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文檔簡介

1、基礎(chǔ)強(qiáng)化練三 語言表達(dá)連貫專項(xiàng)練基礎(chǔ)組合練語言表達(dá)連貫專項(xiàng)練填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()1918 年 5 月,魯迅發(fā)表狂人日記 , () 。時(shí)隔百年再讀這部小說,其價(jià)值絕不只是表現(xiàn)在藝術(shù)形式的另辟蹊徑, 還在于作品對現(xiàn)實(shí)的傾情關(guān)注。 狂人日記 將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)完美地結(jié)合,表達(dá)了那一代人對當(dāng)時(shí)中國社會的憂思。A 以第一部現(xiàn)代意義白話小說問世為標(biāo)志,拉開了新文化運(yùn)動文學(xué)實(shí)踐的大幕B 拉開了新文化運(yùn)動文學(xué)實(shí)踐的大幕,該小說成為中國第一部現(xiàn)代意義白話小說C 以第一部現(xiàn)代意義白話小說問世為標(biāo)志,新文化運(yùn)動文學(xué)實(shí)踐的大幕拉開了D 新文化運(yùn)動文學(xué)實(shí)踐的大幕拉開了,中國第一部現(xiàn)代意義白話小說問世答

2、案 A解析 注意先 “ 問世 ” ,再 “ 拉開大幕 ” ,排除 B 、 D 兩項(xiàng)。 C 項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是 “ 被拉開了 ” ,不合邏輯。故選 A 。填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()傳統(tǒng)文化如果不與時(shí)代連接,不與人聯(lián)通,就是“ 死 ” 的,只能是一堆空洞的符號和呆板的素材。 () ,也只有在此基礎(chǔ)上才談得上興趣和敬畏。以故宮為代表的文博院館要與時(shí)俱進(jìn)、再次煥發(fā)活力,關(guān)鍵是創(chuàng)造機(jī)會與 “ 新人類 ” 實(shí)現(xiàn) “ 文化的相遇” 。A 只有“活起來”的古老文化,可知可感、可親可近才談得上被了解B 古老文化只有“活起來”,可知可感、可親可近才談得上被了解C 古老文化因?yàn)榭芍筛?、可親可近才被了解,并

3、因此“活起來”D 古老文化如果“活起來”,就能可知可感、可親可近,進(jìn)而被了解答案 B解析 根據(jù)句子成分可以判斷, 括號內(nèi)的句子主語應(yīng)該是“ 古老文化 ” , 由此可以排除A 項(xiàng)。根據(jù)括號后的句子“也只有”判斷,括號內(nèi)應(yīng)該為條件關(guān)系,而非假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系,排除 C、 D 兩項(xiàng)。依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物, 而是松散的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。 , , , , , 。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。固有的傳統(tǒng)會有所增減直至發(fā)生變異經(jīng)過相遇相熟到彼此吸收融合的過程承載著歷史的惰性而又不隨順時(shí)俗俯仰此時(shí)傳統(tǒng)更新的歷史時(shí)刻就來到了但當(dāng)

4、異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時(shí)候是它天然生就的品格A B C D 答案 B解析 根據(jù)橫線前“ 相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)” , 與此相對應(yīng)的只能是“ 惰性 ”“ 不隨順時(shí)俗俯仰 ” ,這是傳統(tǒng)“ 天然生就的品格 ” , 是對橫線前“ 相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)” 的具體闡述。 中的“ 但 ” 表示轉(zhuǎn)折,領(lǐng)起另一層意思。 是 的結(jié)果; 中的 “ 更新 ” 照應(yīng) 中的 “ 發(fā)生變異 ” ,且和橫線后的 “ 更新 ” 聯(lián)系緊密。據(jù)此分析可得出答案。依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()吟詩曾是詩經(jīng)時(shí)代日常生活的組成部分。 “ 不學(xué)詩 ,無以言。 ” 那是一個(gè)詩像工具一樣被普遍使用的時(shí)代,卻并無獨(dú)立詩人。

5、 。 。 。 ??组T詩教曰樂而不淫,哀而不傷”從此中國文人的傷感有了深度,有了參照可是正因如此,屈賦才具備了自為經(jīng)典的品格屈子來了,這實(shí)在非同尋常屈子是又怨又怒,氣吞聲悲,肝腸寸斷,大哀極傷以北方諸子為標(biāo)準(zhǔn)衡量,屈賦真可謂不倫不類,不經(jīng)不典A B C D 答案C解析解答此題,重在分析句子間的邏輯關(guān)系。從語意上看, 和 之間形成一種對比和轉(zhuǎn)折關(guān)系,且 應(yīng)緊跟在 后,據(jù)此排除A 項(xiàng)。分析 中的 “ 如此 ” 指代的內(nèi)容,這里有兩種可能,或是 ,或是 ,對比 可知, 中的 “ 標(biāo)準(zhǔn) ”“ 不經(jīng)不典 ” 與 中的 “ 經(jīng)典 ” 相照應(yīng), 和 的聯(lián)系更緊密,二者之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系更突出,所以 在 后,據(jù)此排

6、除B 項(xiàng)。 講的是屈子的非同尋常之處,應(yīng)在 之前,據(jù)此排除D 項(xiàng)。 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句, 使整段文字語意完整連貫, 內(nèi)容貼切, 邏輯嚴(yán)密, 每處不超過20 個(gè)字。在我國信息經(jīng)濟(jì)與電子商務(wù)飛速發(fā)展的今天, ,但企業(yè)級電子商務(wù)市場才是電子商務(wù)的大頭。 。 在自營式模式下,電商企業(yè)提供統(tǒng)一的倉儲、物流、售后服務(wù)、整體品牌營銷等一站式服務(wù);而平臺式電商企業(yè), ,為交易雙方提供一個(gè)線上渠道。答案(示例)盡管不如個(gè)人網(wǎng)購熱鬧(或“雖然個(gè)人網(wǎng)購很活躍”)目前電子商務(wù)主要有自營式和平臺式兩種模式只搭建了一個(gè)平臺 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句, 使整段文字語意完整連貫, 內(nèi)容貼切, 邏輯嚴(yán)

7、密, 每處不超過25 個(gè)字。古人將太陽周年運(yùn)動軌跡劃分為 24 等份, ,統(tǒng)稱 “ 二十四節(jié)氣” 。 “ 二十四節(jié)氣” 是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動的重要組成部分。 ,比如 “ 清明前后,種瓜點(diǎn)豆” 。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五大領(lǐng)域:口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,表演藝術(shù),社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動,有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐,傳統(tǒng)手工藝。 “ 二十四節(jié)氣 ” 。答案(示例)每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與節(jié)氣密切相關(guān)屬于“有關(guān) 自然界和宇宙的知識和實(shí)踐”這一范疇基礎(chǔ)組合練3一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成 13題。看看蝙蝠,就使我想起小時(shí)的往事。那時(shí)我住在大陸北方的農(nóng)村。 ,人們白天多不敢外

8、出。因而一到晚上,家家戶戶,人手一把芭蕉扇,紛紛坐到門前的瓜架豆棚邊納涼進(jìn)晚餐。這種情景,正如某田園詩人所寫的“晚時(shí)愛風(fēng)涼,家家豆棚坐 ”。不過我們孩子不怕熱,總是三五成群,在打麥場上追逐嬉戲,或脫下鞋子,拋上天空兜蝙蝠。一面口中還高唱著當(dāng)?shù)氐囊皇淄{:“蝙蝠早來,給你草鞋,蝙蝠遲來,給你皮鞋”果然,蝙蝠一見到拋上去的鞋子,立即爭相往鞋窩里鉆。 ,又都急急地往外飛去,因而始終兜不到一只。不過大家卻樂此不疲,以此為夏夜的玩樂。然而一晃間,三十多個(gè)夏季,就在蝙蝠的翅膀下抖落了。這些童年舊事,如今在異鄉(xiāng)的夏夜里偶然憶起,不禁帶給我悠悠如水的鄉(xiāng)心,絲絲如縷的客夢!1 .文中使用了哪些修辭手法 ()A.

9、引用、擬人、借代B.引用、夸張、借代C.對比、夸張、比喻D.對比、擬人、比喻答案 D解析 文段中主要運(yùn)用了引用、 對比、擬人、比喻的修辭手法。“晚時(shí)愛風(fēng)涼,家家豆棚坐”及童謠是引用,大人和孩子的行為形成對比,蝙蝠 “鉆”是擬人,“悠悠如水”是比喻。.文中畫波浪線的句子可改寫成:“如今在異鄉(xiāng)的夏夜里偶然憶起的這些童年舊事,不禁帶給我如縷的客夢,如水的鄉(xiāng)心! ”從語義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?答:答案 原文是短句,句式活潑,有韻味;原文先是“鄉(xiāng)心”,后是“客夢”,符合事物 的邏輯順序;原文的修飾成分“悠悠” “絲絲”的描述更生動形象。.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字

10、語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每 處不超過10個(gè)字。答案(示例)那兒的夏季特別熱但當(dāng)鞋子快落地時(shí)4 下面文段有四處語言表達(dá)的問題, 請指出有問題句子的序號并做修改, 使語言表達(dá)準(zhǔn)確流 暢。3月1420日是中小學(xué)生生命教育周,本次生命教育周的主題為“關(guān)注心理健康,構(gòu)建和諧教育” 。 我市中小學(xué)紛紛圍繞這個(gè)主題開展了各類活動, 龍城網(wǎng)上家長學(xué)校以及中小學(xué)生心理健康服務(wù)中心也開展了內(nèi)容豐富的心理健康公益講座。 學(xué)生的心理健康,已成為教育者們最為關(guān)注的話題, 老師都要掌握一些心理學(xué), 也成了老師和教育者們的共識。 金壇華羅庚實(shí)驗(yàn)學(xué)校在生命教育周期間圍繞本次活動主題舉行了系列活動, 其中初中部各班精

11、心組織、設(shè)計(jì)、召開了 “ 打造生命的精彩” 主題班會。 他們的一些做法,很有借鑒意義。序號 修改: 序號 修改: 序號 修改: 序號 修改: 答案 ; 將“開展”改為“舉辦”或“開設(shè)”。 ; 在“最為關(guān)注的話題”后面加“之一”。;刪去“老師和”。;將改為“精心設(shè)計(jì)、組織、召開”。5 根據(jù)下面的材料,分條概括人類無法征服梅里雪山的原因。 (每點(diǎn)不超過 12 個(gè)字 )梅里雪山至今還是人類無法征服的圣地。攀登者需要從海拔2 300 米的瀾滄江邊開始,攀爬至高度為 4 400 米的主峰卡瓦格博峰。 這個(gè)距離對攀山者的體能是一個(gè)極難突破的極限。在這個(gè)路程中,平均每隔 1 公里,地勢就上升400 米,從而

12、形成一道道幾近垂直的坡面。在山坡上,冰川、冰瀑區(qū)、冰裂縫處處可見,險(xiǎn)象環(huán)生。在梅里雪山上,剛剛還陽光普照,瞬間便是彤云密布,狂風(fēng)大作,飛雪覆蓋,冰崖崩塌。據(jù)記載,卡瓦格博峰曾一日發(fā)生過上百次雪崩。梅里雪山方圓上千公里,登山者一旦迷路,沒有外部救援很難生還。因此,梅里雪山至今未被塵世沾染,是真正意義上的 “ 圣山 ” 。 答案 攀登距離挑戰(zhàn)體能極限面積大,迷路難自救坡面太陡地形復(fù)雜氣候多變, 雪崩頻發(fā)、古代文化常識6 下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()向士璧字 君玉,常州人。紹定五年進(jìn)士 。有戰(zhàn)功,進(jìn)兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運(yùn)使。侍御史孫附鳳一再劾罷之,德 祐元年三月,詔 追復(fù)元官。(節(jié)

13、選自宋史 向士璧傳,有刪改)A.古人一出生就起“名”,成人后則有“字”。禮記檀弓上:“幼名、冠字,周道也?!盉 “進(jìn)士”是對中國古代科舉制度中會試及第者的稱謂??贾羞M(jìn)士才有當(dāng)官晉爵的資格。C. “兵部”是中國古代官署名,隋代始置,“六部”之一。以尚書為主官,侍郎為次官。D “詔”是皇帝頒發(fā)的命令,一般以制式文書的形式發(fā)布,稱“詔書”或“詔令”。答案 B解析 “ 進(jìn)士 ” 是對中國古代科舉制度中殿試及第者的稱謂,會試及第者稱“ 貢士 ” ;且中了舉人就有當(dāng)官的資格。向士璧,字君玉,是常州人。紹定五年考中進(jìn)士。立有戰(zhàn)功,晉升兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運(yùn)使。侍御史孫附鳳一再地彈劾罷免了他,德祐元年三月,下詔追復(fù)元官。三、名句名篇默寫7.補(bǔ)寫出下列句子中

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