高考語文復(fù)習(xí)論述類文本：分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法 課件32張

1、論述類文本： 如何審題立意？本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水乎。（1）閱讀古今中外論說名篇，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯。（2）閱讀近期重要的時(shí)事評(píng)論，學(xué)習(xí)作者評(píng)說國(guó)內(nèi)外大事或社會(huì)熱點(diǎn)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。在閱讀各類文本時(shí)，分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力。一、課程標(biāo)準(zhǔn)論述類文本所選文本具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和典范性，結(jié)構(gòu)和語言非常嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)過加工改造的高考論述類文本，篇幅雖短但“五臟俱全”，甚至可以看作一篇完整的論述文的縮影。所選文本論點(diǎn)鮮明，一般會(huì)在

2、文本的首段就亮出文章的論點(diǎn)；每段還有分論點(diǎn)，論述結(jié)構(gòu)層次清晰。論述類文本有如下常見類型：1政論文：是政治性論文的簡(jiǎn)稱，是指從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問題的議論性文章。2學(xué)術(shù)論文：用系統(tǒng)的、專門的知識(shí)來討論或研究某個(gè)問題或課題的學(xué)理性文章。3時(shí)評(píng)：對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的事實(shí)發(fā)表見解的文章。4書評(píng)：評(píng)論或介紹書籍，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性的文章。題號(hào)卷別題干及考點(diǎn)題干考點(diǎn)第1題全國(guó)新課標(biāo)卷下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是篩選并整合文中的信息。 全國(guó)新課標(biāo)卷、第2題全國(guó)新課標(biāo)卷、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。 第3題全國(guó)

3、新課標(biāo)卷根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。全國(guó)新課標(biāo)卷、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是二、真題引領(lǐng)（2022全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。與西方敘事作品的定點(diǎn)透視不同，中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品往往采取流動(dòng)的視角或復(fù)眼映視式的視角。流動(dòng)視角的所謂流動(dòng)，就是敘事者帶領(lǐng)讀者與書中主要人物采取同一視角，實(shí)行“三體交融”：設(shè)身處地地進(jìn)入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。讀水滸傳的人可能有一個(gè)幻覺，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應(yīng)。中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)。比如武松大鬧快活林：武松一

4、路喝過了十來處酒肆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一處林子。搶過林子背后，才見一個(gè)金剛大漢在槐下乘涼。武松自付這一定是蔣門神了。轉(zhuǎn)到門前綠欄桿，才看見兩把銷金旗上寫著“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)。西方小說往往離開人物，從另一視角描寫環(huán)境，細(xì)及它的細(xì)枝末節(jié)、歷史沿革，以便給人物活動(dòng)預(yù)先構(gòu)建一個(gè)場(chǎng)景，如巴黎圣母院在描繪那座偉大的建筑時(shí)，就先用了數(shù)十頁篇幅。而這里的視角則幾乎寸步不離地隨武松的行跡眼光游動(dòng)，武松看不到的東西，讀者也無從看到。游動(dòng)視角不僅緊隨人物眼光，也投射了人物性情，這只能是武松的眼光，他豪俠中不失精細(xì)，看清環(huán)境才動(dòng)手；換作李逵恐怕就板斧一揮圖個(gè)痛快了。流動(dòng)視角有時(shí)也采取圓形軌跡。水滸傳中楊志、索超大

5、名府比武，采取由外向內(nèi)聚焦的圓形視角；梁山泊軍隊(duì)攻陷大名府，采取由內(nèi)向外輻射的圓形視角。楊、索比武本身著墨不多，卻寫月臺(tái)上梁中書看呆了；兩邊眾軍官喝彩不迭；陣面上軍士們竊議，多年征戰(zhàn)未見這等好漢廝殺；將臺(tái)上李成、聞達(dá)不住聲叫“好斗”；觀戰(zhàn)的諸色人物各具身份神態(tài)。金圣嘆的眉評(píng)甚妙：“一段寫滿教場(chǎng)眼晴都在兩人身上，卻不知作者眼晴乃在滿教場(chǎng)人身上也。作者眼睛在滿教場(chǎng)人身上，遂使讀者眼晴不覺在兩人身上。”流動(dòng)視角妙處在于：看客反成被看客，著墨不多自風(fēng)流。楊志比武的描寫，是在單純中求灑脫；大名府陷落的描寫，要在復(fù)雜中求專注，千頭萬緒由何處著手？敘事者心靈手捷，一下子捉住了梁中書遑遑然如喪家犬的身影和目光

6、，舉一綱而收攏千絲萬縷。行文沒有讓梁中書輕易脫險(xiǎn)，而是在他逃遍東南西北四門和三闖南門的過程中，由內(nèi)往外地輻射出圓形的視角，把瞬間遍及滿城的戰(zhàn)火統(tǒng)一于一人的眼光之中。視角可以分為內(nèi)視角、外視角和旁視角等處在不同層面上的類型。視角的流動(dòng)，可以在同一層面上采取對(duì)位的、波浪狀的或者圓形的種種流動(dòng)方式；也可以在不同層面上采取跳躍的或者臺(tái)階式的流動(dòng)方式。紀(jì)昀的閱微草堂筆記有一則二百余字的故事，使用有如昆蟲復(fù)眼一般的視角，它先用外視角，寫翰林院一位官員從征伊梨，突圍時(shí)身死，兩晝夜后復(fù)蘇，疾馳歸隊(duì)。隨之，作者和翰林院一位同事問起他的經(jīng)歷，采取他“自言被創(chuàng)時(shí)”的方式轉(zhuǎn)向內(nèi)視角。內(nèi)視角把人物在生死邊緣上迷離恍惚的

7、意識(shí)滑動(dòng)，寓于靈魂離體后的徘徊，簡(jiǎn)直是某種意識(shí)流的寫法。最后作品又轉(zhuǎn)到旁視角，借同事之口表達(dá)對(duì)這位官員的贊嘆。復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能：情節(jié)功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡(jiǎn)直成了視角及其功能的小小實(shí)驗(yàn)室。（摘編自楊義中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境。B西方語言沒有不時(shí)省略主語的句式特點(diǎn)，敘事時(shí)較難將人物和場(chǎng)景融為一體。C如果流動(dòng)視角采取圓形軌跡展開，敘事者和主要人物的視角有時(shí)并不一致。D紀(jì)昀通過內(nèi)視角呈現(xiàn)從征伊犁的官員的意識(shí)流動(dòng)，賦予了故事深

8、度心理功能?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“西方語言沒有不時(shí)省略主語的句式特點(diǎn)”于文無據(jù)。文中只說“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)”，至于西方語言有沒有這一特點(diǎn)及其作用文中并未提及。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A文章通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品視角的分析，證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視。B文章第二段以水滸傳中“大鬧快活林”為例，論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造。C文章末段以閱微草堂筆記中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別。D除了舉例論證，文章還使用了對(duì)比論證等方法，讓專業(yè)性很強(qiáng)的敘事學(xué)概念變得較易理解?！?/p>

9、答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。A.“證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視”于文無據(jù)。文章重在論述中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品的流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式視角的特點(diǎn)和效果，雖然也有和西方定點(diǎn)透視視角的比較，但并沒有闡明孰優(yōu)孰劣。B.“流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造”錯(cuò)誤。由原文：“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)。比如武松大鬧快活林：”可知，作者舉“大鬧快活林”的例子是為了證明“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)”這一觀點(diǎn)。C.“論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能：”可知作者舉閱微草堂筆記中的

10、小故事是為了論證復(fù)眼映視式視角的多重功能。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A視角的流動(dòng)既包括從人物的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為外視角、旁視角，也包括由某一人的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為另一人的內(nèi)視角。B選擇由外向內(nèi)聚焦的圓形敘事還是由內(nèi)向外輻射的圓形敘事，與敘述的內(nèi)容相關(guān)，也與敘事者希望達(dá)到的敘述效果相關(guān)。C相較于長(zhǎng)篇作品，筆記小說短小精悍，在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。D紅樓夢(mèng)“林黛玉進(jìn)賈府”一節(jié)采用流動(dòng)視角，既寫“眾人見黛玉年貌雖小，其 舉止言談不俗”，又寫黛玉眼中的鳳姐、寶玉等人?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.筆記小說“更容易實(shí)現(xiàn)多重的

11、敘事功能”于文無據(jù)。原文與筆記小說有關(guān)的論述在最后一段：“復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能：情節(jié)功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡(jiǎn)直成了視角及其功能的小小實(shí)驗(yàn)室?！边@段論述主要談復(fù)眼映視式視角的多重功能和紀(jì)昀的這篇筆記小說的獨(dú)特之處，沒有將其與長(zhǎng)篇作品進(jìn)行比較。（一）論述類文本閱讀命題的新動(dòng)向這里的新動(dòng)向是指2017年課程標(biāo)準(zhǔn)中“分析綜合”能力要求之下新增的考點(diǎn)“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”，以及全國(guó)高考新課標(biāo)三套試卷在這一考點(diǎn)上所呈現(xiàn)的試題，即三套試卷的第2題“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是以前沒有出現(xiàn)過的。全國(guó)新課標(biāo)三套試卷依然沿用了這一題，而設(shè)題都在

12、論述類文本三要素論點(diǎn)、論據(jù)、論證的范圍之內(nèi)，并無艱深繁難之處。2019年課程標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)明確這一考點(diǎn)：“閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法?！比⒎治稣擖c(diǎn)、論據(jù)和論證方法（二）分析論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題所持的見解或主張，是一篇論述類文本的靈魂、統(tǒng)帥。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明，在形式上往往是一個(gè)完整的表示肯定或否定的判斷句。規(guī)范的論述類文本，一篇只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。但為了使論述更為深刻，更有條理，更加全面，還要恰當(dāng)?shù)貙⒅行恼擖c(diǎn)分解成兩至三個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)率和被統(tǒng)率的關(guān)系，而各分論點(diǎn)之間不能互相矛盾、交叉或包含。論點(diǎn)在文中出現(xiàn)的位置較為靈活。有

13、的標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)，直觀醒目；有的直接出現(xiàn)在文章開頭，開門見山；有的放在文章結(jié)尾，大多以“所以”“總而言之”“總之”“歸根結(jié)底”等總結(jié)性的詞語為標(biāo)志，收束全篇；還有的出現(xiàn)在文章中間，勾連首尾。大多數(shù)情況下，中心論點(diǎn)出現(xiàn)在文章的開頭或結(jié)尾，分論點(diǎn)出現(xiàn)在段首或段尾。當(dāng)開頭與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。把握論述類文本的論點(diǎn)，首先應(yīng)通讀全文，明確文本論述的話題；在此基礎(chǔ)上，要邊讀邊勾畫，特別注意論點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)的各種位置(如標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等)，看能不能在文中找到直接表述論點(diǎn)的關(guān)鍵語句；如果文中實(shí)在沒有表述中心論點(diǎn)的語句，我們也可以先勾畫出各個(gè)段落或各個(gè)層次的總領(lǐng)句、總括句(

14、有時(shí)稱之為“分論點(diǎn)”)，并分析各個(gè)段落或?qū)哟沃g的思路結(jié)構(gòu)和邏輯聯(lián)系，然后用自己的語言概括出中心論點(diǎn)。應(yīng)注意，論述類文本摘編的文章或著作的題目(附在選文的后面)，有助于快速把握文本的中心論點(diǎn)。（三）分析論據(jù)論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)，包括有代表性的事例、可靠的數(shù)據(jù)、確切的史實(shí)等。理論論據(jù)，可以是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的格言、警句、諺語、原理、定律，也可以是人們公認(rèn)的道理等。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要詳略得當(dāng)，引用理論論據(jù)要準(zhǔn)確恰當(dāng)。閱讀論述類文本時(shí)，如何分析論據(jù)呢？不管是事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)，基本上都要遵循以下三個(gè)步驟：1梳理篩選論據(jù)。首先通讀全文，在文段中畫出表明觀點(diǎn)的語句及證明

15、觀點(diǎn)的語句，進(jìn)而梳理出作者運(yùn)用了哪些論據(jù)材料，哪些是事實(shí)論據(jù)，哪些是理論論據(jù)。2分析立場(chǎng)態(tài)度。在找出文中運(yùn)用的論據(jù)材料后，考生要把握分析該論據(jù)材料所包含的作者的態(tài)度傾向，因?yàn)樽髡咴谶\(yùn)用論據(jù)材料時(shí)，一般都會(huì)對(duì)該材料進(jìn)行評(píng)論分析，抓住這些文字，弄清文本中的事例材料的正反角度，弄清作者援引理論材料是用來佐證或是批駁觀點(diǎn)的不同意圖，從而準(zhǔn)確把握作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)。3分析邏輯聯(lián)系。文本中可能運(yùn)用到多個(gè)論據(jù)材料，它們彼此之間可能是并列平行地共同支撐某一觀點(diǎn)，也可能是正反對(duì)比地印證某一觀點(diǎn)，還可能是逐層遞進(jìn)的關(guān)系。此外，我們還要注意思考論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，論據(jù)與論點(diǎn)之間可能是歸納推理，也可能是演繹論證，還

16、可能有因果聯(lián)系，等等。（四）分析論證論證就是運(yùn)用論據(jù)來嚴(yán)密地證明論點(diǎn)的方法和過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。課程標(biāo)準(zhǔn)的表述“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”，似乎對(duì)論證的考查只集中在“論證方法”這一點(diǎn)上，但在實(shí)際命題中，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多時(shí)候?qū)φ撟C的考查還涉及論證角度、論證結(jié)構(gòu)等方面的知識(shí)。因此，本小節(jié)從論證角度、論證結(jié)構(gòu)和論證方法等幾個(gè)方面來分析論述類文本的論證，同時(shí)也可為考生提供議論文寫作的知識(shí)儲(chǔ)備和理論支撐。1.論證角度從論證角度看，論證一般可以分為立論和駁論兩大類型。（1）立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述自己的見解或主張的論證方式。立論時(shí)，必須圍繞所論述的話題和中心論

17、點(diǎn)來進(jìn)行論證。在論證過程中，不能任意變換論題。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題上。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。高考所選的論述類閱讀文本，基本上是以正面闡述自己的觀點(diǎn)見解為主的立論文。但需要注意的是，“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，有時(shí)需要辨析一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。（2）駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。駁論有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。2.論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu)也就是指議論文的行

18、文思路和基本結(jié)構(gòu)，一般由“引論”“本論”“結(jié)論”三部分組成，遵循“提出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論)”的“三段論”模式。一般來說，引論就是開頭，必須明確論題或提出論點(diǎn)；本論就是主體，應(yīng)選用論證材料并分層次論證觀點(diǎn)；結(jié)論就是結(jié)尾部分，歸納總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。其中本論部分常見的論證結(jié)構(gòu)模式主要有總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式四種：（1）總分式：論證層次之間是總說和分說的關(guān)系。總分式結(jié)構(gòu)先總說后分說，總說提出中心論點(diǎn)，分說橫向分解論點(diǎn)，論證中心?？偡质揭话阌小翱偡挚偂薄翱偡帧薄胺挚偂钡刃问?，分說的各項(xiàng)一般會(huì)是并列的。（2）并列式：在論述過程中，從不同的角度或?qū)用娣纸獬鰩讉€(gè)分論點(diǎn)，共同來

19、闡述文章的中心論點(diǎn)。各個(gè)分論點(diǎn)平行列舉，各個(gè)闡述。并列結(jié)構(gòu)的語言標(biāo)志有“首先”“其次”“再次”，或“一方面”“另一方面”，或“其一”“其二”等。（3）遞進(jìn)式：文本在論述中心論點(diǎn)時(shí)，并不只是停留在一個(gè)層面上，后文的論證是在前文論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各個(gè)層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動(dòng)。（4）對(duì)照式：在論證過程中，將一正一反的兩種看法或論據(jù)加以對(duì)照比較，或明辨是非，或突出一個(gè)方面的正確性。對(duì)照式，可以是正反觀點(diǎn)的對(duì)比，也可以是正反論據(jù)材料的對(duì)比。論述類文本全文采用正反對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)的不多見，一般是相鄰兩段之間或主體段落內(nèi)部的正反對(duì)

20、照。3.論證方法論述類文本常用的論證方法主要有以下幾種：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例，具體有力地論證文本中的觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)或分論點(diǎn))，可增強(qiáng)文章的說服力、趣味性。（2）道理論證：通過講道理的方式，運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言，以及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章的說服力或文采，使論證更有力度。（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，可以辨明是非利弊，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、闡明正確論點(diǎn)的目的，讓人印象深刻。（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。比喻論證往往能新穎別致、生動(dòng)形象地論證文本的觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺

21、顯易懂，易于被理解和接受。（5）因果論證：通過分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。（6）類比論證：通過將已知事物與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有與客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。（7）假設(shè)論證：假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。假設(shè)論證的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。【示例】閱讀下面的文字，完成13題?！白尵用裢靡娚?、看得見水、

22、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化記憶，如日常生活用品、公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場(chǎng)所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)

23、有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶

24、場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。如果說留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。(摘編自陸邵明

25、留住鄉(xiāng)愁)2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。B文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。C文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。D認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提?！敬痤}思路】本題考查“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”的能力。A.是對(duì)全篇論證結(jié)構(gòu)的分析，全文首先提出問題，后文依次從“留住鄉(xiāng)村記憶”“呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶”“活化鄉(xiāng)村記憶”三個(gè)層次逐層深入地論述了如何在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁這一問題。B.是對(duì)局部段落的論證思路的分析，符

26、合第2段的內(nèi)容。C.“舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”分析錯(cuò)誤。原文只是說“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選”，并沒有舉具體事例說明甄選的標(biāo)準(zhǔn)，故本項(xiàng)錯(cuò)誤。D.根據(jù)原文第1段的內(nèi)容，以及第2段“這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁”的表述，可以判斷該項(xiàng)是正確的。【答案】C。閱讀下面的文字，完成13題。杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘俊６渌阅苡屑蟪芍萘?，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性那就是他的博大、均衡與正

27、常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。四、鞏固訓(xùn)練這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他戲?yàn)榱^句之論詩，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩篇中論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其飲中八仙歌曲江三章同谷

28、七歌等作中，則可見到他對(duì)各種詩體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從自京赴奉先縣詠懷五百字北征及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩人對(duì)于其所面臨的悲

29、哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的北征詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟

30、流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。B從杜甫論詩作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。C杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。D對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答