2022年儒道互補(bǔ)專題教案

1、論語(yǔ),老子 “儒道互補(bǔ)”專題探討 一 呈現(xiàn)圖片 1；板書(shū)儒道互補(bǔ) 論語(yǔ) 老子 二 播放奧運(yùn)視頻剪輯； 三 導(dǎo)入新課 導(dǎo)語(yǔ)： 剛才的錄像,讓我們重溫了北京奧運(yùn)開(kāi)幕式的杰出場(chǎng)面： “四海之內(nèi)皆兄弟也”的陣陣吶喊,表達(dá)了儒家“仁愛(ài)”的胸懷；太極拳表演的 一招一式,呈現(xiàn)了道家的“無(wú)極”境域；千百年來(lái),儒道兩家互動(dòng),互補(bǔ),滋養(yǎng) 著中華民族的特有文化；今日,讓我們以論語(yǔ)老子為依據(jù),熟識(shí)構(gòu)成中 華文化主體的儒道兩家,探討“儒道互補(bǔ)”這個(gè)專題； 在探討之前,我們先確認(rèn)一下我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)； 四 呈現(xiàn)圖片 2； 教學(xué)目標(biāo)： 1 ,通過(guò)論語(yǔ)中“君子”與老子中“圣人”比較,明白儒家,道家的基 本思想； 2,通過(guò)

2、探究中國(guó)古代文化名人的著作思想,懂得儒道互補(bǔ)對(duì)人生的積極意義； 3 ,感受中國(guó)儒家,道家思想的博大精深,引導(dǎo)當(dāng)代中同學(xué)追尋,傳承儒道文 化； 五 1 從論語(yǔ)老子看“君子”與“圣人” 所謂互補(bǔ),就是相互補(bǔ)充,它是以二者之間的差異為前提的；我們要爭(zhēng)論“儒 道互補(bǔ)”就必需先比較儒道的不同； 儒道的差異表達(dá)在很多方面,我們需要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)比較爭(zhēng)論；為了找 到這個(gè)切入點(diǎn),初步的調(diào)查顯示,有這樣幾種觀點(diǎn)：呈現(xiàn)圖片 3“儒道分別為我們供應(yīng)了一種為人準(zhǔn)就；” “儒道的差別表達(dá)在對(duì)人的規(guī)范準(zhǔn)就不同；” “儒道的差別表達(dá)在為人處事的準(zhǔn)就不同；” 儒道兩家分別為我們樹(shù)立了一種做人的準(zhǔn)就,這種做人的準(zhǔn)就在論語(yǔ)

3、和 老子中表達(dá)在兩個(gè)人物形象上“君子”“圣人”,今日我們就選取“君 子和圣人”這個(gè)角度,來(lái)看儒道互補(bǔ),借以窺斑見(jiàn)豹； （板書(shū) 君子 圣人） 2 請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū),將論語(yǔ)十就含有君子,老子五章中含有圣人的語(yǔ) 句畫(huà)出來(lái)；（同學(xué)朗讀找到的句子）； 3 從這三就,兩章中看,孔子所說(shuō)的“君子”和老子所說(shuō)的“圣人”分別是 怎樣的人呢？（標(biāo)注在每就的相應(yīng)位置上） 同學(xué)代表發(fā)言 先/ 孔子認(rèn)為怎樣的人可以稱為“君子”？ 后/ 老子認(rèn)為怎樣的人可以稱為“圣人”？ 師生相互補(bǔ)充,概括論語(yǔ)中“君子”和老子中“圣人”的特點(diǎn)； 老師小結(jié)： 孔子和老子都為我們樹(shù)立了一個(gè)做人的榜樣 第 1 頁(yè),共 5 頁(yè)論語(yǔ)中為我們描述的君子

4、,有德,有仁,能夠克己復(fù)禮,奮勉有為； 老子中為我們描述的圣人,無(wú)辨,無(wú)爭(zhēng),能夠順應(yīng)自然規(guī)律,不去妄為； （板書(shū) 有 無(wú) 克己 順應(yīng)） 六,從君子與圣人看儒道異同 孔子,老子為什么樹(shù)立“君子”“圣人”這樣的榜樣？那么我們就先要看看 孔子,老子生活在怎樣的時(shí)代？ 呈現(xiàn)圖片 4 由一生誦讀 春秋時(shí)期,一些諸侯國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期療養(yǎng)生息進(jìn)展了起來(lái),而王室的力氣卻逐步 衰微,漸漸丟失把握諸侯的才能；強(qiáng)大了的諸侯,不再對(duì)周王室唯命是從了,他 們有的蠶食周的土地,有的攻伐別的諸侯國(guó)； 據(jù)史書(shū)記載,春秋 242 年間,有 36 名君主被殺, 52 個(gè)諸侯國(guó)被滅,有大小戰(zhàn) 事 480 多起,諸侯的盟會(huì) 450 余次；

5、 1 孔子樹(shù)立“君子”這個(gè)榜樣的緣由？ 請(qǐng)同學(xué)們依照文本,并結(jié)合時(shí)代背景,先說(shuō)說(shuō)孔子為什么要樹(shù)立“君子” 這個(gè)榜樣？ 同學(xué)：同學(xué)談 1-2 同學(xué) ； 2 老子樹(shù)立“圣人”這個(gè)榜樣的緣由？ 孔子為我們樹(shù)立“君子”這樣的榜樣,而生活在同一個(gè)時(shí)代的老子,為什 么要為我們樹(shù)立了一個(gè)與“君子”差別很大的“圣人”形象？依照文本并結(jié)合時(shí) 代背景說(shuō)說(shuō)你的看法 ； 同學(xué)：多幾個(gè)同學(xué)發(fā)言； 3 探討儒道主見(jiàn)的異同 通過(guò)以上的研讀,請(qǐng)大家歸納儒道兩家的異同； 1-2 同學(xué)發(fā)言 老師小結(jié)： 通過(guò)研讀,我們發(fā)覺(jué),儒道兩家同樣不滿于春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,民不堪命的 社會(huì)現(xiàn)實(shí),他們擁有共同的理想：療救社會(huì),使之復(fù)原正常的秩序；

6、面對(duì)這個(gè)混 亂的時(shí)代,儒家的主見(jiàn)是做“加法”,要求人們加強(qiáng)自身修養(yǎng),從而治國(guó),平天 下,強(qiáng)調(diào)一種積極進(jìn)取的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心；而道家的主見(jiàn)是做“減 法”,要求人們丟棄擾亂自然天性的東西,那么社會(huì)就沒(méi)有紛爭(zhēng),天下就太平 了,他強(qiáng)調(diào)一種寂靜和諧與超越世俗的觀念；正是由于儒道兩家對(duì)社會(huì),人生問(wèn) 題提出了各自不同的看法和解決方式,才能形成的二者互動(dòng)互補(bǔ)的關(guān)系； 同學(xué)：我們一起再把有關(guān)君子和圣人的章節(jié)齊讀一遍； （板書(shū) 社會(huì) 規(guī)律） 第 2 頁(yè),共 5 頁(yè)七 ,從古代文人看儒道互補(bǔ) 1 從蘇軾詞看“儒道互補(bǔ)”對(duì)蘇軾的影響 在孔子,老子之后的 2022 多年中,儒道互補(bǔ)始終是中國(guó)思想文化演進(jìn)的主 要內(nèi)

7、容,正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“道家及儒家是中國(guó)人靈魂的兩面；”儒道互補(bǔ)對(duì)中 國(guó)文人的影響,在課后的閱讀指南中說(shuō)得特別好,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū) 20 頁(yè)（一個(gè)學(xué) 生朗讀； 同學(xué)：你熟知的哪個(gè)文人是這樣的代表？ 老師：那么我們先以蘇軾的兩首詞為例,來(lái)看看儒道互補(bǔ)對(duì)蘇軾的影響； 呈現(xiàn)圖片 5 6 7 同學(xué)自由朗讀,體會(huì)詩(shī)人的情感； 老夫聊發(fā)少年狂：左牽黃,右擎蒼；錦帽貂裘,千騎卷平岡；為報(bào)傾城隨太 守,親射虎,看孫郎； 酒酣胸膽尚開(kāi)張；鬢微霜,又何妨！持節(jié)云中,何日遣馮 唐？會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼；（江城子 .密州出獵） 莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行；竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平 生； 料峭春風(fēng)吹

8、酒醒微冷,山頭斜照卻相迎；回首始終蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng) 雨也無(wú)晴；（定風(fēng)波） 同學(xué)： 兩個(gè)同學(xué)朗誦兩首詞 （將你感受到的詩(shī)人情感,通過(guò)你的朗讀傳達(dá)給大家） 朗誦的同學(xué)談體會(huì)（如何處理？為什么這樣處理？） 其它同學(xué)：請(qǐng)對(duì)他的朗誦作一評(píng)判,情感把握得是否得當(dāng)？你嘗試讀一讀； 老師：有人評(píng)判：蘇軾的人生是儒道互補(bǔ)的人生,這兩首詞中如何表達(dá)的？ 同學(xué)：進(jìn)一步探討； （二）“儒道互補(bǔ)”對(duì)其他文人的影響 老師：蘇軾的人生是典型的“儒道互補(bǔ)”的人生,千百年來(lái),儒道互補(bǔ)影響著, 像蘇軾一樣的一代又一代的中國(guó)文人； 你仍知道“儒道互補(bǔ)”哪些文人身上得 到表達(dá)？ 同學(xué)：舉 1-2 例 八 ,儒道互補(bǔ)的人生啟示 “

9、儒道互補(bǔ)是一種人生聰慧” “儒道互補(bǔ)”的聰慧對(duì)你 的人生有哪些啟示呢？ 請(qǐng)你用你寵愛(ài)的語(yǔ)言樣式,寫(xiě)出“儒道 互補(bǔ)”對(duì)你的人生啟示； 同學(xué)當(dāng)場(chǎng)寫(xiě),老師選取佳句,讀給大 家,請(qǐng)作者簡(jiǎn)潔說(shuō)明 第 3 頁(yè),共 5 頁(yè)九,課堂小結(jié) 終止語(yǔ) : 今日這節(jié)課,我們對(duì)“儒道互補(bǔ)”這一專題進(jìn)行了探討；第一,我們應(yīng)當(dāng)從 中學(xué)習(xí)一些專題爭(zhēng)論的方法：如選擇恰當(dāng)?shù)难凶x角度,對(duì)相關(guān)的內(nèi)容對(duì)比爭(zhēng)論 等；同時(shí),在思想上我們應(yīng)當(dāng)獲得一些啟示：作為炎黃子孫,我們有義務(wù)讓古代 先賢的聰慧在我們的血脈中連續(xù)；期望同學(xué)們能夠在人生漫漫旅程中“用儒家思 想進(jìn)取,用道家聰慧煉心；”做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奶锰谩熬印?也能做一個(gè)內(nèi)心 超然的悠悠“圣人” 十 板書(shū)設(shè)計(jì) 儒 論語(yǔ) 君子 有（克己） 社會(huì) 道 互 老子 圣人 無(wú)（順應(yīng)） 規(guī)律 補(bǔ) 感悟 1, 蝶戀花 .儒道 溫良恭儉禮以弼,儒者苦求,時(shí)時(shí)仁不棄；萬(wàn)象朝宗謙卦里,聃丘亦可有合璧； 齊家修身刀兵退,道法止戈,皆是將民惠；力從天道終不悔,為民甘滴仁義淚； 感悟 2, 達(dá) 就弘儒于世 循禮 重仁義 窮 遂以道自遣 棄欲 順自然 感悟 3, 一絲瀟灑,一縷逍遙,達(dá)天命,順人道,天人合一 幾分忠孝,幾許豪邁,志于仁,修于德,德仁成雙 感悟 4, 上聯(lián)：孔子說(shuō)“禮”禮約人人為仁事 下聯(lián)：老子言“道”道