2021-2023學(xué)年高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第二單元《荷花淀》精品公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、2021-2023學(xué)年高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第二單元荷花淀精品公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1.了解孫犁及其作品，了解小說(shuō)創(chuàng)作的歷史背景。 2.鑒賞小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)詩(shī)情畫(huà)意的意境美和人物形象的人情美。 3.領(lǐng)會(huì)小說(shuō)體現(xiàn)的樂(lè)觀主義精神和樸素的愛(ài)國(guó)主義精神。 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：體會(huì)荷花淀清新優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意的荷花淀派的寫(xiě)作風(fēng)格。 思維發(fā)展與提升：分析并把握本文的描寫(xiě)手法對(duì)刻畫(huà)人物性格及心理的作用。 審美鑒賞與創(chuàng)造：品讀文本，揣摩人物的內(nèi)心世界。 文化傳承與理解：感受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白洋淀地區(qū)人民的抗日斗爭(zhēng)精神。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：把握課文的基本內(nèi)容。 難點(diǎn)：領(lǐng)

2、略小說(shuō)充滿詩(shī)情畫(huà)意的意境美和人物形象的人情美。 課前準(zhǔn)備 1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 戰(zhàn)爭(zhēng)如一個(gè)幽靈，從文明之初就糾纏著人類(lèi)?！叭r(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”，戰(zhàn)爭(zhēng)埋葬了青春；“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，戰(zhàn)爭(zhēng)吞噬了愛(ài)情；“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了一切。戰(zhàn)爭(zhēng)在作家的筆下是如此殘酷和沉重。孫犁筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)則不然，他別開(kāi)生面，在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意與美好。今天，讓我們走近荷花淀，感受他筆下的“別樣紅”！ 二、寫(xiě)作背景 本文寫(xiě)于1945年春，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入最后階段。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量正在不斷發(fā)展壯大，抗日根據(jù)地也在不斷擴(kuò)大。在這場(chǎng)偉大的民族解放

3、戰(zhàn)爭(zhēng)中，根據(jù)地的廣大群眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育下，同仇敵愾，奮起抗敵，表現(xiàn)了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神和大無(wú)畏的英雄氣概，為保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)民族的獨(dú)立與尊嚴(yán)，建立了不可磨滅的功績(jī)。荷花淀就是在這樣的背景下，以冀中抗日根據(jù)地人民的斗爭(zhēng)生活為題材，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思譜寫(xiě)出的一曲愛(ài)國(guó)主義精神和革命樂(lè)觀主義精神的贊歌。 三、作者介紹 孫犁（1913-2002），原名孫樹(shù)勛，河北安平人，現(xiàn)代著名作家，“孫犁”是于1938年開(kāi)始使用的筆名?！捌咂呤伦儭鼻跋?，曾在白洋淀當(dāng)過(guò)小學(xué)教師。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在晉察冀根據(jù)地從事革命文化工作。中華人民共和國(guó)成立后，在天津日?qǐng)?bào)社工作，并堅(jiān)持寫(xiě)作。 他的作品顯示出作家成熟的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：

4、淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息完美統(tǒng)一。這一獨(dú)特風(fēng)格對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，形成了一個(gè)數(shù)量相當(dāng)可觀的作家群，被當(dāng)代文壇譽(yù)為“白洋淀派”。由于他這一獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的小說(shuō)又被稱(chēng)為“詩(shī)體小說(shuō)”。 著有長(zhǎng)篇小說(shuō)風(fēng)云初記，中篇小說(shuō)鐵木前傳，小說(shuō)與散文集白洋淀紀(jì)事，散文集津門(mén)小集等。 四、題目解說(shuō) “荷花淀”，地名，也就是現(xiàn)在的河北省中部的湖泊白洋淀的一部分，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屬于冀中抗日根據(jù)地。 五、層次結(jié)構(gòu) 本文共分為三個(gè)部分： 第一部分（131）：夫妻話別（開(kāi)端） 第二部分（3261）：探夫遇險(xiǎn)（發(fā)展） 第三部分（6285）：助夫殺敵（高潮、結(jié)局） 六、全文分析 1.小說(shuō)前3段描寫(xiě)了哪些景

5、物？有什么作用？ 明確： 景物：高升的月亮、干凈涼爽的院子、柔滑修長(zhǎng)的葦眉子、像雪地和云彩一樣潔白的葦席、一片銀白的荷花淀、水面的薄霧、徐徐的清風(fēng)、清新的荷香。 作用：點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，引出了主要人物水生嫂；營(yíng)造了一種清新歡愉的寧?kù)o氣氛，烘托了水生嫂勤勞純樸、善良溫順的形象；充分展示了荷花淀的美麗富饒和人民生活的美好幸福，為后文水生嫂毅然送夫參軍、組織隊(duì)伍、參加戰(zhàn)斗等情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊。 2.小說(shuō)從女人編席寫(xiě)起，以她們成立隊(duì)伍配合子弟兵作戰(zhàn)結(jié)束。試分析作者這樣寫(xiě)的用意。 明確： （1）小說(shuō)開(kāi)頭從女人編席落筆，一是突出了勞動(dòng)?jì)D女的勤勞，二是表現(xiàn)女人等待丈夫回家時(shí)的心情，三是為后面情節(jié)的展

6、開(kāi)做鋪墊。 （2）以女人們成立隊(duì)伍配合子弟兵作戰(zhàn)結(jié)束，則刻畫(huà)出了她們勇敢、豪邁的性格，表現(xiàn)了她們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，使她們的形象更完美、高大。 3.“夫妻話別”這一情節(jié)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？對(duì)刻畫(huà)人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 明確： （1）這一情節(jié)主要寫(xiě)了“追問(wèn)晚回真情”“贊同丈夫參軍”“應(yīng)承丈夫囑咐”三個(gè)方面的內(nèi)容。 （2）“今天怎么回來(lái)得這么晚？”這句話承接上文的“大門(mén)還沒(méi)有關(guān)，丈夫還沒(méi)有回來(lái)”“很晚丈夫才回來(lái)了”，表現(xiàn)了水生嫂久候丈夫不至的焦急心理以及對(duì)丈夫的關(guān)切之情；同時(shí)又暗示了水生以工作為重的品質(zhì)。這句話又可說(shuō)是情節(jié)的開(kāi)端，說(shuō)明“今天”不同往常，水生回來(lái)得晚是事

7、出有因。 水生沒(méi)有正面回答女人前面的問(wèn)題，故意岔開(kāi)話題。但是，他異常的表現(xiàn)（臉有些紅漲，說(shuō)話也有些氣喘），讓水生嫂覺(jué)察他有心事，但水生嫂不便直問(wèn)，因?yàn)樗浪怯螕艚M長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人，有些事是不便細(xì)問(wèn)的，所以她只得機(jī)敏地轉(zhuǎn)換角度，再次試探，問(wèn)：“他們幾個(gè)哩？”水生回答她：“還在區(qū)上?！彼嘎冻鲆稽c(diǎn)口風(fēng)之后，又把話題岔開(kāi)，反問(wèn)水生嫂：“爹哩？”“小華哩？”這樣寫(xiě)，一方面交代了水生家的其他成員并表現(xiàn)了水生對(duì)家人的關(guān)心，另一方面寫(xiě)出了水生對(duì)參軍一事欲言又止，不愿立即讓妻子知道的心理。 “怎么了，你？”水生面對(duì)妻子的問(wèn)話，虛晃一槍?zhuān)植黹_(kāi)了話題，無(wú)話找話，而且笑得不像平常。水生嫂猜不透，但她察言觀色

8、，感到事情有點(diǎn)蹊蹺，一下子迸出這短促的問(wèn)句。這反映了她內(nèi)心的急切，出于對(duì)丈夫的關(guān)心，她急于知道底細(xì)。 這段對(duì)話，表現(xiàn)了水生嫂體貼、溫柔、機(jī)敏和穩(wěn)重的性格。 “你總是很積極的?！痹谄拮拥淖穯?wèn)下，水生終于說(shuō)出自己“第一個(gè)舉手”報(bào)名參加大部隊(duì)。水生嫂此時(shí)的心情是十分復(fù)雜的，她愛(ài)丈夫，愛(ài)自己的家，痛恨敵人，丈夫第一個(gè)舉手報(bào)名參軍，她為此而感到自豪，所以，對(duì)丈夫責(zé)怪中含有贊揚(yáng)。 “你走，我不攔你。家里怎么辦？”丈夫參軍去打鬼子，她沒(méi)有理由也不會(huì)阻攔，但她畢竟是一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，自然會(huì)想到，丈夫一去，家里的擔(dān)子都落到她身上，不禁心生擔(dān)憂。 “你明白家里的難處就好了?！苯?jīng)過(guò)水生的一番勸說(shuō)，水生嫂感到自己的

9、丈夫確實(shí)是個(gè)好丈夫，他不僅為革命事積極奔走，而且能體諒家里的難處，所以，水生嫂擺正家庭和民族的關(guān)系，將對(duì)丈夫和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)融于一心，決心挑起生產(chǎn)和生活的重?fù)?dān)，支持丈夫參軍。 這段對(duì)話，表現(xiàn)了水生嫂識(shí)大局、明大義的崇高品格。 “你有什么話，囑咐囑咐我吧?！彼榱俗屨煞蚍判?，自覺(jué)承擔(dān)任務(wù)。 “嗯?！薄班拧！彼膭?lì)妻子在思想上、文化上不斷進(jìn)步，勸誡妻子不要當(dāng)俘虜，要與敵人拼命。兩個(gè)“嗯”字，表現(xiàn)了水生嫂既有中國(guó)婦女吃大苦、耐大勞的傳統(tǒng)美德，又有新一代勞動(dòng)?jì)D女積極進(jìn)取、勇敢斗爭(zhēng)的精神。 總之，“夫妻話別”這一情節(jié)，點(diǎn)明了斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化和水生參軍的情況，既補(bǔ)充交代了未曾敘述的情節(jié)，又為下文寫(xiě)在荷花淀

10、里伏擊敵人埋下了伏筆；同時(shí)，刻畫(huà)了水生嫂這樣一個(gè)勤勞純樸、摯愛(ài)丈夫、熱愛(ài)祖國(guó)、識(shí)大體、明大義的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，為后文寫(xiě)水生嫂等商議探夫、途中遇敵、巧遇親人、成立隊(duì)伍等做了鋪墊，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。 此外，這一情節(jié)也刻畫(huà)了水生熱愛(ài)祖國(guó)，處處以民族利益為重，事事?tīng)?zhēng)先，愛(ài)家庭，體貼、理解妻子，鼓勵(lì)妻子進(jìn)步這樣一個(gè)革命戰(zhàn)士的形象。 4.除了開(kāi)頭部分，小說(shuō)還有兩處較集中的環(huán)境描寫(xiě)，試分析它們的特點(diǎn)和作用。 明確： 第一處是寫(xiě)婦女們尋夫不著回來(lái)時(shí)候的白洋淀風(fēng)光。情景交融，極富水鄉(xiāng)風(fēng)情。開(kāi)闊明麗的景色，使年輕婦女們失望傷心的心情馬上變得開(kāi)朗愉快起來(lái)。同時(shí)“水面沒(méi)有一只船”又暗示情況異常，為鬼子追她們埋

11、下伏筆，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。 第二處是婦女們遇險(xiǎn)時(shí)對(duì)荷花淀風(fēng)光的描寫(xiě)?！澳且煌麩o(wú)邊際的密密層層的大荷葉”就像“銅墻鐵壁”，“粉色荷花箭高高地挺出來(lái)”是“監(jiān)視白洋淀的哨兵”，這威武雄壯的景象，不僅突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，暗示在這清香四溢的荷花淀里即將發(fā)生一場(chǎng)激烈的伏擊戰(zhàn)，而且刻畫(huà)出了根據(jù)地人民同仇敵愾的心理和克敵制勝的信心，洋溢著歌頌人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想感情。至此，全部畫(huà)面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現(xiàn)，前后畫(huà)面遞進(jìn)，具有流動(dòng)感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠(yuǎn)。 5.細(xì)節(jié)描寫(xiě)是小說(shuō)刻畫(huà)人物形象的重要方法，試舉例說(shuō)明本文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)及其效果。 明確： 水生嫂的一“震”一“吮”。這是水生嫂聽(tīng)

12、到丈夫報(bào)名參軍之后的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。丈夫明天就要到大部隊(duì)上去了，出乎水生嫂的意料，“手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”。這一“震”一“吮”，寫(xiě)出了水生嫂復(fù)雜的心情。水生嫂用“吮”的動(dòng)作迅速平復(fù)了自己的情緒：她不能讓丈夫看到自己有軟弱的表現(xiàn)，并作出了支持丈夫參軍的決定。這表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格。此處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅僅惟妙惟肖地描摹了水生嫂這一勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，更生動(dòng)形象地表現(xiàn)了這位機(jī)敏多情、深明大義的抗日根據(jù)地勞動(dòng)?jì)D女內(nèi)心深處愛(ài)與痛、情與義的激烈撞擊和理性抉擇。凝練含蓄，耐人尋味，折射出人性美的光輝。 青年婦女與水生的一“撈”一“丟”。一是幾個(gè)青年婦女探夫未遇的歸

13、途中，她們“順手從水里撈上一棵菱角來(lái)，菱角還很嫩很小，乳白色，順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長(zhǎng)去了”。這是很愜意、很詩(shī)意的一筆，她們信手一“撈”一“丟”的是菱角，流露出來(lái)的卻是心中對(duì)秀麗富庶的家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與自豪，而那“安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長(zhǎng)的“乳白色”的菱角和像“哨兵”一樣“高高地挺出來(lái)”的“粉色荷花箭”相映成趣，構(gòu)成了白洋淀上一道秀麗和諧的風(fēng)景。二是水生將漂在水上的裝著餅干的精美紙盒“撈”起來(lái)，“丟”在女人們的船上。三是女人們將掉在水里的小包裹“撈”起來(lái)“丟”給水生他們。后兩處的一“撈”一“丟”，不僅僅表現(xiàn)了抗日軍民打撈戰(zhàn)利品時(shí)樂(lè)觀的精神，以及夫妻間似填實(shí)喜似怨實(shí)愛(ài)的小兒女

14、心態(tài)，更重要的是在這一“撈”一“丟里，早就融進(jìn)了他們對(duì)親人的關(guān)愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)，正可謂一“撈”一“丟”，字字關(guān)情。 緊張戰(zhàn)斗情景和日常生活細(xì)節(jié)的一“揉”一“合”。一場(chǎng)激烈的伏擊戰(zhàn)，發(fā)生在清香四溢、景色優(yōu)美的荷花淀里，發(fā)生在青年婦女們探望丈夫的歸途中，戰(zhàn)斗環(huán)境充滿了詩(shī)情畫(huà)意。戰(zhàn)斗打響后，幾個(gè)青年婦女“漸漸聽(tīng)清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)”。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分生動(dòng)，丈夫在瞄準(zhǔn)敵人射擊，沒(méi)看妻子一眼（聚精會(huì)神），妻子卻在緊張戰(zhàn)斗中尋找自己的丈夫，為下文歸途中青年婦女議論丈夫的“橫樣子”埋下伏筆。這個(gè)細(xì)節(jié)，使緊張戰(zhàn)斗充滿濃郁的生活氣息和詩(shī)情畫(huà)意。 七、中心思想

15、本文在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，選取白洋淀的一隅，把筆墨集中在百姓的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)上。這些善良、純樸的人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中閃耀出的人性的光輝，表現(xiàn)了白洋淀人民不畏強(qiáng)暴、保衛(wèi)家園的精神。 八、寫(xiě)作特點(diǎn) （1）如詩(shī)如畫(huà)的意境美。 荷花淀給人留下最深刻的美感印象的是那一片充滿生機(jī)、充滿活力、象征著人的美好追求和愿望的由荷花及荷葉組成的美麗的荷花淀。在這幅純美的畫(huà)面中，荷花及荷葉是畫(huà)面的主體，人物只是融入荷花及荷葉的精魂，這正是荷花淀的真正藝術(shù)魅力所在，是把生活高度藝術(shù)化、審美化的結(jié)晶。 （2）生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)美。 “夫妻話別”中，水生嫂那一“震”一“吮”，歷來(lái)被名家評(píng)為細(xì)節(jié)描寫(xiě)的經(jīng)典之

16、筆。寥寥數(shù)筆，便惟妙惟肖地描摹出了水生嫂這位勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女勞動(dòng)時(shí)的一個(gè)不經(jīng)意的、習(xí)慣性的動(dòng)作，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了這位機(jī)敏多情、深明大義的白洋淀抗日根據(jù)地婦女內(nèi)心深處愛(ài)與恨、情與義的激烈撞擊和理性抉擇。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)凝練含蓄，耐人尋味，折射出人性美的光輝。 （3）回味無(wú)窮的含蓄美。 作者筆下的女性?xún)?nèi)心都有著深沉真摯的情感，但這種情感的流露不是奔騰的江河，而是涓涓的細(xì)流，深厚、含蓄。女性的這種含蓄美在“借故尋夫”這一場(chǎng)面中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。有時(shí)還表現(xiàn)為運(yùn)用隱語(yǔ)來(lái)傳達(dá)人物的情感，如“拴馬樁也不頂事了”“不行了，脫了韁了”等，把丈夫比作脫韁的野馬，其中蘊(yùn)含著言傳不盡的復(fù)雜的情感：尋夫未遇的惱恨，柔

17、情蜜意的愛(ài)戀，淡淡的自豪，輕輕的責(zé)怪?這種耐人尋味的情感表達(dá)方式，充分表現(xiàn)了中國(guó)女性特有的含蓄美。 九、補(bǔ)充資料 “荷花淀派” “荷花淀派”是以孫犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說(shuō)荷花淀。荷花淀以白洋淀明媚如畫(huà)的風(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。洋溢著詩(shī)情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。這一派作家的共同特色是著力追求詩(shī)情畫(huà)意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。在創(chuàng)作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫(huà)意。被稱(chēng)之為“荷花淀”派。

18、十、總結(jié)全文 小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)白洋淀地區(qū)人民的抗日斗爭(zhēng)生活和婦女的成長(zhǎng)歷程，塑造了一群勤勞淳樸、真摯多情而又勇敢機(jī)智、深明大義的農(nóng)村青年婦女形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了根據(jù)地軍民英勇抗日的愛(ài)國(guó)精神和熱愛(ài)生活的革命樂(lè)觀主義精神。 布置作業(yè) 品讀荷花淀,你從小說(shuō)中得到了怎樣的感悟?請(qǐng)圍繞“女性的覺(jué)醒”這一論題寫(xiě)一段議論性的文字,200字左右。 課后訓(xùn)練 閱讀下面的文字，完成13題。 戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)村題材，是中國(guó)文學(xué)的重鎮(zhèn)，孫犁的創(chuàng)作與這兩個(gè)題材_。但除極少作品外，大都被排斥在文學(xué)史論述的“主流”之外。雖然茅盾站出來(lái)說(shuō)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和土地問(wèn)題這類(lèi)_的主題，“除了常見(jiàn)的慷慨激昂筆調(diào)，還可以有其他風(fēng)格”。的確，文學(xué)本無(wú)題材大小之

19、分，且都有各自的出發(fā)和抵達(dá)，但孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處置戰(zhàn)爭(zhēng)土地題材，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)開(kāi)掘，還是被擠到文學(xué)的邊緣，受到冷落。 然而，時(shí)間是個(gè)裁判者，當(dāng)年有些“主流”作品逐漸被讀者淡忘，而與文學(xué)主流話語(yǔ)疏離，擁抱生活、擁抱大地、擁抱人民而獲得文學(xué)價(jià)值的孫犁的作品，留下了人間真氣，留下荷花淀派的趣味風(fēng)神，留下了一個(gè)戰(zhàn)士作家的精神_，而經(jīng)久彌香，風(fēng)情益增。 孫犁一生漠于人世，拒絕參加無(wú)聊的社會(huì)活動(dòng)，真正做到知行合一，嚴(yán)格恪守“文人宜散不宜聚”的信條，閉門(mén)謝客，苦讀詩(shī)書(shū)，伏案創(chuàng)作，安放自己那顆純凈、高遠(yuǎn)之心。他一生雖_，遠(yuǎn)離塵世，但他的葬禮，卻聲動(dòng)津門(mén)，人們不會(huì)忘記這位中國(guó)文化塑造的中國(guó)文

20、人的優(yōu)美人格和他的文化風(fēng)神。 1.文中使用了哪些修辭手法() A.比喻通感夸張 B.借代引用反語(yǔ) C.比喻引用排比 D.雙關(guān)借代反語(yǔ) 2.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.息息相關(guān)莊嚴(yán)寫(xiě)真離群索居 B.休戚相關(guān)嚴(yán)正寫(xiě)真離群索居 C.休戚相關(guān)莊嚴(yán)寫(xiě)照煢煢孑立 D.息息相關(guān)嚴(yán)正寫(xiě)照煢煢孑立 3.文中畫(huà)框的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處置戰(zhàn)爭(zhēng)土地題材，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)開(kāi)掘的作品，竟然被擠到文學(xué)的邊緣，受到冷落。 B.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處置戰(zhàn)爭(zhēng)土地題材，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)開(kāi)掘，但其作品還是被擠到文學(xué)的邊緣，受到冷落。 C.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處理戰(zhàn)爭(zhēng)土地題材，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)開(kāi)掘，還是被擠到文學(xué)的邊緣，受到冷落。 D.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處理戰(zhàn)爭(zhēng)土地題材，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)