2022年八下語(yǔ)文第三單元教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案八下語(yǔ)文第三單元教案敬畏自然設(shè)計(jì)理念：自然,即宇宙、天地、環(huán)境與生物的關(guān)系怎樣,人又處于怎樣的位置？人類在發(fā) 展自身的過(guò)程中, 要如何和諧與自然的關(guān)系？人是自然的主宰嗎？人要連續(xù)在自 然中繁殖生息, 進(jìn)展進(jìn)步, 該好好地摸索這些問(wèn)題； 此文作者目光獨(dú)到而又犀利 敏捷,一反過(guò)去充盈于耳的“ 人戰(zhàn)勝自然” 的觀點(diǎn),提出了“ 人應(yīng)敬畏自然” ；此文內(nèi)容較為深刻, 所以在教授此文時(shí), 應(yīng)讓同學(xué)反復(fù)閱讀, 可結(jié)合日益嚴(yán)峻的 生態(tài)問(wèn)題懂得作者所提的觀點(diǎn)；學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、加強(qiáng)字、詞、句的積存 2、懂得作者所要表達(dá)的觀點(diǎn) 3、領(lǐng)會(huì)文章中富有哲理性的語(yǔ)句 4、增強(qiáng)同學(xué)關(guān)注自然,愛(ài)護(hù)自然的責(zé)任意識(shí)

2、 重難點(diǎn)：1. 懂得作者的寫作目的； 2. 人們常說(shuō)“ 人定勝天”、“ 戰(zhàn)勝自然”,而課文的作者卻主見(jiàn) “ 敬畏自然”,這是兩種對(duì)立的觀點(diǎn),閱讀時(shí),應(yīng)弄懂：作者為什么主見(jiàn)敬畏自然而嘲笑“ 戰(zhàn)勝 自然” 的主見(jiàn)； 3. 懂得擬人、反問(wèn)等修辭方法在文中的作用；教學(xué)預(yù)備：課前讓同學(xué)搜集資料（文字,圖片）,自己動(dòng)手制作以“ 人與自然”為主題的多媒體課件 教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：長(zhǎng)期以來(lái),人類宣稱自己是“ 萬(wàn)物之靈” ,口稱要“ 戰(zhàn)勝自然” ；但在大自然 面前,人類只不過(guò)是受到自然羽翼庇護(hù)的一枚脆弱的薄殼鳥蛋,只不過(guò)是在母親 慈祥目光下蹣跚學(xué)步的孩子； 人類對(duì)宇宙的熟悉越深化, 就越感到自

3、然力的宏大、神奇,越感到生命的寶貴和困惑,正如丹麥哲學(xué)家基爾凱戈?duì)査f(shuō)：“ 從最小的 蒼蠅到神下凡化身為基督的神靈,每一件事對(duì)我來(lái)說(shuō)都是難以懂得的；” 人類應(yīng) 該充分地敬重布滿神奇的自然；二、初讀課文,整體感知 1、課文中作者將人類聰明和大自然聰明做了哪些方面的比較？在大自然面前,人類的聰明并不值得自傲；第一,即使拿高科技來(lái)說(shuō),航天 事業(yè)的空間,在大宇宙中間,仍是特別狹小；其次,人類的熟悉史也是一部不斷 糾錯(cuò)的歷史,一萬(wàn)年以后看今日,我們的熟悉仍稚嫩得很；第三,礦坑也可能成為人類自掘的陷阱；第四,作者推斷,“ 在宇宙中,肯定存在著遠(yuǎn)比我們的聰明要高得多的生物” ,在太空人看來(lái),人類的聰明就算不

4、得什么；大自然的聰明就是無(wú)與倫比的；大自然制造了宇宙一切,一切都精致絕倫,令人不能不稱贊大自然聰明的深邃、精湛；大自然制造了豐富多彩的生命,人類名師精編 優(yōu)秀教案更是大自然的杰作； 大自然能運(yùn)用美的規(guī)律制造宇宙的一切；全部這一切, 都是 人類聰明所不及的；2、作者認(rèn)為,人類聰明與大自然聰明是何種關(guān)系？（1）人類聰明也是大自然所給予的,人類聰明是自然聰明的一部分,是宇宙自 我熟悉的工具；（2）人類聰明是宇宙聰明的高級(jí)外形,人類聰明與宇宙聰明,是同一聰明的不 同階段；既然人是自然的一部分,人與自然是一體,理所當(dāng)然,人類應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜自 然；作者從自然聰明進(jìn)而論述宇宙生命；宇宙是有生命的； 宇宙間的一切都

5、是宇宙生命的構(gòu)成部分, 人類當(dāng)然是高級(jí)的生命外形, 但也只是物質(zhì)的另一種存在方式,而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式；實(shí)在是兄弟關(guān)系；因此,人類和大自然中的其他事物3、據(jù)此看來(lái),作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？找出關(guān)鍵語(yǔ)句；摸索一下,作者為 什么提出要“ 敬畏自然” ？為什么說(shuō)“ 敬畏自然” 就是“ 敬畏我們自己” ？表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句是： “ 我們?cè)僖膊粦?yīng)當(dāng)把宇宙的其他部分看做只是我們 戰(zhàn)勝的對(duì)象, 再也不應(yīng)當(dāng)把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而第一應(yīng)當(dāng)把它 們看做是與我們公平的生命, 看做是宇宙聰明的制造物, 看做是宇宙之美的呈現(xiàn) 者,第一應(yīng)當(dāng)敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣；敬畏它們,就是敬

6、畏宇宙,敬 畏自然,就是敬畏我們自己；”作者之所以提出要“ 敬畏自然” ,是由于人們經(jīng)常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣 稱要戰(zhàn)勝自然, 這種觀點(diǎn)有其合理的一面, 但走到極端往往違反自然規(guī)律,破壞 自然,導(dǎo)致自然界的懲處；只有熟悉自然的宏大,愛(ài)惜自然,人類才能求得與自 然的和諧進(jìn)展；“ 敬畏自然”之所以就是 “ 敬畏我們自己”是由于人類與自然都是宇宙聰明的制造物, 都是宇宙生命的組成部分, 盡管生命的存在形式不同, 生命外形有高 低之別,但都是公平的生命,都是兄弟,所以敬畏自然,就是敬畏聰明,敬畏生 命,就是敬畏我們自己； 再就,敬畏自然, 就是愛(ài)惜自然, 愛(ài)惜人類生存的家園,就是愛(ài)惜我們自己；三、深化

7、研讀,探究質(zhì)疑 1 、“ 敬畏自然” 的含義是什么？“ 敬畏自然” 是不是消極無(wú)為的口號(hào)？“ 敬畏” ,從字面上說(shuō),是又敬重又恐懼；敬重的含義比較簡(jiǎn)單懂得；課文說(shuō)：“ 自然的聰明是大?！?“ 人類的聰明與大自然的聰明相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀”,大自然的聰明“ 深邃、精湛” ,“ 宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命” ；這些 話都布滿敬重的意味； 敬重自然, 就是充分熟悉自然的宏大, 充分熟悉自然界的 一切都有存在的意義,自然界的秘密是無(wú)窮無(wú)盡的,自然界的一切事物的生成,包括人類的生成,；實(shí)在太神奇了,承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分,人 類的聰明、人類的制造是無(wú)法與大自然相比的；恐懼這層意思有其特定

8、的含義,現(xiàn)代人之“ 敬畏自然” ,與原始人對(duì)大自然 的恐懼是不同的；敬畏之畏,可以從“ 愛(ài)惜自然” 一語(yǔ)中探得它的含義；自然界 的一切,都是宇宙聰明的制造物,破壞大自然,必定遭到大自然的懲處；大自然 的懲罰是無(wú)情的, 是令人恐懼的, 人類應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己與自然的關(guān)系；人類不應(yīng)當(dāng)與大自然對(duì)立起來(lái), 自然界不是人類戰(zhàn)勝的對(duì)象,而是與人類公平的生命, 人類應(yīng)當(dāng)與自然求得和諧的進(jìn)展, 在改造自然、 利用自然的過(guò)程中, 要使自然界更美 好,從而使人類的生存更為美好；名師精編 優(yōu)秀教案2、“ 宇宙的聰明” 、 “ 宇宙的生命” 到底存在不存在？這個(gè)“ 聰明” ,這個(gè)“ 生 命” 是從什么意義上說(shuō)的？課文所說(shuō)的

9、“ 宇宙的聰明” 、 “ 宇宙的生命” 都是擬人化的說(shuō)法,把宇宙比 擬為人,將宇宙的一切, 都設(shè)想為造物主的制造, 那么這種制造的聰明真是太神 奇了；作者說(shuō)：“ 人本身就是自然聰明的最高表達(dá),是她最杰出的作品之一” ,就是擬人的說(shuō)法；用擬人手法,有生動(dòng)、形象、親切的成效,宇宙聰明與人類聰明成為相對(duì)的兩個(gè)概念,二者就具有可比性； 但是,擬人手法到底是擬人手法,一切、主宰一切的“ 上帝” ,那就會(huì)走向宗教；假如走火入魔, 認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)制造3、為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精致絕倫的藝術(shù)品,呈現(xiàn)出大自然 深邃、精湛的聰明？只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制,就會(huì)覺(jué)得精致了； 生物學(xué)家爭(zhēng)

10、論得越精細(xì), 越覺(jué)其精致； 蒼蠅蚊子當(dāng)然厭惡, 但是想想這樣小小的生命怎么會(huì)長(zhǎng) 成這樣的,蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼,蚊子怎么能夠吸血,不能不覺(jué)神奇；灰塵也是物 質(zhì),何以如此微小,假如深化地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu),也會(huì)覺(jué)得精致； 4 、 為什么說(shuō)“ 人的聰明與宇宙的聰明是同一聰明的不同階段”？為什么說(shuō)“ 我 的聰明即是自然的聰明, 我對(duì)宇宙的熟悉即是宇宙對(duì)自己的熟悉,我思維即是宇 宙在思維,我痛楚即是宇宙在痛楚,我歡樂(lè)即是宇宙在歡樂(lè)” ？照作者的說(shuō)法, 人,這種聰明生物其本身就是宇宙聰明的制造,人的聰明是 宇宙聰明的高級(jí)外形； 這就是說(shuō), 作者把宇宙聰明分為低級(jí)外形與高級(jí)外形；宇 宙聰明就分化成兩個(gè)概念；

11、一個(gè)是大致念, 既包括低級(jí)外形, 又包括高級(jí)外形的 概念；一個(gè)是小概念,單指低級(jí)外形；所謂“ 人的聰明與宇宙的聰明是同一聰明 的不同階段” ,這里所說(shuō)“ 宇宙聰明” 是指低級(jí)外形的宇宙聰明,宇宙聰明的高 級(jí)外形和宇宙聰明的低級(jí)外形當(dāng)然是宇宙聰明的不同階段；人之于宇宙,有如頭腦之于全身, 這就簡(jiǎn)單懂得人的聰明即是自然的聰明白；頭腦的熟悉、 頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的熟悉、一個(gè)人的思維, 這就簡(jiǎn)單懂得這一串話語(yǔ)了；再就,也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的,例如,公害,破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛楚,也令人痛楚,所以說(shuō)“ 我痛楚即是宇宙在痛楚” ,反之亦然；5、“ 這個(gè)宇宙處處都隱匿著生命, 處處都有生命的萌芽,

12、 處處都有緘默的聲音”,這些話是什么意思？作者用擬人手法, 說(shuō)宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、 永恒的生命, 宇宙的一切都是 宇宙生命的構(gòu)成部分, 都是生命的一種存在形式, 區(qū)分只在于高級(jí)生命外形與低 級(jí)生命外形之分, 而高級(jí)生命外形正是從低級(jí)生命外形中產(chǎn)生的,所以低級(jí)生命 外形,即看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)也“ 隱匿著生命” ,也有“ 生命的萌芽” ；諸如 山崩之前是寂然無(wú)聲的,山體在不斷破壞,石頭里有“ 生命的吶喊” ,卻暫無(wú)聲 息,那就是一種“ 緘默的聲音” ；6、文中語(yǔ)句富有哲理,請(qǐng)認(rèn)真體會(huì)下面幾句話的含義；人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那此狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？（

13、掉入陷阱,就是危機(jī)；這句話的意思是,人類 開采煤炭、石油、自然氣以及其他各種礦物,留下了很多礦坑,也就破壞了地貌 和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)峻后果,危及人類自身；）宇宙之所以制造聰明生物是為了進(jìn)行自我熟悉,為了觀賞她自己壯美無(wú)比的美；（這句話的意思是, 宇宙制造了人類這種聰明生物,等于宇宙長(zhǎng)出了大腦,名師精編 優(yōu)秀教案有了自我熟悉的工具, 人類對(duì)宇宙的熟悉即是宇宙對(duì)自己的熟悉；這句話是把宇 宙擬人化,把人類的顯現(xiàn),說(shuō)成是宇宙有目的的制造；）人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄；（宇宙的一切,包括人類,都是宇宙生命的構(gòu)成部分, 人類之外的一切, 也是生命的種種存在形式, 所以它 們與我們是公平的

14、生命,是我們的弟兄；）四、雜談隨感 英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎詠嘆“ 人與自然”棋盤就是世界,/ 棋子就是宇宙的現(xiàn)象, / 競(jìng)賽規(guī)章就是我們所謂的自然法就；/ 對(duì)手隱身幕后, / 永久公平而有耐心； / 可是從體會(huì)獲知, / 他從不忽視我們 的錯(cuò)誤, / 也不愿容忍無(wú)知；談?wù)勀銓?duì)此詩(shī)的感悟；羅布泊,消逝的仙湖教學(xué)目標(biāo) 1、明白報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn) 2、明白羅布泊消逝的緣由,懂得作者劇烈的憂慮意識(shí) 3、引導(dǎo)同學(xué)運(yùn)用設(shè)問(wèn)、概括提要的方式理清行文思路,整體把握課文內(nèi)容,培育同學(xué)概括 要點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)的才能；4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),摸索關(guān)注環(huán)境問(wèn)題,培育同學(xué)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的才能；教學(xué)重點(diǎn) 1、明白羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在,并

15、歸納變化的緣由；2、明白環(huán)境遭受破壞的深層緣由,明確我們?cè)谝院蟮拈_發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)？課時(shí)支配 1 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入課文 那是西北地區(qū)一個(gè)曾經(jīng)特別漂亮的仙湖；那是一個(gè)牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清亮的生命綠洲；那是一個(gè)布滿神奇的地方,我國(guó)科學(xué)家彭家木、探險(xiǎn)家余純順先后在那里失蹤、遇難；那是一個(gè)寸草不生 , 不見(jiàn)飛鳥 , 令人恐懼的地方；那就是羅布泊；羅布泊,曾經(jīng)是有水的,曾經(jīng)是有很多水的；一個(gè)特別漂亮的仙湖,如今卻成了沙漠；是什么緣由使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖羅布泊；二、看題目：1、分析它給我們供應(yīng)了哪些必要的信息？羅布泊,原本是特別漂亮的仙湖,如今卻消逝

16、了,成了荒漠；2、針對(duì)題目,你能仍能提出哪些問(wèn)題？羅布泊曾是一個(gè)怎樣的仙湖？什么時(shí)候消逝的？為什么會(huì)消逝？現(xiàn)在的羅布泊是什么樣 子？羅布泊的消逝帶來(lái)怎樣的惡果？同樣的悲劇仍有哪些？三、請(qǐng)同學(xué)帶著以上問(wèn)題閱讀全文,要求：1、用筆標(biāo)出各自然段的序號(hào)；2、在書上畫出有關(guān)問(wèn)題的答案；（看能否用一兩句話加以概括）3、理出各內(nèi)容在書中顯現(xiàn)的次序；名師精編 優(yōu)秀教案（此問(wèn)題要求同學(xué)之間進(jìn)行爭(zhēng)論解答）明確： 2、羅布泊過(guò)去是寬闊、漂亮、布滿生氣的湖泊,羅布泊周邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清亮的生命綠洲；羅布消逝于20 世紀(jì) 70 歲月；導(dǎo)致下游干旱缺水；二是消逝的緣由有兩個(gè)：一是 20 世紀(jì) 20 歲月塔里木

17、河曾經(jīng)人為改道,盲目濫用塔里木河水資源,致使下游河道干枯、羅布泊斷水,生態(tài)環(huán)境完全破壞；現(xiàn)在的羅布泊變成了一片死寂的荒漠,胡楊林成片死亡,寸草不生,不見(jiàn)飛鳥,令人恐懼；羅布泊消逝導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞,快速惡化,沙漠在擴(kuò)張；同樣的悲劇仍有：青海湖湖水下降,陸地向湖中延長(zhǎng)；月牙泉水域縮小,有干枯之勢(shì)；3、文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起,接著上溯歷史上的漂亮景象,然后著重說(shuō)明羅布泊消逝的緣故,又詳細(xì)呈現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象,勢(shì),篇末發(fā)出挽救生態(tài)環(huán)境的劇烈呼吁目的；最終推而廣之, 說(shuō)到青海湖、月牙泉的頹四、請(qǐng)同學(xué)齊讀 12、13 段,分析造成羅布泊消逝的深層緣由是什么？同學(xué)爭(zhēng)論：（ 12、 13

18、段）造成了羅布泊的消逝深層緣由是人為因素；詳細(xì)表達(dá)是兩次 改道和四個(gè)“ 盲目” ；盲目就是目光短淺,急功近利,只圖眼前利益,不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,頭腦 里根本沒(méi)有可連續(xù)進(jìn)展的觀念；盲目就是目光狹小,只圖本地區(qū)利益,不顧整體利益； 盲目 不懂生態(tài)平穩(wěn), 不懂上游將水抽干了,下游的河道將會(huì)干枯,周邊生態(tài) 就是不懂自然規(guī)律,環(huán)境就會(huì)嚴(yán)峻惡化,乃至沙化；（在此處理一下文章行文的思路）五、本文從體裁看是一篇報(bào)告文學(xué),它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)；新聞要求真實(shí)； 文學(xué)要求 把 形象性、 抒情性； 下面我們就來(lái)探究學(xué)習(xí)本文是怎樣把羅布泊的今昔情形寫得歷歷在目,羅布泊消逝的緣由說(shuō)得明明白白的,為什么能使讀者對(duì)羅布泊的消逝

19、痛惜不已；1、品嘗真實(shí)性；文章列舉數(shù)據(jù)、表達(dá)事實(shí)真實(shí)牢靠；如：漢書 西域傳記載了 另?yè)?jù)史書記載 2、感受形象性；（1）對(duì)比手法 集中表現(xiàn)在對(duì)羅布泊今昔情形進(jìn)行對(duì)比；作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而詳細(xì)的描 寫,顯示了龐大的反差,使讀者產(chǎn)生震動(dòng)人心的藝術(shù)力氣；（2）擬人手法如寫胡楊林, “ 那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀,似在說(shuō)明胡楊在生命最終時(shí)刻的掙扎與痛楚,又像在向誰(shuí)伸出求救之手！” 給予胡楊以人的感情,怎能不令人感情激蕩,為人類自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已；如替換為 “ 一棵棵胡楊樹,只剩下奇形怪狀的枯枝” 成效就差多了；如寫羅布泊“ 站在羅布泊邊緣,你能看清那一道道肋骨的排

20、列走向,看到滄海桑田的痕跡,你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛楚與無(wú)奈；” 同樣給予羅布泊以人的感情,怎能不令人痛心？假如替換為“ 站在羅布泊的邊緣,你會(huì)看到一片荒漠,看到滄海桑田的痕跡” ,那就遜色多 了；（3）排比 如“ 四盲” ：遺憾之情,聲討之意呼之欲出；3、體會(huì)抒情性 A此時(shí)此刻,我們停止了說(shuō)笑；那一片龐大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心,使我們個(gè)個(gè)名師精編 優(yōu)秀教案心情繁重； （直抒內(nèi)扎心楚而繁重的感情,有力地烘托了羅布泊的慘狀,強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲??；）B這出悲劇的制造者又是人?。ㄒ会樢?jiàn)血地指出羅布泊的消逝是人為地破壞生態(tài)的惡果,具有劇烈的聲討意味,指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧）C救救青海湖

21、,救救月牙泉,救救全部因人的介入而即將成為荒漠的地方?。òl(fā)出挽救生態(tài) 環(huán)境的劇烈呼聲,表達(dá)了劇烈的環(huán)保意識(shí)、憂慮意識(shí)）六、拓展延長(zhǎng)：1、請(qǐng)你為“ 西部大開發(fā)” 出謀劃策；2、文章第 23 段說(shuō)：“ 羅布泊仍能重現(xiàn)往日的生氣嗎？” 請(qǐng)發(fā)表自己的看法；3、熱合曼是一個(gè) 108 歲高齡的羅布老人；假如你也是一個(gè)百歲老人,你該怎樣向人表達(dá)羅 布泊的滄桑？提示： A“ 我” 與羅布泊同齡,共百歲；B“ 我” 的成長(zhǎng)史就是羅布泊的坎坷史；C從誕生到 20 歲,斯文 赫定發(fā)覺(jué)仙湖,想象要豐富,用擬人化的口吻最好；D從 2060 歲,緊扣兩次改道,“ 四盲” 危害,重點(diǎn)講人類對(duì)羅布泊的破壞；E從 60 歲 1

22、00 歲,扣“ 我”的少年、 青年時(shí)代的美好記憶,查找回來(lái)的世界,想念、 牽掛、魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)山水；F 綻開聯(lián)想,請(qǐng)求上蒼再賜我百年,我要回報(bào)羅布泊的哺育；七、小結(jié) 地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@；家是一個(gè)溫馨的字眼,是靈魂的棲息地,是幸福的源泉； 假如 家沒(méi)有了, 那我們?nèi)阅苁Ｏ率裁矗空?qǐng)看看我們自己的雙手,是制造, 仍是毀滅？請(qǐng)看看我們 天會(huì)變得 自己的雙眼,是熱切的希望,仍是無(wú)助與茫然？讓理性回來(lái)吧,我們有理由信任：更藍(lán),樹會(huì)變得更綠,水會(huì)變得更清 同學(xué)們：讓我們從現(xiàn)在開頭,從自我做起,愛(ài)護(hù)生態(tài)平穩(wěn),愛(ài)護(hù)環(huán)境,愛(ài)護(hù)我們自己的家園；旅鼠之謎教學(xué)目標(biāo) : 1 培育同學(xué)爭(zhēng)論才能；2學(xué)習(xí)作者娓娓悅耳的對(duì)

23、話中表達(dá)故事的寫作手法；3懂得說(shuō)明文學(xué)問(wèn)性很強(qiáng)的特點(diǎn)；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1旅鼠的特點(diǎn)；2培育同學(xué)爭(zhēng)論才能；3由同學(xué)自己表達(dá)課文內(nèi)容,解答旅鼠之謎；一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程1給以下加點(diǎn)字注音；媲 pi4美挑戰(zhàn) xin4迷惘 wang3 篤du3 信嚙 nie4 齒滑稽 ji1徘徊 huai2逃跑cuan4 2說(shuō)明以下詞語(yǔ)；前赴后繼：前面的人上去,后面的人就跟上去,形容積極前進(jìn),連續(xù)不斷；媲美：比美；美好的程度差不多；逃釁：借端生事,妄想引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)；迷惘：由于辨論不清而困惑,不知怎么辦；名師精編 優(yōu)秀教案道聽途說(shuō)：從道路上聽到,在道路上傳奇；泛指?jìng)髀劦?沒(méi)有依據(jù)的話；篤信：忠實(shí)地信仰；鼠目寸光：比如眼光

24、短,學(xué)問(wèn)淺；相輔相成：相互補(bǔ)充,相互協(xié)作；二、導(dǎo)人你聽說(shuō)過(guò)北極旅鼠嗎.這種生活在北極草原的小動(dòng)物,有很多難解的謎團(tuán)；幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),科學(xué)家們絞盡腦汁,卻始終解不開它們的秘密；閱讀這篇課文,信任你也會(huì)產(chǎn)生 探究旅鼠之謎的愛(ài)好；三、閱讀課文,整體感知 提問(wèn)：歸納北極旅鼠的幾大秘密；同學(xué)爭(zhēng)論溝通；明確：歸納旅鼠的幾大秘密： 1 哺乳動(dòng)物卻有和細(xì)菌相像的繁殖才能； 2 能夠依據(jù)條件掌握繁殖； 3 達(dá)到肯定密度就自然吸引敵人來(lái)毀滅自己； 4 周期性的進(jìn)行“ 死亡大變遷” ； 5 只往西、往北,往海里死亡；四、探究活動(dòng) 1 爭(zhēng)論旅鼠的幾大秘密的緣由；本能； 提示：旅鼠是集體觀念很強(qiáng)的動(dòng)物；旅鼠有這種2課文說(shuō)

25、：“ 人類或許應(yīng)當(dāng)從旅鼠身上學(xué)到點(diǎn)什么,例如,假如人類也毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去,或許有一天不得不走旅鼠的道路；” 爭(zhēng)論一下,這樣說(shuō)對(duì)不對(duì).為什么 . 學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解,不求統(tǒng)一答案； 3除了旅鼠之外,其他動(dòng)物也有一些奇妙的現(xiàn)象,請(qǐng)依據(jù)你的觀看和明白,寫一段文字,說(shuō)明某種動(dòng)物奇妙的表現(xiàn)及其緣由,在班上溝通；后寫成書面文字； 同學(xué)說(shuō)自己所見(jiàn)的奇聞,課五、小結(jié) 本文是一篇“ 運(yùn)用記敘的框架,借助對(duì)話來(lái)介紹科學(xué)學(xué)問(wèn)” 的科學(xué)小品,課文主要談了北極旅鼠身上的幾大秘密；北極旅鼠和一般的老鼠沒(méi)有多大差別,“ 但 人們爭(zhēng)論了好幾個(gè)世紀(jì),卻始終解不開它們的秘密” ；它的第一大秘密是繁殖才能強(qiáng)：其次大秘密是一旦繁殖

26、過(guò)多；就會(huì)千方百計(jì)吸引天敵的留意,主動(dòng)通過(guò)天敵掌握種群 數(shù)量；第三大秘密是死亡大遷移,浩浩蕩蕩,無(wú)所恐懼；到底為什么會(huì)顯現(xiàn)這種情形,我們無(wú)從知道,或許是自然正用一只無(wú)形的手掌握著這一切,這就揭示出自然的奧妙 無(wú)窮；由此我們也真正體會(huì)到敬畏自然中所論述的“ 大自然的聰明是無(wú)與倫比的”一句的深意；文章的意義不止于此,旅鼠保持種群數(shù)量的方式也給我們?nèi)祟惽庙懥司?鐘：“ 假如人類也毫無(wú)節(jié)制地繁殖下去,或許有一天不得不走旅鼠的道路” ；學(xué)習(xí)這篇文章, 一要引導(dǎo)同學(xué)比較本文與一般說(shuō)明文在寫法上的不同,二要激發(fā)同學(xué)的奇怪心, 從而激發(fā)求知欲和探究學(xué)習(xí)的欲望；三要與其他課文相參照, 把各部分內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)作全面

27、深化的懂得,達(dá)到融會(huì)貫穿；大雁歸來(lái)教學(xué)步驟 : 一導(dǎo)入大雁 , 是秋寒南征 , 春暖北返的候鳥 . 據(jù)說(shuō) , 它仍能傳遞書信 . 李清照 虞美人 :“ 雁字回時(shí) ,月滿西樓 . ” 因此 , 很簡(jiǎn)單牽動(dòng)人們的羈旅情思 . 自古以來(lái) , 詩(shī)人們睹雁傷情或托雁寄懷 , 留下了很多傷感的詠雁作品. 如 : 名師精編優(yōu)秀教案1 唐 李益 : “ 洞庭一夜無(wú)窮雁 , 不待天明向北飛 . ”2 宋 范仲淹 : “ 塞下秋來(lái)風(fēng)景異 , 衡陽(yáng)雁去無(wú)留意 . ”3 唐 李世民 : “ 不識(shí)只今汾水上 , 唯有年年秋雁飛 . ”4 唐 王灣 : “ 鄉(xiāng)書何處達(dá) , 歸雁洛陽(yáng)邊 . ”那么 , 從利奧波德 , 這位

28、美國(guó)聞名的環(huán)境愛(ài)護(hù)主義者, 聞名的倫理學(xué)家的這篇散文里, 我們要學(xué)點(diǎn)什么呢 . 二出示教學(xué)目標(biāo) : 三速讀課文 , 整體感知課文內(nèi)容 . 出示摸索題 : 作者對(duì)大雁作了哪些描寫 .表達(dá)了他怎樣的思想感情 . 爭(zhēng)論 , 明確 :1 十一月南飛的大雁 .2 三月的大雁 .3 大雁歸來(lái)的情形 4 春雁覓食 .5 孤雁6 四月夜間大雁的集會(huì)字里行間布滿著愛(ài)鳥之情. . , 分析在語(yǔ)言上與課文的區(qū)分. 體會(huì)課文語(yǔ)言的特點(diǎn): 四品讀課文 , 體會(huì)本文特殊的寫法1 出示辭海中對(duì)大雁介紹的文字大雁,屬鳥綱,鴨科,是雁亞科各種類的通稱,一種大型游禽；外形略像家鵝,群居水邊,往往是千百成群；主食嫩葉、細(xì)根、種子、

29、或農(nóng)田谷物；每年春分后飛回北方繁殖,秋分后飛往南方越冬；群雁飛行,排成“ 一” 字或“ 人” 字形；選自辭海爭(zhēng)論 , 總結(jié) : 辭海中的語(yǔ)言重說(shuō)明 , 客觀介紹科學(xué)學(xué)問(wèn) . 課文是學(xué)問(wèn)性、形象性、抒情性的完善結(jié)合 . 歸納 : 本文特殊的寫法表現(xiàn)在科學(xué)學(xué)問(wèn)與文學(xué)趣味并重 , 形象性和抒情性是本文明顯的特點(diǎn) . 2 探究學(xué)問(wèn)性 . 出示摸索題 : 作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn) . 同學(xué)自主、合作學(xué)習(xí)后歸納 : 1 來(lái)的季節(jié)是三月春天 . 2 飛行的路線是筆直的 . 3 三月的大雁一觸到水就叫 , 喧嚷 . 4 十一月的大雁一聲不吭 . 5 愛(ài)尋食玉米粒 . 6 常六只或以六的倍數(shù)列隊(duì)飛 . 7 四月

30、夜間 , 大雁會(huì)一陣陣熱鬧 . 3 品嘗形象性 . 出示摸索題 : 文中作者多用擬人手法描寫大雁, 找一找這樣的句子, 讀出來(lái) , 并體會(huì)其作用 . 摸索、爭(zhēng)論、明確: 作用 :1 使文章布滿生動(dòng)性和趣味性. 2 表達(dá)了作者對(duì)大雁的寵愛(ài)之情. 4 感受抒情性 . 結(jié)合課后習(xí)題二, 體會(huì)作者的感情, 感受作品濃郁的抒情顏色. 明確 : 第一句：寫出了大雁帶給人們春天的氣息,它們是春天的使者；其次句：說(shuō)明白歸來(lái)的大雁讓香蒲乃至萬(wàn)物擺脫了冬天的寒冷,繁榮昌盛,生動(dòng)形象；香蒲乃至萬(wàn)物從今迎來(lái)春天,第三句：遷徙中的大雁,它的鳴叫,是帶著野性的詩(shī)歌,給整個(gè)大陸帶來(lái)詩(shī)意；作者覺(jué)得大 雁是特別可愛(ài)的動(dòng)物,是人

31、類的伴侶,他寵愛(ài)大雁；五歸納本文主旨. 名師精編優(yōu)秀教案作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴, 動(dòng)物使地球布滿生氣, 布滿詩(shī)意 , 布滿樂(lè)趣 . 人類應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物 , 和動(dòng)物和諧相處. 主旨 : 愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物 , 珍愛(ài)野生動(dòng)物 . 六延長(zhǎng)遷移由于歲月的變遷, 環(huán)境的惡化 , 更是由于人類的殘酷, 我們可愛(ài)的動(dòng)物伴侶征漸漸從我們的視野重消逝 , 從地球上消逝 . 一 呈現(xiàn)瀕臨滅亡的珍稀動(dòng)物的圖片、資料 ; 穿山甲 : 生存的威逼主要是棲息地遭破壞和盜獵 . 緬甸蟒蛇 : 面臨的威逼主要是消費(fèi)者對(duì)它們的皮膚、肉和膽囊的需求 , 在我國(guó) , 被列為一級(jí)保護(hù)動(dòng)物 . 黃嘴天鵝 : 生存的威逼主要是棲息地

32、遭破壞, 野味和羽毛被用來(lái)制作傳統(tǒng)藥材. 被列為國(guó)家一級(jí)愛(ài)護(hù)動(dòng)物 . 亞洲水蜥 : 面臨的最大威逼是被當(dāng)作野味 , 特別在中國(guó)南部 . 同時(shí) , 也面臨著森林砍伐帶來(lái)的威逼 . 被列為國(guó)家一級(jí)愛(ài)護(hù)動(dòng)物 . 小鷗 : 海鷗體型最小的一種 . 生存的威逼主要是棲息地遭破壞和作為野味 . 被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物 . 二 出示來(lái)自新華網(wǎng)的一就消息 : 中國(guó)科學(xué)院生態(tài)與地理爭(zhēng)論所供應(yīng)的資料說(shuō)明,遠(yuǎn)古時(shí)代年才有一種獸類滅亡；但世紀(jì)以來(lái),年就有一種哺乳動(dòng)物滅亡,是正常滅亡速率的倍 , 而且這一趨勢(shì)仍在加??；科學(xué)家們統(tǒng)計(jì) , 在我們共同生活的家園中 , 有種野生動(dòng)物瀕臨滅亡邊緣,其中我國(guó)已達(dá) 390 多種 .

33、 新華網(wǎng) 七同學(xué)談?wù)劚竟?jié)課的收成或感受 . 八布置課外作業(yè)課后搜集我國(guó)境內(nèi)驟減的動(dòng)物種類及其資料 , 并寫一篇調(diào)查報(bào)告 , 分析其急劇削減以至滅亡的緣由 . 就此再寫一封公開信 , 呼吁人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物 , 愛(ài)惜環(huán)境 . 三 讓同學(xué)回憶學(xué)過(guò)的詩(shī)歌,積存有關(guān)寫“ 雁” 的詩(shī)句；征蓬出漢塞,歸雁入胡天； 王維使至塞上2長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓； 李白宣州謝眺樓餞別校書叔云3鄉(xiāng)書何處達(dá) .歸雁洛陽(yáng)邊； 王灣次北固山下4塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意； 范仲淹漁家傲5西風(fēng)烈,長(zhǎng)空雁叫霜晨月；霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽； 喂_出來(lái)一、 學(xué)習(xí)目的： 毛澤東憶秦娥婁山關(guān)1、 簡(jiǎn)要明白微型小說(shuō)和科幻小說(shuō)的有

34、關(guān)文學(xué)常識(shí)以及本文作者的基本情形；2、 結(jié)合人們處理垃圾的現(xiàn)實(shí)情形,懂得文章的主題,探討愛(ài)護(hù)環(huán)境與進(jìn)展經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的方法；3、 養(yǎng)成聯(lián)想和想象的習(xí)慣,培育和進(jìn)展創(chuàng)新思維才能；4、 明白環(huán)境科學(xué)的基本常識(shí),樹立環(huán)保意識(shí),做環(huán)保小衛(wèi)士；二、 學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、 重點(diǎn)：懂得本文現(xiàn)實(shí)與想象的關(guān)系,樹立環(huán)保意識(shí)；2、 難點(diǎn)：（ 1）想象奇妙的藝術(shù)美； （2）文章中兩處照料題目的 三、 學(xué)習(xí)方法：復(fù)述法、爭(zhēng)論法“ 喂-出來(lái) ”的作用；名師精編 優(yōu)秀教案四、 課時(shí)支配：兩課時(shí)五、 預(yù)習(xí)作業(yè)：1、 收集有關(guān)微型小說(shuō)、科幻小說(shuō)的文學(xué)常識(shí)和聞名作品名稱,以及有關(guān)環(huán)境科學(xué)的基本常識(shí)；2、 簡(jiǎn)要復(fù)述小說(shuō)的故事情節(jié),并

35、試給各部分?jǐn)M個(gè)小標(biāo)題；3、 字詞積存與運(yùn)用：（1）給下面加點(diǎn)的字注音：哂笑（）牟取（）貪婪（）履行（）骯臟（）簽訂（）麻煩（）眾目睽睽（）逍遙法外（）（2）辨析下面的形近字 注音、組詞：A、婪、焚 B 棘、刺 C 狐、弧、孤 D 博、搏、縛 E 骯、炕、吭F 哂、曬、灑、棲 G 柵、珊、姍、跚；（3）說(shuō)明以下詞語(yǔ)的意思,并選用其中三個(gè)（或以上）的詞語(yǔ)寫一段話：A 哂笑B 貪婪C 納悶D 麻煩E 眾目睽睽F 心安理得G 莫衷一是H 逍遙法外I 深不行測(cè)J 不容質(zhì)疑K 胸有成竹L 一視同仁M 任勞任怨N 大方大方第一課時(shí)一、 哈里 -波特引出有關(guān)體裁和作者的文學(xué)常識(shí)介紹：說(shuō)起哈里 -波特,同學(xué)們肯定不生疏吧？這是一部深受人們歡迎的科幻小說(shuō)；哪位同學(xué)來(lái)給大家說(shuō)說(shuō),什么是科幻小說(shuō)？（同學(xué)介紹,略）老師也對(duì)科幻小說(shuō)作了一些明白（呈現(xiàn)）中你認(rèn)為重要的信息登記來(lái)；附 1：老師的介紹（呈現(xiàn)）- ,同學(xué)們可以和前面同學(xué)的介紹比較一下,并把其科幻小說(shuō), 是隨著現(xiàn)代科技蓬勃進(jìn)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)樣式；它用幻想的形式,表現(xiàn)人類在將來(lái)世界的物質(zhì)、精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景；其內(nèi)容交錯(cuò)著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見(jiàn)、想象,人們通常把科學(xué)、幻想、小說(shuō)作為它的三要素；被稱為 其代表作是海底