的特殊性原理矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系原理主次矛盾辯證關(guān)系原理矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理辨證的否定觀原理第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識（唯物辯證法）81.聯(lián)系的普遍性原理 聯(lián)系是普遍的，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性原理 聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系多樣性原理 聯(lián)系具有多樣性，要注意分析

6、和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分辯證關(guān)系的原理 整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足于整體；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系要求我們用綜合的思維方式來認識事物；著眼于整體；同時把部分、要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合 。聯(lián)系觀主要原理91.發(fā)展的普遍性原理 世界上一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。2.事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原

7、理（發(fā)展的趨勢） 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既要對前途充滿信心，又要不斷克服困難，迎接挑戰(zhàn)。3.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理(發(fā)展的狀態(tài)) 量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們既要積極做好量的積累，又要果斷地抓住時機促成質(zhì)變。發(fā)展觀主要原理101.矛盾的對立統(tǒng)一原理 世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一兩個方面，要求我們必須用一分為二（全面）的觀點看問題。2.矛盾的普遍性原理 矛盾具有普遍性，即事事有矛盾；時時有矛盾。要求我們要堅持一分為二的觀點看問題，承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾。3.矛盾的特殊性原理 矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其

8、特點,，要求我們堅持具體問題具體分析。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾觀主要原理115.主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理 主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，所以我們辦事情要善于抓住重點，著重把握主要矛盾。 主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決6.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理 由于矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，所以我們看問題要著重把握主

9、要方面，重視主流。 矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。又不忽視矛盾的次要方面，即支流。7.主要矛盾和和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理 堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一辨證否定觀原理 辨證的否定，是事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”，要求我們樹立創(chuàng)新意識。12社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理 人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者原理價值觀的導向作用原理 價值判斷和價值選擇人生價值的內(nèi)涵及評價人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)歷史唯物主義第四單元 認識社會和價值選擇歷史唯物主義=唯物史觀=辯證唯物主義歷史觀價值觀人生觀社會歷史觀131.社

10、會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理 社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。要求我們樹立群眾觀點和群眾路線.3.價值觀的導向作用原理 價值觀對對人們認識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重大的導向作用。要求我們堅持正確的價值觀。4.價值判斷與價值選擇 要做出正確的價值判斷與價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場。歷史唯物主義主要原理145.人生的真正價值在于對社會的貢獻人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者人生價值包括兩個方面：個人對社會的責任和貢獻；社會對個人的尊重和滿足。人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。6.人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)