北京四合院的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵

1、北京四合院的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵提起四合院, 人們首先想到的還是北京的四合院。北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世紀(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑的典范。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的營(yíng)建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。 北京正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和廠東、西廂房，四周再圍以高墻形成廠四合，開(kāi)一個(gè)門。大門辟于宅院東廠南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北廠房3正2耳5間，東、西房各3間廠，南屋不算大門4間，連大門洞、板垂花門共17間。四

2、合院中間是庭板院，院落寬敞，庭院中植樹(shù)栽花，板備缸飼養(yǎng)金魚(yú)，是四合院布局的中板心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、板納涼、休息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。板四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有板一個(gè)街門，關(guān)起門來(lái)自成天地，具板有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居板住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向板開(kāi)門，一家人在里面和和美美，其格樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)格植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，疊石造景。京居住者不僅享有舒適的住房，還可京分享大自然賜予的一片美好天地。京四合院是北京人的居所，它既有突京出的特點(diǎn)也有豐富的文化內(nèi)涵。家京庭的倫理道德和宗法觀念在四合院京中有充分的體現(xiàn)，早在周代，住宅京建筑的功能就與禮制融為一體。北瓣京的四合院，

3、包括較大規(guī)模的由多瓣個(gè)四合院組套而成的王府，甚至故金宮，都是禮制的反映，是禮制最充金分的體現(xiàn)。所謂宗法，是指一種以金血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，標(biāo)榜尊崇共同祖金先，維系親情，而在宗族內(nèi)部區(qū)分金尊卑長(zhǎng)幼，并規(guī)定繼承秩序以及不金同地位的宗族成員各自不同的權(quán)力金和義務(wù)的法則。宗法制度有兩大原金則：一是嫡長(zhǎng)子繼承制，即嚴(yán)格區(qū)金分庶嫡，只有正妻所生長(zhǎng)子即嫡長(zhǎng)金子，才是唯一有權(quán)繼承父親地位的盧人。二是在宗族內(nèi)區(qū)分大宗和小宗盧，都以正嫡為宗子，宗子具有特權(quán)盧，宗族成員必須尊奉宗子。同時(shí)，盧大宗對(duì)小宗有統(tǒng)轄權(quán)。而北京四合盧院內(nèi)外宅的劃分就將這兩大原則巧盧妙地結(jié)合在一起?！氨蔽轂樽?，兩盧廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的盧位置

4、序列安排，完全是父慈子孝、盧夫唱婦隨、長(zhǎng)幼有序的宗法倫理觀盧念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。故宮的朝廷于前，誣宮寢為后，文左武右的規(guī)劃布局也誣正合天地之道，陰陽(yáng)之理。正院的誣正房是主人住的，也就是老爺太太誣住的，后面的后院的一排房子是后誣照房，后照房是少爺少奶奶住的。誣東西廂房一般是少爺小姐住的。另誣外還有外院的倒座房是下人住的。誣在東南角上一般是廚房，一個(gè)四合王院一般是住一家人。為了標(biāo)志不同王的輩份，在家政的不同地位，四合王院北屋、東屋、西屋尺寸都是不一王樣的，高度也是不一樣的。正房是王全院中最高，面積最大的房屋，以王基臺(tái)柱石增加其高度，以使重心突王出，主次分明，井然有序，借以體耪現(xiàn)人倫關(guān)系和輩分。從這一點(diǎn)上

5、來(lái)耪說(shuō)，北京四合院可謂是封建社會(huì)的耪縮影。北京的四合院不僅反映著中耪國(guó)傳統(tǒng)的宗法制度，也體現(xiàn)出“天耪人合一”的思想?！疤烊撕弦弧钡呐账枷?，揭示了人與自然、精神與物耪質(zhì)、社會(huì)秩序與自然秩序、道德理耪性與自然理性、思維規(guī)律與自然規(guī)耪律的統(tǒng)一性。張載在正蒙乾稱戊中說(shuō)：“因明致誠(chéng)，因誠(chéng)致明，故戊天人合一，致學(xué)而可以成圣，得天戊而未始遺人?！彼暮显悍献匀灰?guī)戊律的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了這種天人合一的思戊想。得天時(shí)，有地利，材又美，工戊又巧，合此四者，才能稱為良居，戊而四合院正是這樣的良居。中國(guó)人戊居住的一個(gè)空間里邊必須包含著一戊部分沒(méi)有房子的庭院，這個(gè)院子是戊可以直通宇宙空間的，所以整個(gè)人戊生活在一個(gè)和大自然非常親

6、近的一適個(gè)環(huán)境里邊，也就是說(shuō)，上升到哲適學(xué)觀點(diǎn)上，中國(guó)人對(duì)大自然的態(tài)度適，天人合一的觀念，決定了中國(guó)人適住的是院子。清代有句俗語(yǔ)形容四適合院內(nèi)的生活：天棚、魚(yú)缸、石適榴樹(shù)，老爺、肥狗、胖丫頭，可適以說(shuō)是四合院生活比較典型的寫(xiě)照適。這句話也體現(xiàn)出那種天人合一的適思想境界。在中國(guó)歷史上，對(duì)門是棚非常重視的。從大門的形式便可看棚出戶主的等級(jí)和社會(huì)地位，因?yàn)闅v棚代的典章制度對(duì)門是有嚴(yán)格規(guī)定的棚。北京四合院的大門，在民國(guó)以前棚無(wú)論是樣式、大、小、顏色或裝飾棚都有嚴(yán)格規(guī)定，民國(guó)以后才取消。妻 四合院的大門分為廣亮大妻門、金柱大門、蠻子門、如意門等妻多種。大門開(kāi)在倒座房的偏東部位妻，一般占一間房的寬度，但房

7、頂比妻左右房略高，大門兩側(cè)的墻壁也向妻外突出一些，以便裝飾。大門的地妻面是被墊高的，這樣進(jìn)入四合院便盧有步步登高的感覺(jué)。當(dāng)然，大門的盧高度或臺(tái)階的層數(shù)也要按規(guī)定設(shè)置盧，所以舊房子從大門就能估計(jì)出院盧主人的地位。 廣亮大門一盧般是貴族住宅的大門。它的大門安盧裝在屋脊正下方，即大門的通道里盧外各占一半。門為兩扇，門下是門寧檻，門檻可以抽出，為的是方便車寧輛出入。一般不吊頂或只在門扇內(nèi)寧側(cè)做天花吊頂（稱為半吊頂）。門寧扇內(nèi)外兩側(cè)的墻面俗稱邱門，分為寧軟心和硬心兩種。門扇外設(shè)抱鼓石寧一對(duì)（雕成鼓形），抱鼓石是從古丸代儀仗的形式中發(fā)展而來(lái)的一種裝丸飾物，一般百姓的大門只放長(zhǎng)方形丸門墩一對(duì)。無(wú)論抱鼓石或門

8、墩都雕丸有精美圖案進(jìn)行裝飾。比廣亮大門丸更講究的是金柱大門，即門框和門丸扇安放在金柱的位置。一間房屋屋秘脊下的柱子叫中柱，位于最外側(cè)的秘柱子稱為檐柱，在中柱與檐柱之間秘的柱子是金柱。金柱大門的門扇就秘位于外側(cè)金柱的位置，所以大門的秘外過(guò)道淺而內(nèi)過(guò)道深。金柱大門的秘其他方面與廣亮大門相同，但多數(shù)凝是吊頂?shù)?。尤其是門扇外側(cè)的吊頂凝、檐檁、額枋之間的墊板上常繪有凝非常精致的彩畫(huà)。 門框和凝門扇按裝在外檐柱的大門稱為蠻子凝門。級(jí)別比廣亮大門底，但總體上凝與廣亮大門、金柱大門是一致的。凝由于門的位置靠外，所以氣勢(shì)不如凝前面兩種，但門內(nèi)側(cè)的空間與一間侶房相等，因而比較實(shí)用。侶級(jí)別再底一些的是如意門。如意門

9、侶是在蠻子門的基礎(chǔ)上將門兩側(cè)的木侶結(jié)構(gòu)部分以磚墻代替，磚墻的高度侶一般到門框，上面仍留有木質(zhì)構(gòu)件侶，或飾以精美的磚雕。以上幾種大侶門都占據(jù)一開(kāi)間的寬度，基本屬于潤(rùn)同一類型，可稱為屋宇式大門。若潤(rùn)大門的寬度占不到一整個(gè)開(kāi)間則稱潤(rùn)為窄大門，這種門的前面只留門框潤(rùn)和兩個(gè)門扇，兩側(cè)的木結(jié)構(gòu)或磚結(jié)潤(rùn)構(gòu)部件都省略了，門內(nèi)側(cè)的過(guò)道也潤(rùn)較窄。 對(duì)于一般百姓來(lái)說(shuō)漂，若經(jīng)濟(jì)不太寬裕則建小門樓。這漂是在院墻上開(kāi)一大門，然后在上部漂加以裝飾，基本上是做一個(gè)屋頂?shù)男煸煨停缭獙毤?、清水脊、鞍子迂脊等。改造后的平安大街兩?cè)建了迂一些類似小門樓的臨街院門。迂 不論什么大門，四合院的主人迂總是要盡力美化的，因?yàn)榇箝T是臉迂面

10、，它代表了主人的身份和社會(huì)地迂位。嚴(yán)格的等級(jí)制度已經(jīng)一去不復(fù)迂返了，但它在北京四合院中的遺跡迂卻依然存在，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，迂北京四合院就是一部由磚石寫(xiě)就的迂史書(shū)，可以讀出許多東西來(lái)。四合在院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的，從擇地在、定位到確定每幢建筑的具體尺度在，都要按風(fēng)水理論來(lái)進(jìn)行。 風(fēng)水在學(xué)說(shuō)，實(shí)際是中國(guó)古代的建筑環(huán)境在學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組在成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來(lái)在一直指導(dǎo)著中國(guó)古代的營(yíng)造活動(dòng)。遠(yuǎn)除去風(fēng)水學(xué)說(shuō)外，四合院的裝修、延雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)延和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下延人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的延追求。在北京傳統(tǒng)的四合院住宅裝延修中有一種最普通、最常見(jiàn)的

11、圖案延就是“步步錦”，這種圖案的基本延線條是橫線和豎線，按一定的規(guī)律延組合在一起，周圍嵌以簡(jiǎn)單的雕飾延。將這種裝修花紋冠以“步步錦”延的美稱，反映出人們渴望不斷進(jìn)取韻，一步步走上錦繡前程的美好愿望韻。以八角或六角幾何圖形為基調(diào)的韻裝修欞條圖案，稱為“龜錦紋”或韻“龜背錦”。龜在古代是長(zhǎng)壽的象韻征，用龜背紋作裝修圖案，有希冀韻健康長(zhǎng)壽之寓意。HYPERL韻INK http:/bai用/vi用ew/1536798.htm用t _blank梁柱用門窗及檐口椽頭都是重點(diǎn)裝飾的部用位，常飾以精美的雕刻和五彩繽紛用的油漆彩畫(huà)。磚雕的題材有鶴鹿同蒸春、子孫萬(wàn)代、玩器博古、文房四蒸寶、富貴牡丹、梅蘭竹菊、麒麟

12、臥蒸松等等。戧檐下依次設(shè)盤頭、梟混蒸、爐口等線腳及荷葉墩，這組雕花蒸盤部常用一個(gè)花藍(lán)墊花作為結(jié)束。蒸吉祥的裝飾圖案，在北京的四合院蒸中比比皆是，而且形式更加多樣，蒸寓意更加豐富，人們用壽字或桃子樣圖案寓意長(zhǎng)壽，用罄的圖形寓意喜樣慶或慶祝，用梅、蘭、竹、菊?qǐng)D案樣借喻清高和超凡脫俗，用牡丹、玉樣蘭表現(xiàn)高雅富貴等等。如以蝙樣蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽樣雙全”，以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖樣案寓意“四季平安”。裝飾物在四樣合院建筑中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用樣，極其豐富、強(qiáng)烈的反映出人們對(duì)樣人生的祈求與向往和對(duì)生活的熱愛(ài)樣之情，同時(shí)它也是幸福、長(zhǎng)壽、富樣貴、志向的化身。而整個(gè)四合院也樣正是因?yàn)樗拇嬖?，更加顯

13、示出智樣慧、樸素和民風(fēng)習(xí)俗的美。北京四樣合院的文化是北京文化的一個(gè)重要置組成部分。北京四合院講究綠化，置院內(nèi)種樹(shù)種花，確是花木扶疏，幽置雅宜人。院中植被講究頗多，前庭置一般種海棠、玉蘭等以求“金玉滿折堂”，后院多種石榴、葡萄等以求折“多子多?！?。也有一些禁忌：如折桃同“妖”、槐同“鬼”，都是不折吉之兆。老北京愛(ài)種的花有丁香、折海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹(shù)多折是棗樹(shù)、石榴樹(shù)。花草除栽種外，折還可盆栽、水養(yǎng)。盆栽花木最常見(jiàn)幼的是石榴樹(shù)、夾竹桃、金桂、銀桂幼、HYPERLINK ht幼tp:/baike.baid幼/view/1666幼2.htm t _bla幼nk杜鵑、梔子等等。至于階幼前花圃中的

14、草茉莉、鳳仙花、牽牛幼花、扁豆花，更是四合院的家常美幼景了。過(guò)去老北京人把所喜歡飼養(yǎng)幼和賞玩的種種動(dòng)物多稱為“玩物”幼，而很少用時(shí)下最流行的“寵物”幼一詞。說(shuō)起老北京四合院里的“玩幼物”實(shí)在是不少， 大致分起來(lái)有幼四類，一是鳥(niǎo)類、二是蟲(chóng)類、三是幼魚(yú)類、四是獸類。飼養(yǎng)寵物既是老窒北京人的一種嗜好，也是四合院文窒化的重要組成部分。人們?cè)谕尜p寵窒物之中得到的是一份精神上的愉悅窒與享受，使四合院里的生活更富情窒趣。四合院里的人養(yǎng)鳥(niǎo)兒，圖的窒就是一樂(lè)，每天一大早，人還沒(méi)起窒床，那鳥(niǎo)就先叫早兒了，一聲聲清窒脆的叫聲，使小小的四合院里充滿窒了生機(jī)。說(shuō)起玩蟲(chóng)兒， 也是老北斬京人的一個(gè)樂(lè)兒，而且不分地位高斬低，都有玩趣。蟲(chóng)的種類不少，其斬中最受青睞的是蟈蟈兒和蛐蛐兒。斬北京人飼養(yǎng)金魚(yú)已有數(shù)百年之久。斬因“魚(yú)”與“余”諧音，有“年年斬有余”之意，所以被視為吉利